کدام مرجع کارآمدی نهادهای فرهنگی مذهبی را ارزیابی می کند؟

واقعا اگه بودجه خیلی از این نهادها قطع شود خللی در کار مملکت به وجود می آید؟

✅ @commac

آغاز ثبت نام شرکت در سمینار سواد رسانه ای و اطلاعاتی 1403

زمان: دوشنبه 7 آبان 1403 ساعت 8:30 تا 18:30

مکان: دانشکده مطالعات جهان (دانشگاه تهران)

لینک ثبت نام در سمینار:
https://evnd.co/MDFuo
با ارائه گواهی برای شرکت کنندگان حضوری

تلفن دبیرخانه: 61119291 و 88011656
✅ @commac

🎯 نوستالژی قبلا اختلالی روانی بود، اما حالا به مشکلی سیاسی تبدیل شده است

🔴 در دهۀ ۱۸۳۰ ، مردی اهل پاریس را با تهدید مجبور کردند تا خانه‌ای که بسیار دوستش داشت را تخلیه کند. مرد به تختش پناه برد، صورتش را رو به دیوار کرد، لب به غذا و نوشیدنی نزد، از دیدار با صمیمی‌ترین دوستانش هم سر باز زد و این کار را آنقدر ادامه داد که در نهایت، مُرد؛ تنها چند ساعت قبل از تخریبش خانه‌اش، «غمی عمیق» و «رنجی طاقت‌فرسا» او را از پا درآورد. پزشکان تشخیص دادند او بیمار بوده است. این بیماری مرموز را که نوعی دلتنگی شدید، همراه با خمودگی و اختلال خواب و مقاومت در برابر غذا خوردن بود، «نوستالژی» نامیده بودند.

🔴 نوستالژی از ترکیب دو واژۀ یونانی ساخته شده بود. نوستوس که به معنی «بازگشت به خانه» بود و الگوس به معنی «درد». با آغاز قرن بیستم، پیوند نوستالژی و ذهنیت پزشکی سست‌تر شد، مسیرش از دلتنگی هم جدا شد و کم‌کم تبدیل به اختلال روانی و سپس احساسی نسبتا مطبوع شد.

🔴 با این حال روان‌کاوان اولیه همچنان وقتی با افراد دارای تمایلات نوستالژیک مواجه می‌شدند بی‌حوصله می‌شدند و آن‌ها را متهم به روان‌رنجوری و ناتوانی در مقابله با واقعیت می‌کردند. درست مانند بسیاری از مفسران سیاسی امروزی، آن روان‌کاوان از این‌جور اصطلاحات و انگ‌زدن‌ها خوششان می‌آمد. آن‌ها معتقد بودند طبقات متوسط کمتر از «طبقات پایین» یا «افراد سنتی» دچار احساسات نوستالژیک می‌شوند. تازه در دهۀ ۱۹۷۰ بود که این دیدګاه معتدل شدند. امروزه روان‌شناسان معتقدند نوستالژی احساسی تقریبا همگانی و اساسا مثبت است.

🔴امروزه روان‌شناسان می‌گویند نوستالژی ممکن است مزایای زیادی برای فرد داشته باشد؛ می‌تواند عزت‌نفس را افزایش دهد و معنای بیشتری به زندگی ببخشد، یا حس داشتن پیوند اجتماعی به افراد دهد و ترغیبشان کند در مشکلاتشان از دیگران کمک بجویند و از تنهایی و اضطراب بیرون آیند.

🔴 برخلاف روان‌شناسان، نوستالژی بین مورخان و تحلیل‌گران سیاسی و اجتماعی همچنان منفور است. دید چندان مثبتی به تاثیری که نوستالژی بر سیاست و جامعه می‌گذارد وجود ندارد. جنبش‌های پوپولیستی در سراسر جهان بارها به دلیل استفاده و سوءاستفاده از نوستالژی مورد انتقاد قرار گرفته‌اند. مورخان می‌گویند تصاویری که این جنبش‌ها از گذشته ترسیم می‌کنند، غالبا نادرست است و روایتی افراطی است که فقط به درد سوءاستفاده‌های سیاسی می‌خورد جامعه‌شناسان هم نوستالژی را با گرایش به واپس‌گرایی و محافظه‌کاری پیوند می‌زنند.

