Вк клипы где Мединский достаёт шашку, ходит по сцене с револьвером, под жёсткий фонк, сцены из фильмов, его во главе стамбульской делегации. Типо какой крутой чел. Жду работы фонда президентских грантов.

На уроках юнармии хотя бы будет не скучно, я бы посидел посмотрел бы на экспертизу настоящего историка, а не какого-нибудь иноагента или тупохо савка.

В рамках национального проекта "демография" предлагаю проводить заезды "комиссаров по традиционным ценностям" (готов таким стать), которые с капустой в густопсовой бороде, приводили бы на собрания работниц "героинь - тружениц родильного фронта" и зачитывали горьким хриплым голосом её заслуги перед нашей славной родиной, как важно рожать русских наперекор иноземцам!

Уверен, какаянить менеджерша Людмила, после такой отбойной риторической бадяги вечером вместо того что бы заниматься вебкамом (после финтеха ещё, ууу сколько зарабатывают треклятые нехристи) пошла бы на форум паблика ревнителей возрождения традиций Диаконис, там бы и встретила умудрённого Ильиным студента Теологии.

После чего у них завязались бы отношения, конца у которых, как мы знаем, не было бы и после смерти телесной. Жаль только что для подачи на грант всё надо будет описать нечеловеческим языком.

И ещё, жду когда за длинные крашенные волосы у мужчин и шмот не по традиционным, для русских людей, понятиям будут предъявлять полиция нравственности им. Малюты Скуратова.

Наткнулся на рассуждения молодого философа о том "стоит ли сейчас читать Платона?"

Удивительная глупость

Он ещё думает что кто-то умеет читать!

Расчищая библиотеку, обнаружил что я так люблю автократии, что у меня две одинаковых книжки про них.

Универ где Жидковский читал "Тотальный диктант" (Международная академия бизнеса и управления (звучит уже так что хочется закрыть) ) рядом со мной.

По этому предлагаю из-за вопиющего случая о котором уже поговорили все "важные люди" - передать здание "Институту мировых цивилизаций им. Жириновского" или "ВПШ им. Ильина".

Или предложите свой вариант в комментариях.

Разбирал библиотеку

Странное было чувство когда после книги Дугина про "войну континентов" шли мемуары узников концлагерей.

У меня в ВШЭ по истории философии 9, те кто учатся знают как сложно выбить что-то больше 8. Не 10 потому что всё таки надо ведь куда-то стремится.

Многие экономисты сейчас критикуют Трампа за пошлины.

Но я бы так не горечился, человек в возрасте, может допустить ошибку. Уверен он что-то перепутал и хотел наоборот субсидировать экспорт в свою и без того богатую страну.

Предполагаю мы это скоро узнаем. Ведь в каждом просчёте Трампа заинтересованы демократы, по этому предполагаю именно они подсунули столь экономически нецелесообразные указы.

Коллеги, произошла чудовищная ошибка. Господин Трамп ничего не знал, в белый дом пробрались враги.

Наука которая должна процветать

Докладчик: Даниил Игнатьев

"Христианский универсализм как основа религиозно-политической идентичности Максима Грека
в «Послании Василию III по поводу нашествия крымского хана»"

Сравниваю политическую теологию перевода Энгельса с оригиналом, звучит конечно квазирелигиозно (всё, а не перевод, оригинал для корректности понятий).

