💠مقالات نشانه‌شناسی سبک زندگی و هنر منتشر شد

🔸مؤسسه تألیف، ترجمه و نشر آثار هنری (متن) کتاب مقالات نشانه‌شناسی سبک زندگی و هنر را منتشر کرد.


🌱 @artacademy
🌱 @irCDS
💠 @CommaC

۲۲ ژوئن #روز_رسانه‌_مثبت است.

ما هر روز از رسانه‌ها شاهد رویدادهای تلخ بسیاری هستیم اما روز رسانه مثبت، قصد دارد با اخبار خوب و تاثیرگذار این روند را تغییر دهد. از سنت‌های این روز انتشار و بازنشر رویدادهای خوب و مثبت است.

صفحه روزهای بین المللی در توییتر

@NewJournalism
💠 @CommaC

🔴رهایی از پرخوری رسانه‌ای😵

❇️عبارت «رژیم گرفتن» برای بیشتر افراد تداعی‌کننده رژیم غذایی است.
❇️جالب است بدانید برای استفاده از شبکه‌های اجتماعی و حضور در فضای مجازی هم باید از نوعی رژیم پیروی کنیم که به آن «رژیم مصرف رسانه‌ای» می‌گویند.
❇️ همان‌طور که در رژیم غذایی مواظبیم هر غذایی را نخوریم، در رژیم مصرف رسانه‌ای هم باید مراقب باشیم که در مواجهه با رسانه‌های مختلف از خود مراقبت کنیم.
✅ ورودی‌های ذهنمان را بر روی اطلاعاتی که نباید دریافت کنیم، ببندیم.

#سواد_رسانه_‌ای
#شبکه‌_های_اجتماعی
#فضای_مجازی
#رژیم_مصرف_رسانه_ای
#یکشنبه_ها_و_سه_شنبه_های_سواد_رسانه_ای
#لیلا_وصالی #سواد_رسانه_ای_برای_همه #لزوم_گفتگو_با_کودکان_درباره_فیلم_ها
#سواد_رسانه_ای #کودکان #کابینا

✨سواد رسانه ای برای همه✨
💠 @CommaC

کارگاه آموزشی تحلیل گفتمان
این کارگاه بر اساس تجربیات حاصل از سال‌های متمادی تدریس «تحلیل گفتمان» برای رشته‌های مختلفی چون زبانشناسی، ارتباطات، علوم سیاسی و تاریخ در مقطع تحصیلات تکمیلی تنظیم شده است. تحلیل گفتمان روش تحلیلی کیفی است که در دهه‌های اخیر رواج یافته است زیرا دارای قابلیت تبیینی فوق‌العاده‌ای است. در حقیقت، هر جا که به نوعی با کاربرد زبان چه به‌صورت نوشتار یا گفتار سروکار داشته باشیم می‌توان از آن برای تحلیل سود جست. حتی در بعضی از رویکردهای پساساخت‌گرایانه به گفتمان می‌توان از این روش برای تحلیل پدیده‌ها و تحولات کلان اجتماعی و تاریخی نیز بهره برد.
متأسفانه به دلیل قدیمی بودن سرفصل‌های بسیاری از رشته‌های علوم انسانی در ایران، تحلیل گفتمان به‌صورت درسی مستقل به دانشجویان ارائه نمی‌شود. به‌علاوه، گوناگونی رویکردهای تحلیل گفتمانی و فراوانی منابع مرتبط با این روش، حتی به زبان فارسی، باعث می‌شود که معمولاً علاقمندان در ابتدای کار در میان این رویکردها و منابع سردرگم شوند. ازاین‌رو، لازم است مبانی و کلیات تحلیل گفتمان به‌صورت کارگاهی معرفی شود تا علاقمندان بتوانند در صورت نیاز با مطالعۀ بیشتر از آن در پژوهش‌های خود به‌عنوان چارچوب نظری و روش بهره گیرند. لذا هدف این کارگاه ارائۀ کلیات و ترسیم خطوط اصلی این روش است، به‌نحوی‌که مخاطب بتوانند متناسب رشتۀ تحصیلی و موضوع پژوهش خود روش مناسبی را برگزیند.
این دوره از سه‌شنبه 22 تیرماه 1400 در شش جلسه برگزار می‌شود. علاقمندان برای دریافت اطلاعات بیشتر می‌توانند با شماره تلفن 09021742796 تماس بگیرند.
لینک ثبت نام:
https://b2n.ir/j94905
💠 @CommaC

