وزیر ارتباطات: رفع فیلترینگ با جدیت دنبال می‌شود

وزیر ارتباطات با بیان اینکه دولت به جدیت موضوع رفع فیلترینگ را دنبال می‌کند، اعلام کرد: وضعیت موجود به صلاح نیست و طبیعتا باید به سمتی برویم که گشایش‌هایی در این زمینه اتفاق بیفتد.

لینک خبر

@IRNA_1313
✅ @commac

🎯 چرا قوانین بین‌المللی علیه نسل‌کشی در جلوگیری از تکرار این جنایت ناتوان بوده‌اند؟
— کنوانسیون نسل‌کشی گویا طوری طراحی شده است که فقط هولوکاست را مصداق این جنایت بداند


📍رافائل لمکین، یهودی سکولاری که ده‌ها نفر از خانواده‌اش را در هولوکاست از دست داده بود، در سال ۱۹۴۴ واژۀ «نسل‌کشی» را برای توصیف بالاترین سطح از جنایت جنگی ابداع کرد. او که همۀ عمرش را بر سر تصویب نسل‌کشی به‌عنوان جنایت گذاشت، در نهایت از آنچه به تصویب رسید سرخورده شد. «کنوانسیون نسل‌کشی» چنان معنای مضیقی از مفهوم او را مدنظر قرار داد که می‌شد احتمال داد دولت‌ها دست به هر جنایت شنیعی هم که بزنند، می‌توانند به طریقی از این قانون مستثنا شوند. و دقیقاً همین اتفاق افتاد.

🔖  ۳۶۳۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۲۳ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:

B2n.ir/a99394
✅ @commac

عباس عبدی: تا صدا و سيما تبديل به يك رسانه بي‌طرف نشود، هيچ اصلاحي در اين كشور رقم نخواهد خورد

عباس عبدی در اعتماد نوشت:

🔘اشاره به خبر شهادت یحیی سنوار در تلویزیون ایران پس از یک روز از وقوع آن، تکان‌دهنده بود. نه از این حیث که مردم از این خبر بی‌اطلاع مانده بودند، چرا که در همین فاصله هزاران پست و نظر در فضای مجازی و سایت‌های گوناگون حتی رسانه‌های حکومتی در این مورد منتشر شده بود و کسی نیازی به اطلاع‌رسانی صدا و سیما نداشت، همچنین اگر کسی با یک روز تاخیر هم از این خبر مطلع می‌شد مشکلی برایش پیش نمی‌آمد. ولی این تأخیر در اطلاع‌رسانی بسیار عجیب و تاسف‌بار بود.

🔘خبری که از لحظه آغاز نشر آن، به عنوان خبری جهانی در خروجی خبرگزاری‌ها و رادیو و تلویزیون‌ها و سایت‌ها و شبکه‌های اجتماعی قرار گرفت، به طوری که سرچ نام سنوار در گوگل بر انتخابات آمریکا و نامزدهای آن پیشی گرفت. این رفتار نشان‌دهنده تصور مخدوشی است که مدیریت این رسانه از آن و جایگاهش دارد، گویی که سیاست‌گذاران آنجا درک درستی از مفهوم رسانه و خبر ندارند.

🔘ابتدا باید پرسید؛ چگونه ممکن است که یک رسانه عریض و طویل با ده‌ها شبکه و... چنین خطایی را مرتکب شود؟ آن هم در حالی که به احتمال قوی اغلب دست‌اندرکاران خبری آن رسانه در همان روز مشغول پیگیری جزییات این ترور بوده‌اند، و شاید هم از آن نیز اطلاع داشته‌اند. پس چرا این خبر را منتشر نکردند، در حالی که می‌دانستند، دیگران از خبر مطلع هستند؟

🔘این رفتار محصول تعریفی است که این شبه رسانه از کارویژه خودش دارد و گمان می‌کند، اگر خبری را اعلام نماید، به منزله تأیید آن خبر و‌ عمل منجر به آن است و اگر اعلام نکند آن خبر دروغ است. به عبارت دیگر صحت و سقم یک خبر را نه از روی اصل خبر، بله به واسطه روایت صدا و سیما می‌سنجند. این برداشت از سیاست خبری صدا و سیما، نزد مردم هم کمابیش وجود دارد و علت بی‌اعتمادی به خبر نیز همین برداشت است.

