Около 15% слов в законопроекте о защите русского языка оказались чуждыми. Госдума приняла документ, запрещающий иностранные слова в рекламе, СМИ и других областях. В числе 1758 слов 266 — заимствованные, включая «федерация», «информация» и «комплекс», а также термины из недружественных стран и латинские корни, такие как «deputatus» и «senator».

🔸КъытщыщӀ псомкӀи Тхьэм зыгуэр къызэрыджиӀэр зыгурыдмыгъаӀуэу хъунукъым. (Сперджен)

🔸Пхуигъэбагъуэр уэ езым бгуэшырщ. Зыри умыгуэшмэ, зыри къыпхуэнэкъым. (Робертс)

🔸Зыгуэр хуэныкъуэ цӀыхум ублэкӀыфмэ, и пащхьэм сыхьэт бжыгъэкӀэ узэритами,  узэрынэщӀами, жьакӀуэу диным къызэрыхуебджами Тхьэм дежкӀэ мыхьэнэшхуэ иӀэкъым.
(Макдональд)

🔸Тхьэр цӀыхум япэщӀыкӀэ лъагъуныгъэбзэкӀэ къоӀущащэ, ар зэхимыхмэ, - напэр кърегъэпсалъэ, абыи емыдаӀуэмэ, - бэлыхьым и кӀий макъымкӀэ тхьэкӀумэӀупсыр иреч. (Льюис)

🔸ЦӀыхухэр диным иризэдэуэнущ, абы теухуауэ тхылъхэр ятхынущ,  лъы хуагъэжэнущ, я псэр щӀатынущ, - ирипсэуну япумыубыд закъуэ. (Колтон)

Скульптура "Белая невеста" установлена на набережной Геленджика как символ города. А все потому, что инициаторы её установки решили перевести словол "геленджик"  как "невесточка" или "маленькая невеста". Но это абсолютно ложная версия.

Как историк и адыговед, я могу со всей ответственностью сказать, что у нас в Краснодарском крае принято переводить существующие топонимы с какого угодно языка, даже с китайского, но не с адыгского, исторической родиной которого он, край, является. Поэтому осечки неизбежны и часто встречаются. К тому же многие из топонимов дошли до нашего времени уже в искаженном виде. Тут слово должно быть за специалистами, владеющими в обязательном порядке адыгским языком. Но некоторые названия из-за своего искажения с трудом поддаются этимологизации или она уже совсем невозможна.
Но в данном случае это вполне достижимо.

Итак, существовало адыгское название данной местности, зафиксированное известным историком и просветителем первой половины XIX века Султан Хан-Гиреем в своих "Записках о Черкесии". Она называлась хъупIэжъый (хупэжий) - "маленькое пастбище" (хъупIэ - в значении "пастбище", жъый - в значении "маленький".

Турецкое название местности, донесенное до нас источниками - колончик, келенчик - есть калька с названного выше адыгского термина.
Колон в переводе со старо-турецкого (османского) языка означает "пастбище", чик или цик (адыгское цIыкIу) - "маленький".
Надо отметить, что слово "колон" заимствовано старо-турецким языком у арабов. Позже русский язык адаптировал слово "колончик (келенчик") в геленджик.

Таким образом, геленджик есть русифицированная форма турецкого термина "колончик (келенчик)", имеющего адыгское происхождение и также значение "маленькое пастбище". Или короче говоря, геленджик - это адаптированный русским языком старо-турецкий термин адыгского происхождения.

Тамара Половинкина

Сегодня без преувеличений можно заявить о том что черкесское движение набрало новые обороты! Мы можем это наблюдать как в политике так и в общественном пространстве. Лишь за последние полгода была проведена международная конференция по независимости Черкесии, в которой приняли участие как и иностранные представители так и представители других народов - сторонников независимости, были проведены переговоры с правительством Литвы, а Украиной был признан геноцид черкесского народа. Всё это не остаётся без внимания и в народе, несмотря на запреты на шествие 21 мая, мы наблюдали как люди массово выходили в Нальчике, черкесская диаспора Иордании, вторая черкесская диаспора по численности, бойкотировала выступление ансамблей присланных от России, и выразила благодарность Украине за признание акта геноцида, турецкая диаспора, где проживает по разным данным около 80-90% нашего народа, которая многие годы находилась под влиянием пророссийской КААФЕД, начала выходить из под её контроля, другие черкесские организации начали выходить из её состава либо приостанавливать сотрудничество!

