​​🧬 По матералам генетического исследования Кабардинской породы лошадей.

По результатам масштабного комплексного исследование генома Кабардинской породы лошадей проведённого под руководством БЕРЛИНСКОГО УНИВЕРСИТЕТА ГУМБОЛЬТА (ФРГ) с применением новейших технологий молекулярной генетики и оригинальных программно-аппаратных комплексов контроля параметров тренинга лошадей:

1. Составлен генетический паспорт (профиль) кабардинской породы лошадей на основе результатов микросателлитного анализа ДНК племенного ядра.

2. Проведен генетико-популяционный анализ по стандартному и расширенному набору генетических маркеров для оценки биологического разнообразия в популяции и достоверности происхождения, степени дифференциации внутрипородных мужских линий и маточных семейств и др.

3. Разработана оригинальная программная оболочка «Kabardian Horse Base» для создания и управления Базой зоотехнических и генетических данных племенного ядра кабардинской породы лошадей.

4. Проведен полногеномный поиск ассоциаций (GWAS) для генома кабардинских лошадей с помощью генетических биочипов новой серии Equine SNP 70 BeadChip.

5. Проведено секвенирование митохондриальной ДНК для выявления эволюционной истории, филогенетических взаимоотношений, описания межпородной и внутрипородной дифференциации лошадей кабардинской породы.

‼️ РЕЗЮМИРУЯ: Кабардинская порода лошадей (вопреки существованию версий о её происхождении от других пород как арабская) совершено самостоятельная порода.

@nart.media @kabardian_horse_fund

Махошевцы

Махошевцы, или Махоши, по народным преданиям, были родственны бжедугам, с которыми имели общих предков. Махош считался младшим братом бжедугских князей Черчена и Хамыша.

Территория, которую они занимали, простиралась на запад до земли абадзехов по течению реки Фарс, по направлению к среднему течению Лабы, на востоке граница шла по левому берегу Лабы. Махоши граничили на западе с егерухаевцами, на юге с мамхеговцами, на востоке с бесленеевцами, на севере с ногайцами. Махоши имели многочисленные стада, занимались также и земледелием.

Старшими представителями знати у них были Богарсуковы, кабардинцы по происхождению (и в то же время Богарсуковы у Мамхегов по Люлье и черкесогаи в Краснодаре).

В 1823 году Броневский писал -

«Мухоши, махаш, мухошевцы, - у подошвы Черных гор. Во владении их состоят речки от востока на запад»

В 1837 году Султан Хан-Гирей пишет -

«Владение Меххошское. Небольшое это владение расположено на запад от бейсленейцев по речкам: Фарз, Псефир и Келль. Княжеский род, им владеющий и именуемый Бехгарсокко-хе (Богарсуковы), не разделяется на отрасли. Нынешний князь, меххошцами владеющий, именем Байзрокко, почитается в числе отличных князей и воинов черкесских. Предшествовавший ему князь Яххбок-ко, убитый в драке с абадзехами, был предметом удивления черкес по мужеству и уму.».

Торнау в 1839 году отмечал -

«Мохошъ, повинуется князьям Богорсук. Селения мохошевские расположены на левом берегу Лабы, выше егерукаевских жителей. У мохошевцев 1270 душ мужского полу.»

В 1913 году Щербина отмечает -

«Махошевцы же занимали треугольник, острая вершина которого была у слияния отмеченной выше границы и р.Лабы, катетами служила та же граница и Лаба, а основанием - граница от абадзехов, от Фарса на восток к р. Лабе, севернее нынешней Костромской станицы и южнее Зассовской. Махошевцы, по Н. Каменеву, как и егерухаевцы, отделились от темиргоевцев после смерти их общего князя Безруко Болотокова. Раннее темиргоевцы, егерухаевцы и махошевцы составляли одно племя темиргоевцев, или „кемгой“.»

Тут, вероятно, Щербина введен в заблуждение тем фактом, что махошевцы ранее состояли в подчинении темргоевских князей и потому считает, что они откололись от их субэтноса, но вполне возможно, что к 19-му веку Махошевцы были уже смешанным субэтносом, который ощущал себя больше темиргоевцами, чем бжедугами. Появление русских крепостей и отделение их от темиргоевцев, а также экспедиции войск, заставили их уйти в горы к абадзехам и Магомед Амину, что тяжело сказалось на их судьбе после его сдачи.

Махошевцев постигла та же судьба, что и их соседей абадзехов и темиргоевцев - большая их часть сопротивлялась русским войскам и предпочла уйти в Турцию в конце войны, лишь часть осталась проживать у реки Кубань.
В настоящее время проживают в разных аулах и городах Республики Адыгея и за её пределами, в том числе за пределами России.

С махошевцами, а точнее с местами их обитания ранее, связан древний топоним - наименование горы «Махошкушха» (близ Майкопа, возле которого найдены Петроглифы Махошкушха).