🔘چرا چنین شده است؟ هنگامی که استقلال رسانه و واقعیت خبر و تحلیل را به رسمیت نشناسیم، و روایتی که بیان کنیم را اصل و معتبر بدانیم، نتیجه‌ای جز این انتظار نباید داشت. به همین دلیل است که مردم نیز خبرهای این رسانه را بیش از آنکه بازتابی از واقعیت بدانند، روایت صدا و سیما می‌دانند، در نتیجه آن را معتبر تلقی نمی‌کنند.

@NewJournalism
✅ @commac

اتصال مغز انسان به کامپیوتر؛ ذهن‌ها دیجیتال می‌شوند

اتصال مغز به کامپیوتر می‌تواند یکی از انقلابی‌ترین تحولات فناوری در قرن ۲۱ باشد. این فناوری با وعده بهبود کارایی مغز، تقویت حافظه و حتی امکان یادگیری سریع‌تر، نویدبخش یک آینده هیجان‌انگیز است.


https://fararu.com/fa/news/790304
✅ @commac

کدام مرجع کارآمدی نهادهای فرهنگی مذهبی را ارزیابی می کند؟

واقعا اگه بودجه خیلی از این نهادها قطع شود خللی در کار مملکت به وجود می آید؟

✅ @commac

آغاز ثبت نام شرکت در سمینار سواد رسانه ای و اطلاعاتی 1403

زمان: دوشنبه 7 آبان 1403 ساعت 8:30 تا 18:30

مکان: دانشکده مطالعات جهان (دانشگاه تهران)

لینک ثبت نام در سمینار:
https://evnd.co/MDFuo
با ارائه گواهی برای شرکت کنندگان حضوری

تلفن دبیرخانه: 61119291 و 88011656
✅ @commac

🎯 نوستالژی قبلا اختلالی روانی بود، اما حالا به مشکلی سیاسی تبدیل شده است

🔴 در دهۀ ۱۸۳۰ ، مردی اهل پاریس را با تهدید مجبور کردند تا خانه‌ای که بسیار دوستش داشت را تخلیه کند. مرد به تختش پناه برد، صورتش را رو به دیوار کرد، لب به غذا و نوشیدنی نزد، از دیدار با صمیمی‌ترین دوستانش هم سر باز زد و این کار را آنقدر ادامه داد که در نهایت، مُرد؛ تنها چند ساعت قبل از تخریبش خانه‌اش، «غمی عمیق» و «رنجی طاقت‌فرسا» او را از پا درآورد. پزشکان تشخیص دادند او بیمار بوده است. این بیماری مرموز را که نوعی دلتنگی شدید، همراه با خمودگی و اختلال خواب و مقاومت در برابر غذا خوردن بود، «نوستالژی» نامیده بودند.

🔴 نوستالژی از ترکیب دو واژۀ یونانی ساخته شده بود. نوستوس که به معنی «بازگشت به خانه» بود و الگوس به معنی «درد». با آغاز قرن بیستم، پیوند نوستالژی و ذهنیت پزشکی سست‌تر شد، مسیرش از دلتنگی هم جدا شد و کم‌کم تبدیل به اختلال روانی و سپس احساسی نسبتا مطبوع شد.

🔴 با این حال روان‌کاوان اولیه همچنان وقتی با افراد دارای تمایلات نوستالژیک مواجه می‌شدند بی‌حوصله می‌شدند و آن‌ها را متهم به روان‌رنجوری و ناتوانی در مقابله با واقعیت می‌کردند. درست مانند بسیاری از مفسران سیاسی امروزی، آن روان‌کاوان از این‌جور اصطلاحات و انگ‌زدن‌ها خوششان می‌آمد. آن‌ها معتقد بودند طبقات متوسط کمتر از «طبقات پایین» یا «افراد سنتی» دچار احساسات نوستالژیک می‌شوند. تازه در دهۀ ۱۹۷۰ بود که این دیدګاه معتدل شدند. امروزه روان‌شناسان معتقدند نوستالژی احساسی تقریبا همگانی و اساسا مثبت است.

🔴امروزه روان‌شناسان می‌گویند نوستالژی ممکن است مزایای زیادی برای فرد داشته باشد؛ می‌تواند عزت‌نفس را افزایش دهد و معنای بیشتری به زندگی ببخشد، یا حس داشتن پیوند اجتماعی به افراد دهد و ترغیبشان کند در مشکلاتشان از دیگران کمک بجویند و از تنهایی و اضطراب بیرون آیند.