🔴 نوستالژی در تحلیل‌های سیاسی و اجتماعی گاهی «راه‌ورسم بی‌خردان» جلوه داده می‌شود. این نگاه برخاسته از باور رایجی است که می‌گوید احساسات نباید در سیاست وجود داشته باشد. بااین حال، اگنس آرنولد فاستر، مورخِ بریتانیایی، می‌گوید نوستالژی احساسی است که در همۀ گروه‌های سیاسی دیده می‌شود.

🔴 آرنولد فاستر می‌گوید نوستالژی منبع درد و لذت است و چیزهای زیادی درمورد زندگی مدرن می‌گوید. ابراز احساسات نوستالژیک یکی از راه‌هایی است که ما به واسطۀ آن حسرت دربارۀ گذشته، نارضایتی از حال و شاید به طرز تناقض‌آمیزی، دیدگاهمان دربارۀ آینده را بیان می‌کنیم. نوستالژی فقط محدود به محافظه‌کارها نیست و در میان ترقی‌خواهان نیز به چشم می‌خورد، چیزی صرفا ملال‌آور نیست، بلکه سازنده نیز هست. نوستالژی به یک تعریف جدید نیاز دارد، زیرا باید آن را از شر پیوند با بیماری، حماقت و احساساتی‌گری نجات دهیم.


📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «نوستالژی دیگر یک بیماری نیست» که در سی‌ودومین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب در تاریخ ۱۸ مهر ۱۴۰۳ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ اگنس آرنولد-فاستر است و فرشته هدایتی آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخۀ کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید.

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/n16315
🆔 @commac

♦️ پایان سلطه مقالات دانشگاهی / علی خورسندی

داده‌های در دسترس نشان می‌دهد، بیش از ۸۰/هشتاد درصد مقالات علمی و پژوهشی در حوزه علوم انسانی حتی یک ارجاع (citation) هم نمی‌گیرند! این مقدار برای علوم تربیتی، علوم اجتماعی، روانشناسی و مدیریت حدود چهل درصد است. مقالات علمی رشته‌های پزشکی و پیراپزشکی وضعیت خیلی بهتری دارند. رشته‌های علوم پایه و مهندسی هم اگرچه شرایط ایدآلی ندارند ولی وضعیتشان از علوم انسانی به مراتب بهتر است.

وقتی کمتر از بیست درصد مقالات علوم انسانی مطالعه می‌شوند و رفرنس داده می‌شوند، چرا باید این همه انرژی و سرمایه زمان برای نگارش و انتشار مقاله علمی صرف شود. به شکل سنتی مقاله‌نویسی در سرشت علوم انسانی نیست. کانت و دکارت و فروید و نیچه با کتاب‌هایشان شناخته می‌شوند و نه با مقاله‌هایشان! شاید به همین علت است که قبای مقاله‌نویسی بر تن علوم انسانی جدید ننشسته است. مقاله‌نویسی میراث علوم پایه و مهندسی است. اگر درست است، آیا نباید پایان عصر هژمونی مقالات علمی در حوزه علوم‌انسانی را اعلام‌کرد؟!

علوم انسانی در جهان امروز به سمت رفلکشن و نت‌نویسی پیش می‌رود. در ایران هم این وضعیت کم‌و بیش صادق است. مثلا باوجود صیانت ظالمانه و تحقیرآمیز اینترنت، گاهی یک یادداشت علمی یا رفلکشن کوچک در تلگرام بعد از یک هفته ده‌ها هزار مشاهده‌کننده و خواننده دارد. اما تعداد دانلود (و نه ارجاع دهی!) بهترین مقاله یک فصلنامه علمی-پژوهشی بعد از سال‌ها، ممکن است یکهزار مشاهده و یا دانلود هم نگیرد‌!