برنامه امروز چهارشنبه 2 تیرماه از ساعت 15
لینک پخش زنده :
https://connect.iribu.ac.ir/rbvfwxcxup3v/?proto=true
🆔 @commac

سلام صبح بخیر 🌹☘️
♻️ @commac

📰 مصوبه دولت برای حمایت از ناشران، کتابفروشان و مطبوعات

با پیگیری‌های وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و با هدف حمایت از فعالیت‌های فرهنگی، هیات وزیران محاسبه بهای آب، برق، گاز، خدمات پستی، پروانه ساختمان و عوارض کسب برای ناشران، کتابفروشان و مطبوعات با تعرفه آموزشی یا فرهنگی را تصویب کرد.


@irna_1934
@irna_1313
♻️ @commac

در نشست مجازی «سوگواری در تنهایی» مطرح شد:

🔻محسنیان راد:

🔹در طول تاریخ بشر هیچ واژه ای به اندازه کرونا همه گیر نشد و وارد همه زبان ها نشد. کرونا به تمام زبان ها با یک واژه مشترک وارد شد و به نظرم پر استعمال ترین واژه در طول تاریخ بشر بوده است.

🔹محسنیان راد: کرونا جهان را وارد لایه ای به نام «ارتباط با خود از نوع رنج آور» کرد.

🔹سه عامل مهم تعیین کننده کنش ارتباطی سوگواران: یکی جایگاه سوگوار در هرم وابستگی فرد از دست رفته است. عامل دوم این است که سوگوار چه وزنی به اطلاعات مربوط به مرگ فرد از دست رفته می دهد و عامل سوم، درجه انتظارات دریافت آن اطلاعات( خبر مرگ عزیزان) است.

🔹طبق تحقیقات انجام شده زمانیکه فرد دچار سوگ از دست دادن عزیزی می شود، همراهی دیگران در فرستادن پیام های از جنس همدردی با بازمانده تنها ۳ درصد می تواند تسکین بخش برای بازمانده باشد و بقیه ۹۷ درصد به حضور افراد در کنار بازمانده برمی گردد. این نوع حضور به معنای تنها نگذاشتن و بیشتر گوش دادن همدلانه است و همه اینها در واژه به نام «خدمت حضور» معنا پیدا می کند

🔻فاضلی:

🔹 مسأله شدن سوگواری در تنهایی این است که مرگ از همان لحظه تولد انسان، متولد می شود و از همان لحظه، ماتم و غم از دست دادن انسان در دل آدمیان می نشیند و همین باعث شد تا فرهنگ به عنوان مجموعه ای از معناها و راهبردها و الگوهایی که ما انسان ها آنها را برای رویارویی برای زندگی شکل می دهیم، مرگ در کانون این فرهنگ قرار بگیرد و مجموعه ای از راهبردها و مدل های فرهنگی و طرحواره های شناختی برای معناپذیر کردن مرگ به وجود میآ ید که می توانیم به آنها «آیین های مرگ» بگوییم.
🔹 آیین های مرگ دربرگیرنده مراسم های تشییع و تدفین تا آیین های تسکین بخشیدن به انسانهاست‌. در واقع مجموعه ای از آیین ها، فرهنگ جامعی در تمام جوامع تشکل داده است.

🔹مسأله شدن آیین های مرگ به این دلیل است که باعث تغییرات عمیقی در نحوه برگزاری سوگواری و آیین ها و معنای مرگ شده است. مرگ از معنای امری طبیعی زیستی یا یک تقدیر ابدی بیرون آمده و از معناهای تاریخی که یا در پرتو الهیاتی یا در چشم انداز طبیعی بود، خارج شده و مرگ تبدیل به امری شده که می توان آن را کنترل کرد و می توان آن را دستکاری کرد و می توان برداشت های متکثر و متنوع از آن داشت.

