Политический обозреватель газеты “Исраэль а-Йом” Йегуда Шлезингер пишет, что Ликуд вложил в сегодняшнюю демонстрацию в Иерусалиме 600 тысяч шекелей (несмотря на дефицит партийного бюджета). Религиозные сионисты - миллион двести тысяч. Организаторы предоставляют порядка тысячи автобусов для участников митинга.

При этом - эквилибристика слов - сегодняшнее мероприятие называют “акцией протеста… в поддержку реформы”. Вопрос, собственно, один - “протест”, “поддержка” - ладно. Но если протест, то против кого? Вы же и есть правительство…

Исход

Уже тысячи лет многие поколения евреев, христиан и любителей древнесемитской мифологии вопрошают — как, после египетских казней и разверзнутого моря, израильтяне могли предпочесть Богу Израиля Золотого тельца. Наш корреспондент отправился во второе тысячелетие до нашей эры, чтобы узнать ответ на этот вопрос. Перевод с древнееврейского.

Эзра. 16 лет. Сначала я присоединился к [культу] Золотого тельца по-приколу, просто без Моисея делать было нефига, вокруг сплошная пустыня и куча оборванцев, бежавших через море. Ясное дело, от скуки начинаешь на барханы лезть. Кто-то целыми днями ел кактусы, кто-то «разговаривал» с горящими кустами. Короче, тоска жесть. Тут прибегает Авель, мой чувачок, и начинает, мол, слыхал, какой Аарон движ навел — теперь мы поклоняемся золотой корове, короче. Я в принципе за любую движуху, поэтому не вникал, просто хотелось навести суету. Дальше я просёк, что телец так-то намного прикольнее [чем бог Израиля]. Его [бога Израиля] все по-разному видят, как горящего куста вдохнут, а золотой телец всегда одинаковый, причем даже после накурки. Я ценю в богах какую-то типа конкретику. В этом плане Золотой телец мне больше нравится.

Авигаль. 35 лет. Нам в Египте было непросто, но разве это оправдывает убийство первенцев? Погибло великое множество несмышленых детей. Как они могут нести ответственность за грехи своих родителей? А если бы я не помазала кровью свой порог, то Яхве и моего ребёнка бы убил? Если Яхве действительно добр, то уж точно бы так не поступил. По-моему, Яхве просто садист, а я не могу служить богу-садисту. По мне, уж лучше телец. Телец — бог плодородия и во всяком случае не убил ни одного младенца. Меня вполне устраивает.

Давид. 30 лет. У меня с самого начала Моисеево божество вызвало много вопросов. Во-первых, хоть убейте, я не понимаю как это так что наш бог, видите ли, неосязаем и непознаваем, а значит изобразить его никак нельзя. А какой в нём тогда, простите, толк?! Завтра, когда мы выйдем наконец из этой проклятой пустыни, на нас войной пойдут филистимляне. Филистимляне будут тащить за собой огромную глыбу в виде Баала, своего божества и знамена с изображением, ну скажем Дагана. Что по задумке Моисея в бой понесем мы? Бросимся на них с криками «Не сотвори себе, сволочь, идола»? Телец из чистого золота — другое дело. Я бы на ребят с огромный статуей золотого тельца в принципе рыпаться бы не стал, потому что пацаны явно заряженные.

Рут. 40 лет. Мои родители были рабами. Рабами были их родители, а также родители их родителей. Где был бог Израиля, когда моего отца за «украденный» для голодных детей хлеб насмерть истязали плетьми? Две сотни лет «всемогущий бог Израиля» бездействовал, глядя на наши тяготы, но стоило лишь раз появится этому косноязычному фокуснику из фараоновой четы и все сразу уверовали в эти байки старых дев.

