نگاهي به فرآيند، علل و عواملي كه منجر به فرار محمدرضاشاه از كشور شد

آخرين نقطه نااميدي

غلامرضا عليزاده
تاريخ سياسي ديكتاتوري‌هاي جهان، مملو از داستان‌هاي افول سيطره و نزول اتوريته آنها و سپس فرار و پايين كشيده شدن‌شان از اريكه قدرت و سرانجام مرگ عبرت‌انگيزشان است. نگاهي كه به ژرفاي تاريخ معاصر بيندازيم با نمونه‌هاي زيادي از اين دست مواجه خواهيم شد. رد تاريخ را بگيريم، فرار و گريزهاي ديكتاتورها و به دام افتادن‌شان در چنگال عدالت را شاهديم؛ از فرار موسوليني ديكتاتور ايتاليا و نامزدش تا به دام افتادن چائوشسكو و همسرش توسط انقلابيون روماني تا عاقبت صدام حسين و معمر قذافي؛ داستان فرار و آوارگي محمدرضا پهلوي نيز يكي از آنهاست.
فرار شاه آغاز فصلي جديد براي ايران
26 دي ماه سال 1357 سالروز فرار شاه از ايران است؛ فرار شاه آغاز فصلي جديد در حيات سياسي، اجتماعي، فرهنگي جامعه ايراني بود.
بعضي از تحليلگران خارجي سال 1975، يعني اواخر سال 1353 را نقطه آغاز افول قدرت شاه در ايران مي‌دانند. وقايعي كه در اين سال رخ داد، همگي از نيرومندتر شدن موقعيت شاه و رژيم سلطنت در ايران حكايت مي‌كرد. درآمد نفت چهار برابر شد و به مرز سالانه 20 ميليارد دلار رسيد كه با قدرت خريد آن روز دلار، رقم هنگفتي به شمار مي‌آمد. شاه با اعلام يك سيستم تك حزبي در اسفند 1353، حكومت مطلقه خود را بر كشور تثبيت كرد. آشتي با عراق و امضاي قرارداد حل اختلافات دو كشور كه براساس بيانيه الجزاير تنظيم شده بود به نگراني‌هاي ايران از مرزهاي غربي خود خاتمه داد. روابط ايران با همه كشورها اعم از شرق و غرب توسعه يافت؛ اما همه اينها دولت مستعجل بود.
 
دو عارضه‌اي كه سرنگوني شاه را رقم زد
دو عارضه باعث شد نوار كاميابي‌هاي محمدرضا پهلوي قطع شود و حتي در سرنگوني‌اش نقش عمده داشته باشد، نخست عارضه ديكتاتوري و خود‌محوري شاه بود كه پس از دهه ۴۰ همچون غده‌اي رو به بزرگي نهاد و ديگري عارضه افزايش درآمدهاي نفتي بود كه همچون سرطان به جان اقتصاد ايران افتاد. شاه قصد داشت با تزريق درآمدهاي نفتي به اقتصاد كشور، روند توسعه را سرعت ببخشد، اما غافل بود كه چنين رويه‌اي مي‌تواند عواقب اقتصادي و سياسي زيادي داشته باشد.
 
