Иногда кажется странным, что у нас практически отсутствует местечковый фольклор.
Ни легенд про какие-либо улицы, ни привидений и полтергейстов в старых зданиях.
Казалось бы, большой Новосибирский регион с богатой многолетней историей.
А из традиций только:  свадебные замки на мостах, монетки в фонтане, да пара городских "чудаков". Такого полно в любом городе.
Возможно, обилие новостей из интернет-пабликов замещает потребность людей в фольклоре.
И, думаю, это вопрос не только нашего региона.

В 40е - 50е годы западный кинематограф создал огромное количество фильмов ужасов на различную тематику.
Особую нишу занимали фильмы о вторжении инопланетян.
👽

Иногда это были фильмы граничащие с научной фантастикой, иногда - граничащие с сумасшествием.
Все перечислять нет смысла.
Расскажу о тех, которые стоит посмотреть, хотя бы из любви к искусству кинематографии:

🛸 1. "Нечто из иного мира" (The Thing from Another World). США, 1951.
Серьезный фильм по мотивам книги Джона Кэмпбела.

🛸 2. "День, когда остановилась Земля" (The Day the Earth Stood Still) США, 1951.
Знаменитая научная фантастика, пропитанная смыслом и гуманистическими идеями. Существует современный ремейк.

🛸 3. "Вторжение похитителей тел" (Invasion of the Body Snatchers) США, 1956.
Фильм по мотивам книги Джона Финнея. Многократно эксплуатируемая тема в кинематографе. На тот момент уникальный сюжет.

🛸 4. "Оно пришло из далёкого космоса" (It Came from Outer Space). США, 1953.
Странноватый фильм. С одной стороны неплохой сюжет, по сценарию Бредберри и атмосферная съëмка. Но актерская игра не тянет даже на сельскую самодеятельность.

🛸 5. "Капля" (The Blob). США, 1958.
Бесспорно, отличный фильм. У него имеется добротный ремейк 1988 года.

🛸 6. "Призрак из космоса" (Phantom from Space). США, 1953.
Специфический фильм. Вроде и снят для своего времени отлично и действия по сценарию динамичные. Но тема, именно, инопланетян - не раскрыта совсем: Кто прилетел? Зачем и откуда, так и не понятно...

🛸 7. "План 9 из открытого космоса" (Plan 9 from Outer Space). США, 1959.
Это, конечно, отдельная история. Считается худшим фильмом в истории (естественно, он таким не Является). Декорации, без преувеличения, взяты из детского спектакля, но со временем это сделало фильм скорее уникальным, чем плохим. А сюжетная линия вполне себе не плохая. Фильм так же интересен историей своего создания.

Не планируйте ничего на пятницу, пока не посмотрите это видео.

Смотреть до конца.

Что происходит с людьми? 

Небольшое наблюдение из общественного транспорта.

Наверняка многим в разные времена приходилось регулярно пользоваться таким видом передвижения как пригородная электричка.
Как и любой транспорт электропоезд имеет свои неприятные издержки. Например, году этак в 2000ом было нередким присутствие маргинальной публики: пьянство, курение, скандалы - всякое случалось...
На сегодняшний день, как говорят, вроде всё стало лучше за счëт камер наблюдения и присутствия охраны в поездах.
Но, что приходится наблюдать сейчас?
Картина такая:
Заходишь в вагон, половина людей стоит, половина сидит. Потому что вторая половина сидячих мест занята сумками и лежащими детьми.
То есть, люди заходят и сразу занимают места сумками, несмотря на наличие специальных мест для багажа. Пассажиры с детьми немедленно укладывают отпрысков (от 7 до 13 лет) сразу на три места. Становился свидетелем скандалов, когда кто-то просил освободить место (убрать сумку или посадить ребенка).
Вообще, почему-то стало необходимым ритуалом просить человека освободить место и наблюдать как он недовольно, с неохотой начинает это делать.
Но, так как всегда есть шанс быть посланным на такую просьбу, публика с более тонкой душевной организацией предпочитает постоять и не вмешиваться в конфликт.

Видно, что люди ценят свои сумки и не ценят окружающих.

Про "лежачую культуру" вообще отдельный разговор. В том же бандитском 1999ом или 2000ом году никому бы в голову не пришло ложиться в переполненной электричке, даже будучи в изрядно подпитом состоянии. Сегодня это всё поступки тверёзых людей.
Родители нашего поколения учили нас не прислоняться лишний раз к предметам в общественном транспорте, из гигиенических соображений. А сегодняшние детоньки должны ехать исключительно лёжа.
И это ещё не говоря про мультики в планшетах на весь вагон.  
Много наблюдается и других вариантов "железнодорожной культуры".
Например, занимая место, сразу снимать обувь и ставить ноги на сидение напротив, чтобы окружающие "наслаждались аурой".
И опять же замечу, поступают так не какие-то закоренелые алкоголики-маргиналы, а семейные и с виду ухоженные люди.
И, полагаю, все эти люди ведут себя так не только в электричках.
А ещё отвратительно слышать в ответ на свои возмущения фразы: "Всегда так было", "Вспомни себя ребёнком", "Поменяй своё отношение к этому".
А между тем, вся электричка полна агитационных листков про дни воинской Славы и защитников Родины, но это так к слову...