این وضعیت بیانگر اثر اجتماعی و اعتنای خوب حوزه عمومی به رفلکشن‌ها، نت‌ها و سخنرانی‌ها است. شخصا روزانه دست‌کم پنج تا ده رفلکشن و سخنرانی میخوانم یا گوش می‌کنم ولی مقالات دانشگاهی را زمانی می‌خوانم که مجبورم برای نگارش کار علمی یا پژوهش خودم نگاهی به سایر مقالات بیندازم تا شاید بتوانم به چند مقاله علمی جدیدالانتشار نیز ارجاع دهم. در واقع، نگارش مقاله علمی بیشتر شبیه احترام به مناسک علمی است تا تولید علمی!

بنظر می‌رسد، عصر وزن‌دهی انحصاری و کارکرد وتویی مقالات علمی و دانشگاهی در سرنوشت تحصیلی و حرفه‌ای دانشجویان و استادان در حال بسر آمدن است. دوره ترندینگ و سلطه «واس» و «اسکوپوس» نیز بسر خواهد آمد. در سیاستگذاری‌های اجتماعی و حوزه عمومی اصولا کسی وقعی به محتوای مقالات علمی و دانشگاهی نمی‌نهد! استادی که با افتخار خود را دانشمند دو درصد جهان معرفی می‌کند، تعداد استنادات و ارجاع‌دهی‌ها طی یکسال به تمام مقالات و آثار علمی عمرش سه رقمی است! پیش‌بینی می‌شود، بتدریج ملاک‌ها و معیارهای ارتقا و ارزشیابی اساتید و دانشجویان در دانشگاههای جهان به کلی تغییر کند.

@khorsanditaskoh
@sociologyofislamiccountries20
🔰

https://dahliaremler.com/2014/04/09/are-90-of-academic-papers-really-never-cited-searching-citations-about-academic-citations-reveals-the-good-the-bad-and-the-ugly/#:~:text=“Only”%2012%25%20of%20medicine,social%20science%20articles%20go%20uncited!
🆔 @commac

حزب الله و حماس، مشکل اطلاع رسانی تاخیری


✍️ رضا غبیشاوی
روزنامه نگاری جدید

حزب الله با تاخیر ۲۲ روزه در اعلام شهادت هاشم صفی الدین، نمونه ای از اشتباه در اطلاع رسانی را به نمایش گذاشت.

حزب الله لبنان دیروز چهارشنبه بعد از گذشت 22 روز بالاخره شهادت هاشم صفی الدین معاون این مجموعه را اعلام یا بهتر بگوییم تایید کرد. این اتفاق بعد از سکوت 22 روزه رخ داد.

بعد از حمله هوایی شدید روز 10 مهر اسرائیل به ضاحیه بیروت، منابع رسمی و غیررسمی اسرائیل از هدف قرارگرفتن صفی الدین خبر دادند و از احتمال فقدان او گفتند. با این حال حزب الله لبنان در این باره سکوت داشت و از بیان هر توضیحی درباره سرنوشت صفی الدین و تایید یا رد شهادت خودداری کرد. در نهایت بعد از گذشت 22 روز از حمله، شهادت را تایید کرد. یعنی یک روز بعد از اینکه ارتش اسرائیل رسما فقدان صفی الدین را تایید کرد.

مهمترین موضوع درباره صفی الدین این بود که او گزینه اصلی جانشین سیدحسن نصرالله (دبیرکل شهید) برای رهبری حزب الله به شمار می رفت.

حال سوال اینجاست. چرا حزب الله لبنان با تاخیر زیاد یعنی بعد از گذشت 22 روز شهادت صفی الدین را تایید کرد؟ چرا حزب الله بعد از حادثه، در این باره اطلاع رسانی نکرد. حزب الله تنها بعد از اینکه ارتش اسرائیل، به طور رسمی این اتفاق را اعلام و تایید کرد حاضر به تایید شد و آن را علنی اعلام کرد.

این موضوع چیزی جز اطلاع رسانی تاخیری را نشان نمی دهد. در حالی که منطقا حزب الله در همه این مدت از سرنوشت وشهادت صفی الدین اطلاع داشت. یعنی می دانست او به شهادت رسیده است اما سرنوشت او در این مدت در هاله ای از ابهام قرار داشت.

چنین رفتاری تنها به اعتبار و مرجعیت رسانه ای حزب الله آسیب می زند و همزمان، به اعتبار و مرجعیت رسانه ای طرف مقابل اضافه می کند.