دلايل اقتصادي سقوط حكومت شاه
جامعه‌شناسان و تحليلگران سياسي در پاسخ به اين پرسش به «تئوري انتظارات فزاينده» استناد مي‌كنند و دلايل سقوط حكومت شاه را اقتصادي مي‌دانند. تئوري انتظارات فزاينده مي‌گويد «معمولا رشد اقتصادي مطالبات جامعه را افزايش مي‌دهد و زماني كه رشد اقتصادي كاهش يابد، مطالبات جامعه كاهش نمي‌يابد و حتي ممكن است افزايش يابد و اين روند مي‌تواند زمينه‌هاي تغييرات سياسي را ايجاد كند.» اما آيا رشد اقتصادي باعث سقوط شاه شد؟ تئوري ديگري كه معمولا از سوي جامعه‌شناسان مطرح مي‌شود، اشاره به تشديد شكاف طبقاتي و نابرابري در دوران حكومت محمدرضا پهلوي دارد. آيا نابرابري در اواخر حكومت شاه آنقدر تشديد شده بود كه مردم مجبور شدند عليه او انقلاب كنند؟ بي‌توجهي به برنامه و برنامه‌ريزي و نسخه‌هاي نوشته ‌شده توسط اقتصاد‌دانان هم يكي ديگر از تئوري‌هايي است كه معمولا در پاسخ به چرايي سقوط حكومت شاه مطرح مي‌شود. اين تئوري را معمولا اقتصاد‌دانان مطرح مي‌كنند. بدرفتاري با بازاريان و صنعتگران، سركوب قيمت‌ها و استفاده از ابزارهاي تعزيراتي و زنداني و تبعيد كردن اهالي كسب و كار هم يكي ديگر از تئوري‌هاي مطرح براي تشريح دلايل سقوط حكومت شاه است كه توسط تحليلگران اقتصاد سياسي مطرح مي‌شود... .

متن کامل این یادداشت را در لینک زیر بخوانید👇

http://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/141154/%D8%A2%D8%AE%D8%B1%D9%8A%D9%86-%D9%86%D9%82%D8%B7%D9%87-%D9%86%D8%A7%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%AF%D9%8A
🆔 @commac

مقالاتی که به زودی در شماره دوم دوفصلنامه حقوق روزنامه نگاری و ارتباطات منتشر خواهد شد

۱. جایگاه رگولاسیون در حقوق: با تاکید بر حقوق اکوسیستم جهانی رسانه ای و دیجیتال
دکتر رویا معتمدنژاد

۲. ابعاد حقوقی انتشار مطالب مجرمانه علیه نامزدهای انتخاباتی در مطبوعات
دکتر محمدعلی صلح چی
امیر هادی امیری

۳. حق تصحیح و پاسخگویی در قوانین مطبوعات ایران
رسول سلطانی سیمرومی

۴. اعتبار حقوقی شرط تحدید یا عدم مسولیت ناشی از سفارش، تهیه و نشر تبلیغات تجاری در رسانه
دکتر هدی غفاری

۵. تبلیغات بازرگانی و حقوق شهروندی باتاکید بر تبلیغات محیطی
دکتر رحمان سعیدی
پگاه سعیدی

۶. دیدگاه امام خمینی در سیاست کیفری مطبوعاتی
امین نوبری

۷. اصول فقهی - حقوقی حاکم بر جرم انگاری سایبری
دکتر امین امیریان فارسانی

۸.اخلاق و کارکرد رسانه از منظر اسلامی
دکتر علی عابدی رنانی

۹.بررسی تطبیقی عدالت و آزادی اندیشه در افکار فرخی یزدی و احفظ ابراهیم
دکتر آسیه ذبیح نیا عمران
دکتر علی نجفی
جعفر عموری

۱۰ نگاه انتقادی به مقررات جرایم سایبری (تحلیل تطبیفی با پیشنهادهایی برای سیاستگذاری)
دکتر یوسف خجیر

۱۱. اخلاق در رسانه های اجتماعی
احمد شیرزادیان

◀️منبع: دوفصلنامه حقوق روزنامه نگاری و ارتباطات
🆔 @commac

عوارض خروج


پدیده مهاجرت در ایران اساسا با آن‌چه در چند دهه گذشته شاهد بودیم تفاوت پیدا کرده است.

یعنی از یک پدیده عمدتا سیاسی به پدیده‌ای اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و اقتصادی تبدیل شده است.

در یکی دو دهه گذشته بیشتر، ناراضیان سیاسی و منتقدان قدرت بودند که فضای کشور را مناسب ماندن نمی‌دانستند در حال حاضر اما مهاجرت شکل تازه‌ای پیدا کرده است؛ از یک سو انگیزه‌ها و دلایل افراد برای مهاجرت فقط سیاسی نیست و می‌تواند دلایل اقتصادی،اجتماعی و فرهنگی هم داشته باشد و از سوی دیگر با خروج گسترده سرمایه همزمان شده است.