Доброго предосеннего вечера интеллигенция!
Вопрос обладателям музыкального слуха, меломанам и просто любопытствующим эстетам:
Находите эти песни похожими?

Полные версии в комментариях.

В "гимнах" современной России очень много апокалиптичных паттернов, призывающих идти до какого-то конца (конца чего?) или ринуться в "последний бой":

"Я русский, Я иду до конца."
"За Россию и Свободу до конца."
"Позовёт в последний бой, дядя Вова мы с тобой."

Я вспомнил ещё одну песню, которая удачно ложится в этот список современных шедевров. И может даже одна заменить все эти гимны.
Слушать в видео-приложении.

Это текст песни 'October' из репертуара Ирландской певицы Dolores O'Riordan.
Нам не так повезло, как ирландцам - у нас лето заканчивается на августе.
Так что начинаем готовить сани и запасаться на зиму.

Всех с началом самого красивого и грустного времени года!

*Песня в комментариях

Ко дню знаний.

Мои школьные годы прошли с начала и до конца 90-х годов. И, несмотря на распространенное мнение о тяжелом времени, было в те годы много интересных Явлений и добрых моментов. А вот школа в тот период не оставила никаких положительных воспоминаний.
Не успели мы пойти в первый класс, как возле школы снесли памятник Ленину. В нашем культурном пласте вождь пролетариата ассоциировался сугубо положительно и было не понятно, зачем ломать его монумент.
Ещё нюанс был в том, что памятник просто сломали и бросили обломки, которые потом валялись на школьной площади несколько лет! Причем от разрушения памятника так пострадал асфальт, что приходилось заходить в школу в обход после каждого дождя.
Примечательно, что даже будучи ещё первоклассниками, Я и многие другие ровесники были сильно возмущены этим действом. А вот обретя взрослое сознание и необходимый опыт, Я понял, насколько этот факт был символичным по отношению ко всему происходящему в то время.
Сломать, не построив ничего взамен и гордиться этим разрушением, бесконечно прыгая через руины и лужи. 
 
В остальном учеба в школе была далека от фильма "Доживём до понедельника". Кстати, когда первый раз смотрел этот фильм, первое, что возникло в голове: "Так вообще бывает?".
Там была показана совсем другая вселенная. Люди говорили на том же Языке, что и мы, но всё было по-другому. 
У нас всё было проще,
учителя делились на две условные категории:

1. Ортодоксы - в основном это было старшее поколение, которые абстрагировались от нового происходящего, не принимая его. И вместе с тем, абстрагировались от образовательного и воспитательного процесса. 
2. Реформаторы - в основном более молодые, которые с радостью приняли новую реальность и начали активно пользоваться её возможностями:
Собирали деньги с учеников за всё возможное, рассказывали какая Россия ужасная, совковая и варварская страна алкашей и бездельников. Хвалили Европу, США, Японию и т.д.
В конце каждого учебного года нас вынуждали покупать специальные рабочие тетради и учебники, без которых, Якобы, мы не смогли бы учиться в следующем году. Если кто-то не покупал - грозились не допустить к занятиям.
А потом, в начале учебного года, мы получали старые советские учебники, порою по одному на двоих или троих и учились по ним. А то, что покупали у учителей, лежало нетронутым.
В конце следующего года ситуация повторялась. 
Так годами копили эту дорогую и бесполезную макулатуру. 
Кстати, именно вторая категория преподавателей с недавнего времени топит за власть, 'вкидывает' на выборах и заставляет "зиговать" под Шамана. 
Все учащиеся радовались учительским забастовкам, не припомню вообще у кого-либо большого стремления к учёбе. Даже отличники были какие-то номинальные, были просто потому, что они должны были быть.
Кабельное телевидение и видеомагнитофоны в то время несли воспитательную функцию гораздо больше, чем тогдашняя школа. Потому, что даже в самом низкосортном боевике были плохие и хорошие, добрые и злые. И, безусловно, победить должно было добро.
И побеждало! 
А в школьной реальности побеждали хамство, жадность, наглость и невежество. 
А теперь рассказывают, что нас тогда испортили именно американские фильмы.
Парадокс...

