✴️ روز خبرنگار مبارک! اما چرا نباید خبرنگار پست بگیرد؟/ چند نکته درباره گزارش دو روز پیش «نود اقتصادی»
✍🏼 دو روز پیش «نود اقتصادی» با انجام برخی تحقیقات، لیستی از ۲۷ خبرنگار با عنوان "خبرنگارانی که پست گرفتند" منتشر کرد. کسانی که کار را با خبرنگاری در رسانهها آغاز و بعد از چند سال به یکباره مدیرعامل یک بنگاه اقتصادی، عضو هیات مدیره، فرماندار و دستیار وزیر و حتی مدیر روابط عمومی شدند!
✍🏼 بعد از انتشار این خبر برخی از اسامی ذکر شده مستقیم یا با واسطه پیام داده و گله کردند که "ما هم از جنس خودتانیم و این رسمش نبود، ببینید پزشکان چطور هوای هم صنفیهای خود را دارند و...."
✍🏼 استدلالها و البته گلایهها نیز تقریبا شبیه هم بود. اما حرف ما چیست؟ ما در گزارش ۲ روز پیش صرفا در راستای رسالت رسانهای خود چند سوال مطرح کردیم و توقع نداشتیم دوستان رسانهایمان اینقدر از دستمان ناراحت شوند
1️⃣ آیا بین خبرنگاری (کار در رسانه) با مدیرعاملی و عضویت در هیات مدیره یک بنگاه اقتصادی تناسبی وجود دارد و اگر هست این تناسب از چه جنسی است؟
2️⃣ آیا رانت، برای حضور و فعالیت دوستان رسانهای در برخی پستهای اقتصادی موثر نبوده است؟ و اصولا چه ارتباطی بین اشتغال به شغل خبرنگاری در فلان روزنامه و خبرگزاری با تکیه بر پستهای مدیریتی، آن هم گاها در بنگاههای اقتصادی وجود دارد؟ سوالی که هیچ از دوستان در پیامهای ارسالی به ما به آن اشارهای نکردهاند.
3️⃣ سوال این است خبرنگار شرق با چه روزمهای یکدفعه میشود عضو هیات مدیره یک بنگاه اقتصادی وابسته به شستا؟ و یا خبرنگار کیهان چگونه با اینکه دانشجوی کارشناسی ارشد از دانشگاه آزاد است یکدفعه میشود مدیرعامل یک بنگاه اقتصادی وابسته به بنیاد شهید؟
✍🏼 ذات رسانه و کار در آن اگر چه کاری شریف و پرزحمت است اما ناگزیر ممکن است رانتی را نیز برای اهالی آن ایجاد کند. نخست، رانت دیده شدن، خوانده شدن و مرجع قرار گرفتن است. رسانه این امکان را به خبرنگار میدهد که مخابره کننده اخبار و زبان مردم برای انتقاد و البته نمایندهای برای تنویر افکار عمومی باشد. این کار در کنار اجر و قربی که دارد، خطراتی را نیز خواهد داشت.
✍🏼 خطر اول، خطر افشاگری و سوت زنی رسانهای است که خبرنگار را تهدید میکند. صاحبان قدرتی که هیچ افشاگری را برنتافته و حتی در مقابل پرسیدن سوال، موضع گرفته و قیام میکنند. این قیام گاها در قالب تهدید یا گرفتار کردن مدیران رسانه در راهروهای دادگاه مطبوعات رخ نشان میدهد.
✍🏼 دوم، اما در ظاهر ماجرا نعمت است نه خطر. رانتی که از کار خبر ایجاد میشود خطر تطمیع است. پیشنهاد برای سکوت یا شرح ماجرا آن گونه که مورد قبول و رضایت صاحبان قدرت است. نماد این کار هم از کارتهای هدیه در نازلترین سطحش آغاز و تا پیشنهاد سمت و شغل ادامه مییابد.
📌 چرا با پست گرفتن خبرنگاران در مشاغل مدیریتی مخالفیم؟
🔸سمت گرفتن اهالی رسانه در پستهای مدیریتی خطرناک است چون:
✍🏼 اهالی رسانه که رسانه را میشناسند و دوستانی در این حوزه دارند، میتوانند با تکیه زدن بر پستهای مدیریتی یا قرار گرفتن در قالب مشاور و دستیار در کنار مسئولان راههای نقد از خود را مسدود کنند. اتفاقا هجمههای صورت گرفته به گزارش دو روز پیش «نود اقتصادی» هم در همین راستاست.
✍🏼 جالب اینجاست برخی دوستان پیغام دادند که چرا خودزنی میکنید؟ این طبیعی است، شما هم شاید ۲ روز دیگر نخواستید خبرنگار بمانید، مگر پیشرفت جرم است؟ مگر تغییر شغل جرم است؟
✍🏼 اما آنچه نوشتیم نه خودزنی بود نه افشاگری. آنچه نوشتیم دفاع بود. دفاع از شان و حیثت شغل خبرنگاری. آنچه نوشتیم آغاز یک راه بود، آن هم در آستانه روز خبرنگار در سال ۹۸
✍🏼 سوال این بود اگر من خبرنگار شرق، خبرآنلاین و یا کیهان نبودم، آیا میتوانستم مدیرعامل، هیات مدیره و یا دستیار وزیر شوم!؟ میدانید جالب کجاست؟ جالب اینجاست که همه این دوستان اگر به فرض خودشان، شایسته هستند، چرا در بخش خصوصی خدمت نمیکنند؟ چرا همه این لیست وابسته به نهادهای دولتی هستند و کسی از بخش خصوصی خدمت دوستان خبرنگارانمان نیامده است!
✅ کانال آخرین اخبار و تحلیلهای روز اقتصاد ایران↙️
https://telegram.me/joinchat/EZnefD9kO8xINJK_Z5xVqQ
❇️ @Commac
✍🏼 دو روز پیش «نود اقتصادی» با انجام برخی تحقیقات، لیستی از ۲۷ خبرنگار با عنوان "خبرنگارانی که پست گرفتند" منتشر کرد. کسانی که کار را با خبرنگاری در رسانهها آغاز و بعد از چند سال به یکباره مدیرعامل یک بنگاه اقتصادی، عضو هیات مدیره، فرماندار و دستیار وزیر و حتی مدیر روابط عمومی شدند!
✍🏼 بعد از انتشار این خبر برخی از اسامی ذکر شده مستقیم یا با واسطه پیام داده و گله کردند که "ما هم از جنس خودتانیم و این رسمش نبود، ببینید پزشکان چطور هوای هم صنفیهای خود را دارند و...."
✍🏼 استدلالها و البته گلایهها نیز تقریبا شبیه هم بود. اما حرف ما چیست؟ ما در گزارش ۲ روز پیش صرفا در راستای رسالت رسانهای خود چند سوال مطرح کردیم و توقع نداشتیم دوستان رسانهایمان اینقدر از دستمان ناراحت شوند
1️⃣ آیا بین خبرنگاری (کار در رسانه) با مدیرعاملی و عضویت در هیات مدیره یک بنگاه اقتصادی تناسبی وجود دارد و اگر هست این تناسب از چه جنسی است؟
2️⃣ آیا رانت، برای حضور و فعالیت دوستان رسانهای در برخی پستهای اقتصادی موثر نبوده است؟ و اصولا چه ارتباطی بین اشتغال به شغل خبرنگاری در فلان روزنامه و خبرگزاری با تکیه بر پستهای مدیریتی، آن هم گاها در بنگاههای اقتصادی وجود دارد؟ سوالی که هیچ از دوستان در پیامهای ارسالی به ما به آن اشارهای نکردهاند.
3️⃣ سوال این است خبرنگار شرق با چه روزمهای یکدفعه میشود عضو هیات مدیره یک بنگاه اقتصادی وابسته به شستا؟ و یا خبرنگار کیهان چگونه با اینکه دانشجوی کارشناسی ارشد از دانشگاه آزاد است یکدفعه میشود مدیرعامل یک بنگاه اقتصادی وابسته به بنیاد شهید؟
✍🏼 ذات رسانه و کار در آن اگر چه کاری شریف و پرزحمت است اما ناگزیر ممکن است رانتی را نیز برای اهالی آن ایجاد کند. نخست، رانت دیده شدن، خوانده شدن و مرجع قرار گرفتن است. رسانه این امکان را به خبرنگار میدهد که مخابره کننده اخبار و زبان مردم برای انتقاد و البته نمایندهای برای تنویر افکار عمومی باشد. این کار در کنار اجر و قربی که دارد، خطراتی را نیز خواهد داشت.
