Forwarded from День с Творцом
Живая окаменелость – конфуз эволюции
https://scienceandapologetics.com/article/zhivaya-okamenelost-konfuz-evolyuczii/
https://scienceandapologetics.com/article/zhivaya-okamenelost-konfuz-evolyuczii/
Science and apologetics
Живая окаменелость – конфуз эволюции - Science and apologetics
Живые окаменелости – это животные, которых все считали вымершими и знали их только по палеонтологическим летописям. Самая известная живая окаменелость – рыба целакант. Это рыба, которую все учебники считали вымершей уже 70 миллионов лет – по эволюционному…
🔥3👍1
Forwarded from Петр Меще́ринов
О. Иоанн Бурдин (https://news.1rj.ru/str/ioannburdin/1639) вновь ставит вопрос о невинных скорбях, о страданиях детей и т.п. Не в качестве полемики — просто записываю для памяти некоторые свои мысли.
__________________________________________
В обсуждении темы о страданиях, тем паче «невинных детей» всегда выявляется... как бы это сказать... не вполне библейское восприятие христианства. Это понятно, потому что библейское восприятие будет очень жёстким, и подходит оно только «малому стаду», а «большой Церкви» всегда нужно что-то общечеловеческое. Но тем не менее.
Первая неправильность здесь — вопрос «невинности». «В Адаме все согрешили, и лишены славы Божией» (Ап. Павел). Поэтому нет никаких «невинных» детей, людей, «бессмысленных» страданий и т.д. Есть падший мир, который сам по себе, в силу своей падшести, непрестанно проворачивается своими ужасными шестернями и затягивает в свою мясорубку и правых, и виноватых. «Думаете, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская, были грешнее всех прочих? Нет, но если не покаетесь, все так же погибнете» (слова Христа в Евангелии). Поэтому проблема теодицеи (я имею в виду тут не происхождение зла — это действительно богословский вопрос; а всех волнующее «почему зло? где же Бог») на самом деле ложная проблема: все виноваты пред Богом, всех перемалывает падший мир, и чаще всего — в случайном порядке; при этом человек нравственно и религиозно ответственен за свои действия, потому что он может сделать подлость, а может не сделать (это единственное, пожалуй, на что распространяется так наз. «свобода воли»).
Вторая неправильность — соотношение Господа Иисуса Христа и падшего мира. Многие считают, что Бог прямо вот поставил Своей задачей преобразить и улучшить мир, с нашей помощью. Это прекрасная идея; и по факту многое в этом направлении действительно происходит под благотворным влиянием христианства. Но это, так сказать, побочное следствие — но совсем не библейская цель. Христос Сам говорит, что Он не от мира сего, и Царство Его не от мира сего; и никакого «благого преображения» нынешнего земного мира Св. Писание не предусматривает, ровно наоборот, он должен прейти; и последователям Христа не светит особой радости тут — «в мире скорбни будете», «будут гнать вас...» и т.д.
Но что же тогда? А вот что: Христос — наш Спаситель; он именно спасает нас — то есть выводит Своих из падшего мира в Своё Царство, да вдобавок ещё и через Крест («если не несёте за Мной креста своего, не можете быть Моими учениками»), а не размещает удобно в мире сем. И это, и только это есть библейская парадигма. А всякая «милота» — это художественная литература...
__________________________________________
В обсуждении темы о страданиях, тем паче «невинных детей» всегда выявляется... как бы это сказать... не вполне библейское восприятие христианства. Это понятно, потому что библейское восприятие будет очень жёстким, и подходит оно только «малому стаду», а «большой Церкви» всегда нужно что-то общечеловеческое. Но тем не менее.
Первая неправильность здесь — вопрос «невинности». «В Адаме все согрешили, и лишены славы Божией» (Ап. Павел). Поэтому нет никаких «невинных» детей, людей, «бессмысленных» страданий и т.д. Есть падший мир, который сам по себе, в силу своей падшести, непрестанно проворачивается своими ужасными шестернями и затягивает в свою мясорубку и правых, и виноватых. «Думаете, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская, были грешнее всех прочих? Нет, но если не покаетесь, все так же погибнете» (слова Христа в Евангелии). Поэтому проблема теодицеи (я имею в виду тут не происхождение зла — это действительно богословский вопрос; а всех волнующее «почему зло? где же Бог») на самом деле ложная проблема: все виноваты пред Богом, всех перемалывает падший мир, и чаще всего — в случайном порядке; при этом человек нравственно и религиозно ответственен за свои действия, потому что он может сделать подлость, а может не сделать (это единственное, пожалуй, на что распространяется так наз. «свобода воли»).
