Мобилизация привела к ощутимому замедлению экономической активности в России. Много ранних индикаторов замедления: падают обороты торговли и услуг населению, динамика кредитов, резкое сокращение числа сделок и большие скидки на рынке жилой недвижимости, сокращение доходов бюджета от внутренней активности (кроме нефти и газа). Резкий спад на рынке рекламы. Сильное замедление в металлургии. В общей статистике это микшируется ростом производства в ВПК, но оно увеличению благосостояния не помогает - ровно наоборот. Население это начинает понимать - потребительские настроения резко падают. Написал об этом для The Russia File (in English, шерить надо с осторожностью- Центр Вильсона зачем-то признан нежелательным).

https://www.wilsoncenter.org/blog-post/russias-economy-end-2022-deeper-troubles

Ректор Шанинки Сергей Зуев в СИЗО написал книгу об идее университета. Обсуждать ее и будущее реальных университетов будем 29 ноября в Тбилиси, в книжном магазине Аудитория (подробности в моем грузинском канале - https://news.1rj.ru/str/EventsInGeorgia/102).

Сегодня 3 года "Адвокатской улице" (@advstreet). Это хороший повод сделать ей пожертвование или оформить подписку. В дни, когда режим становится тоталитарным и хочет съесть каждого неблагонадежного, адвокаты и правозащитники пытаются обеспечить оставшимся хоть какую-то защиту. А "Адвокатская улица" объединяет адвокатское сообщество.

А мы завтра в 11 по московскому времени обсуждаем, как жить адвокатам-иноагентам (сегодня в этот список добавили Илью Новикова). Регистрация на встречу тут. Как журналистам, так и адвокатам иноагентский статус фактически запрещает работу внутри страны. Адвокатская улица, кстати, много об этом писала:

Максим Крупский в апреле о принятом сейчас иноагентском законе; и еще Максим о клейме неблагонадежности.

Адвокат Валерия Ветошкина о своем иноагентском статусе;

Иван Павлов, Валерия Ветошкина и Сергей Краузе (не иноагент) об иноагентском статусе адвокатов;

Адвокат, иноагент Максим Оленичев о том, как власть контролирует иноагентов;

Интервью с Галиной Араповой, первым юристом-иноагентом;

Адвокаты обсуждают несуразности закона об иноагентах.

Илья Калинин завтра, в 19 мск начинает первую из серии публичных лекций для проекта Smolny Beyond Boders. Общий сюжет этих лекций - переплетение культуры и политики, превратившее культуру в casus belli. Предмет первой лекции (по линку регистрация) - подводный музей советских вождей, история возникновения которого восходит к 1991 году, когда у берегов крымского Тарханкута был погружен под воду бюст Ленина. Рукотворная советская Атлантида позволяет говорить о том, как современная эпоха воображает свое недавнее прошлое и как это прошлое присутствует в настоящем, являясь ему как сновидение - спящему.

Чем больше смертей и разрушений принесет война с Украиной, тем сложнее будет после нее гражданам РФ объяснить себе и друг другу, зачем они вместе. Чем меньше благ социальная общность приносит своим членам и чем больше несчастий, страданий и хлопот она приносит соседним общностям, тем меньше аргументов за то, чтобы продолжать быть вместе, и больше — за то, чтобы расстаться.

Поговорил с замечательным проектом @govorit_nemoskva

https://telegra.ph/Radikalnyj-peresmotr-polnomochij-v-polzu-regionov--edinstvennyj-sposob-sohraneniya-Rossii-kak-celostnogo-gosudarstva-11-28

Владимир Путин в звании лейтенанта КГБ участвовал в расследовании политического дела советских художников Юлия Рыбакова и Олега Волкова, которые в августе 1976 года нанесли на Государевом бастионе Петропавловской крепости 42-метровую надпись «Вы распинаете свободу, но душа человека не знает оков!». В протоколе обыска, который хранится в Музее политической истории, обнаружено имя Путина – на это обратил внимание петербургский историк Константин Шолмов. В итоге Волков получил семь лет колонии, Рыбаков — шесть.