✍🏼 خطر اول، خطر افشاگری و سوت زنی رسانهای است که خبرنگار را تهدید میکند. صاحبان قدرتی که هیچ افشاگری را برنتافته و حتی در مقابل پرسیدن سوال، موضع گرفته و قیام میکنند. این قیام گاها در قالب تهدید یا گرفتار کردن مدیران رسانه در راهروهای دادگاه مطبوعات رخ نشان میدهد.
✍🏼 دوم، اما در ظاهر ماجرا نعمت است نه خطر. رانتی که از کار خبر ایجاد میشود خطر تطمیع است. پیشنهاد برای سکوت یا شرح ماجرا آن گونه که مورد قبول و رضایت صاحبان قدرت است. نماد این کار هم از کارتهای هدیه در نازلترین سطحش آغاز و تا پیشنهاد سمت و شغل ادامه مییابد.
📌 چرا با پست گرفتن خبرنگاران در مشاغل مدیریتی مخالفیم؟
🔸سمت گرفتن اهالی رسانه در پستهای مدیریتی خطرناک است چون:
✍🏼 اهالی رسانه که رسانه را میشناسند و دوستانی در این حوزه دارند، میتوانند با تکیه زدن بر پستهای مدیریتی یا قرار گرفتن در قالب مشاور و دستیار در کنار مسئولان راههای نقد از خود را مسدود کنند. اتفاقا هجمههای صورت گرفته به گزارش دو روز پیش «نود اقتصادی» هم در همین راستاست.
✍🏼 جالب اینجاست برخی دوستان پیغام دادند که چرا خودزنی میکنید؟ این طبیعی است، شما هم شاید ۲ روز دیگر نخواستید خبرنگار بمانید، مگر پیشرفت جرم است؟ مگر تغییر شغل جرم است؟
✍🏼 اما آنچه نوشتیم نه خودزنی بود نه افشاگری. آنچه نوشتیم دفاع بود. دفاع از شان و حیثت شغل خبرنگاری. آنچه نوشتیم آغاز یک راه بود، آن هم در آستانه روز خبرنگار در سال ۹۸
✍🏼 سوال این بود اگر من خبرنگار شرق، خبرآنلاین و یا کیهان نبودم، آیا میتوانستم مدیرعامل، هیات مدیره و یا دستیار وزیر شوم!؟ میدانید جالب کجاست؟ جالب اینجاست که همه این دوستان اگر به فرض خودشان، شایسته هستند، چرا در بخش خصوصی خدمت نمیکنند؟ چرا همه این لیست وابسته به نهادهای دولتی هستند و کسی از بخش خصوصی خدمت دوستان خبرنگارانمان نیامده است!
✅ کانال آخرین اخبار و تحلیلهای روز اقتصاد ایران↙️
https://telegram.me/joinchat/EZnefD9kO8xINJK_Z5xVqQ
❇️ @Commac
👍1
✅نماد آرایی صلح✅
🔵🔹نویسنده؛ مختار جعفری کارشناسی ارشد علوم ارتباطات🔹🔵
منتشر شده در ؛
📑 مرکز بین المللی مطالعات صلح- IPSC سه شنبه 1 مرداد 1398 📑
♻️نمادها ابژههایی حقیقیاند، اما سوژگی امری انسانی است. در نمایش و نظاره قدرت رسانهها بازارخرید وفروش پیامهای بازیگران سیاسی هستند. ایموجی ها در شبکههای اجتماعی، استعاره در متن، زاویه دوربین در عکس و صحنه در فیلم همگی ارادهای از آشنازدایی هستند تا طرحی نو درافکند و معنایی بر سازند.چند صباحی است که دولتمردان میز دیپلماسی و اعلانجنگ را از کاخها به صفحه شبکه اجتماعی خویش انتقال دادهاند و ازآنجا موضعگیری میکنند.
♻️انتخاب کلمات و نحوه بیان، استفاده از زبان بدن، چیدمان اشیاء روبروی دوربین و ارجاعات و لینکهایی که در شبکه اجتماعی همچون توییتر هست میتواند پیام دولتمردان را تقویت کنند. بهعبارتدیگر چراغ سبزی برای صلح باشند یا دستی که ماشه جنگ را میچکاند.
♻️ امروزه در ارتباطات سیاسی، تصمیمات بر پایه معانی صریح پیامهاو تحلیلها بر حول معانی ضمنی و اسطورهها است. فلذا در اینجا حاشیه از متن مهمترمیشود. این حاشیههامیتواند نگاه، بیان، لباس، حرکات چهره و دستوپاها، وسایل روی میز و تابلو روی دیوار یک دیپلمات در مصاحبهای تلویزیونی یا لایک ها، پیامهای ارسالی، بازنشرها و ایموجی های او در شبکههای اجتماعی باشد. پیششرط درک این پیامهازبانی مشترک است اما نمادهای فرهنگی در گفتار تجلی مییابند. اهمیت نمادهای فرهنگی ازآنجهت است که درک فرهنگ در معنای عام را میسر میسازند. ازاینرو با استفاده از نمادهای فرهنگی میتوان سیاست را هم تحلیل کرد؛ چیستی گفتار و چرایی رفتار دولتمردان را پاسخ داد.
♻️ارتباطات مبتنی بر موازنه فرستنده و گیرنده پیام است یعنی واکنش گیرنده پیام – به عبارت بهتر بازخورد او- معطوف به کنش فرستنده است؛ زمانی که پیامی خصمانه ارسال میشود، نمیتوان انتظار واکنشی مصالحت آمیز داشت. هرچند، در امر سیاست قضایا به همین سادگی نیست. قدرت به همان میزان که صریح است پر از ابهام است؛ سیاست قلندری میطلبد و ابهام در اختیار داشتن تمام فضاها برای کنشگری است. بنابراین اگرچه بایستی همچون طرف مقابل راهی متناسب بهپیش گرفت و رفت، اما باید پلهای پشت سر را هم خراب نکرد و راه بازگشت را هم باز گذاشت. بهعبارتدیگر میشود زبان سرخ داشت، اما پرچم سبز را نشان داد. دولتمردان میتوانند بهراحتی با کلام صریح آتش جنگ را برافروزند، اما چگونه میتواند نشانهای برای صلح بفرستند تا اقتدارشان هم زیرسؤال نرود و رفتارشان نشانه ضعف تلقی نشود.
♻️در فرهنگ ایرانی برای جنگ میتوان صحبت از خون کرد اما برای صلح چه؟ نماد صلح چیست؟ دولتمردان با استفاده از چه چیزی میتوانند منشی صلحطلب به نمایش بگذارند؟ پیکاسو در سال 1949 کبوتری سفید با شاخهای از زیتون بر منقار را بهعنوان نماد صلح و نشان کنگره جهانی صلح ترسیم کرد. او این نماد را از کتاب مقدس و کبوتر داستان نوح الهام گرفت.کبوتری که پس از سیل بزرگ، فرستاده شد تا خشکی را بیابد. او هم باشاخهای از زیتون و پیامی مبنی بر وجود خشکی بازگشت. از آن زمان، کبوتر سفید با یک شاخه زیتون، نماد صلح بوده است.در مسیحیت نیز کبوتر سفید نماد روحالقدس است. سابقه ارجاع به کبوتر سفید را در اساطیر یونانی هم میتوان یافت الهه یونانی آفرودیت را کبوترها به پرواز درمیآوردند.؛.....ادامه یادداشت را در آدرس و فایل زیر بخوانید 🔽🔽
http://peace-ipsc.org/fa/%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%AF-%D8%A2%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%B5%D9%84%D8%AD/
❇️ @Commac
🔵🔹نویسنده؛ مختار جعفری کارشناسی ارشد علوم ارتباطات🔹🔵
منتشر شده در ؛
📑 مرکز بین المللی مطالعات صلح- IPSC سه شنبه 1 مرداد 1398 📑
♻️نمادها ابژههایی حقیقیاند، اما سوژگی امری انسانی است. در نمایش و نظاره قدرت رسانهها بازارخرید وفروش پیامهای بازیگران سیاسی هستند. ایموجی ها در شبکههای اجتماعی، استعاره در متن، زاویه دوربین در عکس و صحنه در فیلم همگی ارادهای از آشنازدایی هستند تا طرحی نو درافکند و معنایی بر سازند.چند صباحی است که دولتمردان میز دیپلماسی و اعلانجنگ را از کاخها به صفحه شبکه اجتماعی خویش انتقال دادهاند و ازآنجا موضعگیری میکنند.