یعنی اگر پیش از این، پدیده مهاجرت مربوط به طیف سیاسی یا فرهنگی جامعه بوده، امروز شاهد مهاجرت سرمایه‌داران و کارآفرینان نیز هستیم.

چرا هیچ کس نگران کوچ آدم‌ها و سرمایه‌ها نیست؟

#تجارت_فردا
@tejaratefarda
🆔 @commac

🔴 شریعتمداری: شفافیت و مقابله با فساد در دستور کار باشد

▪️ وزیر تعاون کار و رفاه اجتماعی:

▫️ اگر موضوع شفافیت و مقابله با فساد در اطلاعات در دستور کار قرار گیرد، مردم نسبت به فعالیت‌های توسعه‌ای باور پیدا می‌کنند.

▫️ درباره فقر از ابعاد مختلف می توان صحبت کرد، یک پدیده همه جانبه است، می توان اندازه گیری فقر، ریشه های فقر، اثر تحریم بر فقر و نتایج آن، بی صدا شدن فقرا، ابعاد اخلاقی فقر و منزلت اجتماعی را مورد بررسی قرار داد./ ایرنا

www.irna.ir/news/83636764

✅ @IR_Newsroom
🆔 @commac

🔴 توهین به افراد در تلویزیون به امری معمول تبدیل شده است

▪️ ابوالحسن داوودی:

▫️ اهانت‌ برخی کارشناسان و مجریان شبکه افق اتفاق تازه‌ای نیست.

▫️ تلویزیون عملا در اختیار جناحی خاص و بخش تندرو از یک جریان فکری بوده، اما نتوانسته منافع همان جناح خاص را هم تامین و حفظ کند.

▫️ صاحبان واقعی تلویزیون ملت ایران هستند، نه ارباب قدرت./ ایرناپلاس

https://plus.irna.ir/news/83634979

✅ @IR_Newsroom
🆔 @commac

⭕️ پروپاگاندای ترامپ برای مردم ایران

محمد قره باغی
کارشناس سیاسی

🔹دونالد ترامپ، رئیس جمهوری امریکا در پیامی در شبکه اجتماعی توئیتر بار دیگر فضای رسانه‌ای و روانی مردم را به جوش و خروش درآورد.

🔹اما در پاسخ به این سفسطه و‌استدلال‌های پوپولیستی ترامپ برای همگان بارز و مشخص است که ترامپ بزرگترین دشمن صلح و امنیت و رفاه مردم ایران است

🔹باید یادآور بود که یقیناً ایراد و سوء مدیریت‌هایی در کشور وجود دارد که مردم را ناراضی و حتی به اعتراض وا می‌دارد اما این نارضایتی‌ها و سوء مدیریت‌های کشور یک مسأله داخلی است که مردم خود باید صدای اعتراض و انتقاد را به گوش مسئولین برسانند

🔹جامعه روشنفکری ایران، دخالت ترامپ را یک نفاق و دو دستگی در جامعه ایران می‌داند که از آن آبی برای مردم گرم نمی‌شود که هیچ، بلکه حتی می‌تواند باعث فروپاشی و تجزیه کشور هم شود. نخبگان به روشنی می‌دانند که حمایت امریکا از مردم ایران تلاش ترامپ برای مبارزه با رقبای داخلی برای انتخابات است.

بیشتر بخوانید👇👇
🔸https://b2n.ir/394290
👉 @newsroom1
🆔 @commac

🔴 خانیکی: کاهش سرمایه اجتماعی موجب ازبین رفتن اعتماد عمومی می‌شود

▪️ رییس انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات:

▫️ کاهش سرمایه اجتماعی در جامعه موجب ازبین رفتن اعتماد عمومی و افزایش هراس از آینده می‌شود.