همین رفتار هم عینا از سوی حماس بعد از شهادت یحیی السنوار رهبر این گروه در غزه روی داد. یعنی ابتدا ارتش و مقامات اسرائیل درباره هدف قرار گرفتن یحیی السنوار و احتمال فقدان او سخن گفتند. سپس بعد از ساعاتی این خبر را رسما اعلام کردند. بعد از آن و با فاصله، حماس هم در بیانیه ای رسمی این موضوع را تایید کرد.

در هر دو مورد شاهد تاخیر دراطلاع رسانی هستیم. در هر دو مورد شاهدیم افکار عمومی را برای یافتن پاسخ به طرف مقابل، ارجاع می دهند. در هر دو مورد، از اعتبار خود کاسته و به اعتبار طرف مقابل اضافه می کنند.

حماس و حزب الله در حال جنگ با اسرائیل هستند و بخشی از وضعیت جنگی، افزایش جهشی نیاز مخاطبان به دریافت اطلاعات درباره اتفاقات مهم مثبت و منفی است. اطلاع رسانی سریع و صحیح از وضعیت خود، یکی از نیازهای شرایط جنگی است.

با سکوت درباره اتفاقات منفی، آن اتفاق منفی ، از بین نمی روند یا در ذهن مخاطب، کم رنگ نمی شوند بلکه ابهام و کنجکاوی شکل می گیرد و سابقه و اعتبار منبع، زیرسوال می رود.

ممکن است برخی بگویند که اطلاع رسانی سریع اسرائیل درباره وضعیت رهبران حماس و حزب الله بخشی از جنگ روانی اسرائیل است. در پاسخ باید گفت در این که جنگ روانی بخشی از جنگ های فعلی است شکی نیست اما اتفاقا اطلاع رسانی سریع و صحیح ، خنثی کردن جنگ روانی دشمن است.

زنده یا مرده بودن انسان ها از جنس واقعیت است و نه نظر. درباره عملکرد افراد یا سازمان ها می توان همزمان نظرات متفاوت و متضاد داشت اما زنده یا مرده بودن افراد چون از جنس واقعیت است حتما یک وضعیت خواهد داشت. افراد یا زنده هستند یا مرده. تاخیر در اطلاع رسانی، واقعیت را عوض نمی کند.
اعلام وضعیت و سرنوشت رهبران حزب الله و حماس در درجه اول باید از سوی این دو گروه اعلام شود چون آنها عضو این گروه ها هستند. این نکته منفی است که سرنوشت رهبر یا عضو ارشد را طرف مقابل (در اینجا اسرائیل) اعلام عمومی کند و بدتر اینکه صحیح باشد. بدترین نتیجه این وضعیت این است که در حوادث مشابه بعدی نیز مخاطبان ناخوداگاه برای دریافت اطلاعات سریع صحیح، به سمت طرف مقابل خواهند رفت.
🆔 @commac

🔴 پلتفرم ایرانی هوش مصنوعی تا ۶ ماه آینده رونمایی می‌شود

🔸معاون علمی، فناوری و اقتصاد دانش بنیان رییس جمهور گفت: نسخه اولیه و آزمایشی پلتفرم(سکو) ایرانی هوش مصنوعی که توسط یکی از دانشگاه‌های کشور در حال طراحی است تا ۶ ماه آینده رونمایی می‌شود.

👈🏻اینجا بخوانید

🎓داغ، موثق و دانشجویی👇
✅ @SNNuni
🆔 @commac

🔺 ۵ دلیل محمود واعظی برای رفع سریعتر فیلترینگ

محمود واعظی، قائم مقام و رییس دفتر سیاسی حزب اعتدال و توسعه در شبکه ایکس، نوشت:

بررسی عاجل و تصمیم به رفع فیلترینگ در شورای عالی فضای مجازی، حائز اهمیت است زیرا:
🔸۱. فیلترینگ، به جز در خصوص محتوای مجرمانه و غیر اخلاقی، یکی از عوامل نارضایتی اجتماعی است.
🔸۲. فیلترینگ غیر هدفمند دارای ضرر چند وجهی است؛ در حوزه اقتصاد، علم و فرهنگ.
🔸۳. از دلایل اصلی گرانی قیمت تمام شده اینترنت، هزینه‌های کلان نگه‌داری و توسعه تجهیزات فیلترینگ است.
🔸۴. فیلترینگ غیرضرور بادرنظرگرفتن اصل هزینه‌فایده مانع توسعه دربرخی حوزه‌های کشوراست.
🔸۵.شبکه جهانی اینترنت به شکل قانونمند یکی ازاصلی‌ترین ابزارهای توسعه و پیشرفت است.
@khabarfarda_ir
🆔 @commac