♻️انتخاب کلمات و نحوه بیان، استفاده از زبان بدن، چیدمان اشیاء روبروی دوربین و ارجاعات و لینکهایی که در شبکه اجتماعی همچون توییتر هست میتواند پیام دولتمردان را تقویت کنند. بهعبارتدیگر چراغ سبزی برای صلح باشند یا دستی که ماشه جنگ را میچکاند.
♻️ امروزه در ارتباطات سیاسی، تصمیمات بر پایه معانی صریح پیامهاو تحلیلها بر حول معانی ضمنی و اسطورهها است. فلذا در اینجا حاشیه از متن مهمترمیشود. این حاشیههامیتواند نگاه، بیان، لباس، حرکات چهره و دستوپاها، وسایل روی میز و تابلو روی دیوار یک دیپلمات در مصاحبهای تلویزیونی یا لایک ها، پیامهای ارسالی، بازنشرها و ایموجی های او در شبکههای اجتماعی باشد. پیششرط درک این پیامهازبانی مشترک است اما نمادهای فرهنگی در گفتار تجلی مییابند. اهمیت نمادهای فرهنگی ازآنجهت است که درک فرهنگ در معنای عام را میسر میسازند. ازاینرو با استفاده از نمادهای فرهنگی میتوان سیاست را هم تحلیل کرد؛ چیستی گفتار و چرایی رفتار دولتمردان را پاسخ داد.
♻️ارتباطات مبتنی بر موازنه فرستنده و گیرنده پیام است یعنی واکنش گیرنده پیام – به عبارت بهتر بازخورد او- معطوف به کنش فرستنده است؛ زمانی که پیامی خصمانه ارسال میشود، نمیتوان انتظار واکنشی مصالحت آمیز داشت. هرچند، در امر سیاست قضایا به همین سادگی نیست. قدرت به همان میزان که صریح است پر از ابهام است؛ سیاست قلندری میطلبد و ابهام در اختیار داشتن تمام فضاها برای کنشگری است. بنابراین اگرچه بایستی همچون طرف مقابل راهی متناسب بهپیش گرفت و رفت، اما باید پلهای پشت سر را هم خراب نکرد و راه بازگشت را هم باز گذاشت. بهعبارتدیگر میشود زبان سرخ داشت، اما پرچم سبز را نشان داد. دولتمردان میتوانند بهراحتی با کلام صریح آتش جنگ را برافروزند، اما چگونه میتواند نشانهای برای صلح بفرستند تا اقتدارشان هم زیرسؤال نرود و رفتارشان نشانه ضعف تلقی نشود.
♻️در فرهنگ ایرانی برای جنگ میتوان صحبت از خون کرد اما برای صلح چه؟ نماد صلح چیست؟ دولتمردان با استفاده از چه چیزی میتوانند منشی صلحطلب به نمایش بگذارند؟ پیکاسو در سال 1949 کبوتری سفید با شاخهای از زیتون بر منقار را بهعنوان نماد صلح و نشان کنگره جهانی صلح ترسیم کرد. او این نماد را از کتاب مقدس و کبوتر داستان نوح الهام گرفت.کبوتری که پس از سیل بزرگ، فرستاده شد تا خشکی را بیابد. او هم باشاخهای از زیتون و پیامی مبنی بر وجود خشکی بازگشت. از آن زمان، کبوتر سفید با یک شاخه زیتون، نماد صلح بوده است.در مسیحیت نیز کبوتر سفید نماد روحالقدس است. سابقه ارجاع به کبوتر سفید را در اساطیر یونانی هم میتوان یافت الهه یونانی آفرودیت را کبوترها به پرواز درمیآوردند.؛.....ادامه یادداشت را در آدرس و فایل زیر بخوانید 🔽🔽
http://peace-ipsc.org/fa/%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%AF-%D8%A2%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%B5%D9%84%D8%AD/
❇️ @Commac
Telegram
attach 📎
🔴 گردش مالی ۶۰۰ میلیارد تومانی فروش
یک وبسایت فروش VPN نوشته:
استفاده از VPN برای عبور از فیلترینگ ایران، غیرقانونی بوده و جنبه شرعی نیز دارد؛ فقط برای عبور از تحریمهای اینترنتی علیه کشور عزیزمان استفاده شود.
وبسایتهای فروش VPN توانستهاند بدون پیششرط دریافت نماد اعتماد الکترونیکی به درگاههای پرداخت بانکی متصل شوند.
حبیبی، عضو انجمن صنفی کسبوکارهای اینترنتی میگوید:
اگر ۴۰ میلیون عضو تلگرام داشته باشیم، گفته میشود که پنج میلیون آنها از VPN پولی استفاده میکنند.
اگر قیمت متوسط هر ماه اشتراک فیلترشکن را فقط ۱۰هزار تومان در نظر بگیریم، میزان فروش VPN برابر با ۵۰ میلیارد تومان در ماه و ۶۰۰ میلیارد تومان در سال است./ ایرنا
❇️ @Commac
یک وبسایت فروش VPN نوشته:
استفاده از VPN برای عبور از فیلترینگ ایران، غیرقانونی بوده و جنبه شرعی نیز دارد؛ فقط برای عبور از تحریمهای اینترنتی علیه کشور عزیزمان استفاده شود.
وبسایتهای فروش VPN توانستهاند بدون پیششرط دریافت نماد اعتماد الکترونیکی به درگاههای پرداخت بانکی متصل شوند.
حبیبی، عضو انجمن صنفی کسبوکارهای اینترنتی میگوید:
اگر ۴۰ میلیون عضو تلگرام داشته باشیم، گفته میشود که پنج میلیون آنها از VPN پولی استفاده میکنند.
اگر قیمت متوسط هر ماه اشتراک فیلترشکن را فقط ۱۰هزار تومان در نظر بگیریم، میزان فروش VPN برابر با ۵۰ میلیارد تومان در ماه و ۶۰۰ میلیارد تومان در سال است./ ایرنا
❇️ @Commac
🔸 توصیههای حجتالاسلام والمسلمین قرائتی به خبرنگاران
حجتالاسلام والمسلمین قرائتی، روز چهارشنبه شانزدهم مرداد ماه، روز خبرنگار را به خبرنگاران تبریک گفت و توصیههایی را در این خصوص یادآور شد.
متن این توصیه نامه به شرح ذیل است:
«بسم الله الرحمن الرحیم
روز خبرنگار را به خبرنگاران تبریک میگویم. خداوند روح شهدای ایشان را شاد کند و ما را پاسدار خون آنها قرار دهد.
در خبرنویسی و گزارش خبر اصولی را باید رعایت کرد؛ مثل واقعگویی، حقگویی، مستندگویی و مفیدگویی. در این بین اخباری هست که قبل از پخش باید تحلیل شوند. قرآن به چنین عملی انتقاد میکند و اشاره میکند که برخی افراد هر خبری را نشر میدهند. در حالی که قبل از هرچیز باید اخبار را به علمایی که در این امور استنباط میکنند بدهند تا حق و باطل را تشخیص دهد؛ و اگر صحیح بود، پخش کنند. بنابر این نباید هر خبری نشر داده شود.
خبر باید با «ادبیات مؤدبانه» باشد. گاهی یک کلمه سرنوشت را عوض میکند. مثلا اگر بگوییم؛ «اسرائیل به لبنان حمله کرد»، این یک معنا دارد. اما اگر بگوییم؛ «اسرائیل متقابلا به لبنان حمله کرد!» این یعنی اول حزب اللهیها حمله کردند. تنها با یک کلمه قضاوتها صد و هشتاد درجه تغییر میکند.