Сара. 18 лет. Я люблю девушку. Не то чтобы нам было просто в Египте, но нас никто не ненавидел просто за любовь. До того, как Моисей пропал, он говорил, что бог Израиля считает любовь между женщинами страшным грехом, за который нужно убивать камнями. Мне не нравится такой бог. Золотой телец, например, никого не призывает забивать камнями.

Аменхотеп. 25 лет. Я сам не из сынов Израилевых, а вот жена моя — да. Когда Моисей повел израильтян из Египта, я пошел с ними. Я уважаю их бога и понятно, почему многим кажется, что именно благодаря нему мы вышли из Египта, но сам я других взглядов. Я не буду критиковать [бога Израиля], всё-таки я здесь гость. Просто Золотой телец мне больше по душе. Жена продолжает ждать Моисея.

Взять интервью у Моисея не вышло, так как во время пребывания у горы нашего корреспондента, пророк так и не спустился с горы. Аарон от интервью отказался. По сообщениям с места событий через несколько недель Моисей всё-таки вернулся и все члены культа Золотого тельца, включая наших интервьюентов, были забиты камнями. Как говорится, не разбив пару яиц не приготовишь яичницу.

Новый экспонат протестной инсталляции в Еврейском — зацензурированная декларация независимости

Last Things

В Тель-Авиве сейчас проходит одно из главных кинособытий страны — фестиваль документального кино «Докавив». Многое едет на Докавив, лишь недавно откатавши на самых признанных из мировых фестивалей независимого кино, поэтому мероприятие обязательно к посещению для всех любителей подвижных картинок. Тем более, потому как значительная часть программы никогда не выйдет в сколько-нибудь широкий прокат. Показ приходит в гибридом формате, так что часть фильмов можно увидеть онлайн.

Таким образом вчера я посмотрел Last Things Деборы Стратман и Iron Butterflies крайне талантливого украинского коллектива документалистов Вавилон’13. Украинский фильм освещает историю уничтожения малазийского боинга российскими военными в 2014 году. Если вы не знакомы с деталями происшествия, фильм сможет вам о многом рассказать, а если знакомы, то вас не оставят равнодушными проделанная Вавилоном архивная работа и оригинальный киноязык, изобилующий использованием видео-арта.

Второй фильм я порекомендую даже горячее. Last Things поистине расширяет жанровые границы документального кино. Это экзистенциалистская притча о теории минеральной эволюции, находящаяся на стыке документалистики и научной фантастики. Фильм проехался по Sundance, Berlinale, Cinema Du Reel, True/False и Berwick Film and Media Art Festival. Выходом за пределы конвенций научной документалистики Дебора добивается эффекта, которого так недостаёт в самых вдумчивых фильмах про космос и происхождение жизни — Last Things производит остранение не просто человеческого существования, но самой природы жизни и материи. Не преуменьшу сказав, что в этом смысле работа Деборы — та самая документалка, которую я искал очень давно! Кроме того, нельзя не отметить визуальную составляющую, благодаря которой захватывающей перед зрителем предстает минералогия — дисциплина, пожалуй, очень редко описываемая словом «захватывающий».

Здесь можно ознакомиться с общей программой Докавива

Привет, я вспомнил пароль от телефона. Последние полгода для меня были супер напряженными в плане свободного времени: переезд, сессия, написание дипломных работ, новая работа. 30-го сентября всё это оказалось позади и мы с девушкой поехали в тур по Узбекистану — Ташкент, Самарканд и Бухару. За день до возвращения в Алмату и за пять до отправления оттуда в Израиль началась война — мой рейс отменили, а сам я слёг с бронхопневмонией. Не знаю, как я буду возвращаться в Израиль. Займусь этим по выздоровлении, а пока могу только пофилософствовать.

