Forwarded from revanchiste arménien
Из "Борьба сыновей против отцов", Спарапет Нжде:
Я хотел бы, чтобы это первое мое слово к тебе, армянская молодежь, возымело действие первого причастия. Хотел бы, чтобы эти адресованные тебе размышления ты впитала в себя, как впитывает росу жаждущее поле. Силой истины хотел бы перевоспитать твой дух, спасти тебя и, через тебя, Армянство диаспоры из плена лжи.
Если ты не стала (позволь мне признаться: в наших зарубежных общинах я верю только тебе), - если ты еще не стала и не станешь путеводной звездой нашего народа, то ему остается одна дорога... на кладбище. Если и ты уподобишься тем поколениям, от которых «и горсти земли не осталось», то уделом твоего народа вечно будет чужое ярмо и страдания. Слова «сирота», «изгнанник» так и останутся синонимами имени «армянин». И будет длиться агония распятия твоего народа, и запоздает его воскресение.
Нет, нет, я верю в тебя, в человека и Армянина в тебе. Верю, что ты решительно станешь поколением мстителей, давших обет верности родине, поколением богатырей, трудами которых Армения станет новой Спартой в самом сердце Востока. Я верю в тебя и потому свой первый призыв обращаю к тебе. Это мои позывные вахтенного, адресованный тебе зов моряков, которым они обмениваются в ночи каждые четверть часа.
В эти смутные, темные и коварные времена, когда опасность, нависшая над нашим народом, так велика и реальна, к тебе я взываю в тревоге, армянская молодежь.
* * *
В жизни народов бывают времена, когда сыновья вынужденно становятся наставниками для своих отцов. Такой период переживает сегодня армянская нация, вернее – Армянство диаспоры. Никогда еще наш народ не подвергался столь серьезной опасности, как сейчас. Равно как никогда еще он не был настолько разобщен и слаб, как сегодня. Твой народ добровольно содействует своим смертельным врагам, делает все, чтобы грядущая беда - турецкая угроза, что дамокловым мечом висит над его головой, - чтобы завтрашняя эта беда была неизмеримо велика, неотвратима и непоправима, чтобы это был для нас «девятый вал».
Мы разобщены. А такие народы не обращают должного внимания на реальные или возможные внешние угрозы. Армянство в упор не видит внешнего врага и потому не пресекает в корне, да даже не умеряет свои внутренние разногласия. Сегодня, когда народы мира переживают небывалый духовный подъем и для усиления своей мощи вооружают свой ум и руки новейшими научными открытиями, чтобы побеждать или успешно противостоять врагу в беспощадной межнациональной борьбе, - Армянство сегодня продолжает распылять свои силы на бесславных внутренних фронтах и тем самым предуготавливает свое завтрашнее смертельное поражение.
Мы народ, некоторые элементы которого словно уже смирились с мыслью полного исчезновения своей нации и обнаруживают психологию приговоренного к смерти. С истинно восточным фатализмом они оставляют всё на волю судьбы и не видят причин для беспокойства. Есть и такие, кто хотел бы иметь независимую родину и видеть своего внешнего врага поверженным, однако они, вместо того чтобы готовиться к борьбе, только разглагольствуют и марают бумагу. И почти все продолжают наивно удивляться, почему мир остается равнодушным к нашей голгофе и почему мы вместо средств исцеления получаем все новые раны.
Я хотел бы, чтобы это первое мое слово к тебе, армянская молодежь, возымело действие первого причастия. Хотел бы, чтобы эти адресованные тебе размышления ты впитала в себя, как впитывает росу жаждущее поле. Силой истины хотел бы перевоспитать твой дух, спасти тебя и, через тебя, Армянство диаспоры из плена лжи.
Если ты не стала (позволь мне признаться: в наших зарубежных общинах я верю только тебе), - если ты еще не стала и не станешь путеводной звездой нашего народа, то ему остается одна дорога... на кладбище. Если и ты уподобишься тем поколениям, от которых «и горсти земли не осталось», то уделом твоего народа вечно будет чужое ярмо и страдания. Слова «сирота», «изгнанник» так и останутся синонимами имени «армянин». И будет длиться агония распятия твоего народа, и запоздает его воскресение.
