Я явно перечитал Буркхардта 😵‍💫

Сегодня в велосервисе)

Почему современные молодые люди не стремятся создавать семью и детей?

Я тут подумал, что дело вовсе не в самих детях. Это нежелание лежит глубже - в плоскости страхов кардинальных решений как таковых. То есть источник страха не сам ребёнок, который может "ограничить твою свободу" и "создавать проблемы", а то, что последствия действия нельзя откатить назад, отменить, если тебе что-то не понравится, если тебя что-то не будет устраивать. Ведь с этим ты на всю жизнь. Так вот я думаю, что молодые люди попросту опасаются принимать кардинальные решения, за которые им придётся нести ответственность до конца дней.

Ты не поймёшь философию, если не станешь философом в процессе чтения.

Фихте.

Пальчиковый захват 💅

Я прекрасно помню протесты в Белоруссии в 2020 году. Многими, особенно либеральной тусовочкой, они воспринимались как апогей "человеконенавистничества диктаторского режима", который "душит свободное волеизъявление народа". Что греха таить - и я на тот момент видел это похожим образом. Но годы всё-же прибавляют не только седину, а и некоторую мудрость.

Сейчас я абсолютно понимаю, насколько же важно прежде всего для самой России на тот момент было сохранить власть Лукашенко. Лишиться её - значит вместо надёжного партнёра получить врага. Значит полностью отдать Белоруссию в руки политико-культурной вестернизации. Значит в лучшем случае создать условия для прозападного марионеточного режима на манер Санду в Молдове, а в худшем - Украину 2.0 - новый антироссийский проект для прокси-войны руками Североатлантического альянса. Сохранение Белоруссии как органической части исторической и экономической орбиты России в качестве региональной державы - экзистенциальная задача не меньшего масштаба, чем денацификация и демилитаризация Украины.

Вице-президент США Вэнс в знаменитой Мюнхенской речи совершено прав - популистские глобалисты из европейских элит руководствуются положением "никакой демократии врагам демократии", поскольку, например, под удобным предлогом иностранного вмешательства сами же вмешиваются в выборы других государств, как это и случилось в Румынии - правый кандидат Кэлин Джоржеску был неудобен. Альтернатива для Германии тоже неудобна.

К чему это я. Думать, что "западные коллеги" позволили бы Тихановской построить суверенную Белоруссию - это крайне наивно. Поэтому сохранить Белоруссию Лукашенко - значит сохранить верного союзника России.

Позиция понятная. Но.

Любой государственный праздник - часть национальной мифологии. Её символотворчество динамично. Оно как конструктор. Удобное - приоткроем, неудобное - отодвинем. Какой смысл апеллировать к некоей "исторической несправедливости", акцентируя внимание на "трагедии русской нации"? Это мировоззренчески неконструктивно. Это уже прошлое. Конечно, забывать ничего не следует. Но ведь здесь и сейчас День России - это отнюдь не про ужасы раскола 35-летней давности. Нет конечно. Это про сплочение внутри гражданской религии. Это про патриотизм как преданность коллективному целому. Только и всего.

Чуваки, я вкурил.

Спустя полтора года решил дать второй шанс Элдену. В тот раз на контрасте с третьим соусом, который я обожаю, он показался каким-то громоздким, непонятным, чуждым. Не принял я открытый мир. А сейчас, спустя пару часов игры, как-то прям распробовал. В общем, пора запастись фласками эстуса, коллеги!)

Мне никогда не была близка вайолентная трактовка власти Вебера. Почему отношения власти понимаются именно через прерогативу легитимности насилия? В этом контексте мне более близок институциональный подход Толкотта Парсонса, где власть нарекается свойством структурной саморегуляции социальной системы. Здесь нет никакого коннотативного бремени, как в случае с концепцией Вебера. Власть у Парсонса проявляется в способности части добиться выполнения целевой задачи целого. По сути здесь тоже воспроизводится инвариант: сущность любой власти в подчинении воли.

Пожалуй, в некотором смысле антивеберовской является концепция власти Ханны Арендт. Именно в том, что она уходит от взаимно однозначного соответствия с полномочиями действовать насильственно. То есть власть не обязана предполагать силовое принуждение. В этом контексте очень любопытен аргумент Арендт о том, что реальный террор возникает не через гипертрофию власти, как изначально думается, а наоборот - через её утрату. Власть здесь понимается как рамка стабилизации социальных отношений, как "катехон" - то, что сдерживает совместное действие от выхода за границы нормативности. И именно вне так понимаемой власти начинается террор.

Глава МИД Венгрии Петер Сийярто прибыл на площадку Петербургского международного экономического форума. Наш слон 💪🏻

Mister Peskov

Вот что форум животворящий делает!

Как же забавно иногда наблюдать за гостями Дудя. Особое место занял новый выпуск про Францию с Катаевым - этим жеманным 40-летним молокососом, этим классическим беззащитным либерашкой, которому и по лицу въехать жалко, чтобы не примять причёсочку и не испачкать джинсики. Этот выпуск подтверждает, что высшее образование не искореняет глупость, а лишь вооружает её. Катаев учился на политолога во ВШЭ, закончил аспирантуру в МГИМО. Кажется, что человек должен смыслить в политических процессах. Но наивность рассуждений сражает наповал. Кажется, что так не может быть. Я считаю, что мировоззренческого врага надо уважать. Большая честь - иметь мудрого и благородного, достойного врага. Но либерашки по типу Катаева настолько жалкие, что не заслуживают никакого уважения. Об них даже мараться не хочется, чтобы они не расплакалась и соплями тебя не запачкли. Тьфу.