🔹فرآیندهایی که در چند دهه اخیر در ایران به وجود آمده، مرگ، سوگ و ماتم را دستکاری کرده و با فرآیندهای متعدد پزشکی، بوروکراتیک شدن مسأله مرگ، مداخله های گسترده ایدیولوژیکی و سیاسی مرگ و درآمیختن مرگ با شهرنشینی و تکنولوژی و درآمیختن مرگ با سازمان مدرن زندگی اجتماعی همه این موارد مذکور به طور طبیعی آیین های مرگ را دستخوش تغییر کرده است. به این معنا که هر چقدر جامعه، فرآیندهای معاصر شدن خود را بیشتر تجربه می کند،(فرآیندهایی مثل رسانه ای شدن، بروکراتیک شدن، شهری شدن، جهانی شدن و….) مسأله مرگ، سوگ و ماتم و رویارویی بشر با آن نیز دستخوش تغییرات جدی شده است.

🔹به نظرم در دوران کرونا، آن ارتباط با خود، تنها شدنش بیشتر شد. چون در واقعیت روز به روز جامعه، آیین های بیرونی را مصرفی، تجاری و وجوه مادی مرگ را پررنگ می کرد. اما وجوه درونی و معنایی درباره مرگ نحیف تر و کمرنگ تر شد و اغلب ما این باور و تجربه زیسته را داشتیم. مثلا شاهد برگزاری مراسم ها با آداب و آیین های فراوانی چون مراسم های پررنگ و لعاب تر و سنگ های گران قیمت تر در دهه های اخیر بودیم و همه این ها نشانه ای بود برای اینکه بدانیم تغییر مفهوم مرگ و سوگواری معنای خود را از سال ها پیش شروع کرده بود.

سوگواری در تنهایی در یک فرایندی اتفاق افتاد که سال ها پیش رخ داد و آنچه کرونا برای ما رویت پذیر کرد، یک تنهایی بود که در واقعیت جامعه کمابیش رخ داده بود. کاری که کرونا کرد سوگ را کم کرد. به نوعی قید سوگواری را زد.

🔻شهابی:

🔹 کرونا موجب سوگ پاتولوژیک یا پیچیده می شود. مرگ ناشی از کرونا خیلی ناگهانی و غیرمنتظره اتفاق می افتد، علاوه بر آن بیمار در شرایط انزوا و تنهایی کامل است و فرصت خداحافظی با آشنایان و نزدیکانش را ندارد.

🔹شواهد پژوهشی نشان می دهد بستگان و نزدیکان افرادی که در آی سی یو فوت می کنند، ۲ الی ۳ برابر بیشتر از مرگ های دیگر احتمال ابتلا به سوگ پاتولوژیک را دارند، افراد در یک ضعف بدنی شدید فوت می کنند، دارای علائمی چون زجر تنفسی هستند، علاوه بر آن بازماندگان اجازه در آغوش کشیدن یکدیگر را ندارند و…مجموعه این عوامل یک وجه تروماتیک به مرگ ناشی از کرونا می دهد و باعث می شود ضربه روحی شدیدی به بازماندگان وارد شود.
https://fa.shafaqna.com/news/1169300/

http://www.ihcs.ac.ir/fa/news/21046

#کافه_ارتباطات
@coffee_comm
♻️ @commac

🔺🔺رفتارها و زبان های بدنی که سوژه خبری و نقد تصویری می شوند

شفقنا رسانه_ مریم سلیمی∗:


رفتار، سخنان و زبان بدن مسئولان و افراد چهره و معروف بنا به دلایل مختلف گاه به سوژه خبری و نقد تصویری تبدیل می شوند که حاشیه های اخیر مرتبط با حادثه واژگونی اتوبوس حامل خبرنگاران در این زمره است.

طرز نشستن یکی از مسئولان در برابر خبرنگاران سوگوار در پی واژگونی اتوبوس حامل خبرنگاران، با نقدهای تصویری (در قالب عکسهای فتوشاپی) روبرو شد که شاید بتوان آن را با نمونه های جنجالی عکس سلفی اوباما، کامرون و هله تورنینگ اشمیت در مراسم ترحیم ماندلا یا حضور حاشیه ساز برنی ساندرز در مراسم تحلیف بایدن مقایسه کرد که همگی به سوژه خبری و نقد تصویری رسانه ها و کاربران تبدیل شدند.

علی رغم شباهت این سه حادثه به جهت واکنش‌های گسترده و نقد تصویری نسبت به آنها، این سه با تفاوتهایی به لحاظ شکل و سطح و نوع حادثه، زمینه، بستر و بافت شکل گیری حادثه و فضای حاکم بر آنها مواجه اند.