در بین اخبار نباید خبرهای فتنهانگیز باشد. یک بار کسی آمد از من پرسید: آقای قرائتی شما کدام یک از فرزندانت را دوست دارید؟ گفتم: این سوال شما غلط است! اولا؛ پدر باید عادل باشد و بین فرزندانش فرق نگذارد. دوم؛ بر فرض اگر پدری بین بچههایش تبعیض قائل شد، این را نباید رسانهای کند. اگر رسانهای شد، فتنه میشود؛ حسادت را تحریک میکند. چرا چنین سوالی میکنید؟
قرآن میفرماید: سوالات فتنهانگیز را نپرسید. «لا تسألوا عن أشیاء إن تُبد لکم تسؤکم…» (آیه ۱۰۱ سوره مائده) از چیزهائی که اگر بر شما ظاهر شود ناراحت میشوید، سؤال نکنید.
اگر فاسقی خبری آورد، تحقیق کنید و بلافصل به حرف او گوش ندهید. از خبری که موجب دلهره است دوری کنید. قرآن از حاملان چنین اخباری به (الْمُرْجِفُونَ) یاد میکند. یعنی کسانی که پخشکننده اخبار دلهرهآور هستند. اخباری که ترس را برمیانگیزاند. «رجف» یعنی لرزید. ما در تعابیر، دو زلزله داریم. اول؛ زلزلهای که به زمین لرزه اطلاق میشود. «إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا» (آیه ۱ سوره زلزله)؛ یک زلزلهای هم داریم که درون دل مردم به لرزه میافتد. «وَالْمُرْجِفُونَ فِی الْمَدِینَهِ لَنُغْرِیَنَّکَ بِهِمْ…»؛ (آیه ۶۰ سوره احزاب) قرآن میگوید اینها را بگیرید بکشید، با بدترین وجه هم بکشید؛ بنابراین خبرنگاری کاری بسیار مقدس و حساس است و دقت بسیاری لازم دارد.
انشاالله که خبرنگاران مخاطب را در نظر بگیرند، در خبر امانتدار باشند، منبع علمی خبر را مد نظر داشته باشند. قرآن میفرماید: «مَا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ…» (آیه ۳۶ سوره اسراء) از آنچه به آن آگاهی نداری، پیروی مکن. همین لب یک تکه گوشت بیاستخوان است. بر همین یک مثقال گوشت واجب است؛ قَوْلًا سَدِیدًا (حرفش منطقی باشد)، قَوْلاً کَریماً (حرفش کریمانه باشد)، قَوْلًا لَّیِّنًا (حرفش نرم باشد)، قَوْلًا بَلِیغاً (حرفش رسا باشد).
به هر حال امیدوارم خداوند تقصیرات گذشته ما را ببخشاید و توفیق جبران، عنایت فرماید.
والسلام علیکم و رحمه الله».
❇️ @Commac
حجتالاسلام والمسلمین قرائتی، روز چهارشنبه شانزدهم مرداد ماه، روز خبرنگار را به خبرنگاران تبریک گفت و توصیههایی را در این خصوص یادآور شد.
متن این توصیه نامه به شرح ذیل است:
«بسم الله الرحمن الرحیم
روز خبرنگار را به خبرنگاران تبریک میگویم. خداوند روح شهدای ایشان را شاد کند و ما را پاسدار خون آنها قرار دهد.
در خبرنویسی و گزارش خبر اصولی را باید رعایت کرد؛ مثل واقعگویی، حقگویی، مستندگویی و مفیدگویی. در این بین اخباری هست که قبل از پخش باید تحلیل شوند. قرآن به چنین عملی انتقاد میکند و اشاره میکند که برخی افراد هر خبری را نشر میدهند. در حالی که قبل از هرچیز باید اخبار را به علمایی که در این امور استنباط میکنند بدهند تا حق و باطل را تشخیص دهد؛ و اگر صحیح بود، پخش کنند. بنابر این نباید هر خبری نشر داده شود.
خبر باید با «ادبیات مؤدبانه» باشد. گاهی یک کلمه سرنوشت را عوض میکند. مثلا اگر بگوییم؛ «اسرائیل به لبنان حمله کرد»، این یک معنا دارد. اما اگر بگوییم؛ «اسرائیل متقابلا به لبنان حمله کرد!» این یعنی اول حزب اللهیها حمله کردند. تنها با یک کلمه قضاوتها صد و هشتاد درجه تغییر میکند.
در بین اخبار نباید خبرهای فتنهانگیز باشد. یک بار کسی آمد از من پرسید: آقای قرائتی شما کدام یک از فرزندانت را دوست دارید؟ گفتم: این سوال شما غلط است! اولا؛ پدر باید عادل باشد و بین فرزندانش فرق نگذارد. دوم؛ بر فرض اگر پدری بین بچههایش تبعیض قائل شد، این را نباید رسانهای کند. اگر رسانهای شد، فتنه میشود؛ حسادت را تحریک میکند. چرا چنین سوالی میکنید؟
قرآن میفرماید: سوالات فتنهانگیز را نپرسید. «لا تسألوا عن أشیاء إن تُبد لکم تسؤکم…» (آیه ۱۰۱ سوره مائده) از چیزهائی که اگر بر شما ظاهر شود ناراحت میشوید، سؤال نکنید.
اگر فاسقی خبری آورد، تحقیق کنید و بلافصل به حرف او گوش ندهید. از خبری که موجب دلهره است دوری کنید. قرآن از حاملان چنین اخباری به (الْمُرْجِفُونَ) یاد میکند. یعنی کسانی که پخشکننده اخبار دلهرهآور هستند. اخباری که ترس را برمیانگیزاند. «رجف» یعنی لرزید. ما در تعابیر، دو زلزله داریم. اول؛ زلزلهای که به زمین لرزه اطلاق میشود. «إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا» (آیه ۱ سوره زلزله)؛ یک زلزلهای هم داریم که درون دل مردم به لرزه میافتد. «وَالْمُرْجِفُونَ فِی الْمَدِینَهِ لَنُغْرِیَنَّکَ بِهِمْ…»؛ (آیه ۶۰ سوره احزاب) قرآن میگوید اینها را بگیرید بکشید، با بدترین وجه هم بکشید؛ بنابراین خبرنگاری کاری بسیار مقدس و حساس است و دقت بسیاری لازم دارد.
انشاالله که خبرنگاران مخاطب را در نظر بگیرند، در خبر امانتدار باشند، منبع علمی خبر را مد نظر داشته باشند. قرآن میفرماید: «مَا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ…» (آیه ۳۶ سوره اسراء) از آنچه به آن آگاهی نداری، پیروی مکن. همین لب یک تکه گوشت بیاستخوان است. بر همین یک مثقال گوشت واجب است؛ قَوْلًا سَدِیدًا (حرفش منطقی باشد)، قَوْلاً کَریماً (حرفش کریمانه باشد)، قَوْلًا لَّیِّنًا (حرفش نرم باشد)، قَوْلًا بَلِیغاً (حرفش رسا باشد).
به هر حال امیدوارم خداوند تقصیرات گذشته ما را ببخشاید و توفیق جبران، عنایت فرماید.
والسلام علیکم و رحمه الله».
❇️ @Commac
☘️ رفتن مزدک و تأملاتی درباره «یک سَکّو»
✍️ #محمد_فاضلی
🔅 خبر ساده است: مزدک میرزایی گزارشگر فوتبال ایران را به مقصد کار در شبکه تلویزیونی «ایران اینترنشنال» ترک کرده است. من از منظری جامعهشناختی، هیچ موضعگیری اخلاقی درباره این خبر و اقدام مزدک میرزایی ندارم. خوب و بد رفتن او به انتخاب اخلاقی ایشان ربط دارد.
🔅 اول. رفتن مزدک میرزایی از آن جهت مهم است که او کار در شبکه ایران اینترنشنال را انتخاب کرده است. مزدک میرزایی حتماً به اندازه کافی بررسی کرده و مطلع بوده که ایران اینترنشنال در رسانهها و عرصه سیاسی، تلویزیونی است که به ارتباط با عربستان سعودی و تأمین مالی از این کشور متهم است. این بدان معناست که مزدک میدانسته همکاری با این شبکه به احتمال زیاد منجر به تخریب همه پلهای پشت سر برای بازگشت به ایران میانجامد. اگر خبر درست باشد، او «قید ایران را زده است.»
🔅 دوم. ایران و عربستان اگرچه امروز مشکل دارند، اما این گونه مشکلات در تاریخ کشورها بوده و بالاخره روزی روابط عادیسازی میشود. این درخصوص دو کشور همسایه احتمال بیشتری دارد. عادیسازی روابط احتمالاً به معنای پایان حمایت مالی عربستان از تلویزیون ایران اینترنشنال هم هست.