Вторая неправильность — соотношение Господа Иисуса Христа и падшего мира. Многие считают, что Бог прямо вот поставил Своей задачей преобразить и улучшить мир, с нашей помощью. Это прекрасная идея; и по факту многое в этом направлении действительно происходит под благотворным влиянием христианства. Но это, так сказать, побочное следствие — но совсем не библейская цель. Христос Сам говорит, что Он не от мира сего, и Царство Его не от мира сего; и никакого «благого преображения» нынешнего земного мира Св. Писание не предусматривает, ровно наоборот, он должен прейти; и последователям Христа не светит особой радости тут — «в мире скорбни будете», «будут гнать вас...» и т.д.
Но что же тогда? А вот что: Христос — наш Спаситель; он именно спасает нас — то есть выводит Своих из падшего мира в Своё Царство, да вдобавок ещё и через Крест («если не несёте за Мной креста своего, не можете быть Моими учениками»), а не размещает удобно в мире сем. И это, и только это есть библейская парадигма. А всякая «милота» — это художественная литература...
Telegram
МАРАН АФА Блог Иоанна Бурдина
УБИВАЕТ ЛИ БОГ МЛАДЕНЦЕВ?
Вы пишете: "И точка будет поставлена там, где решил Господь". В этом случае получается, например, что младенцам, которых в Аушвице, в целях экономии "Циклона", сжигали живьем во рвах, обливая солярой, срок и образ смерти определили…
Вы пишете: "И точка будет поставлена там, где решил Господь". В этом случае получается, например, что младенцам, которых в Аушвице, в целях экономии "Циклона", сжигали живьем во рвах, обливая солярой, срок и образ смерти определили…
👍10
🔥 Дайджест недели
На сайте Христианского Научно-Апологетического общества в разделе "Школьнику на заметку" опубликовано новые статьи
#биология
Изменение цвета листьев(рус)
Зміна кольору листків (укр)
#астрономия
Земля (укр)
Земля (рус)
#теорияэволюции
Переходные формы…?
Подпишитесь на наши telegram-каналы, чтобы не пропустить новые материалы! 🚀
Школяреві до уваги 👉 https://news.1rj.ru/str/apol_school_ua (укр)
Школьнику на заметку 👉 https://news.1rj.ru/str/apol_school (рус)
Приятного чтения!
На сайте Христианского Научно-Апологетического общества в разделе "Школьнику на заметку" опубликовано новые статьи
#биология
Изменение цвета листьев(рус)
Зміна кольору листків (укр)
#астрономия
Земля (укр)
Земля (рус)
#теорияэволюции
Переходные формы…?
Подпишитесь на наши telegram-каналы, чтобы не пропустить новые материалы! 🚀
Школяреві до уваги 👉 https://news.1rj.ru/str/apol_school_ua (укр)
Школьнику на заметку 👉 https://news.1rj.ru/str/apol_school (рус)
Приятного чтения!
Science and apologetics
Изменение цвета листьев - Science and apologetics
Многие считают осень самым красивым временем года. Трудно не залюбоваться тем, как листья меняют свой цвет от зелёного до багрового, ярко-красного, оранжевого и жёлтого. Потом они начинают засыхать и опадают. Почему меняется цвет листьев, и откуда деревья…
❤4
"Изучаем Библию вместе с Научно-Апологетическим центром" https://bibleapol.study/
Продолжаем размещать комментарии на книгу "Послание к галатам".
Вторая глава.
На русском языке:
Д. Противостояние: апостольский собор в Иерусалиме (2:1-5)
https://bibleapol.study/d-protivostoyanie-apostolskij-sobor-v-ierusalime-2-1-5/
Е. Апостольское соглашение (2:6-10)
https://bibleapol.study/e-apostolskoe-soglashenie-2-6-10/
Ж. Конфликт с Петром в Антиохии (2:11-14)
https://bibleapol.study/zh-konflikt-s-petrom-v-antiohii-2-11-14/
З. Вывод, сделанный апостолом (2:15-21)
https://bibleapol.study/z-vyvod-sdelannyj-apostolom-2-15-21/
Продолжаем размещать комментарии на книгу "Послание к галатам".