▪️▫️متن کامل این یادداشت را در سایت بخوانید👇
https://media.shafaqna.com/news/523599/

@graphicnews
♻️ @commac

📝 آمازون کتاب‌های فروش نرفته را معدوم می‌کند

کمپانی آمازون هر هفته ده‌ها هزار کالای فروش‌نرفته از جمله کتاب‌ها را در انباری واقع در انگلیس از بین می‌برد.

ویدیویی که این تیم خبری از انبار دانفرملین آمازون ثبت کرده نشان می‌دهد کتاب سال‌های پارک‌هرست (The Parkhurst Years) نوشته بابی کامینز و فرزندان خون و استخوان (Children of Blood and Bone) از تومی آدیمی در بین کتاب‌هایی هستند که همراه تلویزیون‌های هوشمند، لپ‌تاپ‌ها، پهپادها، هدفون‌ها، درایوهای کامپیوتری و سشوارها در جعبه‌هایی با برچسب «معدومی» قرار داده شده‌اند. سرنوشت آن دسته از محصولاتی به این جعبه‌ها ختم می‌شود که یا فروش نرفته‌ یا مرجوع شده باشند.

تنها در یک هفته از ماه آوریل، بیش از ۱۲۴ هزار کالا برای معدوم‌سازی به این انبار فرستاده شدند. این در حالی است که در یک بازه زمانی مشابه تنها ۲۸ هزار کالا از طرف آمازون اهدا شد.

@irna_1313
♻️ @commac

دوره تحلیل گفتمان
دکتر محمدجواد #غلامرضا_کاشی

جلسه ۴
مرکز تحقیقات صداوسیما، پاییز ۱۳۹۰

@irCDS
♻️ @commac

محمدجواد آذری جهرمی، وزیر ارتباطات گفت: «اینترنت ملی یک واژه جعلی است و کسانی که آن را به کار می‌برند دنبال خیانت کردن در کشورند. اگر اینترنت نباشد نمی‌توانیم هیچ سرویسی ارائه دهیم. عده‌ای در کشور دنبال این مساله‌اند اما آدم‌های اثرگذار نیستند.»
♻️ @commac

🎙 ترجمان با همکاری رادیو ریرا تقدیم می‌کند

🎯 نسخۀ صوتی: چرا دوران دبیرستان تا ابد همراهمان می‌ماند؟

📍 از استیون هاوکینگ نقل شده که «فلسفه مرده است». شاید راست می‌گفت، واقعاً فلسفۀ قرن بیستم جایی در جامعه نداشت؛ حرف‌های فیلسوفان، برای مردم، مجموعاً مشتی اصطلاحات نفهمیدنی بود. اما امروزه چه؟ لای کتاب‌های خودیاری را باز کنید تا نقل‌قول‌های هایدگر و سارتر خودنمایی کنند. افراد سرشناس مردم را به خواندن کتاب‌های فلسفی ترغیب می‌کنند. جک دورسی، بنیان‌گذار توییتر، خود را رواقی می‌داند و جابز هم حاضر بود همۀ فناوری‌هایش را در ازای فرصت ملاقات با سقراط ببخشد. اما این‌همه عامه‌پسندی برای فلسفه چه معنایی دارد؟

🎧 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بشنوید:
https://tarjomaan.com/sound/10259/
📌 نوشتار این مطلب را اینجا بخوانید:
https://tarjomaan.com/neveshtar/9775/
♻️ @commac

مجلس ایران در هفته آینده بررسی طرح «ساماندهی پیام رسان‌های اجتماعی» را در دستور کار خود دارد که واگذاری مدیریت اینترنت ورودی به ستاد کل نیروهای مسلح، احراز هویت کاربران و جرم بودن استفاده از فیلترشکن و پیام‌رسان‌های خارجی از جمله بندهای آن است
♻️ @commac

در سوگ ریحانه یاسینی، مهشاد کریمی؛
احترامی که تنها پس از مرگ دیده می‌شود

اتوبوس حامل خبرنگاران که برای بازدید از تونل کانی سیب به آذربایجان غربی سفر کرده بودند، در نزدیکی نقده واژگون شد.