🔴 برخلاف روان‌شناسان، نوستالژی بین مورخان و تحلیل‌گران سیاسی و اجتماعی همچنان منفور است. دید چندان مثبتی به تاثیری که نوستالژی بر سیاست و جامعه می‌گذارد وجود ندارد. جنبش‌های پوپولیستی در سراسر جهان بارها به دلیل استفاده و سوءاستفاده از نوستالژی مورد انتقاد قرار گرفته‌اند. مورخان می‌گویند تصاویری که این جنبش‌ها از گذشته ترسیم می‌کنند، غالبا نادرست است و روایتی افراطی است که فقط به درد سوءاستفاده‌های سیاسی می‌خورد جامعه‌شناسان هم نوستالژی را با گرایش به واپس‌گرایی و محافظه‌کاری پیوند می‌زنند.

🔴 نوستالژی در تحلیل‌های سیاسی و اجتماعی گاهی «راه‌ورسم بی‌خردان» جلوه داده می‌شود. این نگاه برخاسته از باور رایجی است که می‌گوید احساسات نباید در سیاست وجود داشته باشد. بااین حال، اگنس آرنولد فاستر، مورخِ بریتانیایی، می‌گوید نوستالژی احساسی است که در همۀ گروه‌های سیاسی دیده می‌شود.

🔴 آرنولد فاستر می‌گوید نوستالژی منبع درد و لذت است و چیزهای زیادی درمورد زندگی مدرن می‌گوید. ابراز احساسات نوستالژیک یکی از راه‌هایی است که ما به واسطۀ آن حسرت دربارۀ گذشته، نارضایتی از حال و شاید به طرز تناقض‌آمیزی، دیدگاهمان دربارۀ آینده را بیان می‌کنیم. نوستالژی فقط محدود به محافظه‌کارها نیست و در میان ترقی‌خواهان نیز به چشم می‌خورد، چیزی صرفا ملال‌آور نیست، بلکه سازنده نیز هست. نوستالژی به یک تعریف جدید نیاز دارد، زیرا باید آن را از شر پیوند با بیماری، حماقت و احساساتی‌گری نجات دهیم.


📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «نوستالژی دیگر یک بیماری نیست» که در سی‌ودومین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب در تاریخ ۱۸ مهر ۱۴۰۳ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ اگنس آرنولد-فاستر است و فرشته هدایتی آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخۀ کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید.

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/n16315
🆔 @commac

♦️ پایان سلطه مقالات دانشگاهی / علی خورسندی

داده‌های در دسترس نشان می‌دهد، بیش از ۸۰/هشتاد درصد مقالات علمی و پژوهشی در حوزه علوم انسانی حتی یک ارجاع (citation) هم نمی‌گیرند! این مقدار برای علوم تربیتی، علوم اجتماعی، روانشناسی و مدیریت حدود چهل درصد است. مقالات علمی رشته‌های پزشکی و پیراپزشکی وضعیت خیلی بهتری دارند. رشته‌های علوم پایه و مهندسی هم اگرچه شرایط ایدآلی ندارند ولی وضعیتشان از علوم انسانی به مراتب بهتر است.

وقتی کمتر از بیست درصد مقالات علوم انسانی مطالعه می‌شوند و رفرنس داده می‌شوند، چرا باید این همه انرژی و سرمایه زمان برای نگارش و انتشار مقاله علمی صرف شود. به شکل سنتی مقاله‌نویسی در سرشت علوم انسانی نیست. کانت و دکارت و فروید و نیچه با کتاب‌هایشان شناخته می‌شوند و نه با مقاله‌هایشان! شاید به همین علت است که قبای مقاله‌نویسی بر تن علوم انسانی جدید ننشسته است. مقاله‌نویسی میراث علوم پایه و مهندسی است. اگر درست است، آیا نباید پایان عصر هژمونی مقالات علمی در حوزه علوم‌انسانی را اعلام‌کرد؟!

علوم انسانی در جهان امروز به سمت رفلکشن و نت‌نویسی پیش می‌رود. در ایران هم این وضعیت کم‌و بیش صادق است. مثلا باوجود صیانت ظالمانه و تحقیرآمیز اینترنت، گاهی یک یادداشت علمی یا رفلکشن کوچک در تلگرام بعد از یک هفته ده‌ها هزار مشاهده‌کننده و خواننده دارد. اما تعداد دانلود (و نه ارجاع دهی!) بهترین مقاله یک فصلنامه علمی-پژوهشی بعد از سال‌ها، ممکن است یکهزار مشاهده و یا دانلود هم نگیرد‌!