Все это происходит на фоне нарастающего интереса Европейских политиков к деколонизации России, для обеспечения собственной безопасности, войны России с Украиной, и финансовой нестабильности РФ. Распад империй это историческая закономерность, все империи рано или поздно распадались, постепенно теряя окраинные провинции, в конечном итоге либо полностью переставая существовать, либо возвращаясь к своим этническим границам! Сегодня Черкесия находится на окраине империи и мы верим и надеемся что в ближайшем будущем она обретёт заслуженную независимость и благополучное существование!

𝐑𝐞𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐂𝐢𝐫𝐜𝐚𝐬𝐬𝐢𝐚
Подписаться 👈🏻

Междунаро́дный день родно́го языка́ — учреждён решением 30-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО в ноябре 1999 года и отмечается 21 февраля с 2000 года ежегодно с целью защиты языкового и культурного многообразия.

Адыгэбзэкӏэ дывгъэпсалъэ!

Данный видеоролик был создан к Международному дню родного языка в рамках кампании в социальных сетях 21 февраля 2020 года.

This video was created as part of a social media campaign for the lnternational Mother Language Day on 21 February, 2020.

21 февраля Международный день родного языка. Какова же ситуация с родными языками в РФ? Согласно электронной версии атласа языков, находящихся под угрозой исчезновения, представленной ЮНЕСКО в 2009 году , всего в РФ 131 язык, из которых 121 в той или иной степени уязвим.

Каждый месяц в мире исчезает по два языка. Эти цифры вызывают тревогу.

Друзья, в день родного языка не можем остаться в стороне и не воспользоваться случаем для написания длинного поста. Мы считаем важным не просто сказать пару красивых слов "за все хорошее , против всего плохого", а поднять очень важную проблему. Для всеобщего понимания содержания поста, пишем его на русском.

Адыгэбзэ сегодня находится на грани исчезновения. И это не просто слова. Это реальность, с которой мы сталкиваемся каждый день.
Сравнивать Адыгэбзэ с такими языками, как русский, английский или грузинский, — это все равно что сравнивать маленький ручей с мощной Волгой. Эти языки имеют государственную поддержку, миллионы носителей, они используются в науке, образовании, технологиях. Даже если в них появляются заимствования, это не угрожает их существованию. А что происходит с Адыгэбзэ?

Современные дети, наши первоклашки, уже не знают родного языка. В лучшем случае скажут: "Я не могу найти свое вакъэ". И это не их вина. Это наша общая беда. Причин у этого "явления" множество, но одна из них — это крайняя неприспособленность языка к современным реалиям. Зачем учить язык, который, условно, уже на 50,70,80% состоит из заимствований? Зачем тратить силы на то, что некоторые называют "полурусским" языком, если можно просто выучить русский? И в последние годы эти вопросы, к сожалению, звучат все чаще.

Адыгэбзэ сегодня похож на застоявшееся, заросшее тиной болото. В нем нет движения, нет развития. На нем можно поговорить о бытовых вещах, обсудить сплетни, но попробуйте поговорить о физике, химии, биологии или лингвистике. Это невозможно. И наш язык, который когда-то был живым и мощным, который был достаточным для познания того старого мира, сегодня превратился в аппендикс — вроде бы есть и вроде бы для чего-то нужен, но существует по остаточному принципу. И это мы видим во всем: в школах единственным факультативным предметом является лишь родной язык (что уже ставит его ниже пресловутых ИЗО, ОРКСЭ, физической культуры и прочее), финансирование кафедр по изучению черкесского языка, по созданию учебников, порталов, мультимедия и прочее оставляет желать лучшего.

