Вот так выглядели черкешенки по описаниям античных историков.
Каждое описание (отдельного автора, начиная от Геродота и Плибия и заканчивая арабскими авторами до 12 века) было написано для ИИ и ИИ, исходя из описании каждого автора, так сгенерировал внешность.
Это без "примесей" греческих/египетских/турецких/монгольских/татарских/русских/немецких кровей...

При "смешивании" кровей "та" кровь "обновлялась" и о "невероятно красивых детях" говорила знать "Старой Европы", веками заключавшие "кровосмесительные" браки. Впрочем, как и в Турции, и вообще на всём Африканском континенте...

С 12-14 вв. внечность черкессов и черкешенок начала сильно меняться - знать выдавала своих дочерей за "знать" иноплеменных, заключая политические и экономические союзы. А так же дочерья "иноплеменных" выходили замуж за детей наших дворян, князей.
Менялась не только внешность, но менялись и имена...

Так что с 12-14 вв. мы начали терять свою самобытность, свою идентичность, растворяясь среди "иноплеменных", теряя не только "черкесскую внешность", но даже и "черкесские имена"...

Полагаю, в описаниях Флоренции, да и Италии, и Испании в целом, как и Англии 12-14 веков, превалируют описания "черкешенок", которые попадали туда в рабство и рожали от мужчин местного населения. Видимо, там речь о тех "черкешенках", которых черкессы продавали и эти "невольники" вывозилась венецианскими и генуэзскими купцами на рынки Таны и Каффы. Так что там уже нет необходимости говорить о "черкешенках" чистых кровей.

Как и о "черкешенках", попавших в своё время в турецкие гаремы с 12 лет...

В легендах и описаниях остались "имена и божественная чистота красоты черкешенок" - первого поколения, а о "красоте" второго поколения говорить уже не приходилось...
Достаточно посмотреть портрет Карло Медичи (... в настоящее время наиболее правдоподобной считается гипотеза о том, что на ней изображён Карло де Медичи, внебрачный сын Козимо де Медичи Старшего и черкешенки, на что указывают ярко-голубые глаза изображённого).

Кровь растворяется быстро - но не очищается уже никогда !!!

@ Мурат Кануков

Адыгейский республиканский институт гуманитарных исследований им. Т.М. Керашева создал Telegram-канал "Спроси Адыгею".

Цель создания канала – изучение общественного мнения жителей республики.

В декоре также использованы изображения настоящих музейных объектов — подлинных свидетельств материальной культуры и быта адыгов, величественные кавказские пейзажи с узнаваемыми вершинами Эльбруса и Оштена, а также знаменитые черкесские сады с привитыми плодовыми деревьями. Каждый элемент сервиза имеет свое культурное и художественное значение. Каждая деталь сервиза наполнена историческим и эстетическим содержанием

Для поддержания стилистики Toile de Jouy, для которой характерно использование флористических компонентов, на всех изделиях изображен цветущий кавказский рододендрон, эндемичный для региона исторической Черкесии. Для завершенности композиции каждое изделие окаймлено повторяющимся традиционным адыгским орнаментом.

Сервиз создан в рамках эксклюзивного проекта с Императорским фарфоровым заводом. Для его производства мастера ИФЗ вручную отливали и декорировали тонкостенный костяной фарфор. Благодаря этому каждая деталь сервиза отличается изысканной лёгкостью и утончённым силуэтом.

Чайный сервиз Voyage en Circassie состоит из чайных пар, плоских тарелок, чайника и сахарницы.
_____________________
Материал: тонкостенный костяной фарфор

Техника: ручная отливка, ручное декорирование

Мы с @jan_shebzukho поздравляем тебя с безупречной работой, Тамара. Очень жаль, что не смогли посетить мероприятие вживую. Главное - оно состоялось и состоялось, на наш взгляд, на высочайшем уровне.