Нет, нет, я верю в тебя, в человека и Армянина в тебе. Верю, что ты решительно станешь поколением мстителей, давших обет верности родине, поколением богатырей, трудами которых Армения станет новой Спартой в самом сердце Востока. Я верю в тебя и потому свой первый призыв обращаю к тебе. Это мои позывные вахтенного, адресованный тебе зов моряков, которым они обмениваются в ночи каждые четверть часа.
В эти смутные, темные и коварные времена, когда опасность, нависшая над нашим народом, так велика и реальна, к тебе я взываю в тревоге, армянская молодежь.
* * *
В жизни народов бывают времена, когда сыновья вынужденно становятся наставниками для своих отцов. Такой период переживает сегодня армянская нация, вернее – Армянство диаспоры. Никогда еще наш народ не подвергался столь серьезной опасности, как сейчас. Равно как никогда еще он не был настолько разобщен и слаб, как сегодня. Твой народ добровольно содействует своим смертельным врагам, делает все, чтобы грядущая беда - турецкая угроза, что дамокловым мечом висит над его головой, - чтобы завтрашняя эта беда была неизмеримо велика, неотвратима и непоправима, чтобы это был для нас «девятый вал».
Мы разобщены. А такие народы не обращают должного внимания на реальные или возможные внешние угрозы. Армянство в упор не видит внешнего врага и потому не пресекает в корне, да даже не умеряет свои внутренние разногласия. Сегодня, когда народы мира переживают небывалый духовный подъем и для усиления своей мощи вооружают свой ум и руки новейшими научными открытиями, чтобы побеждать или успешно противостоять врагу в беспощадной межнациональной борьбе, - Армянство сегодня продолжает распылять свои силы на бесславных внутренних фронтах и тем самым предуготавливает свое завтрашнее смертельное поражение.
Мы народ, некоторые элементы которого словно уже смирились с мыслью полного исчезновения своей нации и обнаруживают психологию приговоренного к смерти. С истинно восточным фатализмом они оставляют всё на волю судьбы и не видят причин для беспокойства. Есть и такие, кто хотел бы иметь независимую родину и видеть своего внешнего врага поверженным, однако они, вместо того чтобы готовиться к борьбе, только разглагольствуют и марают бумагу. И почти все продолжают наивно удивляться, почему мир остается равнодушным к нашей голгофе и почему мы вместо средств исцеления получаем все новые раны.
Forwarded from revanchiste arménien
* * *
Трудно, читатель, до невозможности трудно в общих чертах охарактеризовать ту удушливую психологическую атмосферу, в которой живет Армянство зарубежья. Убийственная реальность, где закона нет и в помине, нет даже обязательных для всех правил; где некоторые преступным образом отрицают и национальные святыни, и моральные ценности; где щедро льется яд, желчь и процветают пошлость, лицемерие, насмешки, злые сплетни; где люди стали язвительны, нервны, эгоистичны; где из-за царящей духовной спячки не появляются новые и не почитаются старые авторитеты и ценности; где в условиях общего нравственно-интеллектуального разложения люди словно перестали понимать друг друга и где невозможно осуществить какое-либо благое для народа дело; где основным капиталом некоторых политических течений является фальшь; где целые организации живут во лжи и умственной слепоте, кружа по краю бездны.
* * *
Дезориентированный и заблудший народ, который утратил свой национальный идеал и превратился в «пыль человеческую». Народ, который прошел все круги ада и не стыдится быть жалким и смешным в своей трагедии. Народ, для некоторых элементов которого не существует ни Армянского вопроса, ни внешнего противостояния. Им, этим преступным элементам, больше ничего не нужно в этом мире, кроме хлеба и покоя, они считают нашу роль в истории человечества уже исчерпанной и бездумно ведут наш народ к деградации и медленному вымиранию.
Такова примерно та губительная атмосфера, которую создали твои отцы - неисправимые твои отцы, продолжающие питать все новыми грехами свои старые грехи и ошибки и ставящие под удар наш народ, - отцы, перевоспитанием которых придется заняться тебе, армянская молодежь.
Беда, однако, когда в воспитании нуждается сам воспитатель. Будучи кровным детищем нашей удручающей среды, ты тоже, армянская молодежь, психологически и ты не лишена предосудительных черт. Чтобы твоя высокая миссия наставника увенчалась успехом, ты должна со стыдом отвернуться от той бессмысленной жизни, что влачат твои лицемерные отцы, - оболванивающей жизни, которая делает из человека то, что всемирно известный Толстой с отвращением назвал «глупым мясом».