Все мировоззрение человека , его словарный запас, его образ мышления формирует тот язык, который может поведать ребенку как мир устроен. Только тот язык, который одинаково приспособлен для ребенка 2/8/15 лет сможет выжить в эпоху глобализации.
Именно поэтому нам так нужны неологизмы — новые слова, которые помогут Адыгэбзэ адаптироваться к современному миру. Мы не можем позволить языку оставаться в прошлом, ограничиваясь лишь бытовыми темами. Чтобы Адыгэбзэ выжил, он должен развиваться, должен уметь говорить о науке, технологиях, искусстве. Все наши нынешние "старые" слова — неологизмы в прошлом. Ту же кукурузу завезли из Америки только в 17 веке. И всем привычное "Нартыху" (маис, кукуруза) было таким же "нелепым" как "Пкъынэ" (манго).

И даже если это прозвучит резко, мы вынуждены признать: одними из главных препятствий на пути сохранения и развития черкесского языка становятся те его носители, которые отвергают любые перемены. Их нежелание двигаться вперед, их сопротивление обновлению языка — это не просто консерватизм, а неосознанное участие в его угасании. Ведь язык, который не развивается, не адаптируется к современности, обречен на исчезновение. И те, кто сегодня выступает против перемен, сами того не желая, становятся соучастниками этого процесса.

Повторяем: наш язык исчезает из-за огромного множества причин. Но сегодня мы описали лишь то, с чем мы постоянно сталкиваемся. Особенно это остро ощущается во время перевода детской энциклопедии про животных, когда даже базовые понятия отсутствуют в языке. Слова "окаменелость", "ороговение", "полорогие" и сотни других слов не имеют адыгских аналогов.

Многим кажется, что русский язык всегда был таким богатым и разнообразным, однако это совершенно не так. Богатство русского языка - это труд сотен людей, которые придумывали новые слова и термины, шаг за шагом обогащая свой язык.
Поэтому у нашего народа 2 пути: или превратиться в 2 абзаца в учебнике истории, или развивать язык.
Пока большинство выбирают учебник.

21 февраля в разных странах мира отмечается Международный день родного языка. Праздник был провозглашён Генеральной конференцией ЮНЕСКО 17 ноября 1999 года и отмечается с 2000 года.

Для начала нужно сказать, что нет такого «адыгейского» языка и нет такого народа, как «адыгеец» или «кабардинец».

Так называемые адыгейцы, кабардинцы, шапсуги и черкесы — мы все один народ, который имеет единое самоназвание — адыгэ, и иноназвание — черкес.

У нас один язык — адыгэбзэ, или черкесский язык.

Еще при Советском Союзе по политическому решению Москвы нас искусственно разделили.

Хотя Российская академия наук еще в 2010 году официально признала, что мы, адыгейцы, кабардинцы, черкесы, шапсуги, являемся единым народом с одним языком.


Из коренных народов Северного Кавказа черкесы являются самым крупным, и нас в мире около 8-10 миллионов. Но только примерно 10% из нас живут на своей исторической родине.

Остальные, в результате геноцида, совершенного Российской империей, оказались разбросанными в более чем 50 странах мира. Больше всего черкесов живет в Турции — около 6 миллионов.

Я жил в Турции 2 года, ездил по многим городам, и черкесы живут там практически везде.

К сожалению, последние 30 лет черкесы начали быстро терять свой язык, который они сохраняли более 100 лет, несмотря на то что находились в изгнании. Еще 30 лет назад около 90% черкесов в Турции говорили на родном языке. А сейчас это, скорее всего, около 30%.

Но это тоже большая цифра: из 6 миллионов черкесов в Турции — это около 2 миллионов.

В диаспоре лучше всего язык сохранился у черкесов в Израиле. Там живет относительно мало черкесов — около 6 тысяч человек в двух селах, но они практически все говорят на родном языке. Черкесский язык там изучают в школах, названия улиц написаны на черкесском языке.