Раз общество возьмет во владение средства производства, то будет устранено товарное производство, а вместе с тем и господство продукта над производителями. Анархия внутри общественного производства заменяется планомерной, сознательной организацией. Прекращается борьба за отдельное существование. Тем самым человек теперь — в известном смысле окончательно — выделяется из царства животных и из звериных условий существования переходит в условия действительно человеческие. Условия жизни, окружающие людей и до сих пор над ними господствовавшие, теперь подпадают под власть и контроль людей, которые впервые становятся действительными и сознательными повелителями природы, потому что они становятся господами своего собственного объединения в общество. Законы их собственных общественных действий, противостоявшие людям до сих пор как чуждые, господствующие над ними законы природы, будут применяться людьми с полным знанием дела и тем самым будут подчинены их господству. То объединение людей в общество, которое противостояло им до сих пор как навязанное свыше природой и историей, становится теперь их собственным свободным делом. Объективные, чуждые силы, господствовавшие до сих пор над историей, поступают под контроль самих людей. И только с этого момента люди начнут вполне сознательно сами творить свою историю, только тогда приводимые ими в движение общественные причины будут иметь в преобладающей и все возрастающей мере и те следствия, которых они желают. Это есть скачок человечества из царства необходимости в царство свободы. Совершить этот освобождающий мир подвиг — таково историческое призвание современного пролетариата. Исследовать исторические условия, а вместе с тем и самоё природу этого переворота и таким образом выяснить ныне угнетенному классу, призванному совершить этот подвиг, условия и природу его собственного дела — такова задача научного социализма, являющегося теоретическим выражением пролетарского движения.

20 том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса С. 294-295. 1961 Москва


Mit der Besitzergreifung der Produktionsmittel durch die Gesellschaft ist die Warenproduktion beseitigt und damit die Herrschaft des Produkts über die Produzenten. Die Anarchie innerhalb der gesellschaftlichen Produktion wird ersetzt durch planmäßige bewußte Organisation. Der Kampf ums Einzeldasein hört auf. Damit erst scheidet der Mensch, in gewissem Sinn, endgültig aus dem Tierreich, tritt aus tierischen Daseinsbedingungen in wirklich menschliche. Der Umkreis der die Menschen umgebenden Lebensbedingungen, der die Menschen bis jetzt beherrschte, tritt jetzt unter die Herrschaft und Kontrolle der Menschen, die nun zum ersten Male bewußte, wirkliche Herren der Natur, weil und indem sie Herren ihrer eignen Vergesellschaftung werden. Die Gesetzeihres eignen gesellschaftlichen Tuns, die ihnen bisher als fremde, sie beherrschende Naturgesetze gegenüber standen, werden dann von den Menschen mit voller Sachkenntnis angewandt und damit beherrscht. Die eigne Vergesellschaftung der Menschen, die ihnen bisher als von Natur und Geschichte oktroyiert gegenüberstand, Wird jetzt ihre eigne freie Tat. Die objektiven, fremden Mächte, die bisher die Geschichte beherrschten, treten unter die Kontrolle der Menschen selbst. Erst von da an werden die Menschen ihre Geschichte mit vollem Bewußtsein selbst machen, erst von da an werden die von ihnen in Bewegung gesetzten gesellschaftlichen Ursachen vorwiegend und m stets steigendem ẞarie aucn cue von innen gewollten Wirkungen naben. Es ist der Sprung der Menschheit aus dem Reiche der Notwendigkeit in das Reich der Freiheit. Diese weltbefreiende Tat durchzuführen, ist der geschichtliche Beruf des modernen Proletariats. Ihre geschichtlichen Bedingungen und damit ihre Natur selbst zu ergründen, und so der zur Aktion berufenen, heute unterdrückten Klasse die Bedingungen und die Natur ihrer eignen Aktion zum Bewußtsein zu bringen, ist die Aufgabe des theoretischen Ausdrucks der proletarischen Bewegung, des wissenschaftlichen Sozialismus.

Herrn Eugen Dührings Umwälzung der Wissenschaft p. 264-265. 1894 Stuttgart

Восточная антиэсхатология (1)

Надо, наверное, что-нибудь написать по поводу конференции в Шанинке. Пусть из-за болезни я и не смог присутствовать очно в этом году, мне думается, что сама тематика секции в этот раз была несколько поинтереснее. Всё-таки область не-западного осмысления проблем политической теологии является если не самой интересной, то по крайней мере одной из таковых в контексте возможностей слияния политики и религии.

