На украине решили провести выборы онлайн, вот это технологии. Правда мы тоже их уже проводили онлайн.

Звучит контринтуитивно но микроэкономика (как и макро, но об этом в другой раз), мне кажется, является некоторым разделом философии. Так это в силу того что у микры есть (математически) строгие предпосылки. Организовывая человеческое потребление и человеческие желания мы обязаны учитывать предпочтения агентов, что и почему они предпочтут одному в пользу другого, какой функцией полезности они насыщают своё потребление. В ходе технологических изменений мы должны задуматься о самой универсальной архитектуре рынка, как это например происходит у маркетплейсов и в принципе продаж в интернете.

Само абстрактное и универсальное рассуждение о том как должен быть устроен рынок - что бы агенты наиболее эффективно насыщались - является, как мне кажется, глубоко философским.

Смешно что послушав новую лекцию Йоэля Регева, на любую тему, через пол года я встречаю видео на канале Old Arselov по этой же теме. Походу много промежуточных звений.

Недавно общался с молодым человеком из Белорусии (из Могилёва), и в ходе разговора он сказал: "вот у вас атомная промышленность хорошая". Я что-то выпал, не поняв почему не у нас. Поговорил и понял что для человека я русский, а он белорус и мы в разных общностях. У меня прадедушка, во время "Багратиона" остался под Могилёвом. И сложно мне понимать разницу: нас, вас и их, когда в общем-то, всё это мне кажется иллюзорным. "Узнал" что в РБ "все не любят Лукашенко", но если встал бы вопрос между Россией и Лукашенко (глупый вопрос не учитывающий методы) то большинство было бы за Лукашенко, я спросил:
-Почему?
-Потому что это потеря суверенитета.
-И в чём его важность?
-Тогда у нас ничего не останется от культуры

В этот момент я понял что значит быть акселерационистом

Начинать знакомиться с девушкой надо только после того как на экране её телефона вы видите будильник с надписью "таблетки".

Вчера общался с одним известным в России акселерационистом.

Он констатировал что "по приходу Трампа - мы видим, что правые акселерационисты победили"

На что я сказал, что "Мне кажется, это ещё не окончательная победа"

На лекции Сергея Реброва об ориентализме

Уже знает нейросеть, причём ответ вполне неплохой

Вот и Крисевича из России выдавили — говорит, что прямым текстом сообщили, что ему нужно уезжать. Потому что посадят.

Сегодня смотрел интервью Дудя с глупой девочкой Наоко и думал, что, пожалуй, ВС РФ в частности и РФ в целом дискредитируют не столько песни хуесоса нойза эмси, исполненные скучной девочкой на промозглой октябрьской петербургской улице, сколько ноунейм-депутат, который сначала донёс на неё ради поднятия цитируемости, получил цитируемость, а потом огрёб хейта в интернетах, пересрался и начал по-депутатски заходить на мать певицы через помощников со всякими «ну вы же понимаете» и «ну давайте она перед бойцами выступит», а слабая девочка даже не понимала (и не понимала справедливо), нахуя ей выступать перед ветеранами, что она им сказать-то сможет, зачем им это вообще?

Да, у неё возникает тупая мысль «Почему Рахманинов эмигрировал и сейчас считается гением, а эмигрировавший Нойз не считается?», потому что она глупая и маленькая, и, наверное, не в курсе, что Рахманинов никогда не носил футболок с двойной молнией/вольфсанкелем на щитке.

Но у вас-то, защитники ёбаные, вообще никаких мыслей не возникает, никакой рефлексии. Вы, в сравнении с теми, кого из страны выдавливаете насильно, просто плесень, чепуха, короста с пяток и грязь из-под ногтей.

Ещё буквами «Ф», «С» и «Б» прикрываются, чтобы свой ебучий KPI выполнить. ФСБ — это те, кто хуячит ДРГ с оружием в руках и накрывает ваххабитов на Кавказе, под пулями детей выносит из зоны обстрелов. А вы на художников прыгаете ради очередной палки в погонах. Есть некоторая разница.

Всего вам хуёвого в наступающем новом году 💅

https://news.1rj.ru/str/freekrisevich/1419

Интервью не смотрел. Но, интересно, эти люди задумываются что между Рахманиновым и иноагентом Нойзом - существует разница во времени, ценностях тех времён, и что их важность будут определять люди будущего. Не известно каких ценностей будут эти люди и как они будут выстраивать нарратив истории важного. Может там не будет Рахманинова и Нойза, а будет А. Харчиков или даже пророк Санбой.

Но если мы удержим за бытием присутствия выявленное устройство бытия-в-мире, то станет очевидно, что падение как бытийный модус этого бытия-в представляет скорее важнейший довод за экзистенциальность присутствия. В падении дело идет не о чем другом как об умении-быть-в-мире, хотя и в модусе неподлинности. Присутствие может падать только потому что дело для него идет о понимающе-расположенном бытии-в-мире. И наоборот, подлинно экзистенция есть не то, что парит над падающей обыденностью, но экзистенциально она есть лишь модифицированное овладение последней.

Феномен падения не дает и чего-то вроде "ночного аспекта" присутствия, онтически бывающего свойства, могущего послужить для восполнения безобидного аспекта этого сущего. Падение разоблачает сущностную онтологическую структуру самого присутствия, тем менее определяющую его ночной оборот, что ею конституируются все его дни в их обыденности.