▫️ با کاهش سرمایه اجتماعی افراد جامعه اعتماد به یکدیگر را از دست می‌دهند و اعتماد به نهادهای رسمی، دینی و اجتماعی نیز کاهش می‌یابد که این امر هراس از آینده و نگرانی از وضعیت شغلی، زندگی و امنیت در بین افراد جامعه را افزایش می‌دهد.

▫️ در وضعیتی که بی‌اعتمادی و سوء ظن وجود نداشته باشد و فرد احساس حمایت کند، سرمایه اجتماعی افزایش می‌یابد.

▫️ چیزی که می‌تواند همبستگی و اعتماد را تامین کند، مجموعه‌ای از قوانین و مقررات است و بخش دیگر هنجارها و ارزشهای یک جامعه می‌باشد.

▫️ در جامعه‌ای که بدگمانی زیاد باشد، سرمایه‌گذاری اقتصادی نیز شکل نمی‌گیرد/ ایرنا

https://www.irna.ir/news/83637166

✅ @IR_Newsroom
🆔 @commac

🔴 از گزینه ویرایش توییت خبری نیست

▫️ اضافه شدن گزینه ویرایش توییت به توییتر موضوعی بحث برانگیز بین کاربران این پلتفرم است. مخالفین این ایده ادعا می‌کنند این که توییت‌های ریتوییت شده به گونه‌ای اصلاح شوند تا حاوی اطلاعات متناقض باشند، منجر به سردرگمی کاربران خواهد شد.

▫️ بنیانگذار توییتر در پاسخ به یک کاربر توییتری که پرسیده بود آیا گزینه ویرایشی که کاربران مدت‌هاست خواستار اضافه شدن آن به توییتر هستند، در سال ۲۰۲۰ معرفی می‌شود یا نه؟ گفت "جواب (این سوال) منفی است. ما کار خود را به عنوان یک سرویس پیامکی آغاز کردیم و همانطور که همه می‌دانید، وقتی پیامکی را ارسال می‌کنید، دیگر نمی‌توانید آن را پس بگیرید. ما در اوایل کار می‌خواستیم این حس را حفظ کنیم."

▫️ جک دورسی ۴۳ ساله در ادامه بار دیگر به نگرانی‌های قبلی در مورد نحوه کارکرد گزینه ویرایش در مورد محتوای ریتوییت شده اشاره کرد که ممکن است به طور کامل معنای اصلی آن را تغییر دهد./ ایرنا

https://www.irna.ir/news/83637201

✅ @IR_Newsroom
🆔 @commac

📹 نشست «تحلیل کلان‌ داده‌های رسانه‌های اجتماعی» | میثم علیزاده (پژوهشگر فوق‌ دکتری دانشگاه پرینستون)
https://www.aparat.com/v/i6V0F
@Commn_Develop
↪️ @commac

آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
سخنرانی دکتر میثم علیزاده در نشست «تحلیل کلان‌داده‌های رسانه‌های اجتماعی
نشست تخصصی «تحلیل کلان‌داده‌های رسانه‌های اجتماعی» با هدف معرفی رویکرد جدید علوم اجتماعی رایانشی یا محاسباتی، دو‌شنبه ۹ دی ۱۳۹۸

🔴 حقوق‌دانی که قانون نمی‌داند

▫️باید از سخنگوی شورای نگهبان پرسید که چطور ممکن است یک استاد حقوق دانشگاه تهران در یک توییت ۲۹ کلمه‌ای، سه ایراد جدی حقوقی داشته باشد؟

▫️عباسعلی کدخدایی، سخنگوی شورای نگهبان در واکنش به سخنان رئیس‌جمهور در هیات دولت در اعتراض به نحوه رد صلاحیت بسیاری از کاندیداهای انتخابات مجلس، در توییتر خود نوشته است: «جنجال برای تأیید افراد فاقد صلاحیت تازگی ندارد، اما پیشگامی رییس‌جمهوری در این پروژه ضدملی تأسف بار است. البته نمی‌دانستیم عدم تایید بستگان به معنی حذف جناح‌های دیگر است!»