В ЮНЕСКО признали черкесский язык одним из вымирающих, и это на данном этапе действительно так. Лучше всего, конечно, язык сохранялся на родине, но там тоже ситуация меняется.

И к этому, к сожалению, способствует государственная политика ассимиляции коренных народов. В школах сократили преподавание родного языка до минимума — 2 часов в неделю, и сделали его необязательным.

То есть учат только по желанию родителей. Хотя когда я учился в школе, мы первые 4 года все предметы изучали на родном языке, и в неделю черкесский язык преподавали 6 уроков.
По данным последней переписи, в Кабардино-Балкарской Республике 25% черкесов не знают родного языка.

С 2010 года это число увеличилось на 12,7%. А в Республике Адыгея вообще около 70% детей не говорят на родном языке — вот к чему приводит государственная политика.

А власти этих республик практически не предпринимают никаких мер по изменению ситуации. Напротив, я убежден, что чиновники работают над исполнением государственной политики по ассимиляции коренных народов.

По Конституции черкесский язык в трех республиках является государственным: это Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия и Республика Адыгея. Но нигде не исполняются требования Конституции.

Мартин Кочесоко

Публикуется впервые!

Крайне интересная французская консульская переписка происходила в годы, когда на черкесские берега Кавказа высаживался Джеймс Белл с коллегами, Российские власти строили Черноморскую береговую линию, а местные общества пытались ее снести. Буду публиковать иногда выдержки из нее, опубликованной в прошлом году в первом сборнике "Европа и Черкесия" (подробнее о нем читай в конце поста".

Здесь речь идет о реакции российских властей на тотальный погром черкесскими отрядами недавно построенных военных укреплений береговой линии:
"Кажется также, что принято решение пойти по пути выжигания этого края и продвижения в горы, пути о котором я говорил Вашему Превосходительству в моем предпоследнем письме, (л. 311 об.) поскольку [я] узнал, что из Херсонской губернии привезли и уже погрузили на [корабли] флота большое количество сухого дерева и дегтя, пригодных для поджога лесов.

Несмотря на все эти приготовления, все еще есть люди, которые сомневаются в успехе и которые сравнивают борьбу этих двух или трех маленьких черкесских племен против русского колосса с [борьбой] трех первых швейцарских кантонов с императорами. Эти лица с довольно живым воображением уже видят Кавказскую конфедерацию, постепенно формирующуюся и в итоге простирающуюся от Черного моря до Каспия. В их глазах задача черкесов легче, чем та, которая стояла перед швейцарцами, и, конечно, они ни в чем не уступают последним в отношении ума, энергии и любви к своим горам. У них есть в качестве помощников болезни, уничтожающие русские армии, как только те ступят на их территорию, малоздоровая и малопитательная пища рус(л. 312)ского солдата, которая предрасполагает его к этим болезням, низкая способность этого же солдата к ведению войны в горах и т.д.

Не разделяя полностью мнение этих лиц, я повторю Вашему Превосходительству то, что я уже имел честь Вам сообщить: что если черкесы не совершат ошибку, [не станут] давать русским генеральных сражений и удовлетворятся обороной каждого шага в своих горах, то борьба может быть еще долгой и стоить России большой крови."

(с) из дипломатической переписки А.А. Шалле, консула Франции в Одессе, 28 мая 1840 года №81 (№20).
Дипломатические архивы Министра Европы и Международных отношений (AMEAE). Политическая корреспонденция консулов (1826-1896).

Из книги "Circassia and Europe. Volume 1. Diplomatic Dispatches about Circassia from the Consulate of France in Odessa, 1836-1840. Serie Edited by Azamat Kumykov, Khatuna Gvaradze and Hubestus Jahn. Volume 1 Edited by Azamat Kumykov, Georgies Mamoulia and Sophie Daniel".

Прямой эфир

IV большой Фестиваль адыгской культуры в торговом центре «Мега-Адыгея»

❤️🍀❤️🍀❤️
Тамара Нехай
❤️🍀❤️🍀❤️

Выступление на IV большом Фестивале черкесской культуры в ТЦ МЕГА Адыгея 22.02.2025