Вот интересное наблюдение:

Если человек часами стоит перед зеркалом, хвалит себя и восхищается своей красотой, умом и пригожестью, то мы называем его 'Нарцисс'. И это в лучшем случае, потому как бывает и грубее.
А если так начинает поступать значительная часть населения, то телевизионная пропаганда называет это патриотизмом.
#Dramatic7
@Dramatic7

Ещё один "разоблачитель" советского образования.

Главная особенность советского образования первых пятилеток была не в качестве, а в общедоступности, которая в дальнейшем и преобразовалась в качество.

Количество в качество.

Итак, для информации:
Королёв родился в 1907 году, в школу пошел в 1917ом. Какое "дореволюционное образование"?
Так на вскидку:
Лев Давидович Ландау 1908-1968.
Андре́й Дми́триевич Са́харов 1921-1989.
Виталий Лазаревич Гинзбург 1916-2009.
Жоре́с Ива́нович Алфёров 1930-2019.
Тоже царёвы ученики?

И в целом, что наука закончилась Курчатовым и Королёвым?
Она ими ещё не начиналась.
В 80-е годы Академия наук СССР - ведущая научная организация в мире и это было признано повсеместно.

P.S. Оппозиция - это те, кто разоблачает неэффективность власти и предлагает альтернативу. А поливать грязью и делать лживые обобщения - плохая альтернатива.
P.P.S. Человек на видео инагент.

Раз кругом опять пишут и говорят о мигрантском вопросе, тоже добавлю пару слов.
Уникальность этому Явлению в РФ придаёт несколько фактов:
Вопреки всеобщему представлению о бесправности мигрантов, истинно бесправным и не защищенным Является именно местное население.
Вот вы когда-нибудь видели нищего, бездомного и уж тем более безработного мигранта?
Диаспора всегда оденет, обует, накормит и обеспечит деятельностью (легальной или нелегальной).
А вот прерогатива лишиться работы, жилья и еды есть только у местного, коренного населения.
И это всë наблюдается на улицах каждый день.
И опять же социальные конфликты.
Попробуйте, хотя бы, задержать взгляд на "фольклорном ансамбле" из Средней Азии более 5 секунд и, возможно, через несколько минут вам понадобится помощь травматолога. А если силы будут в вашу пользу, то через полчаса, по звонку в диаспору приедет целый "народный хор" из 50-ти артистов оказать братскую помощь землякам.
А вот, если нападут на вас, кто за вас заступится? Мама и старый школьный друг?
Или, пример:
Представьте, что условный "Вася Петров" совершил преступление. Убил изнасиловал или ограбил, не важно. Его арестовали и судят. И тут за него начинают заступаться старший по подъезду, районный депутат и даже батюшка из церкви придёт расскажет, что Вася хороший и каждое воскресение на службу ходит. По телевидению сделают репортаж о том, что Васин дедушка воевал и покажут медали. И вот Васе и приговор смягчат, и осуждать его поступок не будут.
Кажется глупость или утопия?
Но почему-то с представителями некоторых "братских" республик такое практикуется.
Тут многие скажут, что и местные себя могут так вести.
Могут!
Только, если это представители "братвы" или дети крупных чиновников и депутатов. Но большинство наших граждан к этим категориям не относятся.
А Мигранты заступаются за любого своего земляка (или даже единоверца), будь он таксист, курьер или торговец.
Диаспоры в РФ тоже уникальны:
Человек, запостивший картинку в интернете, объявляется инагентом. А диаспоры, то есть организации на территории РФ, работающие в интересах граждан других государств - это правильные организации.
В эту категорию не попадает, пожалуй, только еврейская диаспора, так как она не работает в интересах граждан Израиля. И может быть ещё какие-то незначительные диаспоры.
Плюс, уже давно никто не верит в миф о маленьких зарплатах:
Зарплата рабочего мигранта в два раза выше зарплаты провинциальной интеллигенции (учителей, врачей и т.д.) - уже доказанный факт.
Ещё любят такой аргумент:
"Мы все граждане СССР, одной большой страны".
СССР нет уже 33 года, выросли новые поколения, не знающие такого государства. И сегодняшняя РФ и Средняя Азия не имеет ничего общего с СССР ни в идеологии, ни в персоналиях. Почему так никто не говорит про финнов или поляков? Ведь все мы были подданные Российской империи.
И как при присутствии всех этих фактов заставить местное население избавиться от бытовой ксенофобии и слиться в любви с мигрантами? А может это и не ксенофобия и не шовинизм, а просто защитная реакция на происходящее и попытка выжить?
Где здесь почва для равенства и солидарности трудящихся?
Я, как и многие, мечтаю о братстве и единстве всех народов и этносов, но реализуется это только добровольно, обоюдно и всесторонне, без подчинений и оккупаций.
#Dramaticworld
@Dramatic