تلخی و زهر کشنده این خبر وقتی بیشتر شد که نام دو خبرنگار کشته شده اعلام شد. مهشاد کریمی، خبرنگار سرویس محیط زیست ایسنا و ریحانه یاسینی، سردبیر ایرنا ۲۴ دو نفری بودند که در این حادثه درگذشتند.

همه چیز به همین سادگی و تلخی تمام شد. یک زندگی تازه در ابتدای راه پایان یافت و زندگی دیگری شروع نشده به آخر خط رسید تا تلخی کشنده این حادثه چند برابر شود.

احترام به این دو عزیز، تنها پیام تسلیت صادر کردن و حضور برای عرض تسلیت نیست.

احترام واقعی زمانی است که ...
وقتی برای یک پروژه دسته چندم دولتی به آذربایجان غربی دعوت شدند به جای اتوبوسی که پر از نقص فنی بود و حتی ترمز نداشت یک اتوبوس درست و حسابی وظیفه جابه‌جایی آنان را به عهده می‌گرفت.
احترام واقعی به خبرنگاران این بود که برخی مسئولان استان با بی‌مبالاتی از عادی بودن چنین حوادثی سخن نمی‌گفتند و رییس سازمان محیط زیست با آن شکل و شمایل بی‌خیال و آن زبان بدنِ غیرمحترمانه در برابر خبرنگاران آسیب دیده حاضر نمی‌شد.
به خاطر هر گزارش و نقدی شکایت و فشار پشت سرشان نباشد، کاری که رییس مجلس نه تنها با خبرنگاران بلکه حتی با کارتونیستی که پرتره او را روی جلد سازندگی کشید نیز انجام داد.
منبع: سلام نو
♻️ @commac

اینترنت ماهواره‌ای احتمالا تا ۳ ماه دیگر

🔹تا شهریور ماه ، اینترنت ماهواره ای استارلینک در تمام نقاط جهان قابل استفاده می شود. سرعت بین ۵۰ تا ۱۵۰ مگابایت بر ثاانیه خواهد بود. هنوز معلوم نیست در ایران هم این سرویس به این زودی قابل دسترس خواهد بود یا خبر

🔹مدیرعامل شرکت اسپیس ایکس در ماه مارس گذشته در پاسخ به یک کاربر ایرانی در توییتر درباره اینترنت ماهوراه‌ای و امکان دسترسی ایرانیان به آن گفت که تا جایی که بتواند حمایت می‌کند. این کاربر تاکید کرده بود که امکان دارد دسترسی ایرانیان به اینترنت جهانی به زودی قطع شود.

🔹اینترنت ماهواره‌ای استارلینک یک شبکه اینترنت جهانی است و برای سرویس‌دهی به هیچ منطقه جغرافیایی خاصی محدود نمی‌شود. به کمک این سیستم جدید، سرعت انتقال داده‌ها بین ۵۰ تا ۱۵۰ مگابیت در ثانیه خواهد بود و زمان تاخیر برای دریافت پاسخ‌ها نیز به حدود ۲۰ تا ۴۰ میلی‌ثانیه می‌رسد./یورونیوز

بیشتر بخوانید: https://bit.ly/35JgXHm

@NewJournalism
♻️ @commac

🎯 دنیل کانمن در کتاب جدیدش دوباره سراغ قضاوت‌های انسانی رفته است
— چرا توانایی درک شیوع یک ویروس را نداریم، یا نمی‌توانیم آیندۀ هوش مصنوعی را درک کنیم؟

📍به‌نظرتان وقتی یک بیمار با علائمی مشخص به دو متخصص مراجعه می‌کند، چقدر احتمال دارد که نسخه‌های متفاوتی دریافت کند؟ یا اگر پرونده‌ای حقوقی به دو قاضی ارجاع شود، چقدر محتمل است که احکام متفاوتی صادر شود؟ دنیل کانمن، وقتی سال‌ها پیش آزمایشی را در این باره طراحی می‌کرد، حدس می‌زد اختلاف بین قضاوتِ متخصصان مختلف در یک حوزه، باید چیزی حدود ۱۰درصد باشد، اما بعد از انجام آزمایشش، فهمید این اختلاف بسیار زیاد و حدود ۵۰ درصد است. کتاب جدید او و همکارانش تلاشی برای فهم این معضل است.


