Каждый таджик ещё в школе должен помнить, что у него есть право познакомится с русской девочкой, и не один русский язык или Илья не может стать преградой!
Русские должны понять что таджики это не деревни! Это поэты, богословы, ветераны ВОВ, члены Единой России, строители домов и того общего дома для нас всех - России.
Русские должны понять что таджики это не деревни! Это поэты, богословы, ветераны ВОВ, члены Единой России, строители домов и того общего дома для нас всех - России.
🤣12👍3🤡2❤1🤓1
Forwarded from ми хас
разговорные видосы царистов, да и во многом большинства правых отдают таким скучным, нафталиновым совдепом. выражается он в каком-либо отсутствии вкуса: понимания динамики, драматургии, банально - такта.
ну почему-бы в двух часовом видео не сделать на фон Little Dark Age на репите? почему-бы максимально рандомно не кричать ГООООЛ?
Нестерман как-то в одном из своих видео сказал важную мысль — нам нужно учиться у левых в чём бы то ни было. как правило левый сейчас успешнее, интереснее, влиятельнее, и порой умнее среднестатистического правачка.
дак может нужно пытаться создавать контент, интересный потреблять обычному нормису, а не создавать флёр элитарности для 2-3к человек? была бы ещё эта элитарность чем-то обусловлена, по факту гоняют по сотому разу одни и те же мысли про новиопию, монархию, плохой совок, которые протухли ещё при живом Егоре. а я напоминаю, в описании канала Царистов написано "Мы создаём смыслы".
долбиться в стенку раз за разом с минимальным выхлопом - вот медийная судьба условно всего правого движа. пока Штефанина, Вестник Дури и прочие хуеглоты будут фармить аудиторию
ну почему-бы в двух часовом видео не сделать на фон Little Dark Age на репите? почему-бы максимально рандомно не кричать ГООООЛ?
Нестерман как-то в одном из своих видео сказал важную мысль — нам нужно учиться у левых в чём бы то ни было. как правило левый сейчас успешнее, интереснее, влиятельнее, и порой умнее среднестатистического правачка.
дак может нужно пытаться создавать контент, интересный потреблять обычному нормису, а не создавать флёр элитарности для 2-3к человек? была бы ещё эта элитарность чем-то обусловлена, по факту гоняют по сотому разу одни и те же мысли про новиопию, монархию, плохой совок, которые протухли ещё при живом Егоре. а я напоминаю, в описании канала Царистов написано "Мы создаём смыслы".
долбиться в стенку раз за разом с минимальным выхлопом - вот медийная судьба условно всего правого движа. пока Штефанина, Вестник Дури и прочие хуеглоты будут фармить аудиторию
😁4👍1🤓1
Forwarded from SocialEvents (Alexander Filippov)
Кстати, напрасно я старался и сомневался напрасно⬆️⬆️⬆️
——————
Трамп так и аргументировал свои пошлины.
А еще он ввел чрезвычайное положение.
Поэтому он суверен.
——————
Трамп так и аргументировал свои пошлины.
А еще он ввел чрезвычайное положение.
Поэтому он суверен.
🤓1
По мнению либералов загниваем мы, а чрезвычайное положение в США, как это понимать?
😁5🤓2
Forwarded from Лаконские щенки (Никита Сюндюков)
Левое и правое, черное и белое
Сетевые баталии между левыми и правыми в последние дни достигли запредельного уровня абсурда. Пока одни запрещают читать Шмитта, Хайдеггера и Элиаде, другие ставят знак равенства между симпатией к СССР и русофобией.
Чтобы немного попуститься от этого идеологического дурмана, предлагаю к прочтению статью С. Л. Франка «По ту сторону правого и левого», написанную им в 1930 году.
Без малого 100 лет назад философ констатирует абсолютную размытость понятий «левого» и «правого» и соответствующую пустоту разговоров, которые ведутся вокруг них. Тем не менее Франк не предлагает выдумать что-то новое. Он лишь детализирует структуру «левого» и «правого» и уже через это показывает их несостоятельность как общеполитических ярлыков.
Франк выделяет три момента, по которым в его время идет разграничение политических позиций.
А дальше Франк прогоняет разные политические позиции по указанным критериям.