Вторая глава.
На русском языке:
Д. Противостояние: апостольский собор в Иерусалиме (2:1-5)
https://bibleapol.study/d-protivostoyanie-apostolskij-sobor-v-ierusalime-2-1-5/
Е. Апостольское соглашение (2:6-10)
https://bibleapol.study/e-apostolskoe-soglashenie-2-6-10/
Ж. Конфликт с Петром в Антиохии (2:11-14)
https://bibleapol.study/zh-konflikt-s-petrom-v-antiohii-2-11-14/
З. Вывод, сделанный апостолом (2:15-21)
https://bibleapol.study/z-vyvod-sdelannyj-apostolom-2-15-21/
👍3
"Вивчаємо Біблію разом з Науково-Апологетичним центром" https://ukr.bibleapol.study/
Продовжуємо розміщувати коментарі на книгу "Послання до галатів"
Другий розділ
Д. Протистояння: нарада апостолів в Єрусалимі (2:1-5)
https://ukr.bibleapol.study/d-protystoyannya-narada-apostoliv-v-yerusalymi-2-1-5/
Е. Апостольська згода (2:6-10)
https://ukr.bibleapol.study/e-apostolska-zgoda-2-6-10/
Ж. Конфлікт з Петром в Антіохії (2:11-14)
https://ukr.bibleapol.study/zh-konflikt-z-petrom-v-antiohiyi-2-11-14/
З. Висновок, зроблений апостолом (2:15-21)
https://ukr.bibleapol.study/z-vysnovok-zroblenyj-apostolom-2-15-21/
Продовжуємо розміщувати коментарі на книгу "Послання до галатів"
Другий розділ
Д. Протистояння: нарада апостолів в Єрусалимі (2:1-5)
https://ukr.bibleapol.study/d-protystoyannya-narada-apostoliv-v-yerusalymi-2-1-5/
Е. Апостольська згода (2:6-10)
https://ukr.bibleapol.study/e-apostolska-zgoda-2-6-10/
Ж. Конфлікт з Петром в Антіохії (2:11-14)
https://ukr.bibleapol.study/zh-konflikt-z-petrom-v-antiohiyi-2-11-14/
З. Висновок, зроблений апостолом (2:15-21)
https://ukr.bibleapol.study/z-vysnovok-zroblenyj-apostolom-2-15-21/
Гармонизация пасхальных событий | Сергей Головин
Действительно ли в четырех канонических Евангелиях существуют противоречия и несоответствия в описаниях воскресения Иисуса Христа? Почему существует четыре разных рассказа об этом событии? Насколько согласуются между собой эти повествования? Что же на самом деле произошло в то историческое утро? Кому и когда являлся воскресший Христос?
https://www.youtube.com/watch?v=B5Sf7AvKgbg
Действительно ли в четырех канонических Евангелиях существуют противоречия и несоответствия в описаниях воскресения Иисуса Христа? Почему существует четыре разных рассказа об этом событии? Насколько согласуются между собой эти повествования? Что же на самом деле произошло в то историческое утро? Кому и когда являлся воскресший Христос?
https://www.youtube.com/watch?v=B5Sf7AvKgbg
YouTube
Гармонизация пасхальных событий | Сергей Головин #truth
ℹ️ Действительно ли в четырех канонических Евангелиях существуют противоречия и несоответствия в описаниях воскресения Иисуса Христа? Почему существует четыре разных рассказа об этом событии? Насколько согласуются между собой эти повествования? Что же на…
👍2❤1
Як вже було згадано у вступі, матеріал у розділах 1–9 переважно має два різновиди. Перший вид – це повчання батька своєму сина. Другий вид – промови уособленої Мудрості. У першому виді батьки наставляють свого сина про важливість надбання мудрості й розуміння. У другому – мудрість вихваляє себе за її цінність для молодих. Самі промови є інтермедіями, в яких звучать роздуми про цінність мудрості.