🔖 ۱۸۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۱۱ دقيقه

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
https://tarjomaan.com/interview/10260/
♻️ @commac

📚 بزودی منتشر می‌شود
جدال شهروندان با خبرنگاران در ایران

📚«شهروندان در برابر خبرنگاران؛ دروازه‌بانی‌خبر در شبکه‌های‌اجتماعی»، عنوان کتاب جدید دکتر اکبر نصراللهی و روح الله انصاری است که بزودی انتشارات مرکز مطالعات و برنامه‌ریزی رسانه‌های وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي آن را منتشر می‌کند.

📚این كتاب که حاصل پژوهش نویسندگان از سال ۱۳۹۷ در محیط رسانه‌های رسمی و شبکه‌های‌اجتماعی ایران است، نخستین بار به بررسی و کشف جریان‌های خبری ویروسی (وایرال) در فضای رسانه‌ای ایران پرداخته و مدل «دروازه‌بانی دینامیک» را برای سیستم دروازه‌بانی رسانه‌های رسمی ایران در شبکه‌های اجتماعی پیشنهاد داده است.

📚از مباحث مهم این کتاب، "نظریه تاثیر فضای مجازی" در تحولات ایران و همچنین مطالعه‌ای تاثیر فیلترینگ بر جریان خبری فارسی زبان است.

#کتاب_جدید #فضای_مجازی #شبکه‌های_اجتماعی #اخبار_ویروسی #شهروند_خبرنگار #رسانه‌ها

#دکتراکبرنصراللهی👇
اینستاگرام |توئیتر |تلگرام
🅰️ @dr.akbarnasrollahi
♻️ @commac

#رسانه #فضای‌مجازی
🔸نگاهی فلسفی به رسانه‌های نوین
▫️سخنران: دکتر #فاطمه_مصدری، مدرس پژوهش در هنر و رسانه
▫️چهل‌ویکمین نشست کرسی #یونسکو در #فرهنگ و فضای مجازی: دو فضایی‌ شدن جهان
▫️دوشنبه ٧ تیر ١۴٠٠ ساعت ١٨تا ١٩:٣٠
▫️پخش زنده:
https://instagram.com/ucccdsw.ut
♻️ @commac

⭕️ یک از سه
🟢 طرح ساماندهی پیام‌رسان‌های اجتماعی به صحن علنی مجلس رسید:
🔴 استفاده از فیلترشکن جرم تلقی می‌شود
🍀 @mardomdaran
💠 طرح صیانت از حقوق کاربران در فضای مجازی و ساماندهی پیام‌رسان‌های اجتماعی بالاخره قرار است این هفته در صحن مجلس دستور کار قرار بگیرد.

🔸طرحی که برخی فعالان ICT معتقدند بندهای آن به جای صیانت از کاربران در فضای مجازی، راهی برای محدود کردن آنها در اینترنت است. چرا که برای نمونه ورودی و خروجی پهنای باند کشور که به تازگی آزادسازی آن شروع شده از دولت گرفته و به نیروهای مسلح سپرده می‌شود یا وزارت ارتباطات مکلف می‌شود پهنای‌باند استفاده‌کنندگان از پیام‌رسان‌های خارجی را دو برابر استفاده از پیام‌رسان‌های داخلی حساب کند.

🔸از طرفی کسانی که از فیلترشکن استفاده کنند مجازاتی مانند حبس و جزای نقدی در انتظارشان خواهد بود.

🔸به گزارش پیوست، طرح صیانت از حقوق کاربران در فضای مجازی و ساماندهی پیام‌رسان‌های اجتماعی اولین بار با عنوان پیش‌نویس طرح حمایت از پیام‌رسان‌های اجتماعی در مجلس دهم و در مهر ماه سال ۹۷ توسط پیوست منتشر شد.

طرحی که یک بند آن یعنی وگذاری مدیریت اینترنت به نیروهای نظامی سروصدای زیادی به پا کرد.

🔸حالا با گذشت تقریبا ۳ سال قرار است این طرح بعد از بررسی‌های بسیار و سروصداهای بی‌شمار و برگزاری نشست‌های مختلف، این هفته توسط نمایندگان دور یازدهم مجلس در صحن علنی مورد بررسی قرار بگیرد.

🔸این طرح در حالی به صحن علنی مجلس می‌رود که خرداد ۹۶ نیز شورای عالی فضای مجازی مصوبه حمایت و ساماندهی از پیام‌رسان‌های داخلی را تصویب و ابلاغ کرده بود.

