Сижу на семинаре по диалектическому материализму в Зимней школе Stasis'а. И так что мы выяснили:
1. Крупная буржуазия Каталонии одновременно и хочет независимости, и не хочет, а мелкая пребывает в сомнениях.
2. Материалистическая диалектика – это вся философия.
3. Витгенштейн сделал то же самое с Расселом, что Лакан с Фрейдом и Павел с Иисусом.
Всем здоровья.

Я Їбашу на Заводі

Слава богу я не делал контент, а то вот был бы развитый бусти, снесли бы потерял бы. А так и терять нечего.

Не знал что Кучера настолько хороший актёр, что в честь него международную премию назвали.

Апрельские тезисы...

Можете не верить, но я нашёл как ему написать в финскую тюрьму и даже написал (в ноябре-декабре), это вроде дошло. Но ответа не последовало.

Видимо реально отказался.

Зига в глазах смотрящего

Все прекрасно знали 80 лет назад, что речь идет о том, чтобы силами притворившейся чем-то другим Антанты сломать, наконец, хребет немецкому народу.
Именно народу, а не какому-то отдельному от народа нацизму.
Говорить это прямо мешает унаследованное от немецких же философов отношение к любому народу с большой буквы как какому-то абсолюту, независимо от предикатов. Ну и в целях повышения эффективности контрбатарейной стрельбы можно и даже нужно было говорить, что воюем мы не с немецким народом, а его напротив освобождаем.
Вообще говоря, дело житейское.
Потому что как же иначе, да у нас любого спроси. Тут вообще без проблем.
Но надо понимать, что, конечно, неоднократные попытки пересобрать потенциально здоровые части этого хребта по отдельным фрагментам впоследствии предпринимались и скорее не все одинаково хорошо получалось.
Главное, что мб все же не получилось воссоздать целиком.
Но в связи с этим отказ немцев ехать к нам сюда и праздновать юбилей не надо воспринимать слишком болезненно. И сугубо теоретический интерес должно вызывать соображение, что это еще неясно что: то ли собственная бесхребетность ощущается ими в эти дни достаточно тяжело, то ли наоборот, некоторые затвердевшие элементы регенерировшего хребта уже достаточно тверды для осанки, но еще недостаточно гибки для разворота.
Нам тут не до теорий.
Немцы нам теперь хотя бы потому не враги, что тех старых немцев с их культурно-историческим хребтом больше нет, а способны ли новые вырастить из себя страшного для всех претендента на гегемонию, никто не знает — история продолжается.

Спасибо товарищу Сталину за тост за русский народ.

Отзыв к книге Тарасова "Россия крепостная. История народного рабства":

Книга абсолютно антирусская и подлая по духу. Почему-то высшими судьями России и всегда правыми выступают иностранцы, хотя в книге нет ни одного факта, что же происходило в это время с низшими сословиями в "просвещенной Европе". Там, если прочитать внимательно сочинения европейских историков, ситуация была не намного лучше. Можно даже обратиться к Энгельсу - "Положение рабочего класса в Англии", кажется так называется его сочинение о "райской" жизни английских рабочих.
Удивительно как эта "дикая" русская дворянская среда могла выдвинуть гениев золотого века русской литературы,да и других людей для которых понятие чести и долга было выше жизни. Мы не одичали совсем только потому что питаемся остатками великой культуры той ушедшей эпохи.

Вся эта ситуация с бусти печальней некуда. Вижу много злорадства разных людей. В чём то можно быть не согласными, но если люди делают контент то зачем им мешать?

Можно много говорить о том что бусти где-то за пределами РФ, его обложат санкциями и прочее. Но важно что конкретно сейчас бусти сам выбрал что он на стороне тех кто блокирует людей в РФ.

И надо особенно добавить сил тому движению что этому сопротивляется.

https://news.1rj.ru/str/Boostystop/29

ДАВИ ИХ ПРИЛЕПИН! ДАВИ! РУССКИЙ НАЦИЗМ ДОЛЖЕН БЫТЬ УНИЧТОЖЕН!

ЛЮБОЙ ЦЕНОЙ, НО НЕ УКРАИНСКИМ (пока что)!

Спасибо за поздравления, дорогие друзья.

Зоя Александровна Рыбкина-Солнышкова явила себя свету сегодня, 25.01.25, ровно в 1:47.