Тебе, прежде всего тебе следует изменить свой дух, и для этого ты должна бросить в лицо сегодняшним отцам решительное «нет!» и затем провозгласить свой новый обет - жить отныне только для своего отечества и его независимости, посвятить себя святому делу спасения нашего народа, чье будущее в опасности из-за предосудительного поведения твоих отцов. Да, ты должна стать поколением присягнувших Родине и, как таковое, суметь перевоспитать себя и затем своих отцов. В противном случае армяне останутся одним из тех несчастных народов, которые существуют, но не живут, «пребывают в мире, но не от мира сего». В противном случае твой народ постепенно уступит свое место под солнцем тем окружающим его волчьим племенам, для которых жизнь не одно лишь торгашество либо нажива.
Трудно, читатель, до невозможности трудно в общих чертах охарактеризовать ту удушливую психологическую атмосферу, в которой живет Армянство зарубежья. Убийственная реальность, где закона нет и в помине, нет даже обязательных для всех правил; где некоторые преступным образом отрицают и национальные святыни, и моральные ценности; где щедро льется яд, желчь и процветают пошлость, лицемерие, насмешки, злые сплетни; где люди стали язвительны, нервны, эгоистичны; где из-за царящей духовной спячки не появляются новые и не почитаются старые авторитеты и ценности; где в условиях общего нравственно-интеллектуального разложения люди словно перестали понимать друг друга и где невозможно осуществить какое-либо благое для народа дело; где основным капиталом некоторых политических течений является фальшь; где целые организации живут во лжи и умственной слепоте, кружа по краю бездны.
* * *
Дезориентированный и заблудший народ, который утратил свой национальный идеал и превратился в «пыль человеческую». Народ, который прошел все круги ада и не стыдится быть жалким и смешным в своей трагедии. Народ, для некоторых элементов которого не существует ни Армянского вопроса, ни внешнего противостояния. Им, этим преступным элементам, больше ничего не нужно в этом мире, кроме хлеба и покоя, они считают нашу роль в истории человечества уже исчерпанной и бездумно ведут наш народ к деградации и медленному вымиранию.
Такова примерно та губительная атмосфера, которую создали твои отцы - неисправимые твои отцы, продолжающие питать все новыми грехами свои старые грехи и ошибки и ставящие под удар наш народ, - отцы, перевоспитанием которых придется заняться тебе, армянская молодежь.
Беда, однако, когда в воспитании нуждается сам воспитатель. Будучи кровным детищем нашей удручающей среды, ты тоже, армянская молодежь, психологически и ты не лишена предосудительных черт. Чтобы твоя высокая миссия наставника увенчалась успехом, ты должна со стыдом отвернуться от той бессмысленной жизни, что влачат твои лицемерные отцы, - оболванивающей жизни, которая делает из человека то, что всемирно известный Толстой с отвращением назвал «глупым мясом».
Тебе, прежде всего тебе следует изменить свой дух, и для этого ты должна бросить в лицо сегодняшним отцам решительное «нет!» и затем провозгласить свой новый обет - жить отныне только для своего отечества и его независимости, посвятить себя святому делу спасения нашего народа, чье будущее в опасности из-за предосудительного поведения твоих отцов. Да, ты должна стать поколением присягнувших Родине и, как таковое, суметь перевоспитать себя и затем своих отцов. В противном случае армяне останутся одним из тех несчастных народов, которые существуют, но не живут, «пребывают в мире, но не от мира сего». В противном случае твой народ постепенно уступит свое место под солнцем тем окружающим его волчьим племенам, для которых жизнь не одно лишь торгашество либо нажива.
Forwarded from revanchiste arménien
* * *
В дни нашей неравной освободительной борьбы, когда Армянство исподволь поднималось из вековой трясины рабства и лучшие представители человечества морально поддерживали нас, эти элементы, которым незнакомо божественное искусство мужества и жертвенности, уклонились от чести стать воинами-крестоносцами Армянского вопроса. Издали разглагольствовали об Армении, не зная этой святой и героической страны. Нередко ругали революцию и чернили ее божественных мучеников, не понимая, что «божество не бранят».
