Грядёт мастрид!

и вновь прекрасные вести с книжных полей

Платон в "Теэтете" устами Сократа атакует Гераклита через головы его последователей - Кратила и Феодора.

Первичная интенция в том, что процесс познания базируется на постулате постоянства объекта самому себе. Если "всё течёт, всё меняется", то ни о чём нельзя говорить с уверенностью - онтологический динамизм подрывает саму возможность языковой квантификации. То есть делает невозможным простраивание цельной и непротиворечивой картины мира - идентичность каждого объекта неизбежно ускользает. Решение этой проблемы Платоном в каком-то смысле очевидно. Устами Сократа он предлагает рассматривать как изменчивое лишь конкретное, но не абсолютное - то есть частные вещи, преломленные через принцип индивидуации, но не идеи красоты, блага, справедливости и т.д.

I see red

Оказывается, 9 апреля ушёл из жизни кандидат богословия и физико-математических наук Кирилл Копейкин.

Уникальный человек, директор Научно-богословского центра междисциплинарных исследований Санкт-Петербургского государственного университета, он запомнился мне как оригинальный толкователь взаимодействия принципов теологии и естественных наук.

Лекцию на такую тему он и читал в рамках курса 2021 года "Кузница русской научной мысли" от культурного пространства "Солнце Севера", где я впервые её и увидел.

Спасибо за мысли, Кирилл Владимирович.

"Хаос - это не яма. Хаос - это лестница".

Петир Бейлиш - один из самых любимых мной персонажей "Игры Престолов". Всё дело в его политическом реализме. "Мизинец", этот искусный интриган, понимает очень важную мысль - неопределённость тяжёлых исторических времён, подрывающая устоявшийся порядок, вгоняет в дремучее упадничество из-за утрачивающихся механизмов социальной динамики лишь слабых духом. Напротив - неочевидная конструктивная роль хаоса в том, что он рождает новые возможности. Дело сильных духом - почувствовать Καιρός - то, что древние греки называли решительным моментом - их дело "оседлать тигра", ухватиться за нарождающийся новый порядок: фигуры на шахматной доске смешиваются, и тот, кто казался пешкой, вполне может стать уж если не королём, то слоном или ладьёй.

Добрались и до патрона Балтийского федерального университета)

Hidden Gem

Записали новый выпуск программы "Умом Россию понять" с прелестной Людмилой Крыштоп - профессором РУДН!

Поговорили об идеях Просвещения и их переосмыслении в истории. И, к слову, это первая женщина-философ, с которой пообщались в рамках программы. Разбавили маскулинность)

Руссо для меня противоречивая фигура.

За критику Просвещения - любим. За антропологический оптимизм, коль я последователь Гоббса - нет.

Ханс Моргентау - один из виднейших теоретиков политического реализма XX века - запомнился в том числе концептуализацией термина "национальный интерес".

В своей знаменитой книге 1948 года "Politics Among Nations. The Struggle for Power and Peace" Моргентау, продолжая находиться в общетеоретической рамке, которую Карл Шмитт на тот момент 16 лет назад задал в работе "Понятие политического", формулирует шесть принципов политического реализма. Сейчас хочу обратить внимание на последний.

Национальный интерес в политике мыслится в категориях власти. В экономике - в категориях выгоды. В юриспруденции - в категориях законности. В этике - в категориях моральности. В эстетике - в категориях прекрасного. В религии - в категориях спасения. Таким образом, политика снова предстаёт отдельной сферой, отделённой от остальных.