​От войны до войны: культурные основы насилия и милитаризации

1 декабря, четверг в 19.00 по московскому времени

Последствия войн в Чечне и Афганистане для российского общества были огромными, но они очень плохо изучены. Российские солдаты возвращались с этих войн, принося опыт насилия. В отличие от Второй мировой, войны в Афганистане и Чечне завершились для России бесславно и остаются “белым пятном”: общество предпочитает о них не помнить. И не заниматься ветеранами: программ по реабилитации выживших в России нет.

Многие ветераны локальных войн влились в криминальные, охранные и силовые структуры. Ветеранские союзы объединились с патриотическими движениями и составили ядро поддержки путинского режима. Практика насилия перешла из военной в гражданскую жизнь, а ветераны прошлых войн занялись вербовкой добровольцев в Сирию и Донбасс. Это способствовало исчезновению из публичной сферы антимилитаристского дискурса: на уровне риторики стало допустимым насильственное разрешение конфликтов. Кристаллизовался образ врага (террориста, националиста, экстремиста), использованный в последующих кампаниях.

Как участники предыдущих военных кампаний и их “низовые” организации, ветеранские союзы повлияли на легитимацию и тривиализацию насилия? Как государство “приручило” такие организации, подсадив их на бюджетную иглу и сделав своим политическим инструментом по обработке молодежи, разгону несогласных и вербовке добровольцев на войну? Как военная мобилизация стала длительной политической тенденцией, а насилие – частью гражданской жизни?

В разговоре участвуют:

— Елена Рачева, научный сотрудник факультета социологии Оксфордского университета, бывший специальный корреспондент “Новой газеты”, автор книги о жертвах и сотрудниках ГУЛАГа «58-я. Неизъятое. Истории людей, которые пережили то, чего мы больше всего боимся» и сборника репортажей «Волчье место»;

— Сергей Лукашевский, главный редактор канала “О стране и мире”;

— Борис Грозовский, обозреватель, автор телеграм-канала EventsAndTexts.

Разговор организован телеграм-каналом «О стране и мире». Трансляция и видеозапись разговора будет доступна в YouTube-канале «О стране и мире».

Зарегистрируйтесь, чтобы получить ссылку на мероприятие за час до его начала.


Материалы к разговору:

➤О.Солодовникова. Замы по войне. Об исследовании ветеранов, которое проводит Елена Рачева.

➤Е.Рачева. Поезд №336. 52 часа с добровольцами, которые едут с войны.

➤Е.Рачева. “Я уже давно в патриотике”. Кто, как и на какие деньги организует трафик добровольцев с Урала в Донбасс.

➤Е.Рачева, В.Одиссонова. Обиды ненайденных дедов. Репортаж из Ржева, где охраняют памятники, но не память.

➤Память о войне: 60 лет спустя.

➤XX век: письма войны.

➤Травма:пункты.

➤О муже(N)ственности. Сборник статей.

➤С.Ушакин. “Нам этой болью дышать?” О памяти, травме и сообществах.

Сегодня, в 18:00 по московскому времени научно-просветительский центр «Архэ» в Тбилиси проводит онлайн-презентацию книги Сергея Зуева «Университет. Хранитель идеального». Участники дискуссии поговорят не только о книге, но и о будущем университетов в целом. А уже 1 декабря в 16:15 Сергей Эдуардович лично представит книгу на ярмарке NON/FICTION24 в зале №1.

Дискуссия о судьбе академических институций в современном мире касается не только вопросов науки и образования, но также — смены элит и разрыва поколений, свободы и критического мышления. В своей книге, написанной в тюремной камере, Сергей Зуев размышляет об утопическом проекте идеального Университета. Что составляет его онтологическую основу? Какие традиционные понятия необходимо пересмотреть в сегодняшнем разговоре об Университете? Как этот проект соотносится с актуальной социальной реальностью? Книга одновременно обобщает опыт автора на посту главного администратора одного из лучших вузов страны и размечает пространство проблем и перспектив академических преобразований.