В дни Республики они не вернулись на Родину, потому что в нашей вновь освобожденной стране в достаточном количестве даже черствого хлеба не было. Зато была внешняя угроза, черной тучей нависшая над республикой. Равнодушные и безучастные, многие из них так и остались за пределами Армении, однако сполна попользовались симпатиями человечества к Армянству, вызванными мужественной освободительной борьбой нашего народа. Нравственно спекулировали и на беспримерной мартирологии, и на новейшей героике его борьбы. Всегда и всюду эксплуатировали священный огонь патриотизма, прикуривая от него свои трубки или подогревая на нем свой обед. Таковы они были вчера, такими остаются и сегодня.
* * *
Живя среди чужих, эти материально обеспеченные особи вносили и еще будут вносить свою полновесную лепту в общее дело жертвенности, славословя героизм своего народа и воскуряя ему фимиам. Неспособные увлечься высокими идеалами, они равнодушны и к авторитетам.
Ах твои отцы!.. Многие из них душой остаются лавочниками, даже живя в самых крупных и богатых столицах мира. Европейская речь - и азиатские поступки. Слабодушные, бесчестные, низкие - такими были и остаются они в нашей истории, что в прошлом нередко облегчало чужое господство в Армении.
* * *
Нам не нужна независимая Армения - и сегодня шумят некоторые из твоих отцов.
Независимое отечество нужно как раз затем, чтобы сделать вас, пигмеев духа, совершенными людьми и армянами, достойными Независимости - отвечает народ-богатырь, несущий на своих плечах здание Двадцать Восьмого Мая.
Не нужна! - стоят на своем эти недоросли, не понимая, что народы, лишенные независимости, обречены насмерть, чтобы послужить господствующим нациям удобрительным мусором.
Нужна! - отрезает народ.
* * *
Так разгорается внутреннее противостояние, и слабодушные твои отцы не понимают, что их «не нужна» означает - не нужно, чтобы жило Армянство. Они не хотят понять, что их победа станет победой нашего внешнего врага.
Нужна! - тверди им ты, молодое Армянство, и затем растолкуй своим отцам, что победа наших родовых политических устремлений - в окончательном их поражении; что их поражение станет поражением тех извечных рабов, трусов, того больного духа пораженчества, из-за низости которого на долю нашего народа выпало вековое чужеземное ярмо и позор.
Да, нужна! Повторяй снова и снова, тысячу раз, потому что иметь Независимую Родину - это не только право, но и обязанность. Потому что самобытный гений народа беспрепятственно зреет и созидает только в условиях абсолютной Независимости. Потому что только суверенностью оправдывают народы свое право на существование.
В дни нашей неравной освободительной борьбы, когда Армянство исподволь поднималось из вековой трясины рабства и лучшие представители человечества морально поддерживали нас, эти элементы, которым незнакомо божественное искусство мужества и жертвенности, уклонились от чести стать воинами-крестоносцами Армянского вопроса. Издали разглагольствовали об Армении, не зная этой святой и героической страны. Нередко ругали революцию и чернили ее божественных мучеников, не понимая, что «божество не бранят».
В дни Республики они не вернулись на Родину, потому что в нашей вновь освобожденной стране в достаточном количестве даже черствого хлеба не было. Зато была внешняя угроза, черной тучей нависшая над республикой. Равнодушные и безучастные, многие из них так и остались за пределами Армении, однако сполна попользовались симпатиями человечества к Армянству, вызванными мужественной освободительной борьбой нашего народа. Нравственно спекулировали и на беспримерной мартирологии, и на новейшей героике его борьбы. Всегда и всюду эксплуатировали священный огонь патриотизма, прикуривая от него свои трубки или подогревая на нем свой обед. Таковы они были вчера, такими остаются и сегодня.
* * *
Живя среди чужих, эти материально обеспеченные особи вносили и еще будут вносить свою полновесную лепту в общее дело жертвенности, славословя героизм своего народа и воскуряя ему фимиам. Неспособные увлечься высокими идеалами, они равнодушны и к авторитетам.
Ах твои отцы!.. Многие из них душой остаются лавочниками, даже живя в самых крупных и богатых столицах мира. Европейская речь - и азиатские поступки. Слабодушные, бесчестные, низкие - такими были и остаются они в нашей истории, что в прошлом нередко облегчало чужое господство в Армении.
* * *
Нам не нужна независимая Армения - и сегодня шумят некоторые из твоих отцов.
Независимое отечество нужно как раз затем, чтобы сделать вас, пигмеев духа, совершенными людьми и армянами, достойными Независимости - отвечает народ-богатырь, несущий на своих плечах здание Двадцать Восьмого Мая.