Хамас и справедливость

В теории справедливой войны существует два основных подхода — традиционный и ревизионистский. Упрощённо разницу между ними можно объяснить через их отношение к связи между jus ad bellum, обстоятельства начала войны, и jus in bello, способы ведения войны. Традиционный подход предполагает, что обстоятельства начала войны и метод её ведения логически независимы друг от другая— другими словами, можно вести справедливую войну несправедливым способом и наоборот. Ревизионисткий же подход предполагает, что jus ad bellum и jus in bello находятся в логической зависимости друг от друга — другими словами, нельзя вести несправедливую войну справедливым способом и наоборот. Проиллюстрировать разницу между подходами можно на примере войны в Украине — согласно ревизионистскому подходу, независимо от того, подчиняется ли российская армия правилам ведения войны, вроде пропорциональности и дискриминации комбатантов (отделение военных целей от гражданских), любые действия российской армии несправедливы, в том числе убийство вражеских солдат, так как основаны на несправедливой цели. Согласно же традиционному подходу, независимо от причины войны, российская армия может вести себя нравственно, если соблюдает вышеупомянутые требования.

Согласно как ревизионистскому так и традиционному подходу, Хамас ведёт несправедливую войну, так как и в jus ad bellum, и в jus in bello Хамас едва ли можно назвать правой стороной. Основные компоненты справедливого jus ad bellum, обстоятельств начала войны, включают справедливую цель, вероятность успеха, пропорциональность благ и зол, сулимых войной и отсутствие мирных способов решения конфликта. Единственный компонент справедливого jus ad bellum, в рамках которого агрессия Хамаса хотя бы в теории может быть оправдана – отсутствие мирных альтернатив. В остальном же апология Хамаса несостоятельна ни по одному из пунктов. В частности, цель войны, как это следует из партийного устава Хамас, заключается в уничтожении Израиля и всех населяющих его евреев. Сложно представить обоснованную позицию в пользу нравственности геноцида как цели войны. Гипотетическая победа Хамаса самым очевидным образом сулит принести гораздо больше зла чем блага, так как требует убить значительно больше людей чем спасти. Кроме того, по части вероятности успеха, любая агрессия со стороны палестинцев в ста случаев из ста обречена на провал. В отсутствие даже теоретической вероятности успеха всякое нападение Хамас на Израиль – бессмысленный акт уничтожения человеческих жизней.

Ещё более неприглядно выглядят способы ведения войны, используемые Хамасом. Главные компоненты jus in bello – это пропорциональность и отделение военных целей от гражданских. Хотя обычно оба этих принципа представляют из себя сложную мысленную эквилибристику, случай Хамаса едва ли требует хоть каких-то подсчетов. Из регулярных обстрелов и терактов, совершаемых Хамасом, явствует, что они не просто не предпринимают усилий соответствовать этим принципам, но напротив, прямо стремятся их нарушать. Пропорциональность предполагает избегание неоправданного с военной точки зрения насилия, Хамас же имеет причинение максимальных разрушений и страданий в качестве своей цели. Дискриминация комбатантов предполагает избегание атак на мирное население, Хамас же придерживается обратной дискриминации, когда именно гражданское население, а не военные, становятся главной их целью.

Израиль можно критиковать по многим вопросам, касающимся политики по отношению к палестинцам. Кроме того, существуют большая вероятность, что израильский ответ выйдет за пределы разумной пропорциональности. В целом Израиль далёк от того, чтобы быть однозначно правой стороной в палестино-израильском конфликте. Вместе с этим Хамас это откровенные людоеды, чьё предполагаемое нравственное превосходство над Израилем, не вяжется ни с какими рациональными доводами.

Просто для иллюстрации

I24 сообщил: в Кфар-Аза обнаружены тела 200 погибших. Убиты целые семьи, найдены тела 40 детей, в том числе младенцев. У некоторых отрезаны головы.