هوش مصنوعی در خدمت سواد رسانه ای

ربات‌های حقیقت‌سنجی هوش مصنوعی با اخبار جعلی مبارزه می‌کنند

✍🏻مهدی بذر افکن

متن
khabaronline.ir/xmNz5‎
🆔 @commac

🔹نظام بی‌رحم شهریه دانشگاه آزاد و فریاد اعتراضی که شنیده نمی‌شود

🔸شهریه‏‌های ۳۲ میلیون تومانی به ۹۰ و حتی به ۱۱۲ تا ۱۳۵ میلیون تومان رسیده و ۲۰۰ درصد افزایش داشته است. پذیرفته‌‏شده‌‏ها در شوک به‏‌سر می‏‌برند، خانواده‏‌هایشان مستأصل مانده‏‌اند. بعضی نه خانه دارند، نه زمینی برای فروش.

۲۰ مهرماه، نتایج انتخاب رشته شرکت‌کنندگان در کنکور منتشر شد، آنهایی که متقاضی تحصیل در رشته‌های پزشکی، داروسازی، دندانپزشکی و دامپزشکی دانشگاه آزاد بودند، برای ثبت‌نام اقدام کردند که متوجه شدند شهریه اعلامی با آنچه پیش از این به آنها اطلاع داده شده بود متفاوت است؛ آنطور که آنها متوجه شدند شهریه دانشجویان در رشته‌های پرمتقاضی مانند دندانپزشکی، داروسازی و پزشکی ۳ برابر شده و به ۹۰ میلیون تومان رسیده. البته این تمام ماجرا نیست، میزان پرداخت نهایی آن بین ۱۱۲ میلیون تا ۱۳۵ میلیون است؛ برخی دانشگاه‌ها نصف، ۲۵ درصد یا ۱۰ درصد شهریه ترم بعد را هم در ابتدای ترم اول دریافت می‌کنند.

تجمعات از ۲۲ مهرماه، در مقابل مجلس شورای اسلامی شروع شد، به شورای عالی انقلاب فرهنگی کشیده شد، در ادامه در مقابل نهاد ریاست‌جمهوری هم حاضر شدند، به وزارت علوم و وزارت بهداشت هم رفتند، نامه‌نگاری کردند و دست به دامان نماینده‌های شهرشان شدند، اما تاکنون کسی به آنها جوابی نداده است.

رئیس هیئت‌مدیره مجلس هم به آنها قول پیگیری داده: «دانشگاه آزاد به ما می‌گوید همین که هست و باید پرداخت کنید. هیچ جواب درستی به ما نداده است. از سوی دیگر دانشگاه آزاد گفته که تنها ۶ درصد از پذیرفته‌شده‌ها اعتراض دارند و ثبت‌نام نکرده‌اند. درحالی‌که پزشکی‌های دانشگاه آزاد به‌طورکلی ۶ درصد رشته‌های این دانشگاه را تشکیل می‌دهند، همان‌ها هم اعتراض دارند.»
✍️هم‌میهن
@khabarha_nazarha
🆔 @commac

🎯 چگونه جنبش «نه به کشتن حیوانات» به نام خودش خیانت می‌کند؟
— گربه‌های سرگردان در شهر، هم برای شهروندان مضرند، هم برای طبیعت، هم حتی برای خود گربه‌ها

📍پنجاه سال قبل، مسئولان کنترل جمعیت حیوانات، ماهانه نزدیک به یک میلیون سگ و گربه را در شهرهای آمریکا می‌کشتند. اما این سیاست رفته رفته با مخالفت‌های وسیع مردمی مواجه شد. جنبش «نه به کشتار حیوانات» که معتقد بود به جای کشتن حیوانات شهری باید به «عقیم‌سازی» آن‌ها روی آورد، محبوبیت روزافزونی یافت و شهرداری‌ها را وادار کرد تا به تأسیس کلینیک‌هایی برای عقیم‌سازی دست بزنند. جاناتان فرنزن، نویسندۀ مشهور آمریکایی، در این نوشته گزارشی دست اول از میزان کارامدی این روش در سان‌فرانسیسکو، شهری با ۹۰۰هزار گربۀ خیابانی، ارائه کرده است.