Кажется, это будет великая женщина.

Апрель 1861 года Казанская губерния

В селе Бездна крестьянин Антон Петров истолковывал некоторые статьи «Положений о крестьянах, выходящих из крепостной зависимости» в интересах крестьян. В частности, один из пунктов образца уставной грамоты, в котором было сказано «после 10-й ревизии отпущено на волю столько-то» он растолковал таким образом, что царь дал волю уже в 1858 году, а помещики это скрывали, поэтому вся земля принадлежит крестьянам и хлеб, собранный и проданный в продолжение 2 лет, надо взыскать с помещиков.

Известия об этом быстро распространились и в Бездну стали стекаться крестьяне, численность которых дошла до 10 тысяч. Крестьяне отказывались работать на барщине, делили помещичий хлеб, отказывались повиноваться местной администрации, выбирали должностных лиц из своей среды. В село вошли две роты Тарутинского полка под командованием генерал-майора графа А. С. Апраксина. Около дома Антона Петрова собралась толпа числом до 5000 человек. Апраксин потребовал выдать Петрова, но ему кричали: «Нам не нужно посланного от царя, но самого царя давай нам; стреляйте, но стрелять вы будете не в нас, а в Александра Николаевича». После этого по приказу Апраксина было произведено шесть залпов по безоружной толпе, в результате чего, по донесению Апраксина, было убито 51 человек и ранено 77 (по другим сведениям — 87; по сообщению лечившего раненых врача, общее число жертв превышало 350 человек). Только тогда толпа рассеялась, а Антон Петров вышел из дома, неся Положение о крестьянах над головою, и был арестован.

На рапорте Апраксина Александр II написал: «Не могу не одобрить действий гр. Апраксина; как оно ни грустно, но нечего было делать другого». По приговору военно-полевого суда, учреждённого по распоряжению императора, Антон Петров был 19 апреля 1861 года публично расстрелян. Расстрел безоружных крестьян вызвал возмущение и протест в России. Даже казанский военный губернатор Козлянинов в своём донесении от 22 апреля министру внутренних дел писал: «Числом жертв он [Апраксин] вызвал здесь негодование многих, тем более, что, кроме непреклонного упорства в ложном толковании и невыдаче Петрова, крестьяне не буйствовали, ни вреда сделать никому не успели и были 12 числа совершенно безоружны». Студенты Казанского университета и Казанской духовной академии организовали демонстративную панихиду по жертвам бездненского расстрела, на которой с речью выступил А. П. Щапов. Несколько статей бездненским событиям посвятил «Колокол» А. И. Герцена (1 и 15 июня, 1 июля 1861; 15 февраля, 1 и 15 марта 1862).

Казанское же дворянство выражало свой восторг действиями Апраксина. «Радости их, — писал в письме адъютант казанского губернатора Половцев, — при получении известия о стрельбе не было конца; многие публично пили шампанское и поздравляли друг друга с успехом; мало того, слабые женщины и те выказывали свою радость и жалели только о том, что убитых было слишком мало»

Я еле-еле дочитал Манифест об отмене крепостного права, он так сложно написан, что удивительно как неграмотные крестьяне на слух его вообще могли воспринять.

Вот у Ленина всё просто "Земля - Крестьянам, Фабрики - Рабочим". Но по итогу советское правление осталось в колее имперской традиции, как и с "отменой" крепостного права, ничто не стало собственным, но всё стало - государственным.

В 1917 роду русский народ впал в состояние черни, а история человечества показывает, что чернь всегда обуздывается деспотами и тиранами. В этом году, который шестнадцатилетний Лермонтов почти за 100 лет перед тем пророчески обозначил как «России черный год», русский народ развязался, рассыпался, перестал служить великому национальному делу – и проснулся под владычеством интернационалистов. История как бы вслух произнесла некий закон: в России возможны или единовластие, или хаос; к республиканскому строю Россия неспособна. Или еще точнее: бытие России требует единовластия – или религиозно и национально укрепленного единовластия чести, верности и служения, т.е. монархии, или же единовластия безбожного, бессовестного, бесчестного, и притом антинационального и интернационального, т. е. тирании.

(с) И. Ильин Наши задачи Том 2 "Почему сокрушился в России монархический строй?" С. 55