▫️اولین سوال از سخنگوی شورای نگهبان این است که با چه مستندی، اعتراض رئیس جمهور به برخی از رد صلاحیت‌ها را جنجال دانسته است. بعید است که آقای کدخدایی ندانند که جنجال یکی از ابزارهای لازم، برای ارتکاب جرم موضوع ماده ۶۱۸ قانون مجازات اسلامی یعنی «اخلال نظم و آسایش و آرامش عمومی» است.

▫️به این ترتیب عملا سخنگوی حقوق‌دان شورای نگهبان رئیس جمهور را تلویحا به ارتکاب جرم متهم کردند.

▫️نکته دوم این است که در شرایطی که رئیس جمهور و قوه مجریه، از طریق وزارت کشور، اقدام به برگزاری انتخابات مجلس می‌کند؛ آیا رئیس جمهور حق ندارد برای دفاع از نحوه اجرای انتخابات به شکل آزاد، چنین کاری انجام دهد؟

▫️نکته سوم این است که رئیس جمهور در سخنان خود، به رد صلاحیت افراد مختلف از همه جناح‌ها صحبت کردند که رقم آن‌ها بیش از ده هزار نفر است. در این شرایط، آقای کدخدایی به عنوان یک حقوق‌دان چگونه به رئیس جمهور افترا زدند که این سخنان، به خاطر عدم تایید بستگان روحانی بوده است/ ایرنا

https://www.irna.ir/news/83636795

✅ @irna_1934
🆔 @commac

🔰 دروغ‌‏های نهادی
🖋 محمدامین قانعی‌راد | جامعه‌شناس
#پرونده_دروغ

🔹 دروغ گفتن تنها زبانی نیست بلکه دروغ گفتن به معنای ناراستی است و ناراست بودن ابعاد مختلفی مانند ناراستی زبانی و رفتاری دارد. به عنوان مثال در نمای بیرونی ساختمان‏های قوه قضائیه فرشته‏‌ای است که یک ترازو و شمشمیر به دست دارد و چشمانش را بسته و می‏گوید من با بی طرفی تمام عدالت را در جامعه برقرار می‏کنم، اما شما می‏بینید که در جامعه روز به روز بی عدالتی گسترش پیدا می‏کند.

🔹 ما ستاد مبارزه با مواد مخدر و ستاد مبارزه با فساد اقتصادی داریم اما وضعیت مواد مخدر و فساد اقتصادی در حال گسترش است یا صدا و سیما که نام خود را رسانه ملی گذاشته مدام شکاف و انشقاق بین ملت ایجاد می کند. می گوییم بانکداری اسلامی، اما وام هایی با سود بالا به مردم پیشنهاد می کنیم، در همه این موارد شاهد ناراستی‏ها و دروغ های نهادی هستیم؛ در بسیاری از موارد همین دروغ‏های نهادی است که دروغگویی را نه به صورت آگاهانه بلکه به صورت طرح درس پنهان به مردم آموزش می دهند و افراد را به طرف دروغگویی سوق می‏دهند.

🔹 نهادهای ما در حال تولید دروغ هستند و متأسفانه متوجه هم نیستند که در چه مسیر خطرناکی افتادند، از سوی دیگر متوجه پیامدهایی اخلاقی دروغ خود بر جامعه نیستند و نمی دانند چطور موجب ایجاد شکاف در اعتماد اجتماعی و رواج دروغ در جامعه می شوند به گونه ای که دروغ به صورت بخش تفکیک ناپذیری از زندگی روزمره‏ مردم در می‏آید. ممکن است روزی شرایطی پیش بیاید که علی الظاهر هیچ کسی دروغ نمی‏گوید، اما اگر در یک لایه عمیق تر نگاه کنید می‏بینید که همه دروغ می‏گویند و همه از این دروغ خرسند هستند و در کنار زندگی می‏کنند.