🔅 کشورها دشمنانشان را میبخشند و در آینده با آنها همکاری هم میکنند (نمونهاش ایران و عراق) اما شهروندان خودشان را که با دشمنان همکاری کردهاند نمیبخشند. مزدک میرزایی این را هم میدانسته و بنابراین «قید ایران را زده است.»
🔅سوم. سؤال بسیار مهم از همین نقطه آغاز میشود. چرا شهروندان یک کشور به نقطهای میرسند که «قید کشورشان را بزنند؟» اینجا باید به واقعیت دیگری نیز توجه کرد. مدتهاست در اطرافم، فضای عمومی، خویشاوندان و دانشجویان دانشگاه، عده زیادی را میبینم که «میخواهند بروند.» هر کس که دستاش میرسد اینجا کار میکند و پول درمیآورد که برود جای دیگری خرج کند، و نظرسنجی منتشرشدهای که نشان میدهد حدود 30 درصد جامعه مایلاند در جایی غیر از این زندگی کنند، همین را نشان میدهد.
🔅 ایران ما به «یک سَکّو» برای پریدن تبدیل شده است. همه تلاش میکنند تا از یکی از نردبانهای این سکو بالا بروند. یکی از نردبان تحصیلات تا بتواند بورس بگیرد، دیگری از نردبان ثروت تا بتواند خرج تحصیل و اقامت فرزندان و خانوادهاش را بدهد، آن یکی از نردبان هنر و سینما و تلویزیون تا بتواند کسب درآمد کند و جایی دیگر زندگی کند. یکی دیگر پروژههای عمرانی صد من یک غاز به کشور میچپاند تا از درآمد آنها خرج خانهای را که در آن سوی دنیا خریده و اقامت زن و فرزند را تأمین کند.
🔅 من از منظر جامعهشناسی و علمی که مدعی بیطرفی اخلاقی است به خوب و بد این «سَکّو کردن» کشور کاری ندارم؛ خواه مزدک میرزایی باشد یا پیمانکار، پزشک یا معلم دانشگاه. سؤال مهم که حکمرانان باید بیشتر دغدغه آنرا داشته باشند این است که «چه شد این گونه شد؟» آیا میشود با کشور و مردمی که اکثریتی از نخبگانش در فکر رفتن هستند، به بردن سرمایههایشان میاندیشند و حداکثر به آن به عنوان «سَکّویی برای پریدن» میاندیشند، تمدن، تعالی، اقتدار و توسعه ساخت؟
🔅 «رفتن مزدک» فقط یک نشانه مشهود است. اهمیت نمادین چنین نشانههایی در این است که ایده «اینجا جای ماندن نیست» را تقویت میکنند. اعتماد عمومی که تا به حال تضعیف شده با چنین نمادهایی، بیشتر از گذشته بیرمق میشود.
🔅 آن مصیبتی که باید برایش گریست، تبدیل ایران از خانه مشترک همه ایرانیان، به ایران به مثابه سکویی برای نجات فردی و پرش به سوی زندگی فارغ از دیگران و ایران است.
🌾 @Sedanet
🆔 @commac
✍️ #محمد_فاضلی
🔅 خبر ساده است: مزدک میرزایی گزارشگر فوتبال ایران را به مقصد کار در شبکه تلویزیونی «ایران اینترنشنال» ترک کرده است. من از منظری جامعهشناختی، هیچ موضعگیری اخلاقی درباره این خبر و اقدام مزدک میرزایی ندارم. خوب و بد رفتن او به انتخاب اخلاقی ایشان ربط دارد.
🔅 اول. رفتن مزدک میرزایی از آن جهت مهم است که او کار در شبکه ایران اینترنشنال را انتخاب کرده است. مزدک میرزایی حتماً به اندازه کافی بررسی کرده و مطلع بوده که ایران اینترنشنال در رسانهها و عرصه سیاسی، تلویزیونی است که به ارتباط با عربستان سعودی و تأمین مالی از این کشور متهم است. این بدان معناست که مزدک میدانسته همکاری با این شبکه به احتمال زیاد منجر به تخریب همه پلهای پشت سر برای بازگشت به ایران میانجامد. اگر خبر درست باشد، او «قید ایران را زده است.»
🔅 دوم. ایران و عربستان اگرچه امروز مشکل دارند، اما این گونه مشکلات در تاریخ کشورها بوده و بالاخره روزی روابط عادیسازی میشود. این درخصوص دو کشور همسایه احتمال بیشتری دارد. عادیسازی روابط احتمالاً به معنای پایان حمایت مالی عربستان از تلویزیون ایران اینترنشنال هم هست.
🔅 کشورها دشمنانشان را میبخشند و در آینده با آنها همکاری هم میکنند (نمونهاش ایران و عراق) اما شهروندان خودشان را که با دشمنان همکاری کردهاند نمیبخشند. مزدک میرزایی این را هم میدانسته و بنابراین «قید ایران را زده است.»
🔅سوم. سؤال بسیار مهم از همین نقطه آغاز میشود. چرا شهروندان یک کشور به نقطهای میرسند که «قید کشورشان را بزنند؟» اینجا باید به واقعیت دیگری نیز توجه کرد. مدتهاست در اطرافم، فضای عمومی، خویشاوندان و دانشجویان دانشگاه، عده زیادی را میبینم که «میخواهند بروند.» هر کس که دستاش میرسد اینجا کار میکند و پول درمیآورد که برود جای دیگری خرج کند، و نظرسنجی منتشرشدهای که نشان میدهد حدود 30 درصد جامعه مایلاند در جایی غیر از این زندگی کنند، همین را نشان میدهد.
🔅 ایران ما به «یک سَکّو» برای پریدن تبدیل شده است. همه تلاش میکنند تا از یکی از نردبانهای این سکو بالا بروند. یکی از نردبان تحصیلات تا بتواند بورس بگیرد، دیگری از نردبان ثروت تا بتواند خرج تحصیل و اقامت فرزندان و خانوادهاش را بدهد، آن یکی از نردبان هنر و سینما و تلویزیون تا بتواند کسب درآمد کند و جایی دیگر زندگی کند. یکی دیگر پروژههای عمرانی صد من یک غاز به کشور میچپاند تا از درآمد آنها خرج خانهای را که در آن سوی دنیا خریده و اقامت زن و فرزند را تأمین کند.
🔅 من از منظر جامعهشناسی و علمی که مدعی بیطرفی اخلاقی است به خوب و بد این «سَکّو کردن» کشور کاری ندارم؛ خواه مزدک میرزایی باشد یا پیمانکار، پزشک یا معلم دانشگاه. سؤال مهم که حکمرانان باید بیشتر دغدغه آنرا داشته باشند این است که «چه شد این گونه شد؟» آیا میشود با کشور و مردمی که اکثریتی از نخبگانش در فکر رفتن هستند، به بردن سرمایههایشان میاندیشند و حداکثر به آن به عنوان «سَکّویی برای پریدن» میاندیشند، تمدن، تعالی، اقتدار و توسعه ساخت؟
🔅 «رفتن مزدک» فقط یک نشانه مشهود است. اهمیت نمادین چنین نشانههایی در این است که ایده «اینجا جای ماندن نیست» را تقویت میکنند. اعتماد عمومی که تا به حال تضعیف شده با چنین نمادهایی، بیشتر از گذشته بیرمق میشود.
🔅 آن مصیبتی که باید برایش گریست، تبدیل ایران از خانه مشترک همه ایرانیان، به ایران به مثابه سکویی برای نجات فردی و پرش به سوی زندگی فارغ از دیگران و ایران است.
🌾 @Sedanet
🆔 @commac
🔺دانشگاه در ایران منقطع از سنت علمی ماست
💢فرمالیته و صوریبودن روابط و مناسبات در دانشگاههای ایرانی موضوعی است که حتی دانشجوی تازهوارد هم به آن واقف میشود. این معضل در برنامههای آموزشوپرورش هم بهچشم میخورد. اگر بخواهیم ریشههای چنین وضعی را بررسی کنیم، باید تبار نهاد علم در ایران را بهلحاظ تاریخی بشناسیم. بههمینمنظور با آقای سیدعلی متولی، دانشجوی دکترای علوم سیاسی در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و مدیر مؤسسه علم و سیاست اشراق، گفتوگو کردیم.