Не нужна! - стоят на своем эти недоросли, не понимая, что народы, лишенные независимости, обречены насмерть, чтобы послужить господствующим нациям удобрительным мусором.
Нужна! - отрезает народ.
* * *
Так разгорается внутреннее противостояние, и слабодушные твои отцы не понимают, что их «не нужна» означает - не нужно, чтобы жило Армянство. Они не хотят понять, что их победа станет победой нашего внешнего врага.
Нужна! - тверди им ты, молодое Армянство, и затем растолкуй своим отцам, что победа наших родовых политических устремлений - в окончательном их поражении; что их поражение станет поражением тех извечных рабов, трусов, того больного духа пораженчества, из-за низости которого на долю нашего народа выпало вековое чужеземное ярмо и позор.
Да, нужна! Повторяй снова и снова, тысячу раз, потому что иметь Независимую Родину - это не только право, но и обязанность. Потому что самобытный гений народа беспрепятственно зреет и созидает только в условиях абсолютной Независимости. Потому что только суверенностью оправдывают народы свое право на существование.
Forwarded from revanchiste arménien
* * *
Уже не первый год в армянском зарубежье циркулирует ложь, чудовищная ложь, перед которой продолжает курить ладаном часть твоих отцов, армянская молодежь. С притворной горечью эти дезертиры продолжают оплакивать жертв революции. Фарисейски бьют себя в грудь, рядятся в тогу мудрецов, по временам став в позу Арамазда, выступают в роли судей и проклинают идею Независимости.
«Ах эти глупые революционеры, - нашептывают они простодушным, - как можно было приносить столько жертв, как можно было не знать, что свобода, как время года, приходит сама собой, что она дается без борьбы и без крови, как плод, - твердят эти замаскированные рабы. "Свобода сродни плоду: падает, стоит ей только созреть..."
Так сокрушаются некоторые из твоих отцов, делая вид, будто не знают, что народы прокладывают свой исторический путь железом и кровью; что свое благополучие они обретают ценою слез и крови; что дороги, пройденные народами, вымощены человеческими черепами.
«Победа не принесет плодов, пока поля не обагрятся кровью».
Потоками крови обагрены все родины мира. Несметно число жертв, неизмерима кровь, пролитая во имя независимости. Это знают и твои малодушные отцы, знают, но, чтобы не провиниться перед чудищем по имени «ложь», продолжают твердить, что Армения могла бы стать исключением из непреложного закона дани кровью.
* * *
Смотри, как смехотворно самодовольны, непритязательны, нечестолюбивы, неразборчивы многие из твоих отцов! Как безмятежны они - и тени беспокойства о будущем своего народа не подметишь в них. Словно Армянство живет на идиллическом острове Томаса Мора, а не на Востоке, в окружении жестоких, ненавидящих христиан поборников ислама.
Фарисеи... О книге Иова шумят больше, чем о будущем армянского народа, находящемся под смертельной угрозой. Не плыть против течения и не идти против ветра, неизменно ждать прилива и попутного ветра - вот та «трезвая политика», которой они руководствуются и в русле которой хотят руководить Армянством.
Полюбуйся, с каким фанатизмом они высекают подвиги национальных деятелей на льду, ошибки же - на мраморе! А их манера обращения с людьми! Холуйская с чужими, надменная с армянином. А комичные потуги скрыть свою душевную лень и убогость! А их материалистское учение, которое, считая человеческую жизнь однодневным путешествием, призывает: ешь, пей, веселись, оставив другим все заботы и мира, и твоего народа.
___
Это лишь малая часть. Читайте книгу.
@revanchistearmenien
Уже не первый год в армянском зарубежье циркулирует ложь, чудовищная ложь, перед которой продолжает курить ладаном часть твоих отцов, армянская молодежь. С притворной горечью эти дезертиры продолжают оплакивать жертв революции. Фарисейски бьют себя в грудь, рядятся в тогу мудрецов, по временам став в позу Арамазда, выступают в роли судей и проклинают идею Независимости.
«Ах эти глупые революционеры, - нашептывают они простодушным, - как можно было приносить столько жертв, как можно было не знать, что свобода, как время года, приходит сама собой, что она дается без борьбы и без крови, как плод, - твердят эти замаскированные рабы. "Свобода сродни плоду: падает, стоит ей только созреть..."