🔹 دروغ در جامعه‏ حالت سیستماتیک دارد و در ابعاد و زمینه‏ های مختلفی خود را نشان می‏دهد؛ دروغ «شناخی، زبانی، رفتاری، عاطفی و نهادی» و در مورد همه اینها می توان بحث کرد؛ اما می خواهم بگویم دروغ شناختی زمانی رخ می دهد که آنچه ذهن های مردم و مسوولین می بینند با واقعیت ها فاصله دارد، ذهن قرار است بازتاب واقعیت باشد، اما افراد به گونه ‏ای می اندیشند که با واقعیت متفاوت و جهت دار است؛ در این مورد در واقع ما یک نوع فاصله‏ روانشناختی و ذهنی از واقعیت‏ها داریم و به یک معنا دچار توهم هستیم؛ بخشی از جامعه‏ و مسئولین در این فرآیند درگیر هستند و بدون این که خودشان گمان کنند دروغ می‏گویند.

🌐 شبکه جامعه‌شناسی علامه
@Atu_Sociology
🆔 @commac

↪️ @commac

🔴 ماهواره ظفر تحویل شد

▫️مراسم تحویل ماهوراه ظفر با حضور مسئولان سه وزارتخانه ارتباطات و فناوری اطلاعات، علوم، تحقیقات و فناوری و دفاع و جمعی از دانشگاهیان در اتاق تمیز محل استقرار ماهواره ظفر در دانشگاه علم و صنعت ایران برگزار شد./ ایرنا

https://www.irna.ir/news/83639328

✅ @irna_1934
↪️ @commac

🔴 #دروغ و تجزیه اجتماعی

✍️نتایج مطالعات صلح با شواهد متعدد نشان می‌دهد که یکی از مهمترین عوامل درگیری درون گروهی و بین گروهی، فریب و دروغ است.
🔹پژوهشگران علوم اجتماعی در تحقیقات تجربی به شدت درباره استفاده از فریب بحث کرده‌اند. گرچه روان‌شناسان اجتماعی فریب و دروغ را یک مکانیسم دفاعی انسانی می‌دانند اما بین دروغ‌های اجتماعی (دروغ‌های سفید یعنی دروغ‌های بی اهمیت یا مصلحتی) و دروغ‌های ضداجتماعی (یعنی فریب برای منافع شخصی یا منافع گروه‌های خاص) تفاوت قائل می‌شوند. با این که دروغ‌های سفید هم منفی و مخرب است اما مطالعات جامعه‌شناسی شبکه‌های اجتماعی با استفاده از یک مدل مبتنی بر عامل نشان می‌دهند که:
🔸دروغ‌های ضداجتماعی باعث می‌شوند که شبکه‌های اجتماعی بطور فزاینده‌ای تکه تکه شوند از این رو دروغ‌های ضداجتماعی طبق شواهد این مطالعات محدودیت‌های بزرگی را در اندازه و انسجام جوامع اجتماعی ایجاد می‌کند و مانع جدی برای پایداری پیوندهای اجتماعی فراهم می‌آورد و اهمیت آن تا به آن اندازه است که دروغ‌های ضداجتماعی را نوعی تجاوز اجتماعی می‌نامند، که پیامدهای اجتماعی و اخلاقی آن تاثیرات مخربی بر انسجام اجتماعی دارد. صداقت در هر شرایطی که ارگانیسم‌ها اطلاعات یا منابع را تبادل می‌کنند نقش اساسی دارد از این رو می‌توان انتظار داشت که اگر عاملان نتوانند به اطلاعاتی که دریافت می‌کنند اعتماد کنند، منابع اطلاعات نیز دیگر نمی‌توانند از صلابت مورد قبول برخوردار باشند و بی‌تردید گرفتار بحران بی‌اعتمادی می‌شوند.
🔹لذا به منظور جلوگیری از تجزیه اجتماعی یا گسست اعتماد و پیوندهای اجتماعی، شکل پیکربندی کنش‌های اجتماعی متقابل (حاکمیت با مردم) که نقش مهمی در ظهور همکاری در زندگی اجتماعی ایفاء می‌کند باید به شکل ساختاری با رعایت حقوق شهروندی و احترام به خواسته‌ها و مطالبات همه گروه‌های اجتماعی و باز سازی اعتماد اجتماعی اصلاح گردد زیرا اعتماد در این فرایند نقش اساسی دارد و حاکی از تمایل کنشگران برای انجام تعامل در مبادله است.
🔸در این زمینه دروغ و فریب به‌عنوان شکلی از تجاوز اجتماعی اهمیت پیدا می‌کند زیرا تعادل ظریفی را که مبنای روابط مبادله اعتماد (بین حاکمیت و مردم) است را تهدید و تضعیف می‌کند که به نفع انسجام اجتماعی مطلوب و رعایت جمهوریت نیست.
بنابر این مواجهه عاقلانه و بدون خشونت با معترضین و توجه به منابع نارضایتی و پاسخگویی به مطالبات اعتراض کنندگان حداقل اقدامات ترمیمی برای احساسات زخمی افرادی است که خود را قربانیان دروغ (تجاوز اجتماعی) حکومت می‌دانند می‌باشد.