بخوانید: http://sobhe-no.ir/newspaper/761/14/30470
🆔 @sobhe_no
💢فرمالیته و صوریبودن روابط و مناسبات در دانشگاههای ایرانی موضوعی است که حتی دانشجوی تازهوارد هم به آن واقف میشود. این معضل در برنامههای آموزشوپرورش هم بهچشم میخورد. اگر بخواهیم ریشههای چنین وضعی را بررسی کنیم، باید تبار نهاد علم در ایران را بهلحاظ تاریخی بشناسیم. بههمینمنظور با آقای سیدعلی متولی، دانشجوی دکترای علوم سیاسی در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و مدیر مؤسسه علم و سیاست اشراق، گفتوگو کردیم.
بخوانید: http://sobhe-no.ir/newspaper/761/14/30470
🆔 @sobhe_no
🎯 در دنیای مطبوعات، خبر فوری ارزشمندترین چیز است. خبرگزاریها به هم فخر میفروشند که قبل از بقیه اخبار را انعکاس دادهاند و هیچکس سرعتش به پای آنها نمیرسد. اما این میل به گزارش سریع اخبار، این روزها وضعیت عجیبی به بار آورده است. به محض آنکه اتفاقی میافتد، صدها سایت خبری پر میشود از مطالبی مشابه. همگی نصفهنیمه، عجولانه و سرهمبندیشده. آیا واقعاً سرعت اینقدر ارزش دارد که به پای آن، همۀ استانداردها و اهداف دیگر خبررسانی را فدا کنیم؟ بعضی معتقدند که «نه».
🔖 ۳۵۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۲۲ دقيقه
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://tarjomaan.com/neveshtar/9411/
🆔 @commac
🔖 ۳۵۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۲۲ دقيقه
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://tarjomaan.com/neveshtar/9411/
🆔 @commac
🚩 تأکید رسانههای برونمرزی بر صداقت، هویت و مرجعیت خبری
🔹 مرتضوی، اقتصاددان: آن عنصری که میتواند پرس تی وی را از کلیه شبکهها جدا کند این است که روی هویت و صداقت خودش بیش از پیش تأکید کند، اینکه به مخاطب ثابت شود که رسانههای برونمرزی یک شبکه صادق در این فضای غیرصادق رسانهای است.
@iqnanews
🆔 @commac
🔹 مرتضوی، اقتصاددان: آن عنصری که میتواند پرس تی وی را از کلیه شبکهها جدا کند این است که روی هویت و صداقت خودش بیش از پیش تأکید کند، اینکه به مخاطب ثابت شود که رسانههای برونمرزی یک شبکه صادق در این فضای غیرصادق رسانهای است.
@iqnanews
🆔 @commac
⭕️ رییس سازمان سنجش: با فاجعه خالی ماندن ظرفیت رشتههای علوم پایه مواجهیم
رییس سازمان سنجش آموزش کشور با بیان اینکه با فاجعه خالی ماندن ظرفیت رشتههای علوم پایه مواجهایم، گفت: متاسفانه ما در عرصه گرایش به سمت رشتههای علوم تجربی با یک فاجعه در کشور مواجه هستیم و ظرفیت بسیاری از رشتههای علوم پایه خالی مانده است./ ایسنا
@Irannewspaper
🆔 @commac
رییس سازمان سنجش آموزش کشور با بیان اینکه با فاجعه خالی ماندن ظرفیت رشتههای علوم پایه مواجهایم، گفت: متاسفانه ما در عرصه گرایش به سمت رشتههای علوم تجربی با یک فاجعه در کشور مواجه هستیم و ظرفیت بسیاری از رشتههای علوم پایه خالی مانده است./ ایسنا
@Irannewspaper
🆔 @commac
25 سال از زمان صدرو نخستین سیم کارت تلفن همراه در کشور گذشت.
📱در تاریخ 19 مرداد 1373، با واگذاری 4 سیم کارت به کارکنان نهاد ریاست جمهوری، عرضه سیمکارت تلفن همراه در ایران رسماً آغاز شد.
👉🏻 @mediamgt_ir
🆔 @commac
📱در تاریخ 19 مرداد 1373، با واگذاری 4 سیم کارت به کارکنان نهاد ریاست جمهوری، عرضه سیمکارت تلفن همراه در ایران رسماً آغاز شد.
👉🏻 @mediamgt_ir
🆔 @commac
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹محمدصادق افراسیابی معاون مرکز توسعه فناوری اطلاعات و رسانه های دیجیتال در مراسم بزرگداشت روز خبرنگار:
🔸شبکه ملی اطلاعات آنگونه که شایسته است شکل نگرفته
🔸امروز در فضای مجازی با ارتباط گران غیر حرفه ای مواجه هستیم که تلاش می کنند هر کاری انجام دهند تا مخاطب آنها رو ببیند و هیج آداب و اصولی در کارشان ندارند.
🔸ما در ایران یک شبکه تخصصی دانشگاهی مستقل نداریم.
🔸آموزش سواد رسانه ای واجب هست اما کافی نیست بخشی از آن ناظر به سیاست گذاری عمومی است، الگوسازی و اقدامات فرهنگی از دیگر موارد موردنیاز است.
@MLiteracy
🆔 @commac
🔸شبکه ملی اطلاعات آنگونه که شایسته است شکل نگرفته
🔸امروز در فضای مجازی با ارتباط گران غیر حرفه ای مواجه هستیم که تلاش می کنند هر کاری انجام دهند تا مخاطب آنها رو ببیند و هیج آداب و اصولی در کارشان ندارند.
🔸ما در ایران یک شبکه تخصصی دانشگاهی مستقل نداریم.
🔸آموزش سواد رسانه ای واجب هست اما کافی نیست بخشی از آن ناظر به سیاست گذاری عمومی است، الگوسازی و اقدامات فرهنگی از دیگر موارد موردنیاز است.
@MLiteracy
🆔 @commac
به اين دلايل برای كودكان موبايل و تبلت نخريم:
_ دایره واژگان کودک کاهش می یابد.
_ چاق شدن کودک افزایش می یابد
_فرآیند ذهنی کودک به تاخیر می افتد
_هوش هیجانی کودک به طرز چشمگیری کاهش می یابد.
_سیستم اسکلتی دچار اختلال می شود.
_ خواب کودک شدیدا مختل می شود.
_ توان یادگیری کودک کاهش می یابد.
_احتمال ابتلای کودک به برخی سرطان ها تا 70 درصد افزایش می یابد.
✅ با ما همراه باشید👇👇
@IranWarning
🆔 @commac
_ دایره واژگان کودک کاهش می یابد.
_ چاق شدن کودک افزایش می یابد
_فرآیند ذهنی کودک به تاخیر می افتد
_هوش هیجانی کودک به طرز چشمگیری کاهش می یابد.
_سیستم اسکلتی دچار اختلال می شود.
_ خواب کودک شدیدا مختل می شود.
_ توان یادگیری کودک کاهش می یابد.
_احتمال ابتلای کودک به برخی سرطان ها تا 70 درصد افزایش می یابد.
✅ با ما همراه باشید👇👇
@IranWarning
🆔 @commac
🔴 یادداشت دکتر هادی خانیکی در گرامیداشت روز خبرنگار؛ ۱۷ مرداد ۹۸
✍️ روز خبرنگار در کشور ما دو سرچشمه مهم و معنادار دارد: نخست اینکه، روزنامهنگار ممکن است قربانی «جهل مقدس» و خشونتِ برآمده از آن شود، چنانکه محمود صارمی در هفدهم مرداد ۷۷ شد. دوم اینکه، جامعه نیاز دارد به این بخش از سرمایههای انسانی، اجتماعی و نمادین خود توجه مضاعفی داشته باشد.
امروز اهمیت و حساسیت حرفهی روزنامهنگاری و نهاد رسانه اعم از مکتوب، تصویری و مجازی به بالاترین سطح تاریخی خود رسیده است. جهان، سیاست، فرهنگ، اجتماع و حتی اقتصادِ رسانهایشده بخشی از واقعیتهای پیشِ روی ماست.
هر عرصهای از زندگی ما با رسانه و در رسانه برساخته، و بزرگ و کوچک میشود؛ شکلگیری «واقعیتهای مجازی» و چگونگی و ابعاد آن موضوع حوزههای مختلف دانش شده است.