Так, большевизм оказывается рационалистическим и реакционным движением с опорой на низы. Самое интересное здесь — это второй параметр, потому что реакцию традиционно относят к правому лагерю. Франк утверждает, что любое левое движение, прийдя ко власти, будет вынуждено либо отказаться от идеалов равенства, либо вступить в реакцию, ибо требование «свобод» (второй параметр) логически несовместимо с требованием «равенства», идущим от низов (третий параметр). Соответственно, либеральное движение во власти, постулируя принцип свободы, всегда будет вынуждено опираться на верха, ибо либеральная свобода действует по закону рыб, т.е. свободе сильных пожирать слабых.
Белое движение Франк определяет в качестве религиозного, либерального и иерархичного, т.е. с опорой на верха, аристократию. Черносотенство как вариант «правого» — религиозным, реакционным движением с опорой на низы, что позволяет Франку сблизить черносотенство с большевизмом. Франк вообще полагает, что центральной темой политического постбольшевистского будущего в России будет борьба между «белым» и «чёрным» движениями.
Как мне кажется, в нынешней России скорее побеждает черносотенство, причем к этому лагерю будут относиться как те, кто называют себя левыми, так и те, кто называют себя правыми. Их объединяет общая ненависть к прозападным/русофобским элитам и, соответственно, опора на низы. Между нынешними коммунистами и националистами есть какой-никакой консенсус в отношении религии (или по крайней мере преемственности поколений) и едва ли не полный консенсус по вопросу политических свобод, цензуры и т.п.
Самое интересное и проблемное в схеме Франка — это то, что он в сущности сращивает второй и третий параметры. Аристократические движения всегда выступают за политическую свободу "закона рыб", а низовые движения — за этатизм, цензуру и диктатуру пролетариата. Возможно ли либеральное движение с опорой на низы? Франк считает, что нет, причем невозможно как с логической, так и исторической точек зрения.
Сетевые баталии между левыми и правыми в последние дни достигли запредельного уровня абсурда. Пока одни запрещают читать Шмитта, Хайдеггера и Элиаде, другие ставят знак равенства между симпатией к СССР и русофобией.
Чтобы немного попуститься от этого идеологического дурмана, предлагаю к прочтению статью С. Л. Франка «По ту сторону правого и левого», написанную им в 1930 году.
Без малого 100 лет назад философ констатирует абсолютную размытость понятий «левого» и «правого» и соответствующую пустоту разговоров, которые ведутся вокруг них. Тем не менее Франк не предлагает выдумать что-то новое. Он лишь детализирует структуру «левого» и «правого» и уже через это показывает их несостоятельность как общеполитических ярлыков.
Франк выделяет три момента, по которым в его время идет разграничение политических позиций.
Прежде всего — чисто философское различие между традиционализмом и рационализмом, между стремлением жить по историческим и религиозным преданиям, по логически не проверяемой традиционной вере (по вере и обычаям отцов) и стремлением построить общественный порядок чисто рационально, умышленно планомерно; во-вторых, чисто политическое различие между требованием государственной опеки над общественной жизнью и утверждением начала личной свободы и общественного самоопределения (в этом смысле «правый» значит государственник, этатист, сторонник сильной власти, в противоположность «левому» — либералу); и, наконец, чисто социальный признак — позиция, занимаемая в борьбе между высшими, привилегированными, богатыми классами, стремящимися сохранить или утвердить свое господство в государстве и обществе, и низшими классами, стремящимися освободиться от подчиненности и занять равное или даже господствующее положение в обществе и государстве. В этом смысле «правый» значит сторонник аристократии или буржуазии, «левый» — демократ или социалист.
А дальше Франк прогоняет разные политические позиции по указанным критериям.
Так, большевизм оказывается рационалистическим и реакционным движением с опорой на низы. Самое интересное здесь — это второй параметр, потому что реакцию традиционно относят к правому лагерю. Франк утверждает, что любое левое движение, прийдя ко власти, будет вынуждено либо отказаться от идеалов равенства, либо вступить в реакцию, ибо требование «свобод» (второй параметр) логически несовместимо с требованием «равенства», идущим от низов (третий параметр). Соответственно, либеральное движение во власти, постулируя принцип свободы, всегда будет вынуждено опираться на верха, ибо либеральная свобода действует по закону рыб, т.е. свободе сильных пожирать слабых.