🔖 ۴۵۰۰ کلمه 
⏰ زمان مطالعه: ۵۱ دقيقه
                                        
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/h45245
🆔 @commac

🥈 هوش مصنوعی و تحلیل عملکرد ورزشکاران

🎱 برنامه علم و ورزش- شبکه رادیو ورزش

گفتگو با دکتر حسین امامی، مدرس هوش مصنوعی

مجری برنامه: خانم دکتر بیتا بردبار آذری (دکتری فیزیولوژی قلب و عروق ورزشی)

🔸زمان پخش: شنبه 5 آبان 1403
↪️ @commac

ایده ساخت یک استوری حرفه ای برای اینستاگرام
↪️ @commac

🎯 چرا نباید از هوش مصنوعی ترسید؟
— گفت‌و‌گویی دربارۀ دشواری همتاسازی هوش انسانی در رایانه‌ها

📍دلیل ترس فراگیر این روزها درخصوص هوش مصنوعی این تصور است که اگر الگوهای زبانی بزرگ را به‌اندازۀ کافی با متن تغذیه کنیم، بدل به عامل‌های هوشمندی خواهند شد که می‌توانند جهان را درک و دریافت کنند. اما الیسن گوپنیک و ملانی میچل در مورد صحت این تصور تردید دارند و معتقدند هوش بسیار پیچیده‌تر از آن است که فکر می‌کنیم و تا وقتی سیستم‌های هوش مصنوعی نتوانند الگوهای ذهنیِ ویژۀ خودشان را از نحوۀ سازوکار جهان به وجود آورند، باید از انتساب هوش انسانی به آن‌ها اجتناب کنیم.


🔖  ۴۳۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۲۶ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:

B2n.ir/t91407
🆔 @commac

دانشکده مطالعات جهان دانشگاه تهران با همکاری همراه اول برگزار می‌کند:

هفتمین سمینار بین المللی سواد اطلاعاتی و رسانه ای (MIL): مرزهای دیجیتال نوین اطلاعات

زمان 7 آبان، ۸:۳۰ تا ۱۸:۳۰
حضوری و آنلاین

لینک ثبت نام:
https://mil.ut.ac.ir

لینک مشاهده آنلاین:
https://rubika.ir/HamraheDigitali
🆔 @commac

نشست ویژه کارزارهای رفع فیلترینگ
در روز جهانی اینترنت

با حضور مدیر روابط‌عمومی وزارت ارتباطات، کنشگران فناوری، جامعه‌شناسان و روزنامه‌نگاران

سه‌شنبه؛ ۸ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۱۷ تا ۲۰
کافه‌رویداد کارزار

ثبت‌نام رایگان:
evand.com/karzar‎

@NewJournalism
↪️ @commac

دکتر سیدسعیدرضا عاملی رنانی، در هفتمین سمینار سواد رسانه‌ای و اطلاعاتی:

☑ اصلاً روشن نیست که با چه الگوریتمی ما داده‌های گوگل را مشاهده می‌کنیم و دریافت اطلاعات ما مبتنی بر استعمار الگوریتمی است.

☑ توافقاتی در سطح جهانی دارد صورت می‌گیرد تا بتوان در خصوص مدیریت چندملیتی و مدیریت دولت‌ها بر داده‌ها به اجماع رسید؛ هرچند در اینجا هم آمریکایی‌ها دارند زیر میز می‌زنند.

☑ نیازمند تقویت سواد داده‌ای و کوانتومی و توافقنامه‌های جدید بین‌المللی برای تأمین احترام به استقلال داده‌ای هم در سطح شخصی و هم در سطح نهادی و هم در سطح ملی هستیم.

🆔 @Danesh_Resane
↪️ @commac