Экзистенциально-онтологическая интерпретация не дает потому и оптического суждения о "порче человеческой натуры", не от нехватки нужных доказательств, но поскольку ее проблематика лежит до всякого высказывания о порче и неиспорченности. Падение есть понятие онтологической динамики. Онтического решения, "погряз" ли человек "в грехе", пребывает ли в status corruptionis, переходит ли в status integritatis или находится на промежуточной стадии, в status gratiae, не выносится. Вера и "миро-воззрение" однако, поскольку они так или иначе высказываются и когда они высказываются о присутствии как бытии-в-мире, должны будут возвращаться к выявленным экзистенциальным структурам, если предполагать, что их высказывания выдвигает одновременно заявку на концептуальную понятность.

Ведущий вопрос этой главы был о бытии в о т. Темой стала онтологическая конституция разомкнутости, сущностно принадлежащей к присутствию. Ее бытие конституируется в расположении, понимании и речи. Повседневный способ бытия разомкнутости характеризуется через толки, любопытство и двусмысленность. Сами эти последние являют динамику падения с сущностными чертами соблазна, успокоения, отчуждения и запутанности.

С этим анализом однако целое экзистенциального устройства присутствия в главных чертах выявлено и достигнута феноменальная почва для "подытоживающей" интерпретации бытия присутствия как заботы.

#Бытие_и_Время
Академический проект, 4-издание, с. 179-180 , конец 5ой главы
Хайдеггер

В первом абзаце заменил "несобственности" на "неподлинности" и "собственно" на "подлинно", далее не менял, нижнее подчёркивание тоже моё.

Либеральный троллинг выглядит жалко. Что на их стороне? Трансгендеры и аборты?

На стороне их противников Гитлер и Сталин.

Категории не равные

Постепенно завершая учебный год, мы рады представить 4 номер журнала "Философия. Журнал ВШЭ" за 2025 год.
Тема основной рубрики номера: "ARTIFICIAL INTELLIGENCE AND RESPONSIBLE INNOVATION IN A MULTIPOLAR WORLD", но там есть не только это!
Но номер весь на английском:)
***
Как пишет выпускающий редактор номера, А. В. Михайловский, "этот выпуск является продолжением междисциплинарного диалога, начатого в ходе международной дискуссии «Использование искусственного интеллекта для совершенствования системы ответственных исследований и инноваций», организованной Школой философии и культурологии в марте 2025 года. Дискуссия подчеркнула, как стремительное развитие ИИ бросает вызов концепции ответственных исследований и инноваций и требует, чтобы этическая рефлексия была усилена политической философией техники. Представленные статьи рассматривают ИИ как объект и как инструмент управления, затрагивая новые формы ответственности, риски технократизации и необходимость контекстно-зависимых, политически обоснованных и культурно плюралистических подходов к ответственным инновациям в многополярном мире".

Мои традиционные поздравления всем, кто писал статьи, собирал номер, трудился над корректурой, верстал, редактировал и организовывал всю работу. Каждый раз восхищаюсь, какой огромный объем работы мы все проделываем над каждым номером.
***
Для неспешного чтения на каникулах:
https://philosophy.hse.ru/issue/view/1967

Насчёт отмечания нового года.

Нет одиночества страшнее, чем одиночество в толпе

Последнюю неделю я сижу безвылазно в Warhammer darktide.

Неплохой аналог моей любимой L4D2. Прикол последнего что я его так много проходил что на фоне спокойно слушаю лекции по философии. С этим пока такого сказать не могу.

Скоро предзащита магистерской диссертации.

Ну я с Радищевым весь год ходил так что ничего особо сложного быть не должно.

Стыдно ли кому-то быть американцем после этого?

Мы сделаем народ Венесуэлы богатым, независимым и безопасным — Трамп

Какую Россию мы потеряли😭

Только не гуглите кто такой Степан Халтурин

Смотрю я на список фильмов, которые у нас созданы недавно, однако же успели завоевать признательность аудитории.
Кажется, среди них лидирует фильм про Буратино. Но есть и второй Чебурашка, да и еще что-то. Конечно, причина успеха — это творческий гений создателей. Но отчасти помогло и то, что новые фильмы напоминают старые советские продукты и даже отчасти созданы на их основе.
Мне нравится этот творческий прием.
Думаю, и тем, кто работает в области социального знания надо к нему присмотреться.
Например, можно переиздать собрание сочинений Л. И. Брежнева, но не механически, конечно, нет. Для научных библиотек изготовим критическое издание, с черновиками, перепиской и обширным комментарием.
А для более широкой аудитории попросим специалистов и при помощи ИИ сделаем аудиокниги, озвученные как бы самим Леонидом Ильичом.
Но особый успех могла бы ожидать видеоверсия, например, сделанная на основе отчетного доклада XXV съезду КПСС. Я бы предложил мини-сериал из четырех, а лучше из шести часовых серий.
В успехе не сомневаюсь, уж точно генсек был круче Буратино!

Эх вот бы Мамадини выпустил Мадуро, по старой доброй социалистической солидарности.

Жаль что щас не начало XX века что бы это работало именно так.

Даже социализм в России искренее чем в США.