این وضعیت بیانگر اثر اجتماعی و اعتنای خوب حوزه عمومی به رفلکشن‌ها، نت‌ها و سخنرانی‌ها است. شخصا روزانه دست‌کم پنج تا ده رفلکشن و سخنرانی میخوانم یا گوش می‌کنم ولی مقالات دانشگاهی را زمانی می‌خوانم که مجبورم برای نگارش کار علمی یا پژوهش خودم نگاهی به سایر مقالات بیندازم تا شاید بتوانم به چند مقاله علمی جدیدالانتشار نیز ارجاع دهم. در واقع، نگارش مقاله علمی بیشتر شبیه احترام به مناسک علمی است تا تولید علمی!

بنظر می‌رسد، عصر وزن‌دهی انحصاری و کارکرد وتویی مقالات علمی و دانشگاهی در سرنوشت تحصیلی و حرفه‌ای دانشجویان و استادان در حال بسر آمدن است. دوره ترندینگ و سلطه «واس» و «اسکوپوس» نیز بسر خواهد آمد. در سیاستگذاری‌های اجتماعی و حوزه عمومی اصولا کسی وقعی به محتوای مقالات علمی و دانشگاهی نمی‌نهد! استادی که با افتخار خود را دانشمند دو درصد جهان معرفی می‌کند، تعداد استنادات و ارجاع‌دهی‌ها طی یکسال به تمام مقالات و آثار علمی عمرش سه رقمی است! پیش‌بینی می‌شود، بتدریج ملاک‌ها و معیارهای ارتقا و ارزشیابی اساتید و دانشجویان در دانشگاههای جهان به کلی تغییر کند.

@khorsanditaskoh
@sociologyofislamiccountries20
🔰

https://dahliaremler.com/2014/04/09/are-90-of-academic-papers-really-never-cited-searching-citations-about-academic-citations-reveals-the-good-the-bad-and-the-ugly/#:~:text=“Only”%2012%25%20of%20medicine,social%20science%20articles%20go%20uncited!
🆔 @commac

حزب الله و حماس، مشکل اطلاع رسانی تاخیری


✍️ رضا غبیشاوی
روزنامه نگاری جدید

حزب الله با تاخیر ۲۲ روزه در اعلام شهادت هاشم صفی الدین، نمونه ای از اشتباه در اطلاع رسانی را به نمایش گذاشت.

حزب الله لبنان دیروز چهارشنبه بعد از گذشت 22 روز بالاخره شهادت هاشم صفی الدین معاون این مجموعه را اعلام یا بهتر بگوییم تایید کرد. این اتفاق بعد از سکوت 22 روزه رخ داد.

بعد از حمله هوایی شدید روز 10 مهر اسرائیل به ضاحیه بیروت، منابع رسمی و غیررسمی اسرائیل از هدف قرارگرفتن صفی الدین خبر دادند و از احتمال فقدان او گفتند. با این حال حزب الله لبنان در این باره سکوت داشت و از بیان هر توضیحی درباره سرنوشت صفی الدین و تایید یا رد شهادت خودداری کرد. در نهایت بعد از گذشت 22 روز از حمله، شهادت را تایید کرد. یعنی یک روز بعد از اینکه ارتش اسرائیل رسما فقدان صفی الدین را تایید کرد.

مهمترین موضوع درباره صفی الدین این بود که او گزینه اصلی جانشین سیدحسن نصرالله (دبیرکل شهید) برای رهبری حزب الله به شمار می رفت.

حال سوال اینجاست. چرا حزب الله لبنان با تاخیر زیاد یعنی بعد از گذشت 22 روز شهادت صفی الدین را تایید کرد؟ چرا حزب الله بعد از حادثه، در این باره اطلاع رسانی نکرد. حزب الله تنها بعد از اینکه ارتش اسرائیل، به طور رسمی این اتفاق را اعلام و تایید کرد حاضر به تایید شد و آن را علنی اعلام کرد.

این موضوع چیزی جز اطلاع رسانی تاخیری را نشان نمی دهد. در حالی که منطقا حزب الله در همه این مدت از سرنوشت وشهادت صفی الدین اطلاع داشت. یعنی می دانست او به شهادت رسیده است اما سرنوشت او در این مدت در هاله ای از ابهام قرار داشت.

چنین رفتاری تنها به اعتبار و مرجعیت رسانه ای حزب الله آسیب می زند و همزمان، به اعتبار و مرجعیت رسانه ای طرف مقابل اضافه می کند.