Книга Приказок
https://ukr.bibleapol.study/knyga-prykazok/
Зміст
https://ukr.bibleapol.study/zmist/
Бібліографія
https://ukr.bibleapol.study/bibliografiya-3/
Приказки 1–9
Огляд
https://ukr.bibleapol.study/oglyad/
Уособлення мудрості
https://ukr.bibleapol.study/uosoblennya-mudrosti/
Мета повчальної літератури
https://ukr.bibleapol.study/meta-povchalnoyi-literatury/
І. Вступ (1:1-7)
https://ukr.bibleapol.study/2499-2/
Книга Приказок
https://ukr.bibleapol.study/knyga-prykazok/
Зміст
https://ukr.bibleapol.study/zmist/
Бібліографія
https://ukr.bibleapol.study/bibliografiya-3/
Приказки 1–9
Огляд
https://ukr.bibleapol.study/oglyad/
Уособлення мудрості
https://ukr.bibleapol.study/uosoblennya-mudrosti/
Мета повчальної літератури
https://ukr.bibleapol.study/meta-povchalnoyi-literatury/
І. Вступ (1:1-7)
https://ukr.bibleapol.study/2499-2/
❤3
Forwarded from "Мирт" 📚
Израильские археологи описали новые находки, сделанные при проведении раскопок в Городе Давида, историческом районе Иерусалима. Открытие помогло выявить связь между ним и событием, упомянутым в Библии.
https://rg-ru.turbopages.org/turbo/rg.ru/s/2024/05/03/slova-iz-biblii.html
https://rg-ru.turbopages.org/turbo/rg.ru/s/2024/05/03/slova-iz-biblii.html
👍5
Forwarded from Слово про Слово
Нещодавнє відкриття археологів у центрі Єрусалима може слугувати підтвердженням біблійних текстів. Нові докази вказують на те, що стіна, яку раніше приписували Єзекії, насправді була зведена ще його прадідом, царем Уззією, що узгоджується із записами в Другій книзі Хронік.
Вчені з МАА, Тель-Авівського університету та Інституту науки Вейцмана за допомогою радіовуглецевого датування встановили, що знаменита стіна в Єрусалимі була побудована не Єзекією, а його прадідом Уззією
👉 Читати детальніше
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Слово про Слово
Нові археологічні докази в Єрусалимі підтверджують історичність Біблії
Дослідження стародавньої стіни в Єрусалимі підтверджує біблійні записи про царя Уззію та землетрус, вказуючи на історичну точність подій Старого Завіту.
👍5
"Изучаем Библию вместе с Научно-Апологетическим центром" https://bibleapol.study/
"Деяния святых апостолов". 12 глава.
2. Первое гонение в Иерусалиме, инициированное государством (12:1-24)
https://bibleapol.study/2-pervoe-gonenie-v-ierusalime.../
Перелистывая страницу к главе 12, мы ожидаем, что Лука поведет нас дальше на территорию язычников, поскольку на протяжении последних четырех глав он вел именно в этом направлении. Тем не менее, как ни удивительно, он опять бросил взгляд на Иерусалим как будто через зеркало заднего вида. Поначалу это кажется неуместным, но Лука специально прибегнул к этому рассказу, чтобы вывести со сцены Петра и отдать все пространство на ней Павлу. Это не является ни воспоминанием о прошлом, ни отклонением в сторону. Лука воспользовался этим литературным механизмом, чтобы установить взаимосвязь между служениями Петра и Павла. Глава 12 не только объединяет двух основных персонажей книги Деяния, но и объясняет отход от апостолов-основателей и Иерусалима как центра Церкви.
"Деяния святых апостолов". 12 глава.
2. Первое гонение в Иерусалиме, инициированное государством (12:1-24)
https://bibleapol.study/2-pervoe-gonenie-v-ierusalime.../
Перелистывая страницу к главе 12, мы ожидаем, что Лука поведет нас дальше на территорию язычников, поскольку на протяжении последних четырех глав он вел именно в этом направлении. Тем не менее, как ни удивительно, он опять бросил взгляд на Иерусалим как будто через зеркало заднего вида. Поначалу это кажется неуместным, но Лука специально прибегнул к этому рассказу, чтобы вывести со сцены Петра и отдать все пространство на ней Павлу. Это не является ни воспоминанием о прошлом, ни отклонением в сторону. Лука воспользовался этим литературным механизмом, чтобы установить взаимосвязь между служениями Петра и Павла. Глава 12 не только объединяет двух основных персонажей книги Деяния, но и объясняет отход от апостолов-основателей и Иерусалима как центра Церкви.