Кто-то ищет корень из 2ух
А кто-то корень зандер

Возможно вам попадались в рекомендации видео с этого канала.

Наглядный способ как левые пробираются в мышление нормисов через рефлексию об эстетике.

Не зря Марк Фишер был музыкальным критиком.

Нормисы про Сталина, Ленина, Адорно, Маркузе гуглить не будут (в нашем случае двое последних важнее), а вот на "лежащую внутри эстетики идеологию" - могут с интересом наткнуться.

Девушка из ФРГ, и не сторонница FRA И ГДР (насколько я изучил), а по тому её взгляды я бы обозначил как нормисно-эмансипаторные. И второе слово для дальнейшего движения русскоязычного дискурса, мне видится, станет в ближайшее время более важным.

Ну и кстати могло показаться что я осуждаю антикапиталистическое движение мысли. Вероятнее всего так и есть, только я не уверен, что это движение - не является движением какой-то более конкурентноспособной формы капитализма.

В новом творческом интервью вместе с Зангези обсудили тренды современной музыки.

YouTube
Вк видео

Увидел в VK рекламу очередной книги в русском переводе на тему «Хайдеггер и нацизм».
———————
Мб книга хороша — нельзя судить, не читая. Но в общем плане все новые опыты в этом ключе вызывают у меня некоторое недовольство. И вот его надо прояснить.
Отвязать Хайдеггера от нацизма невозможно, все попытки такого рода выглядят жалко.
Столь же жалко выглядит любое повторение общеизвестного.
А в чем проблема?
В том, что ранг мыслителя не зависит от того, был ли он сторонником или участником чего-либо несомненно позорного.
То есть все попытки притопить Хайдеггера таким незатейливым способом приводят к тому, что приподнимают нацизм. Хайдеггеру ничего не делается. А нацизм с течением времени становится если и не благопристойным, то словно бы и не столь ужасным.
А ведь мы таким образом не рассказываем всей истории, мы просто ее боимся.

Прикиньте Макрон такой:

"Я Гаксонец, Провансалец, Аквитанец, Бретонец, Лотарингец, Нормандец, Бургундец, Алжирец"

Карл Поппер такой же философ и социолог как Александр Зиновьев.

Вышел рейтинг вузов по качеству подготовки специалистов в области искусственного интеллекта.

И ВШЭ там заняло 1ое место,
а Академия ФСБ последнее.

Как думаете насколько объективно? 😁

Мало кто знает, но "борьба с космополитизмом" была борьбой с теми космистами, что не были русскими.

Адам Смит - англо-сакс
Давид Рикардо - еврей
Карл Маркс - еврей
Анатолий Чубайс - ну вы поняли

2

9

11

12

Мой любимый русский писатель Шолом-Алейхем.

Конституция РФ начинается со слов

"Мы, многонациональный народ Российской Федерации"

вообще мне кажется, что одна из самых неудачных формулировок – это как раз «любовь к Родине» -
- именно от того, что и возникающие отсюда требования любви, и бесконечные рассуждения по принципу: «а он Родину не любит!» или «любит, да нет» -
- не то, чтобы беспредметны, а очень трудно конкретизируемы –
- и нет, скрывается за этой формулировкой более чем внятное – а именно, что в рамках национального предполагается аффективная составляющая –
- то есть даже если у нас «конституционный патриотизм», то сам конституционный порядок должен оказываться предметом, с которым выстроена аффективная связь, при словах «Конституционный суд», напр., сердце должно учащенно биться и непроизвольно хотеть встать – и т.д. –
- и если уж продолжить, то как раз разнообразных «любовей к Родине» в России сполна, как и обратного, где от любви до ненависти – один шаг –
- а вот того, чего сильно недостает, и проблемы с этим давние – это со спокойным принятием –
- и, попутно подумав, в большой русской литературе XIX века, окромя Пушкина, кажется и останется назвать лишь Писемского, Островского да Розанова – да, может быть, как ни парадоксально, Тургенева –
- у кого был этот взгляд

Мединский о Сталине

Кстати, говоря совершенно безоценочно, надо просто констатировать, что вся борьба с интернетом имеет объективной целью (то есть не обязательно так поставленной, а просто по сути) нарушение социальной связности. Я бы назвал это также противодействием социальной солидарности.
Почему это важно?
Как ни странно, один из ответов может быть найден в некритическом заимствовании западных концепций солидарности. Не потому что все зло оттуда. А потому, что за несколько десятилетий плохого усвоения понятий норм и ценностей у многих сложилось такое впечатление, будто солидарность — это когда все хотят одного и правильного. Ну и понятно, что когда у вас одно яблоко, пища эта правильная, а хотят его все, солидарности тут не будет, а будет свара.
Другая — но оттуда же — точка зрения состоит в том, что главная ценность — это приказ начальника, а главное в устройстве действия — следовать норме (буквальная цитата из Парсонса).
Но начальство не всегда успевает все (Луман называл это перегрузкой сложностью), а если в число ценностей не входит помощь ближнему или — внимание — если из—за сугубо пространственных аспектов социальной жизни ближний оказывается непоправимо далек, ткань социальности начинает трещать не по шва, а в самых неожиданных местах.
Это считалось проблемой модерна, а новейшие средства коммуникации — одним из способов ее решения. В свою очередь, разрушением средств коммуникации достигается не появление новых проблем, а возвращение старых. Разрушение первичного базиса содидарности — это классический пример классической аномии.
В свою очередь, аномия — именно классическая, а не та, о которой речь шла вчера, — это проблема повседневной нравственной дезориентации, которая делает поведение больших масс людей менее предсказуемым.
Впрочем, все это сгнивает не за один день и даже не за год. Время пока терпит.
Капля точит камень не силой, но частым падением.