По интернету ходит опровержение истории с обезглавливаем. Ещё не было официального подтверждения, действительно ли обезглавливание имело место, но что можно сказать наверняка — Anadolu это турецкое государственное СМИ, транслирующее официальную позицию турецкого правительства. Их опровержение строится исключительно на якобы разговоре с не названным представителем израильской армии. Нельзя доверять медиа авторитарных правительств

В это может быть непросто поверить, но в рамках борьбы с израильскими фейками Eye on Palestine, крупнейший инстаграм-аккант посвященный Палестине, утверждает, будто нет никаких свидетельств того, что на фестивале электронной музыки кого-либо убили (!!!). “Вместо этого, есть свидетельства израильтян, утверждающих, что палестинские борцы за свободу были добры к ним”. Также Eye on Palestine утверждают, будто нет доказательств сексуального насилия.

Сложно даже описать, насколько за гранью добра и зла находится палестинская борьба с фейками. У тысяч израильтян на фестивале погибли близкие, а террористы Хамаса сами же и выкладывали видео с расстрелами гражданских. Точно так же как выкладывали и видео с совершаемым ими сексуальным насилием.

Какое-то несравненное безумие, тем не менее, способное повлиять на чье-то мнение. Чтобы убедиться, достаточно заглянуть в коменты

Одной из главных неожиданностей в международной реакции на нападение Хамаса для меня стала бурная поддержка Израиля украинцами. Речь идёт не только об официальных лицах, хотя Зеленский, разумеется, невероятно поддерживает нас сейчас, но и обычных украинцах, пишущих комментарии, записывающих видео, отправляющих слова поддержки.

Как и многие в мире, украинцы скорее всего видят в нашей войне отражение своей. Как я писал ранее, сравнивать их всё же некорректно — это очень разные конфликты. Тем не менее, что невероятно важно заметить в этом контексте — украинская сторона значительно смелее в поддержке нас чем нынешнее правительство и нерусскоязычные израильтяне были в поддержке Украины.

Как было понятно с самого начала полномасштабного российского вторжения и что ещё более кристально ясно теперь, мы не можем замыкаться в своём национализме и делать вид, будто война в Украине нас не касается. Мы не должны и не можем быть одни, наше место в коалиции с Украиной и Западом. Остаётся только надеяться, что у наших политиков найдётся пару извилин, чтобы осознать эту простую истину

К сожалению, новость с обезглавливанием не фейк и всё гораздо хуже

КАН 11: Министр обороны Израиля Йоав Галант представил совету из 31 министра обороны стран НАТО полные видеосвидетельства резни в приграничных с Газой кибуцах: обезглавленные и сожженные тела солдат, мирных жителей и детей, а также кадры бесчеловечного обращения с заложниками. Без цензуры.

«События, подобные тому, что мы видели в субботу, не случались с еврейским народом с 1945 года. Девочек жестоко насиловали, истекающих кровью детей тащили в Газу. Музыкальный фестиваль превратился в беспорядочную кровавую бойню, десятки граждан ваших стран были убиты или похищены», — прокомментировал видеозаписи Галант в ходе совещания.

Отдельным порядком удивляет, что ни иранцы, ни руководство Хамас не проинструктировали своих боевиков, как НЕ нужно вести себя в Израиле, чтобы не отвратить от себя западное руководство. При том, что вылазка была хорошо подготовлена и явно небыстро спланирована, никому даже в голову не пришла мысль наказать боевикам не выкладывать видео с пытками и убийствами гражданских. В какой-то момент, в штаб террористов, видимо, пришло озарение, что выглядит это, мягко говоря, отталкивающе, поэтому ещё в первый день вторжения новые видео перестали появляться. Палестинская пропаганда пыталась сгладить совершенный ужас и даже полностью его отрицать, но уже к тому моменту по интернету гуляли десятки зверств, заснятых и выложенных самими хамасовцами. Как результат, ЕС отозвали финансовую помощь Газе, а американцы отправили на защиту Израиля свой флот.

Потому как у Хамаса нет рациональной цели, от них не приходится ждать и использования рациональных средств. Неумение хотя бы из прагматических соображений не выставлять себя людоедами перед всем миром — хроническая болезнь палестинских public relations — от муфтия Амина Аль Хусейни, открыто симпатизировавшего нацистам до Махмуда Аббаса, открыто отрицавшего Холокост.