حداقل به سه تحول دراز دامن که نام انقلابهای فناورانه و اجتماعی به خود گرفتهاند باید توجه کرد. «انقلاب اطلاعات و ارتباطات» خود مرکب از این سه انقلاب است: انقلاب شبکههای اجتماعی، انقلاب اینترنت و انقلاب تلفنهای هوشمند. ترکیب این سه، پارادایم جدیدی دربرابر معرفت، کنش مدنی و سیاسی گشوده است.
پارادایم جدیدی که ما امروز در آن قرار گرفتهایم، گذار از ارتباطات یکسویه و آمرانه به ارتباطات چندسویه و مختارانه است. در تولید، توزیع و دریافت اطلاعات، نقش کاربران بهمراتب بیش از گذشته شده است.
فرصتها و قابلیتهای جدید قابل مقایسه با دورههای پیشین نیست.
شرایط جدید، هم توانسته است فرصتهای کمنظیر در عرصههای سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی ایجاد کند و هم در صورت اعمال محدودیتهای ناروا و کاربرد نادرست و غیرمسئولانه این موقعیت، مخاطرهها و تهدیدهای جدی بهوجود آورد.
پرسشی که امروز دربرابر ماست، این است که چگونه میتوان از ظرفیتهای رسانهای در شکلگیری افکار عمومی و از توان روزنامهنگاران و کنشگران رسانهها در بالابردن قدرت انتخاب، مشارکت، نظارت، نقد و هدایت فعالیتهای اجتماعی، مدنی و سیاسی در جامعه استفاده کرد.
تجربه به ما آموخته است که رسانهها میتوانند هم میدان گفتوگو، نقد و روانشدن جریان آزاد اطلاعات باشند و هم منشأ اختلال در گفتوگو، ترویج خشونت، نفرتپراکنی، جعل اطلاعات و اخبار و تخریب بنیانهای اخلاقی.
ما امروز با انبوهی از ناکارکردیها و کجکارکردیهای رسانهای در فضا و حوزهی عمومی مواجه هستیم که باید با همت و تلاش یکایک خبرنگاران و روزنامهنگاران هم در رسانههای بزرگ و هم در فضای شبکهای و نیز با سامانیابی نهادهای مؤثر صنفی، حرفهای و علمی اصلاح شود.
باید به سمتی برویم که خروجی آن تقویت گفتوشنود، مفاهمه، همبستگی و امید اجتماعی برای عبور از چالشها و ابرچالشهای پیشِ رو باشد.
چه کنیم تا صداهای واقعی مردم، نخبگان، منتقدان و مسئولان بهدرستی و بهموقع شنیده شود؟ چه کنیم که فضای عمومیِ متمایل به دیدن و شنیدن اخبار منفی یا اخبار جعلی، بهسوی فضای واقعبینی و واقعشنوی و نتیجتاً گفتوگوی انتقادی تحول یابد؟
همهی تلاش کنشگران فضای شبکهای و شهروند_روزنامهنگاران هم خارج از چهارچوب این مسئولیت ملی نیست. باید در اندیشهی ایران بود و به آیندهی ایران فکر کرد.
باید قدرت شنیدن و دیدن را در حکومت، در جامعه و در میان نخبگان بالا برد که ایران در هر سه زمینه دچار «اختلال ارتباطی» است. برای رهایی از این بیماری مهلک باید به بالابردن نقش روزنامهنگاران و کنشگران فعال و مستقل و مرجعیت شبکهها و رسانههای داخلی اندیشید. وظیفهی نهادهای حاکمیتی برای بازگرداندن این امید به دنیای رسانهای سنگینتر و تعیینکنندهتر است.
@dolatebahar
🆔 @commac
✍️ روز خبرنگار در کشور ما دو سرچشمه مهم و معنادار دارد: نخست اینکه، روزنامهنگار ممکن است قربانی «جهل مقدس» و خشونتِ برآمده از آن شود، چنانکه محمود صارمی در هفدهم مرداد ۷۷ شد. دوم اینکه، جامعه نیاز دارد به این بخش از سرمایههای انسانی، اجتماعی و نمادین خود توجه مضاعفی داشته باشد.
امروز اهمیت و حساسیت حرفهی روزنامهنگاری و نهاد رسانه اعم از مکتوب، تصویری و مجازی به بالاترین سطح تاریخی خود رسیده است. جهان، سیاست، فرهنگ، اجتماع و حتی اقتصادِ رسانهایشده بخشی از واقعیتهای پیشِ روی ماست.
هر عرصهای از زندگی ما با رسانه و در رسانه برساخته، و بزرگ و کوچک میشود؛ شکلگیری «واقعیتهای مجازی» و چگونگی و ابعاد آن موضوع حوزههای مختلف دانش شده است.
حداقل به سه تحول دراز دامن که نام انقلابهای فناورانه و اجتماعی به خود گرفتهاند باید توجه کرد. «انقلاب اطلاعات و ارتباطات» خود مرکب از این سه انقلاب است: انقلاب شبکههای اجتماعی، انقلاب اینترنت و انقلاب تلفنهای هوشمند. ترکیب این سه، پارادایم جدیدی دربرابر معرفت، کنش مدنی و سیاسی گشوده است.
پارادایم جدیدی که ما امروز در آن قرار گرفتهایم، گذار از ارتباطات یکسویه و آمرانه به ارتباطات چندسویه و مختارانه است. در تولید، توزیع و دریافت اطلاعات، نقش کاربران بهمراتب بیش از گذشته شده است.
فرصتها و قابلیتهای جدید قابل مقایسه با دورههای پیشین نیست.
شرایط جدید، هم توانسته است فرصتهای کمنظیر در عرصههای سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی ایجاد کند و هم در صورت اعمال محدودیتهای ناروا و کاربرد نادرست و غیرمسئولانه این موقعیت، مخاطرهها و تهدیدهای جدی بهوجود آورد.
پرسشی که امروز دربرابر ماست، این است که چگونه میتوان از ظرفیتهای رسانهای در شکلگیری افکار عمومی و از توان روزنامهنگاران و کنشگران رسانهها در بالابردن قدرت انتخاب، مشارکت، نظارت، نقد و هدایت فعالیتهای اجتماعی، مدنی و سیاسی در جامعه استفاده کرد.
تجربه به ما آموخته است که رسانهها میتوانند هم میدان گفتوگو، نقد و روانشدن جریان آزاد اطلاعات باشند و هم منشأ اختلال در گفتوگو، ترویج خشونت، نفرتپراکنی، جعل اطلاعات و اخبار و تخریب بنیانهای اخلاقی.
ما امروز با انبوهی از ناکارکردیها و کجکارکردیهای رسانهای در فضا و حوزهی عمومی مواجه هستیم که باید با همت و تلاش یکایک خبرنگاران و روزنامهنگاران هم در رسانههای بزرگ و هم در فضای شبکهای و نیز با سامانیابی نهادهای مؤثر صنفی، حرفهای و علمی اصلاح شود.
باید به سمتی برویم که خروجی آن تقویت گفتوشنود، مفاهمه، همبستگی و امید اجتماعی برای عبور از چالشها و ابرچالشهای پیشِ رو باشد.
چه کنیم تا صداهای واقعی مردم، نخبگان، منتقدان و مسئولان بهدرستی و بهموقع شنیده شود؟ چه کنیم که فضای عمومیِ متمایل به دیدن و شنیدن اخبار منفی یا اخبار جعلی، بهسوی فضای واقعبینی و واقعشنوی و نتیجتاً گفتوگوی انتقادی تحول یابد؟
همهی تلاش کنشگران فضای شبکهای و شهروند_روزنامهنگاران هم خارج از چهارچوب این مسئولیت ملی نیست. باید در اندیشهی ایران بود و به آیندهی ایران فکر کرد.
باید قدرت شنیدن و دیدن را در حکومت، در جامعه و در میان نخبگان بالا برد که ایران در هر سه زمینه دچار «اختلال ارتباطی» است. برای رهایی از این بیماری مهلک باید به بالابردن نقش روزنامهنگاران و کنشگران فعال و مستقل و مرجعیت شبکهها و رسانههای داخلی اندیشید. وظیفهی نهادهای حاکمیتی برای بازگرداندن این امید به دنیای رسانهای سنگینتر و تعیینکنندهتر است.
@dolatebahar
🆔 @commac
⚠️براساس گزارشسایتlinneyville ؛
🔴استفاده از اینستاگرام، توییتر،فیسبوک،گوگل پلاس برای زیر۱۳سال ممنوع است!