​Приглашаем на пятую конференцию
“Российские реалии: государство, социум, гражданское общество”.

10-11 декабря 2022 года в онлайн-формате состоится очередная декабрьская конференция "Российские реалии".

В течение четырех лет, - с 2018 по 2021 год - конференция проходила в Москве, в Сахаровском центре. Целью конференции было подведение итогов политической, социальной и общественной жизни уходящего года. Не менее важной задачей конференции была поддержка интеллектуальной жизни в России, сохранения пространства свободной общественной дискуссии.

24 февраля, с началом вторжения в Украину, ситуация изменилась кардинально. О самом страшном и значимом – войне в Украине – в России говорить открыто невозможно. Кроме того, значительная часть экспертов, выступавших на конференции в прежние годы, больше не находятся в России.

Формальной и технической локацией Пятой конференции “Российские реалии” станет Берлин, но слушать доклады и задавать вопросы можно будет онлайн в Zoom и в Youtube канале “О стране и мире”.

Организаторы конференции: Канал “О стране и мире” (при поддержке Andrei Sakahrov Foundation) и “Мемориал”.

Исследователи и аналитики будут обсуждать российский политический режим, динамику общественных настроений, исторические корни войны с Украиной, международную политику, российскую экономику и состояние гражданского общества.

Участие в конференции подтвердили Алексей Левинсон, Екатерина Шульман, Александр Морозов, Кирилл Рогов, Григорий Голосов, Светлана Ерпылева, Любовь Борусяк, Евгения Лёзина, Иван Курилла, Сергей Лагодинский, Александр Габуев, Евгений Рощин, Константин Сонин, Владислав Иноземцев, Наталья Зубаревич, Маргарита Завадская, Максим Алюков, Нурия Фатыхова.

Подробная программа конференции будет опубликована в ближайшее время.

Обязательно зарегистрируйтесь, чтобы получить ссылку на Zoom и Youtube в день мероприятия.

Новости о конференции – на канале “О стране и мире” в Telegram.

Кольта (@colta_ru) немного жива (ей очень нужна поддержка!) и начала проект «Вокруг горизонтали» (https://www.colta.ru/vokrug_gorizontali): о самом главном сейчас, о наших связях и коллективных действиях. В нем уже вышли интервью про с двумя активистками - в РФ и вне (https://www.colta.ru/articles/vokrug_gorizontali/29702-kak-sohranyat-slozhnost-svyazey), разговор с Гертом Ловинком об интернете (https://www.colta.ru/articles/vokrug_gorizontali/29703-gert-lovink-web-3) и вот сегодня - разговор Арнольда Хачатурова и Сергея Машукова с Григорием Юдиным о протестах (https://www.colta.ru/articles/vokrug_gorizontali/29704-grigory-yudin-protesty-bolshoy-razgovor).

Несколько цитат из Григория:

Возьмем простой пример с домашним насилием. Есть элитная группировка, которая прямым текстом говорит: мы вам не позволим ставить этот вопрос. При том что он явно созрел внутри общества, и много групп самого разного характера, женских и не только, требуют его постановки, изменения законодательства и так далее. Это во многом культурный вопрос: это правильно — бить у себя в квартирах людей, если тебе не нравится, как они себя ведут? Но в России у этого вопроса появляется еще и политическое измерение. Понятно, что в условиях такой гиперсублимации ни одну проблему невозможно решить без того, чтобы не упереться в существующую политическую модель. Поэтому все начинает стремительно политизироваться.

До некоторой степени BLM тоже перекликается с тем, что мы видели в России. В 2011–2012 годах на улицу вышли огромные группы, которые не решались сказать «мы здесь власть» со всеми соответствующими последствиями. Зато они говорили: «Уважайте нас, выполните наши требования, сделайте нам то-то и то-то». Ну, идите и сами сделайте — только для этого придется сперва взять себе власть. И в американском случае было то же самое. Эрнесто Лаклау проводил различие между требованиями к власти и требованиями власти. И нагруженность либеральной концепцией идентичности сильно мешает перейти от требований первого типа к требованиям второго.