همین رفتار هم عینا از سوی حماس بعد از شهادت یحیی السنوار رهبر این گروه در غزه روی داد. یعنی ابتدا ارتش و مقامات اسرائیل درباره هدف قرار گرفتن یحیی السنوار و احتمال فقدان او سخن گفتند. سپس بعد از ساعاتی این خبر را رسما اعلام کردند. بعد از آن و با فاصله، حماس هم در بیانیه ای رسمی این موضوع را تایید کرد.

در هر دو مورد شاهد تاخیر دراطلاع رسانی هستیم. در هر دو مورد شاهدیم افکار عمومی را برای یافتن پاسخ به طرف مقابل، ارجاع می دهند. در هر دو مورد، از اعتبار خود کاسته و به اعتبار طرف مقابل اضافه می کنند.

حماس و حزب الله در حال جنگ با اسرائیل هستند و بخشی از وضعیت جنگی، افزایش جهشی نیاز مخاطبان به دریافت اطلاعات درباره اتفاقات مهم مثبت و منفی است. اطلاع رسانی سریع و صحیح از وضعیت خود، یکی از نیازهای شرایط جنگی است.

با سکوت درباره اتفاقات منفی، آن اتفاق منفی ، از بین نمی روند یا در ذهن مخاطب، کم رنگ نمی شوند بلکه ابهام و کنجکاوی شکل می گیرد و سابقه و اعتبار منبع، زیرسوال می رود.

ممکن است برخی بگویند که اطلاع رسانی سریع اسرائیل درباره وضعیت رهبران حماس و حزب الله بخشی از جنگ روانی اسرائیل است. در پاسخ باید گفت در این که جنگ روانی بخشی از جنگ های فعلی است شکی نیست اما اتفاقا اطلاع رسانی سریع و صحیح ، خنثی کردن جنگ روانی دشمن است.

زنده یا مرده بودن انسان ها از جنس واقعیت است و نه نظر. درباره عملکرد افراد یا سازمان ها می توان همزمان نظرات متفاوت و متضاد داشت اما زنده یا مرده بودن افراد چون از جنس واقعیت است حتما یک وضعیت خواهد داشت. افراد یا زنده هستند یا مرده. تاخیر در اطلاع رسانی، واقعیت را عوض نمی کند.
اعلام وضعیت و سرنوشت رهبران حزب الله و حماس در درجه اول باید از سوی این دو گروه اعلام شود چون آنها عضو این گروه ها هستند. این نکته منفی است که سرنوشت رهبر یا عضو ارشد را طرف مقابل (در اینجا اسرائیل) اعلام عمومی کند و بدتر اینکه صحیح باشد. بدترین نتیجه این وضعیت این است که در حوادث مشابه بعدی نیز مخاطبان ناخوداگاه برای دریافت اطلاعات سریع صحیح، به سمت طرف مقابل خواهند رفت.
🆔 @commac

🔴 پلتفرم ایرانی هوش مصنوعی تا ۶ ماه آینده رونمایی می‌شود

🔸معاون علمی، فناوری و اقتصاد دانش بنیان رییس جمهور گفت: نسخه اولیه و آزمایشی پلتفرم(سکو) ایرانی هوش مصنوعی که توسط یکی از دانشگاه‌های کشور در حال طراحی است تا ۶ ماه آینده رونمایی می‌شود.

👈🏻اینجا بخوانید

🎓داغ، موثق و دانشجویی👇
✅ @SNNuni
🆔 @commac

🔺 ۵ دلیل محمود واعظی برای رفع سریعتر فیلترینگ

محمود واعظی، قائم مقام و رییس دفتر سیاسی حزب اعتدال و توسعه در شبکه ایکس، نوشت:

بررسی عاجل و تصمیم به رفع فیلترینگ در شورای عالی فضای مجازی، حائز اهمیت است زیرا:
🔸۱. فیلترینگ، به جز در خصوص محتوای مجرمانه و غیر اخلاقی، یکی از عوامل نارضایتی اجتماعی است.
🔸۲. فیلترینگ غیر هدفمند دارای ضرر چند وجهی است؛ در حوزه اقتصاد، علم و فرهنگ.
🔸۳. از دلایل اصلی گرانی قیمت تمام شده اینترنت، هزینه‌های کلان نگه‌داری و توسعه تجهیزات فیلترینگ است.
🔸۴. فیلترینگ غیرضرور بادرنظرگرفتن اصل هزینه‌فایده مانع توسعه دربرخی حوزه‌های کشوراست.
🔸۵.شبکه جهانی اینترنت به شکل قانونمند یکی ازاصلی‌ترین ابزارهای توسعه و پیشرفت است.
@khabarfarda_ir
🆔 @commac