🔴استفاده از لینکدین برای زیر ۱۴سال و واتساپ زیر۱۶سال ممنوع است!
❇️سایت linneyville گزارشی رامنتشر کرده که درآن محدوده سنی برای دارندگان حساب کاربری درشبکه های اجتماعی وبرخی برنامههای کاربردی مشخص شده است.بر اساس این طبقهبندی افرادی که مرز سنی 13سال راگذراندهاند میتوانند ازشبکههای اجتماعی وبرنامه های کاربردی همچونTwitter، Facebook، Instagram، Pinterest، Google+، Tumblr، Reddit، Snapchat، Secret استفاده کنند.
🚫همچنین افراد زیر 14سال اجازه استفاده از Linkedln وافرادکمتراز 16سال مجوز حضور در شبکه اجتماعی WhatsApp را ندارند!
⛔️این گزارش برای ردهسنی کمتر از 17سال استفاده از Vine ،Tinder را ممنوع اعلام کردهوگفته است افرادزیر 18سال نیز نمیتوانند از برنامهPathاستفاده کنند.
❇️این گزارش به برنامه هایی اشاره داشت که کودک،جوان ونوجوان بااجازه پدرومادر خود میتواند ازآن بهره ببرند،این برنامهها شاملYouTube،WeChat،Keek،Kik، Foursquare،Flickrهستند.
🆔 @commac
🔴استفاده از اینستاگرام، توییتر،فیسبوک،گوگل پلاس برای زیر۱۳سال ممنوع است!
🔴استفاده از لینکدین برای زیر ۱۴سال و واتساپ زیر۱۶سال ممنوع است!
❇️سایت linneyville گزارشی رامنتشر کرده که درآن محدوده سنی برای دارندگان حساب کاربری درشبکه های اجتماعی وبرخی برنامههای کاربردی مشخص شده است.بر اساس این طبقهبندی افرادی که مرز سنی 13سال راگذراندهاند میتوانند ازشبکههای اجتماعی وبرنامه های کاربردی همچونTwitter، Facebook، Instagram، Pinterest، Google+، Tumblr، Reddit، Snapchat، Secret استفاده کنند.
🚫همچنین افراد زیر 14سال اجازه استفاده از Linkedln وافرادکمتراز 16سال مجوز حضور در شبکه اجتماعی WhatsApp را ندارند!
⛔️این گزارش برای ردهسنی کمتر از 17سال استفاده از Vine ،Tinder را ممنوع اعلام کردهوگفته است افرادزیر 18سال نیز نمیتوانند از برنامهPathاستفاده کنند.
❇️این گزارش به برنامه هایی اشاره داشت که کودک،جوان ونوجوان بااجازه پدرومادر خود میتواند ازآن بهره ببرند،این برنامهها شاملYouTube،WeChat،Keek،Kik، Foursquare،Flickrهستند.
🆔 @commac
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🚀معرفی اپلیکیشن Toy Maker در حوزه ساخت اسباب بازیهای سه بعدی برای کودکان و نوجوانان
اپلیکیشن رایگان قابل نصب در سیستم عاملهای اندروید وIOS شامل انواع طرحهای با کیفیت سه بعدی که منحصرا توسط AstroPrint طراحی شده است.
ویژگیها:
این اپلیکیشن ابزاری است برای ساخت اسباب بازیهایی که والدین را از خرید آن بی نیاز میکند.
استفاده از این اپلیکیشن موجب ایجاد انگیزه و خلاقیت در کودکان و نوجوانان میشود.
یک روش عالی برای یادگیری فناوری و پرورش تخیل شامل بیش از ۱۷۰ طرح مختلف اسباب بازی
اتصال پرینتر سه بعدی به AstroPrint® Cloud به عنوان یک برنامه مرجع برای توزیع محتوا ، می تواند از طریق API ها گسترش یابد تا امکان چاپ سه بعدی در هر نقطه امکان پذیر شود.
http://edtechs.ir
🆔 @commac
اپلیکیشن رایگان قابل نصب در سیستم عاملهای اندروید وIOS شامل انواع طرحهای با کیفیت سه بعدی که منحصرا توسط AstroPrint طراحی شده است.
ویژگیها:
این اپلیکیشن ابزاری است برای ساخت اسباب بازیهایی که والدین را از خرید آن بی نیاز میکند.
استفاده از این اپلیکیشن موجب ایجاد انگیزه و خلاقیت در کودکان و نوجوانان میشود.
یک روش عالی برای یادگیری فناوری و پرورش تخیل شامل بیش از ۱۷۰ طرح مختلف اسباب بازی
اتصال پرینتر سه بعدی به AstroPrint® Cloud به عنوان یک برنامه مرجع برای توزیع محتوا ، می تواند از طریق API ها گسترش یابد تا امکان چاپ سه بعدی در هر نقطه امکان پذیر شود.
http://edtechs.ir
🆔 @commac
از سوی دولت آمریکا:
⛔️⛔️⛔️شورای عالی فضای مجازی درلیست تحریمهای جدید قرار گرفت
👈وزارتخارجه آمریکا، در فهرستی طولانی، لیست بروز شده جدیدی از #تحریم های خود علیه افراد و نهادهای ایرانی را به بهانه نقض حقوق بشر به کنگره ارائه کرده است که در آن نام شرکتها و سازمانهای حوزه فاوا کشور نیز دیده میشود.
👈در این گزارش که ۱۵مرداد ماه به کنگره ارائه شده، آمده است: "وزیر خارجه در اجرای اختیارات تفویض شده به وی، افراد و نهاهای دیگری از ایران را مطابق فرمان اجرایی ۱۳۵۵۳لیستگذاری و فهرست جدید را به ترتیب زیر به کنگره ارائه میکند."
👈نام برخی شرکتها و سازمانهای قرار گرفته در این فهرست عبارت است از:
- سازمان تنظیم مقررات و ارتباطات رادیویی
- شورای علی فضای مجازی
- مرکز ملی فضای مجازی
- مرکز بررسیهای جرائم سازمان یافته
- پلیس فتا
- کارگروه تعیین مصادیق محتوای مجرمانه رایانهای
- بانک آینده
- شرکت مهندسی افق توسعه صابرین
- صنایع الکترونیکی ایران (صاایران)
- شرکت نرمافزاری دوران
- شرکت پیکآسا
- شرکت امن افزار گستر شریف
👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/BPpyhDwOumaNQJqgWI9uDg
🆔 @commac
⛔️⛔️⛔️شورای عالی فضای مجازی درلیست تحریمهای جدید قرار گرفت
👈وزارتخارجه آمریکا، در فهرستی طولانی، لیست بروز شده جدیدی از #تحریم های خود علیه افراد و نهادهای ایرانی را به بهانه نقض حقوق بشر به کنگره ارائه کرده است که در آن نام شرکتها و سازمانهای حوزه فاوا کشور نیز دیده میشود.
👈در این گزارش که ۱۵مرداد ماه به کنگره ارائه شده، آمده است: "وزیر خارجه در اجرای اختیارات تفویض شده به وی، افراد و نهاهای دیگری از ایران را مطابق فرمان اجرایی ۱۳۵۵۳لیستگذاری و فهرست جدید را به ترتیب زیر به کنگره ارائه میکند."
👈نام برخی شرکتها و سازمانهای قرار گرفته در این فهرست عبارت است از:
- سازمان تنظیم مقررات و ارتباطات رادیویی
- شورای علی فضای مجازی
- مرکز ملی فضای مجازی
- مرکز بررسیهای جرائم سازمان یافته
- پلیس فتا
- کارگروه تعیین مصادیق محتوای مجرمانه رایانهای
- بانک آینده
- شرکت مهندسی افق توسعه صابرین
- صنایع الکترونیکی ایران (صاایران)
- شرکت نرمافزاری دوران
- شرکت پیکآسا
- شرکت امن افزار گستر شریف
👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/BPpyhDwOumaNQJqgWI9uDg
🆔 @commac
United States Department of State
Report to Congress List of Persons Who Are Responsible for or Complicit in Certain Human Rights Abuses in Iran - United States…
Pursuant to the authorities delegated to the Secretary of State in E.O. 13553, which implements Section 105 of the Comprehensive Iran Sanctions, Accountability, and Divestment Act of 2010, as amended (CISADA) (Public Law 111-195), as well as in the October…