Forwarded from введение к отсутствующему
вообще мне кажется, что одна из самых неудачных формулировок – это как раз «любовь к Родине» -
- именно от того, что и возникающие отсюда требования любви, и бесконечные рассуждения по принципу: «а он Родину не любит!» или «любит, да нет» -
- не то, чтобы беспредметны, а очень трудно конкретизируемы –
- и нет, скрывается за этой формулировкой более чем внятное – а именно, что в рамках национального предполагается аффективная составляющая –
- то есть даже если у нас «конституционный патриотизм», то сам конституционный порядок должен оказываться предметом, с которым выстроена аффективная связь, при словах «Конституционный суд», напр., сердце должно учащенно биться и непроизвольно хотеть встать – и т.д. –
- и если уж продолжить, то как раз разнообразных «любовей к Родине» в России сполна, как и обратного, где от любви до ненависти – один шаг –
- а вот того, чего сильно недостает, и проблемы с этим давние – это со спокойным принятием –
- и, попутно подумав, в большой русской литературе XIX века, окромя Пушкина, кажется и останется назвать лишь Писемского, Островского да Розанова – да, может быть, как ни парадоксально, Тургенева –
- у кого был этот взгляд
- именно от того, что и возникающие отсюда требования любви, и бесконечные рассуждения по принципу: «а он Родину не любит!» или «любит, да нет» -
- не то, чтобы беспредметны, а очень трудно конкретизируемы –
- и нет, скрывается за этой формулировкой более чем внятное – а именно, что в рамках национального предполагается аффективная составляющая –
- то есть даже если у нас «конституционный патриотизм», то сам конституционный порядок должен оказываться предметом, с которым выстроена аффективная связь, при словах «Конституционный суд», напр., сердце должно учащенно биться и непроизвольно хотеть встать – и т.д. –
- и если уж продолжить, то как раз разнообразных «любовей к Родине» в России сполна, как и обратного, где от любви до ненависти – один шаг –
- а вот того, чего сильно недостает, и проблемы с этим давние – это со спокойным принятием –
- и, попутно подумав, в большой русской литературе XIX века, окромя Пушкина, кажется и останется назвать лишь Писемского, Островского да Розанова – да, может быть, как ни парадоксально, Тургенева –
- у кого был этот взгляд
❤5
Grey Mirror
Fascicle I: Disturbance
Curtis Yarvin
The position of political phylosophy
P. 56
Fascicle I: Disturbance
Curtis Yarvin
The position of political phylosophy
P. 56
🤓2
Forwarded from SocialEvents (Alexander Filippov)
Кстати, говоря совершенно безоценочно, надо просто констатировать, что вся борьба с интернетом имеет объективной целью (то есть не обязательно так поставленной, а просто по сути) нарушение социальной связности. Я бы назвал это также противодействием социальной солидарности.
Почему это важно?
Как ни странно, один из ответов может быть найден в некритическом заимствовании западных концепций солидарности. Не потому что все зло оттуда. А потому, что за несколько десятилетий плохого усвоения понятий норм и ценностей у многих сложилось такое впечатление, будто солидарность — это когда все хотят одного и правильного. Ну и понятно, что когда у вас одно яблоко, пища эта правильная, а хотят его все, солидарности тут не будет, а будет свара.
Другая — но оттуда же — точка зрения состоит в том, что главная ценность — это приказ начальника, а главное в устройстве действия — следовать норме (буквальная цитата из Парсонса).
Но начальство не всегда успевает все (Луман называл это перегрузкой сложностью), а если в число ценностей не входит помощь ближнему или — внимание — если из—за сугубо пространственных аспектов социальной жизни ближний оказывается непоправимо далек, ткань социальности начинает трещать не по шва, а в самых неожиданных местах.
Это считалось проблемой модерна, а новейшие средства коммуникации — одним из способов ее решения. В свою очередь, разрушением средств коммуникации достигается не появление новых проблем, а возвращение старых. Разрушение первичного базиса содидарности — это классический пример классической аномии.
В свою очередь, аномия — именно классическая, а не та, о которой речь шла вчера, — это проблема повседневной нравственной дезориентации, которая делает поведение больших масс людей менее предсказуемым.
Впрочем, все это сгнивает не за один день и даже не за год. Время пока терпит.
Капля точит камень не силой, но частым падением.
Почему это важно?
Как ни странно, один из ответов может быть найден в некритическом заимствовании западных концепций солидарности. Не потому что все зло оттуда. А потому, что за несколько десятилетий плохого усвоения понятий норм и ценностей у многих сложилось такое впечатление, будто солидарность — это когда все хотят одного и правильного. Ну и понятно, что когда у вас одно яблоко, пища эта правильная, а хотят его все, солидарности тут не будет, а будет свара.
Другая — но оттуда же — точка зрения состоит в том, что главная ценность — это приказ начальника, а главное в устройстве действия — следовать норме (буквальная цитата из Парсонса).
Но начальство не всегда успевает все (Луман называл это перегрузкой сложностью), а если в число ценностей не входит помощь ближнему или — внимание — если из—за сугубо пространственных аспектов социальной жизни ближний оказывается непоправимо далек, ткань социальности начинает трещать не по шва, а в самых неожиданных местах.