Знаменитый немецкий философ и социолог религии Якоб Таубес определял эсхатологию как систему взглядов на сущность времени в его однонаправленности. Фактически Таубес писал о том, что эсхатологическое измерение времени предполагает движение исключительно в одном направлении с определённой конечной судьбой человека и всего сущего. В этом смысл конец рассматривался им как эсхатон (конец света). При этом сам Таубес особым образом связывал религиозное учение эсхатологии по большей части именно с западной религиозной культурой. О Востоке же он старался писать куда более осторожно, ограничиваясь отдельными фрагментами.

В процессе критического осмысления возможностей описания истории и культуры Востока в рамках эсхатологической терминологии мы неизбежно сталкиваемся с рядом существенных парадоксов. Во-первых, несмотря на общие религиозные корни некоторых восточных религий (ислама) с тем же христианством, реальная история и культура восточных обществ, зачастую, полностью шла в разрез с идеями единого и однонаправленного времени. В частности, несмотря на ту же исламизацию многих восточных обществ, данный процесс, однако, не предполагал радикального изменения отношения тамошнего населения к самой идее развития и прогресса.

Неслучайно, что абсолютное большинство западных философов Нового времени, учения которых (согласно Таубесу) имели в своём основании эсхатологическое измерение, склонялись к тому мнению, что Восток является доисторическим состоянием. В частности, так считали Гегель и Маркс (на различных этапах собственного творчества). То есть, согласно их подходам, Восток поглощает различные временные эпохи в рамках собственного представления о времени.

На конференции доктор наук говорит о необходимости "реабилитации понятия "империя"".

Закончив и отбившись от вопросов, за ним бегут студенты спрашивающие, а как же правовой порядок в империи и Шторм Zовцы.

Не понимают правовую культуру империи.

Всех с днём космонавтики

Продвижение песни Homay российско башкирской группы Ay Yola - либеральными ресурсами и иноагентами достигает значительных объёмов по моим наблюдениям. Группа активно продвигается не только среди граждан РФ, но среди и граждан тюркоязычных стран - что демонстрирует попытку провокации враждебными силами по отношению к РФ. Спровоцировав силовиков (в том числе, возможно, и местных) какой-нибудь глупостью (не обязательно санкционированной самой муз.группой) начнут раскручивать что тюркоязычная группа, имеющая фанатов и в Казахстане, преследуются московско-русскими опричниками. И это могут использовать с целью усложнения взаимоотношений отношений РФ с мигрантами, тюрками, Казахстаном (возможно ЦА, Турцией). Группа может избежать преследования, но затем уехать в недружественную страну и вести свою агитку в отношении России и Русских уже из-за рубежа. Что явно - неблагоприятный сценарий, надеюсь наша сторона в этом отношении будет действовать тонко. А в самой группе по звучанию я ничего интересного не услышал.

Вот помните (никто не помнит, конечно, но надо же как-то начать)
——————
помните, говорю, у меня была рабочая схема : и пения против мирового общества.
Сейчас мб статья об этом выйдет, то есть ровно тогда, когда устареет окончательно, но схема была из 22 года, ее не готовы были съесть ни здесь, ни там, нигде — верный признак сами знаете чего.
Да, схема родилась отчасти из моей постоянной заглазной и для пока одного из нас посмертной полемики с Луманом. Он готов был согласиться со мной, что империя — это горизонт, а не граница, но считал, что в соревновании со всемирным обществом она проиграла, то есть он, СССР.
Ну вот — Empire strikes back — думал я эти годы.
Но все хуже.
Всемирное общество проиграло.
И на сцену снова выползло государство.
И мало кто понимает, что это для нас значит.
Потому что по-прежнему путают империю с государством.
А между тем, мы именно империя — по принципу, не всегда реализованному.
И вы таки будете того…
но государства представляют для империй куда большую угрозу, чем всемирное общество.
Наша страна совсем не Левиафан, ну мб немного, гибридными частями. Но окружена разного калибра Левиафанами, не только лишь все из которых медленно опознают свою природу. К счастью, у них есть еще империи на примете.
Впрочем, получается слишком просто, здесь еще подумать.