✍🏽حسن امیدوار
جامعه‌شناس
👥علوم اجتماعی،مسائل‌روز👥

👉🏻 @SOCIAL_SCIENCE
↪️ @commac

🌀هفت نکته مهم درباره مسافرت‌های جاده‌ای در فصل زمستان که مسافران باید بدانند
@titre1iran
↪️ @commac

♦️اینستاگرام آیکن اختصاصی IGTV را حذف می‌کند
✍️زمانی که اینستاگرام از IGTV رونمایی کرد، انتظار داشت تا با ویدیوهای طولانی‌تر مخاطبین را برای زمان بیشتری در برنامه خود نگه دارد، اما اوضاع بر خلاف انتظار این شبکه اجتماعی پیش رفت و کمتر کسی حداقل از بخش اختصاصی آن استفاده کرد. از همین رو این کمپانی فیسبوک عنوان کرده که آیکن اختصاصی آن را از برنامه اصلی حذف می‌کند.
✍️بر اساس گفته‌های سخنگوی فیسبوک، افراد خیلی کمی به صورت مستقیم وارد بخش IGTV می‌شوند و اکثرا ترجیح می‌دهند ویدیو‌های این بخش را داخل فید اصلی، تب اکسپلور، پروفایل شخص مورد نظر یا حتی داخل خود برنامه اختصاصی IGTV مشاهده کنند. البته این اولین بار نیست که نگرانی‌ها در رابطه با این بخش بحث‌برانگیز اینستاگرام ابراز می‌شود.
منبع: ماهنامه مدیریت رسانه
↪️ @commac

⚠️استفاده ۱۳دقیقه‌ای از #کتاب و ۱۶۹دقیقه‌ای از #اینترنت در ایران!

#نشریه_آفاق_علوم_انسانی
@doctora1
↪️ @commac

🎙 نسخۀ صوتی: چرا بیشتر کتاب‌هایی را که می‌خوانیم فراموش می‌کنیم؟
— مردم اغلب بیش از آنچه بتوانند در مغز خود نگه دارند، اطلاعات وارد آن می‌کنند

🎯 بعضی‌ها هر کتاب را فقط یک‌بار می‌خوانند و بعد از گذشت مدت‌ها تقریباً بی‌هیچ کم‌وکاستی همۀ آن را به یاد می‌آورند. اما بیشتر ما این‌طور نیستیم و این موضوع خیلی ناراحتمان می‌کند و مدام خودمان را بابت روش مطالعه‌مان ملامت می‌کنیم یا حافظۀ ضعیفمان را مقصر می‌دانیم. زمانی که کتابی را خریدیم، اسم کتاب‌فروشی، اینکه چاپ چندم بوده و خیلی جزئیات دیگر را خیلی راحت به‌خاطر می‌آوریم اما آنچه برایمان مهم‌تر است، یعنی محتوای کتاب را نه. آیا در عصر اینترنت این‌همه وسواس و عذاب روحی برای به خاطر سپردن اطلاعات ضروری است؟