Так сокрушаются некоторые из твоих отцов, делая вид, будто не знают, что народы прокладывают свой исторический путь железом и кровью; что свое благополучие они обретают ценою слез и крови; что дороги, пройденные народами, вымощены человеческими черепами.
«Победа не принесет плодов, пока поля не обагрятся кровью».
Потоками крови обагрены все родины мира. Несметно число жертв, неизмерима кровь, пролитая во имя независимости. Это знают и твои малодушные отцы, знают, но, чтобы не провиниться перед чудищем по имени «ложь», продолжают твердить, что Армения могла бы стать исключением из непреложного закона дани кровью.
* * *
Смотри, как смехотворно самодовольны, непритязательны, нечестолюбивы, неразборчивы многие из твоих отцов! Как безмятежны они - и тени беспокойства о будущем своего народа не подметишь в них. Словно Армянство живет на идиллическом острове Томаса Мора, а не на Востоке, в окружении жестоких, ненавидящих христиан поборников ислама.
Фарисеи... О книге Иова шумят больше, чем о будущем армянского народа, находящемся под смертельной угрозой. Не плыть против течения и не идти против ветра, неизменно ждать прилива и попутного ветра - вот та «трезвая политика», которой они руководствуются и в русле которой хотят руководить Армянством.
Полюбуйся, с каким фанатизмом они высекают подвиги национальных деятелей на льду, ошибки же - на мраморе! А их манера обращения с людьми! Холуйская с чужими, надменная с армянином. А комичные потуги скрыть свою душевную лень и убогость! А их материалистское учение, которое, считая человеческую жизнь однодневным путешествием, призывает: ешь, пей, веселись, оставив другим все заботы и мира, и твоего народа.
___
Это лишь малая часть. Читайте книгу.
@revanchistearmenien
revanchiste arménien
* * * Уже не первый год в армянском зарубежье циркулирует ложь, чудовищная ложь, перед которой продолжает курить ладаном часть твоих отцов, армянская молодежь. С притворной горечью эти дезертиры продолжают оплакивать жертв революции. Фарисейски бьют себя…
1_Vordiner_Որդիների_պայքարը_հայրերի_դեմ.doc
1.7 MB
Книга «Борьба сыновей против отцов» Спарапета Нжде
Forwarded from revanchiste arménien
Заметка о Мариам Макарян (Маро), молодой армянке, чья любовь к революции и Родине была сильнее любви к жизни.
Родилась в Дербенте, осиротела в раннем возрасте. Маро воспитывалась братьями и обучалась в местной средней школе. Будучи студенткой, активно участвовала в собраниях, организованных группами патриотов-активистов. Присоединилась к Дашнакцутюн в момент её зарождения.
В 1894 г. переехала в Тебриз в качестве учителя и революционного полевого работника, была избрана в местный орган АРФ (Армянской Революционной Федерации Дашнакцутюн).
Маро преподавала молодым армянкам вязание крючком, а также создавала читательские и дискуссионные группы, в которых она читала «Дрошак» и обсуждала актуальные социальные и национальные вопросы. Была одним из организаторов переброски оружия и амуниции в турецкую Армению, её дом стал настоящим складом оружия, а также укрытием для революционеров, находящихся в бегах. В ходе усиленной работы над транспортировкой вооружений, она встретила младшего брата Ростома (одного из создателей АРФ) и основателя партийного оружейного цеха в Тебризе, Аристакеса (Каро) Зорьяна, с которым в последствии обручилась.
В 1896 г. Мариам отправилась в Салмаст, чтобы поучаствовать в приготовлениях к Ханасорскому походу. Там она увидела, что её избранник Каро колебался участвовать в походе. Решив, что причиной его колебания была любовь и нежелание расставаться с любимой, Маро начала неуклонно погружаться в депрессию.
2 декабря 1896 г. Маро покончила с собой. Она оставила письмо, приведённое ниже, не адресованное ни к кому, но несомненно предназначенное для её любимого.
Каро отправился в Ханасорский поход 25 июля 1897 г. и был убит в бою, став одним из немногих армян, кто погиб в тот день.