Это считалось проблемой модерна, а новейшие средства коммуникации — одним из способов ее решения. В свою очередь, разрушением средств коммуникации достигается не появление новых проблем, а возвращение старых. Разрушение первичного базиса содидарности — это классический пример классической аномии.
В свою очередь, аномия — именно классическая, а не та, о которой речь шла вчера, — это проблема повседневной нравственной дезориентации, которая делает поведение больших масс людей менее предсказуемым.
Впрочем, все это сгнивает не за один день и даже не за год. Время пока терпит.
Капля точит камень не силой, но частым падением.
🤓4👍2
Сталину, что бы быть крутым, не надо было пересаживать волосы.
Он просто всех пересадил.
Он просто всех пересадил.
😁6🤓1
Почему я не пишу большие тексты об актуальных политических событиях.
1ых) Со-бытие по Хайдеггеру
2ых) Понятие Политического по Шмитту
3) Это менее интересно, чем две выше указанные штуки. И не имеет смысла без них, потому что это всё неглубокое прояснение. Кстати ищу источник, где я слышал что термин "политика" в Европе появился (вместе с тем что обозначалось под этим) в 14ом веке (вроде), (не учитываю "Политику" Аристотеля).
Кстати, вы знали что у Цицерона нет работы "О Государстве", а у Платона "Государства"? Если посмотреть на названия на латинском, "De re publica", знать историю применения этого понятия и понятия "Государство" в русском (от Гос-подарства), то можно уловить явную разницу. Труд Цицерона кстати обнаружили полноценно только в начале 19ого века.
1ых) Со-бытие по Хайдеггеру
2ых) Понятие Политического по Шмитту
3) Это менее интересно, чем две выше указанные штуки. И не имеет смысла без них, потому что это всё неглубокое прояснение. Кстати ищу источник, где я слышал что термин "политика" в Европе появился (вместе с тем что обозначалось под этим) в 14ом веке (вроде), (не учитываю "Политику" Аристотеля).
Кстати, вы знали что у Цицерона нет работы "О Государстве", а у Платона "Государства"? Если посмотреть на названия на латинском, "De re publica", знать историю применения этого понятия и понятия "Государство" в русском (от Гос-подарства), то можно уловить явную разницу. Труд Цицерона кстати обнаружили полноценно только в начале 19ого века.
😁1
Данилинг🤓
Почему я не пишу большие тексты об актуальных политических событиях. 1ых) Со-бытие по Хайдеггеру 2ых) Понятие Политического по Шмитту 3) Это менее интересно, чем две выше указанные штуки. И не имеет смысла без них, потому что это всё неглубокое прояснение.…
4ых) Это выглядело бы как
"О!🤓 Привет мой друг, я твой молодежный инфлюэнсер, который с тобой поделится таким же особенным мнением молодого человека интересующегося политикой в России. Мне так не нравится мессенджер Мах, ох уж эти хз кто в правительстве, но мы то норм патриоты, и вообще патриотизм это про людей а не про: катехоны, ноумены и прочее хз что, но мы с тобой друг друга поняли. История это кста душно, пойдем покурим/выпьем/потусуемся это вообще норм."
"О!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤓8❤4
Forwarded from Лаконские щенки (Никита Сюндюков)
Разговор интеллектуалов
— О, государство так плохо.
— Да, да, государство так плохо!
— Как же приятно поговорить с умным человеком!
Занавес.
— О, государство так плохо.
— Да, да, государство так плохо!
— Как же приятно поговорить с умным человеком!
Занавес.
😁8
Недавно у Владимира Сорокина было день рождение.
Его известность видится результатом советской моральной наивности, в один момент закончившейся...
Сейчас, во времена консерватора Красовского и иноагента FACE, так уже не шокировать, ну разве что школьников, хотя... скорее... они нас всех шокируют...
Его известность видится результатом советской моральной наивности, в один момент закончившейся...
Сейчас, во времена консерватора Красовского и иноагента FACE, так уже не шокировать, ну разве что школьников, хотя... скорее... они нас всех шокируют...
Представьте, если бы Марк Бернес на заседании ЦК спел бы:
"С чего начинается Родина
С диамата в твоём букваре..."
"С чего начинается Родина
С диамата в твоём букваре..."
❤4
Forwarded from Это базис
Культура гейминга, которая зарождалась как увлечение программисто:к, которые «на сдачу» развлекали себя, интегрировалась в рынок практически мгновенно. Такие гиганты как Nintendo делали деньги пока мы, постсоциалистические дети стирали пальцы об джойстики.
Или нужно признать, что вся эта отрасль является частью игры капитала по формированию дофаминовых фабрик для рабочего класса, которые капитал создает только ради его деполитизации?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤓2
Это базис
Леваки покушаются на самое святое
Данилинг🤓
Мемы про Кубань - это сепаратизм?
"сьогодні робиш меми про кубань, а завтра присягаєш москалям"
Но не наоборот ли?
Но не наоборот ли?
🤓3