Вера в то, что без решения вопроса о политической власти, о самоуправлении можно обойтись, — это фундаментальный провал в понимании политики, того, как в принципе устроена политическая жизнь. Если вы убеждены, что «самое главное, чтобы люди не гибли», они будут гибнуть в чудовищных количествах. С гарантией.

Это старое доброе противоречие, которое известно с античных времен, между «достойной жизнью» и «голой жизнью», в античной философии — между βίος и ζοέ. Когда вы ради ζοέ, ради того, чтобы никто не погиб, готовы отказываться от любых притязаний на власть, погибнет огромное количество людей. Это фундаментальный урок, а внутри есть вытекающие из него частные выводы.

Стабильность — это тоже идеологический конструкт, давайте так к нему относиться. Это, скорее, результат общей биополитической идеологии, которая по большому счету редуцирует человека просто к животному.

Стратегия Кремля долгое время состояла в том, чтобы всех старательно демобилизовывать. Но при этом нужна небольшая мобилизованная группа, из которой можно черпать. Она должна быть эмоционально включенной, готовой жертвовать ресурсами, деньгами и жизнью, в конце концов. Но она должна быть достаточно небольшой и огороженной, чтобы не стать самостоятельным субъектом. Вокруг нее должны быть «болельщики» — которые ей очень сочувствуют, но сами в нее вкладываться не собираются, у них свои дела.

Сейчас дело пришло к тому, что эту мобилизованную группу приходится тоже расширять, — иначе не хватает ресурсов на войну. А механически расширять не получается, приходится понемножку задействовать всех. В итоге эта перегородка между игроками и болельщиками стирается.

Плебисцитарные режимы вроде российского вообще любят производить субъекта-зрителя, который комфортно чувствует себя на диване с пивом и криками «да они вообще уже там». И вот теперь внезапно этот зритель понимает, что телевизор втягивает его в себя. Если тенденция будет такой, какая она сейчас, это будет заставлять все большее число людей мириться с фактом, что с деполитизацией покончено.

При этом мы имеем дело с одной иллюзией, которая мешает формировать адекватные ожидания. Часто все исходят из того, что для коллективного действия должна переполниться чаша терпения, народ скажет: «Все, это уже перебор!» — и начнется действие. Но все обстоит ровно наоборот.

Сначала появляется возможность действия, а потом уже меняется оценка. А если эта возможность заблокирована, то момент «перебора» не наступит. Что бы ни происходило, он не наступает никогда.

И напротив, если действия разблокируются, ситуация, в которой людям еще вчера казалось «Господи, ничего страшного», оказывается вдруг такой, при которой терпеть уже больше нельзя.

Что касается России, то, действительно, только сейчас потихоньку наступает ощущение, что так нельзя. Потому что, напомню, Владимир Путин выигрывал 22 года. Он творил абсолютную дичь, в которую часто никто не верил. Его собственные элиты говорили: «Старик точно поехал, тут он хочет сломать мир об колено». И ничего — ломал. Каждый раз он был абсолютно спокоен и добивался своего.

Почему русские не протестуют? А когда они протестовали в прошлый раз, вы что делали? Почему в этот момент ваши собственные лидеры подписывали с Путиным новые сделки? Почему компании вроде Apple и Google под грубым, наглым силовым воздействием, вплоть до киднеппинга главного менеджера, решили, что мы будем выполнять все пожелания Путина, блокировать «Умное голосование», выдавать все личные данные? А компания Nokia — мой любимый пример — заключила договор, что станет помогать Путину строить систему слежки. Они думали, он за кем будет следить-то? Может быть, как раз за людьми, которые выходят на улицу, — или это никому не приходило в голову? У вас нет претензий к этим людям? У вас нет ощущения, что они всю дорогу были в сделке с Путиным? И, в общем, продолжают находиться в этой сделке.