Пожалуй, единственное что спасает нравственный облик Израиля в мире — это абсолютное отсутствие у палестинского руководства не только сердца, но и мозгов

«Почему палестинские дети умирают, а израильских убивают?»

Язык не может быть нейтральным средством передачи информации. Не заходя в дебри постструктуралистских рассуждений о бинарных оппозициях, с точностью можно сказать, что язык — одна из сфер противостояния групп и интересов. Борясь за свои права, ЛГБТК+ неизменно борются с гомофобным языком, а украинцы, борясь за независимость своей страны, сражаются с языком российского империализма. Последний случай особенно примечателен, так как его краеугольными камнем уже несколько десятилетий является ни больше ни меньше — предлог «на» или «в» Украине — ситуация, которая в неведении контекста могла бы показаться абсурдом. Слова имеют значение.

Также и мы из года в год демонстративно поправляем мировые СМИ, докладывающие о терактах против израильтян — не “killed”, а “murdered”; не “gunmen” а “terrorists”. Тем же самым занимаются и палестинцы. Особое место в лингвистических баталиях занимает битва за страдательный залог — «40 детей погибло» против «40 детей были убиты». Разница между вариантами заключается в предполагаемой причинности смерти — тогда как «умереть» это нечто абстрактное и внезапно сваливающееся с небес, «быть убитым» — значит претерпеть совершенную кем-то летальную агрессию. В каком-то смысле на войне по самой её природе возможен только страдательный залог. Умирают люди от болезней, на войне их всегда кто-то убивает.

Как альтернативный вариант, «быть убитым» — следствие целенаправленной агрессии, а «умереть» — сопутствующий ущерб. В этом смысле лингвистическая задача переходит в область целей, средств и намерений. По так называемой доктрине двойного эффекта, крайне популярной в теории справедливой войны, если благое действие влечет за собой ожидаемый но непредотвратимый сопутствующий ущерб, при определенных условиях, как пропорциональность и неинструментальная природа ущерба, данное действие не становится предосудительным. В вагонетках это будет так: перевести рычаг и убить одного, но спасти пятерых — ок, но специально столкнуть одного человека на рельсы и тем самым спасти пятерых — неок (как многие интуитивно считают), потому что в этом случае умерший будет инструментом, а не сопутствующим ущербом.

В этом контексте абсолютно точно можно сказать, что действия Хамаса под доктрину двойного эффекта не попадают, поэтому и израильские жертвы были именно убиты (если это вообще подходящее слова для описания садизма хамасовских террористов). Израильская же армия во всяком случае на уровне намерений и средств ни детей, ни гражданских взрослых не убивает. Были новости об обстреле колон эвакуантов, но, помимо слов палестинского минздрава, это на данный момент ничем не подтверждается. Исходя из этого, некоторая философская почва для разграничения между «были убиты» и «погибли» существует, хотя для этого потребовалось бы доказать пропорциональность израильского ответа. Кроме того, как уже было сказано, в определенном смысле это всё mental gymnastics.

Напоследок, консеквенциалист (оценивающий действие по его фактическим последствиям) скажет, что разграничение бессмысленно, так как в результате с обеих сторон мы имеем убитых детей

Обращение девочки, пережившей резню в кибуце Бе׳ери. При всей наивности, нашим политикам и ура-патриотам стоило бы к ней прислушаться

https://youtu.be/u1AxZG09htI?si=0eMY8aQhqDdViHnz

Сходил к ребятам на подкаст. Нужно отметить, что мы писали до удара по больнице в Газе и что касательно последнего события до сих пор недостаточно независимой аналитики. У меня нет экспертизы, чтобы оценить предоставленные ЦАХАЛ свидетельства, так что предлагаю дать этому время