Предлагаю прочесть её письмо, мысленно заменяя «Вы» на «ты»:
Вы, кто ставите работу во имя освобождения Армении выше моего и своего личного счастья, вы, кто пожертвовали своей любовью во имя высшей идеалистической любви, держите же теперь своё слово – принесите свою жизнь в жертву на священный алтарь Родины, как Бабкен Сюни (инициатор захвата Оттоманского банка в Стамбуле, 1896 г.), преисполнитесь смертельной местью. Выполните мою последнюю просьбу – только тогда мои кости найдут покой в могиле. Я нашла в себе достаточно смелости, чтобы сжечь за вами все мосты, отныне вы абсолютно свободны. Тысяча поцелуев. Мои последние приветствия всем нашим товарищам!
Из письма Маро.
Обычный день. Солнце раскалено настолько, что может обжечь, однако, всё вокруг все так же устлано толстой белоснежной пеленой. Печально звонят колокола. Мужчины и женщины деревни окружили красный гроб, который фидаи несут к вершине холма, к кладбищу. Они хоронят свою дорогую «Тато», которая так много пожертвовала ради солдат и борцов за свободу своей Родины. Они чувствуют, что никто не сможет занять место их сестры. Слёзы текут ручьями по их морщинистым лицам, огрубевшие руки не в состоянии их утереть.
Из «Дрошака», 22 февраля 1897 г.
@revanchistearmenien
Родилась в Дербенте, осиротела в раннем возрасте. Маро воспитывалась братьями и обучалась в местной средней школе. Будучи студенткой, активно участвовала в собраниях, организованных группами патриотов-активистов. Присоединилась к Дашнакцутюн в момент её зарождения.
В 1894 г. переехала в Тебриз в качестве учителя и революционного полевого работника, была избрана в местный орган АРФ (Армянской Революционной Федерации Дашнакцутюн).
Маро преподавала молодым армянкам вязание крючком, а также создавала читательские и дискуссионные группы, в которых она читала «Дрошак» и обсуждала актуальные социальные и национальные вопросы. Была одним из организаторов переброски оружия и амуниции в турецкую Армению, её дом стал настоящим складом оружия, а также укрытием для революционеров, находящихся в бегах. В ходе усиленной работы над транспортировкой вооружений, она встретила младшего брата Ростома (одного из создателей АРФ) и основателя партийного оружейного цеха в Тебризе, Аристакеса (Каро) Зорьяна, с которым в последствии обручилась.
В 1896 г. Мариам отправилась в Салмаст, чтобы поучаствовать в приготовлениях к Ханасорскому походу. Там она увидела, что её избранник Каро колебался участвовать в походе. Решив, что причиной его колебания была любовь и нежелание расставаться с любимой, Маро начала неуклонно погружаться в депрессию.
2 декабря 1896 г. Маро покончила с собой. Она оставила письмо, приведённое ниже, не адресованное ни к кому, но несомненно предназначенное для её любимого.
Каро отправился в Ханасорский поход 25 июля 1897 г. и был убит в бою, став одним из немногих армян, кто погиб в тот день.
Предлагаю прочесть её письмо, мысленно заменяя «Вы» на «ты»:
Вы, кто ставите работу во имя освобождения Армении выше моего и своего личного счастья, вы, кто пожертвовали своей любовью во имя высшей идеалистической любви, держите же теперь своё слово – принесите свою жизнь в жертву на священный алтарь Родины, как Бабкен Сюни (инициатор захвата Оттоманского банка в Стамбуле, 1896 г.), преисполнитесь смертельной местью. Выполните мою последнюю просьбу – только тогда мои кости найдут покой в могиле. Я нашла в себе достаточно смелости, чтобы сжечь за вами все мосты, отныне вы абсолютно свободны. Тысяча поцелуев. Мои последние приветствия всем нашим товарищам!
Из письма Маро.
Обычный день. Солнце раскалено настолько, что может обжечь, однако, всё вокруг все так же устлано толстой белоснежной пеленой. Печально звонят колокола. Мужчины и женщины деревни окружили красный гроб, который фидаи несут к вершине холма, к кладбищу. Они хоронят свою дорогую «Тато», которая так много пожертвовала ради солдат и борцов за свободу своей Родины. Они чувствуют, что никто не сможет занять место их сестры. Слёзы текут ручьями по их морщинистым лицам, огрубевшие руки не в состоянии их утереть.
Из «Дрошака», 22 февраля 1897 г.
@revanchistearmenien
Forwarded from Armenian Military Portal
107 лет назад, было убито более 1,5 миллиона армян.
Мы не участвуем в факельном шествии,не идем в Цицернакаберт.У нас свой путь памяти и мести.