🎧 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بشنوید:
http://tarjomaan.com/sound/9625/
📌 نوشتار این مطلب را اینجا بخوانید:
http://tarjomaan.com/neveshtar/9499/
↪️ @commac

✴️همه زبان ها به یک اندازه حق زندگی دارند...
🔺منبع: اطلس زبان های در معرض خطر یونسکو
@farhangmardom
↪️ @commac

🔶 قطبی سازی، ویروس گفت‌وگو است

🔹 کاوه بهبهانی

🔸یکی از بدافزارهای گفت‌و‌گو، قطبی شدن بحث است. اینکه دو طرف بحث در شالوده‌ها باهم مخالف باشند و عزمی هم برای مصالحه و کنار آمدن در کار نباشد. در این شرایط آدم‌ها اغلب «طریق جدل» پیش می‌گیرند و رگ گردن کلفت می‌کنند. اینکه حق و باطل کجاست بحث دیگری است. از قضا در این جدل کردن‌ها راست و ناراست درهم می‌آمیزند و زیر غبار جدال مکتوم می‌مانند. عقلانیت انگار طمانینه‌ای می‌طلبد ورای طور قطبی شدن گفت‌و‌گو.
🔸روان‌شناسی اجتماعی به ما می‌آموزد که در این شرایط دو طرف بحث از میان انبوهی از شواهد له و علیه صرفا شواهد موید دیدگاه خود را بر خواهند گزید و شواهد مخالف را نادیده می‌گیرند؛ حال ‌آنکه لازمه یک بحث‌و‌فحص خردپسند، حساس بودن و گشاده‌رویی به همه شواهد و دلایل است. خلاصه اینکه ویروس گفت‌و‌گو در پرتو تعقل، قطبی شدن است. اما آیا ضدویروسی هم هست؟
🔸در گفت‌و‌گوهای قطبی دو اتفاق مهم رخ می‌دهد: یکی اینکه آدمی منیت (یا ایگوی) خود را با باورهایش پیوند می‌زند و کیستی خود را با پندارش تعریف می‌کند. «من» آدمی می‌شود کسی که معتقد است «الف ب است» . اگر این باور را از او بگیرید چیزی از او کاسته‌اید و هویت او را زائل کرده‌اید. آدمی از همان دوران طفولیت در پی «ابژه ثبات» می‌گردد. او مدام در پی جای سفت و حصن حصینی است که خود را با آن تعریف کند. این می‌شود که باورهای انسان برای او هویت به ارمغان می‌آورند و ابژه ثباتش را به او برمی‌گردانند. به همین دلیل است که آدمی با شور و حرارت از سپهر باورهای خود دفاع می‌کند تا آنچه را ابژه ثبات پنداشته از دست ندهد و کیستی خود را قوام بخشد.
🔸همین امر موجب اتفاق دومی است: آدمی عواطف و هیجانات خود را نیز با باورهایش پیوند می‌زند: پندار خود را دوست دارد و از دست کسی که بخواهد اعتقادات او را دگرگون کند، خشمگین خواهد شد.
🔸انسان خردمند اما این معادله را با معادله دیگر تاخت می‌زند. «من= موجودی که مدام در طلب خردمندتر شدن می‌کوشد.» لازمه خردمندی این است که آدمی هویت خود را با باوری تعریف و تحدید نکند و در عوض آماده رها کردن اعتقادات خود باشد. ضدویروسی اگر باشد در گسستن پیوند «من» از ساحت پندار آدمی است. الگوی گفت‌و‌گو باید به‌جای نزاع خواست‌های متنازع دو طرف بدل شود به تقلایی دوسویه برای کاستن از جهل و بی‌خردی آدمی.

#یادداشتها
@critical_thought
↪️ @commac

🔰همایش تلویزیون و تبلیغات بازرگانی
🏛دانشگاه صداوسیما| 10 تا 12 خرداد 99
https://news.1rj.ru/str/lsiinfo
@Commn_Develop
↪️ @commac