Вот так выглядели черкешенки по описаниям античных историков.
Каждое описание (отдельного автора, начиная от Геродота и Плибия и заканчивая арабскими авторами до 12 века) было написано для ИИ и ИИ, исходя из описании каждого автора, так сгенерировал внешность.
Это без "примесей" греческих/египетских/турецких/монгольских/татарских/русских/немецких кровей...

При "смешивании" кровей "та" кровь "обновлялась" и о "невероятно красивых детях" говорила знать "Старой Европы", веками заключавшие "кровосмесительные" браки. Впрочем, как и в Турции, и вообще на всём Африканском континенте...

С 12-14 вв. внечность черкессов и черкешенок начала сильно меняться - знать выдавала своих дочерей за "знать" иноплеменных, заключая политические и экономические союзы. А так же дочерья "иноплеменных" выходили замуж за детей наших дворян, князей.
Менялась не только внешность, но менялись и имена...

Так что с 12-14 вв. мы начали терять свою самобытность, свою идентичность, растворяясь среди "иноплеменных", теряя не только "черкесскую внешность", но даже и "черкесские имена"...

Полагаю, в описаниях Флоренции, да и Италии, и Испании в целом, как и Англии 12-14 веков, превалируют описания "черкешенок", которые попадали туда в рабство и рожали от мужчин местного населения. Видимо, там речь о тех "черкешенках", которых черкессы продавали и эти "невольники" вывозилась венецианскими и генуэзскими купцами на рынки Таны и Каффы. Так что там уже нет необходимости говорить о "черкешенках" чистых кровей.

Как и о "черкешенках", попавших в своё время в турецкие гаремы с 12 лет...

В легендах и описаниях остались "имена и божественная чистота красоты черкешенок" - первого поколения, а о "красоте" второго поколения говорить уже не приходилось...
Достаточно посмотреть портрет Карло Медичи (... в настоящее время наиболее правдоподобной считается гипотеза о том, что на ней изображён Карло де Медичи, внебрачный сын Козимо де Медичи Старшего и черкешенки, на что указывают ярко-голубые глаза изображённого).

Кровь растворяется быстро - но не очищается уже никогда !!!

@ Мурат Кануков

Адыгейский республиканский институт гуманитарных исследований им. Т.М. Керашева создал Telegram-канал "Спроси Адыгею".

Цель создания канала – изучение общественного мнения жителей республики.

В декоре также использованы изображения настоящих музейных объектов — подлинных свидетельств материальной культуры и быта адыгов, величественные кавказские пейзажи с узнаваемыми вершинами Эльбруса и Оштена, а также знаменитые черкесские сады с привитыми плодовыми деревьями. Каждый элемент сервиза имеет свое культурное и художественное значение. Каждая деталь сервиза наполнена историческим и эстетическим содержанием

Для поддержания стилистики Toile de Jouy, для которой характерно использование флористических компонентов, на всех изделиях изображен цветущий кавказский рододендрон, эндемичный для региона исторической Черкесии. Для завершенности композиции каждое изделие окаймлено повторяющимся традиционным адыгским орнаментом.

Сервиз создан в рамках эксклюзивного проекта с Императорским фарфоровым заводом. Для его производства мастера ИФЗ вручную отливали и декорировали тонкостенный костяной фарфор. Благодаря этому каждая деталь сервиза отличается изысканной лёгкостью и утончённым силуэтом.

Чайный сервиз Voyage en Circassie состоит из чайных пар, плоских тарелок, чайника и сахарницы.
_____________________
Материал: тонкостенный костяной фарфор

Техника: ручная отливка, ручное декорирование

Мы с @jan_shebzukho поздравляем тебя с безупречной работой, Тамара. Очень жаль, что не смогли посетить мероприятие вживую. Главное - оно состоялось и состоялось, на наш взгляд, на высочайшем уровне.

Адамиевцы

Адамиевцы - одно из темиргоевских отделений, жившее в нескольких селениях сначала вблизи Кубани на реке Пшиш и по обеим сторонам нижнего течения Белой, затем вытесненное на правый берег Кубани. Впоследствии адамиевцы перешли снова через Кубань. Они также подчинялись князьям Болотоковым.

Адамийцы впервые упомянуты в 1667 году в отчете турецкого разведчика Эвлия Челеби, где он сообщал -

«Адами. Благоустроенные земли племени адами. Перейдя через горы Хыр-Кархох, мы переправились через реки Суп, Еди-Кютук, Псекупс (Кызлар-кеткен). Сперва мы достигли пределов адами. "Пшуко" адами находится у подножия Абхазских гор на берегу р. Кызлар-алган (Псе­купс) и насчитывает 500 домов. Здесь живёт бей племени адами, имя его Дигузи-бей. Все они знатные и родовитые - являются племенем арабов-курейшитов из потомственных черкесов.».

 
Согласно отчета Эвлия Челеби, сохранилось следующее древнее предание -

«В скалах, к югу от гигантского священного дерева адамийцев, находится ряд громадных пещер. Из одной пещеры вытекает река, которую нужно перейти чтобы прийти к главной пещере. В этой пещере есть бронзовая статуя человека (ростом с обычного человека). Бронзовый человек держит в руке бронзовую палицу и размахивает ею. За спиной бронзового человека есть дверь, ведущая к несметным сокровищам. Только тот, кто не притронется к ценностям, может живым выйти из пещеры. Живущее в этом районе черкесское племя называют Адами по названию того бронзового человека. По преданию, сокровищницу в пещере устроил Искандер Зулькарнейн (Александр Македонский)».

В 1823 году Броневский в своем описании отметил -

«Адемей, - небольшое колено, живёт далее на восток и заключает в себя несколько деревень, расположенных по р. Шаг-Вашу и речкам Пшага и Пшиша, смежно с темиргойцами и в зависимости от оных.».

Адамиевцы разделили судьбу темиргоевцев в Кавказской войне, в настоящее время проживают в ауле Адамий и в разных аулах и городах Республики Адыгея и за её пределами, в том числе за пределами России. Из них происходил знаменитый историк, современник событий Кавкзаской войны - Султан Хан-Гирей.

@ Виталий Штыбин

Карта черкесских субэтнических групп до и после геноцида черкесов

#ЧеркесскиеСубэтносы@CircassianChannel