Учимся говорить на известные нам темы, на том языке по которому нас обяжет говорить договорничок

Рецензия на книгу: Революция справа Ханс Фрайер

Автор підходить до проблематики соціальних змін з позицій неогегельянства та німецької філософської антропології. Таким чином, згідно з його баченням, революція справа така ж невідворотня, як і дві революції зліва - буржуазна і пролетарська. Революція справа - відповідь на оформлене пролетаріатом індустріальне суспільство, як пролетарська революція - відповідь на класове. В данному випадку, антитезою індустріального суспільства є народ (не плутати з буржуазним поняттям нації). З точки зору індустріального суспільства народ - це ніщо, але для майбутнього народ це все. І що було нічим, те стане усім. Народ повністю перпендикулярний індустріальному суспільству, його не варто плутати просто зі спільним напрямком суспільних інтересів. Завдання революції справа дати відповідь на питання, кому належить техніка та індустрія. Метод і основа цієї революції - це емансипація держави, звільнення її від підпорядкованого положення слугування інтересам суспільних груп та економіці. Знову ж таки, мова не про національну державу, яка є протилежністю революції. Я би додав від себе, що, іншими словами, йдеться про чітке відокремлення державної сфери, від усіх інших сфер суспільного життя. Революція проти індустріального суспільства не просто проходить через державу, вона і здійснюється державою. Тільки у формі держави народ стає власним господарем, господарем свого простору і майбутнього. До цього моменту була тільки передісторія, після революції справа почнеться справжня історія людства.

Хотите как на украине?

Жену положили в дородовое, а на меня зыркнули недобро и сказали «Потусуйся где-нибудь, щегол, попозже подъедешь».

Мужу, страдавшему девять месяцев, пившему пиво за двоих, а то и всех троих, надорвавшему спину, поднимая жену с кровати, всю получку тратившему на пелёнки и подгузники, не нашлось и табуреточки в углу!

Как же лицемерен матриархат, дорогие подписчики. Как же он ужасен.

Поехал домой. РАБотать.

Сижу на семинаре по диалектическому материализму в Зимней школе Stasis'а. И так что мы выяснили:
1. Крупная буржуазия Каталонии одновременно и хочет независимости, и не хочет, а мелкая пребывает в сомнениях.
2. Материалистическая диалектика – это вся философия.
3. Витгенштейн сделал то же самое с Расселом, что Лакан с Фрейдом и Павел с Иисусом.
Всем здоровья.

Я Їбашу на Заводі

Слава богу я не делал контент, а то вот был бы развитый бусти, снесли бы потерял бы. А так и терять нечего.

Не знал что Кучера настолько хороший актёр, что в честь него международную премию назвали.

Апрельские тезисы...

Можете не верить, но я нашёл как ему написать в финскую тюрьму и даже написал (в ноябре-декабре), это вроде дошло. Но ответа не последовало.

Видимо реально отказался.

Зига в глазах смотрящего

Все прекрасно знали 80 лет назад, что речь идет о том, чтобы силами притворившейся чем-то другим Антанты сломать, наконец, хребет немецкому народу.
Именно народу, а не какому-то отдельному от народа нацизму.
Говорить это прямо мешает унаследованное от немецких же философов отношение к любому народу с большой буквы как какому-то абсолюту, независимо от предикатов. Ну и в целях повышения эффективности контрбатарейной стрельбы можно и даже нужно было говорить, что воюем мы не с немецким народом, а его напротив освобождаем.
Вообще говоря, дело житейское.
Потому что как же иначе, да у нас любого спроси. Тут вообще без проблем.
Но надо понимать, что, конечно, неоднократные попытки пересобрать потенциально здоровые части этого хребта по отдельным фрагментам впоследствии предпринимались и скорее не все одинаково хорошо получалось.
Главное, что мб все же не получилось воссоздать целиком.
Но в связи с этим отказ немцев ехать к нам сюда и праздновать юбилей не надо воспринимать слишком болезненно. И сугубо теоретический интерес должно вызывать соображение, что это еще неясно что: то ли собственная бесхребетность ощущается ими в эти дни достаточно тяжело, то ли наоборот, некоторые затвердевшие элементы регенерировшего хребта уже достаточно тверды для осанки, но еще недостаточно гибки для разворота.
Нам тут не до теорий.
Немцы нам теперь хотя бы потому не враги, что тех старых немцев с их культурно-историческим хребтом больше нет, а способны ли новые вырастить из себя страшного для всех претендента на гегемонию, никто не знает — история продолжается.

Спасибо товарищу Сталину за тост за русский народ.

Отзыв к книге Тарасова "Россия крепостная. История народного рабства":

Книга абсолютно антирусская и подлая по духу. Почему-то высшими судьями России и всегда правыми выступают иностранцы, хотя в книге нет ни одного факта, что же происходило в это время с низшими сословиями в "просвещенной Европе". Там, если прочитать внимательно сочинения европейских историков, ситуация была не намного лучше. Можно даже обратиться к Энгельсу - "Положение рабочего класса в Англии", кажется так называется его сочинение о "райской" жизни английских рабочих.
Удивительно как эта "дикая" русская дворянская среда могла выдвинуть гениев золотого века русской литературы,да и других людей для которых понятие чести и долга было выше жизни. Мы не одичали совсем только потому что питаемся остатками великой культуры той ушедшей эпохи.