@military_arm
Мы не участвуем в факельном шествии,не идем в Цицернакаберт.У нас свой путь памяти и мести.
@military_arm
Forwarded from տուն
Фидаины оставили дешевые надежды на спасение со стороны других стран и взяли в руки оружие, единственный гарант безопасности армян. Они знали, что либо мы полюбим оружие, либо смерть.
Forwarded from revanchiste arménien
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 🔴 uncensored: @OUESTCASUAL6E
🇦🇲 24/04/1915-24/04/2022 N'oublie jamais le génocide arménien. Aujourd'hui comme hier : defend Armenia, defend Artsakh!
🇦🇲 24/04/1915-24/04/2022 Never forget the Armenian genocide. Today as in the past: defend Armenia, defend Artsakh!
➡️ @ouestcasual2
🔴 Back-up : @ouestcasual3
🇦🇲 24/04/1915-24/04/2022 Never forget the Armenian genocide. Today as in the past: defend Armenia, defend Artsakh!
➡️ @ouestcasual2
🔴 Back-up : @ouestcasual3
Forwarded from Veratsnund fund
‼️СРОЧНЫЙ СБОР НА ГАБИОНЫ‼️
Друзья, к нам обратилась организация AZG BANAK за финансовой помощью. Ребята из организации своими усилиями построили производство габионов, но они нуждаются в материалах. Нужно закупить несколько тонн проволоки для создания габионов.Чтобы в дальнейшем укрепить наши границы. (прикрепил фотографию постов с габионами)
В Армении одна тонна проволоки стоит 840.000 драм (140.000 рублей). С одной тонны проволоки можно сделать около 90 габионов и укрепить два поста.
Сейчас для производства нужно собрать сумму на 5 тонн проволоки (4.200.000 драм или же 700.000 рублей), это целых 450 штук габионов, таким образом мы сможем укрепить целых пять постов и обезопасить жизни наших героев.
‼️Все переводы будем писать в комментариях.
🇷🇺 5228 6005 7785 9467 (Сбербанк)
🇷🇺 5559 4937 1215 7859 (Альфабанк)
🇷🇺 5536 9140 1274 1801 (Тинькоф)
🇦🇲 Для переводов из Армении Idram ID: 281135206
🇪🇺🇺🇸 Для переводов из ЕС и США, напишите сюда @msheci11
@fundveratsnund
Друзья, к нам обратилась организация AZG BANAK за финансовой помощью. Ребята из организации своими усилиями построили производство габионов, но они нуждаются в материалах. Нужно закупить несколько тонн проволоки для создания габионов.Чтобы в дальнейшем укрепить наши границы. (прикрепил фотографию постов с габионами)
В Армении одна тонна проволоки стоит 840.000 драм (140.000 рублей). С одной тонны проволоки можно сделать около 90 габионов и укрепить два поста.
Сейчас для производства нужно собрать сумму на 5 тонн проволоки (4.200.000 драм или же 700.000 рублей), это целых 450 штук габионов, таким образом мы сможем укрепить целых пять постов и обезопасить жизни наших героев.
‼️Все переводы будем писать в комментариях.
🇷🇺 5228 6005 7785 9467 (Сбербанк)
🇷🇺 5559 4937 1215 7859 (Альфабанк)
🇷🇺 5536 9140 1274 1801 (Тинькоф)
🇦🇲 Для переводов из Армении Idram ID: 281135206
🇪🇺🇺🇸 Для переводов из ЕС и США, напишите сюда @msheci11
@fundveratsnund
Forwarded from Армянская революционерка
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Защитники Геташена, в который мы еще вернемся, от российско-азербайджанской террористической агрессии.
Forwarded from Re:public of Artsakh
30 апреля 1991 года, при обороне армянских населенных пунктов во время операции «Кольцо» погиб командир самообороны Геташенского подрайона Татул Крпеян.
«Почему вы боитесь смерти? Я готов прямо сейчас умереть за землю. За землю, за нацию. Я никогда не прилечу в Ереванский аэропорт, чтобы сказать, что я сдал Геташен. Я умру здесь, но не сделаю этого...» Татул Крпеян
@reartsakh
«Почему вы боитесь смерти? Я готов прямо сейчас умереть за землю. За землю, за нацию. Я никогда не прилечу в Ереванский аэропорт, чтобы сказать, что я сдал Геташен. Я умру здесь, но не сделаю этого...» Татул Крпеян
@reartsakh