🔸طرح ساماندهی پیام‌رسان‌ها برای اولین بار توسط نصرالله پژمان‌فر و از طریق کمیسیون فرهنگی به مجلس دهم ارائه شد. حالا هم در طرح نهایی نام نصرالله پژمان‌فر که از او می‌توان به عنوان یکی از طرفداران محدودیت در اینترنت یاد کرد در سر لیست امضاء‌کنندگان دیده می‌شود.

🔸پیوست در سه سال گذشته گزارش‌ها و تحلیل‌های مختلفی در مورد این طرح منتشر کرده است؛ اما برای یادآوری نگاهی به بخش‌های مهمی از این طرح خواهیم داشت.

🔻این طرح از ۴ فصل و ۲۰ ماده به همراه تبصره‌های مختلف تشکیل شده است.

🔴 فیلترینگ دسته جمعی؟!

🔸یکی از اولین و شاید جالب‌ترین موارد اشاره شده در این طرح ایجاد پنجره واحدی است که براساس آن پیام‌رسان‌های اجتماعی داخلی و خارجی ملزم به ثبت خود برای رعایت قوانین کشور شده‌اند.

🔸در نهایت هم فعالیت پیام‌رسان‌های خارجی و داخلی اثرگذار مشروط به تایید هیات ساماندهی و نظارتی است که در این طرح اعضای آن مشخص شده‌اند و در غیر این صورت فعالیت آنها در کشور غیر قانونی است و وزارت ارتباطات موظف است نسبت به مسدودسازی آنها اقدام کند.

🔸این بند از طرح در حالی مطرح می‌شود که هیچ‌کدام از پیام‌رسان‌های خارجی، ارتباط مستقیمی با دولت ایران ندارند.

🔴 نظامی کردن فعالیت

🔸یکی از نکات دیگر طرح ساماندهی پیام‌رسان‌ها این است که «به منظور حفظ پایداری زیرساخت‌ها و سامانه‌های پیام‌رسان‌های موثر متناسب با سطح اهمیت آنها مکلف به رعایت اصول و ضوابط پدافند غیر عامل سایبری (پدافند سایبری)» هستند.

🔸در این طرح تاکید شده است که اصول و ضوابط مربوط در این زمینه توسط سازمان پدافند غیرعامل اعلام و توسط هیات ساماندهی و نظارت ابلاغ خواهد شد.

🔸در اینجا مشخص نیست چرا به جای وزارت ارتباطات باید پدافند غیرعامل سایبری که از آن نهادهای تازه‌نفس است عهده‌دار این کار باشد.

🔴 روبه‌روی کمیته فیلترینگ

🔸این طرح برای اجرای بندهای خود هیات ساماندهی و نظارتی در نظر گرفته است که به نظر می‌آید می‌تواند با توجه به کارایی و ترکیبش قدرت کمیته فیلترینگ و البته نظارت دولت در اینترنت را کاهش دهد.

🔸هیات ساماندهی و نظارت طرح صیانت از حقوق کاربران در فضای مجازی و ساماندهی پیام‌رسان‌های اجتماعی با هدف اعمال حاکمیت جمهوری اسلامی ایران با ترکیب زیر تشکیل می‌شود:

رئیس مرکزی ملی فضای مجازی (به عنوان رئیس هیات)
معاون ذیربط یا نماینده تام‌الاختیار وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات
معاون ذیربط یا نماینده تام‌الاختیار وزارت فرهنگ و ارشاد
معاون ذیربط یا نماینده تام‌الاختیار وزارت اطلاعات
معاون ذیربط یا نماینده تام‌الاختیار دادستانی کل کشور
یک نماینده از کمیسیون فرهنگی مجلس
معاون ذیربط یا نماینده تام‌الاختیار سازمان صداوسیما
معاون ذیربط یا نماینده تام‌الاختیار اطلاعات سپاه
معاون ذیربط یا نماینده تام‌الاختیارسازمان تبلیغات اسلامی
معاون ذیربط یا نماینده تام‌الاختیارنیروی انتظامی
معاون ذیربط یا نماینده تام‌الاختیار سازمان پدافند غیرعامل

🍀 مردم داران ایران
🍀 https://news.1rj.ru/str/mardomdaran
♻️ @commac