Белое движение Франк определяет в качестве религиозного, либерального и иерархичного, т.е. с опорой на верха, аристократию. Черносотенство как вариант «правого» — религиозным, реакционным движением с опорой на низы, что позволяет Франку сблизить черносотенство с большевизмом. Франк вообще полагает, что центральной темой политического постбольшевистского будущего в России будет борьба между «белым» и «чёрным» движениями.
Как мне кажется, в нынешней России скорее побеждает черносотенство, причем к этому лагерю будут относиться как те, кто называют себя левыми, так и те, кто называют себя правыми. Их объединяет общая ненависть к прозападным/русофобским элитам и, соответственно, опора на низы. Между нынешними коммунистами и националистами есть какой-никакой консенсус в отношении религии (или по крайней мере преемственности поколений) и едва ли не полный консенсус по вопросу политических свобод, цензуры и т.п.
Самое интересное и проблемное в схеме Франка — это то, что он в сущности сращивает второй и третий параметры. Аристократические движения всегда выступают за политическую свободу "закона рыб", а низовые движения — за этатизм, цензуру и диктатуру пролетариата. Возможно ли либеральное движение с опорой на низы? Франк считает, что нет, причем невозможно как с логической, так и исторической точек зрения.
👍1🤣1🤓1
Как же иногда вместо конференции или чтения статьи хочется поиграть в Доту.
🤣3🔥2🤓1
США надавили на Зеленского, они добились уменьшения его вне рабочего времени как актёра, пока только сокращением роли Паши Техника.
👎1🤓1
Когда предлагают присоединить к России: Ташкент, Бишкек и Душанбе националисты-монархисты возмущаются. Но вот если предложить им присоединить Стамбул, то это совсем другое дело (при том что в нём мусульман и тюрок живёт в 3 раз больше чем в 3ёх ранее названных городах вместе взятых).
🤡6💯5🤓1
Хороший день что бы влететь на всю котлету.
На мировом (и российском) рынке.
На мировом (и российском) рынке.
👍3🤓1
"Брестский мир" был
"Минские соглашения" прошли
"Гродненский компромисс" намечается.
"Минские соглашения" прошли
"Гродненский компромисс" намечается.
😁4🤨1🤓1
Forwarded from SocialEvents (Alexander Filippov)
Кстати, снова подтверждается, что приобрести не только финансовый, но и символический капитал в нашей стране можно только одним способом, а именно, если играть в американские игры.
👍2🤓1
Forwarded from АНО Наследие | От наследия — к наследникам
прибытия Витте на переговоры с Японией, местное население неожиданно стало за русских.
- Наши 90-е – разорительные, а те 90-е Российской империи – великие!
1. Сам Витте
2. Александр III
3. Матильда (жена Витте)
Лекция началась с того, что у Столыпина, в отличие от Витте, было 5 по поведению ( тот самый сын маминой подруги)
- В ноябре 1907 года Столыпин вызвал на дуэль депутата Родичева за фразу «столыпинский галстук» (намёк на виселицы). Обиделся так, что покинул заседание со всеми министрами (мем с Жириновским вспомнился)
- Уравнять евреев в правах
- Убрать черту оседлости
Мединский дал такие ответы:
- Занялся бы криптой и тарифами
- Не понял бы доллар
- Был бы недоволен железными дорогами ( Слишком много построили)
- Дума работает, и никого не вызывают на дуэль (кроме Жириновского с его шутками)
- Был бы доволен дорогами (очень много автомобильных)
Витте: https://disk.yandex.ru/d/k1OV_MMERwPvLg
Столыпин: https://cloud.mail.ru/public/7Lef/f5nbuck7V
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤣4❤1🤓1
АНО Наследие | От наследия — к наследникам
Photo
Вк клипы где Мединский достаёт шашку, ходит по сцене с револьвером, под жёсткий фонк, сцены из фильмов, его во главе стамбульской делегации. Типо какой крутой чел. Жду работы фонда президентских грантов.
На уроках юнармии хотя бы будет не скучно, я бы посидел посмотрел бы на экспертизу настоящего историка, а не какого-нибудь иноагента или тупохо савка.
На уроках юнармии хотя бы будет не скучно, я бы посидел посмотрел бы на экспертизу настоящего историка, а не какого-нибудь иноагента или тупохо савка.
😁4🤓1