@ Виталий Штыбин

Карта черкесских субэтнических групп до и после геноцида черкесов

#ЧеркесскиеСубэтносы@CircassianChannel

Как-то незаметно в черкесском информпространстве пролетело важное событие: фильм "Черкесы. Путь чести" Аскарбия Нагаплева завоевал Приз за яркое отражение национального характера на 20-м Международном кинофестивале имени Владимира Меньшова.

Закрытие фестиваля прошло 17 ноября в сочинском кинотеатре "Юбилейный". Участники из 45 стран представили более 150 фильмов, а также мастер-классы с Юрием Поляковым, Валерием Тимощенко, Андреем Осиповым и другими экспертами. Площадки Сочи — центр "Сочи", Дом культуры "Юбилейный", кинотеатр "Комсомолец" и арт-центр "Родина" — приняли все мероприятия.

Фильм "Черкесы. Путь чести" посвящен военной культуре черкесов и их историческим традициям. Подробности — в официальных материалах фестиваля.

Егерухаевцы

Егерухаевцы жили между реками Белая и Лаба и граничили с владениями темиргоевцев на северо-западе, на юго-востоке - махошев, и на юге - с владениями абадзехов. Считается, что они часть отделившихся в самостоятельную ветвь темиргоевцев. В документах они упоминаются с 18-го века.

В 1858 году русский археолог и исследователь Кавказа Берже упоминал -

«Егерукой обитали на левом берегу р. Лабы, вблиз впадения её в р. Кубань. Оба эти племени находятся под властью князей Болотоковых. В 1849 году темиргоевцы и егерукаевцы, по наущению Магомет Амина, бежали за Белую. В 1851 году князь Болоток, возвратившись, покорился нам с частью своего народа, между тем как другая, большая, осталась за Лабою. Важнейшие фамилии суть следующие: Болотоковы, Каноко, Анчоко, Четоржоко и др. »

и

«Егерукаевцы и Темиргоевцы - на левом берегу Лабы, близ впадения её в Кубань.».

В 1913 году Щербина в своем основном научном труде «История Кубанского казачьего войска», написал -

«Ближайшими соседями темиргоевцев, к юго-востоку, были егерухаевцы. Последние были "родовичами" темиргоевцев, обособившимися в отдельную отрасль, но осевшими рядом с ними в той же долине, между pp. Белой и Лабой. Владения егерухаевцев граничили с северо-востока с землями темиргоевцев, а с юго-востока с землями махошевцев. Эта юго-восточная граница направлялась по верховьям Фарса от абадзехской границы к среднему течению Лабы близ нынешней ст. Курганной.».

Егерухаевцы разделили судьбу темиргоевцев в Кавказской войне и в настоящее время проживают в ауле Егерухай и других населённых пунктах Республики Адыгея, России и заграницей.

@ Виталий Штыбин

Карта черкесских субэтнических групп до и после геноцида черкесов

#ЧеркесскиеСубэтносы@CircassianChannel

Старинные народные песни - именно с них начался мой творческий путь в конце 80х годов. Недавно прислали это видео из архивов ГТРК, приятно что кто то сохранил, как воспоминание о самых первых шагах в искусстве.

В этих песнях заложены глубокие смыслы, истории наших предков, народная мудрость. Я рад что имел честь советоваться, жить в одно время с мастерами этого жанра.

Шlуфэс!
21 декабря в 18:00 пройдет первый сольный концерт Черкесской музыкальной группы CHAPSH в г.Майкопе!

Мы постараемся воссоздать таинственную атмосферу вечеров чапш, представим реконструкцию обрядовых и врачевательных песен, а так же авторские композиции. Мероприятие будет проходить в честь древнейшего адыгского праздника- Тыгъэгъазэ (Созэрэщ)!

Место проведения: Музей Востока РА. (г. Майкоп, ул. Первомайская, 221)

Количество мест ограничено.
Бронь билетов по номеру- +7-918-423-08-20

У адыгов тема брака всегда была связана не только с любовью, но и с уважением, достоинством и красивым отношением между людьми. Даже сегодня, когда многие знакомятся онлайн и живут далеко от родины, эти ценности продолжают жить в нас.

Главное правило простое: никакого давления и грубости. Отношения должны строиться мягко, корректно и с чувством достоинства. Умение говорить спокойно, уважительно и сдержанно всегда считалось у адыгов настоящей красотой — гораздо важнее внешнего блеска.
Поэтому и партнёра выбирали не только сердцем, но и душой. Всегда ценились добрый характер, ответственность, умение держать слово и спокойный нрав. Именно такие качества создают крепкий союз.

И где бы ни жили черкесы сегодня — в Европе, Турции, на Ближнем Востоке или в Америке — мы всё равно ищем в человеке то главное, что делает отношения настоящими: уважение, чистоту намерений и красивое поведение.
И не важно, где вы встретились — в жизни или в онлайн-группе. Настоящие ценности всегда находят друг друга.

@ CircassianMatch