“أدوات عربي” ArabiTools .. أدوات برمجية مجانية لخدمة اللغة العربية
عندما يأتي الأمر للحلول البرمجية الموجّهة للغة العربية، فإنها لا تتعدى كونها مُجرّد جهود شخصية هُنا وهناك نتج عنها على سبيل المثال مكتبات لتحويل التاريخ إلى هجري، وأُخرى لضبط التشكيل.
ومن أجل ذلك تأتي “أدوات عربي” ArabiTools، وهي عبارة عن مجموعة من الأدوات البرمجية المجانية المكتوبة بلغة جافا موجّهة للغة العربية لإتمام الكثير من المهام في النصوص العربية. وهي تعتمد في ذات الوقت على التعلّم الذاتي للآلة، الأمر الذي يجعل نسبة الخطأ فيها تقل مع مرور الزمن كُلّما استُخدمت بشكل أكبر.
وبحسب الموقع الرسمي، فإن “أدوات عربي” هي مجموعة من الحُزم البرمجية مكتوبة بلغة جافا خاصة في اللغة العربية ومعالجة المحتوى العربي. تتكون هذه المجموعة من العديد من الحُزم مثل حُزمة الكلمات؛ تصحيح إملائي، جذور، مشتقات، محدد اللغة. وحُزمة الأسماء؛ مستخرج أسماء الأشخاص، محدد نوع الاسم الشخصي “مُذكر أو مؤنث أو عائلة” ، مترجم الاسم للغة الانجليزية. وحُزمة الشبكات الإجتماعية؛ مستخرج النصوص العربية من تويتر، مستخرج النصوص حسب اللهجات وغيرها. وأخيرًا حُزمة التصنيف الآلي وحُزمة استخراج المصطلحات والكيانات الاسمية.
ويُمكن تجربة الأدوات على الموقع الرسمي arabitools.com، ويُمكن تحميلها أيضًا على الحاسب لاستخدامها في الحلول البرمجية المُختلفة.
#تقنية
عندما يأتي الأمر للحلول البرمجية الموجّهة للغة العربية، فإنها لا تتعدى كونها مُجرّد جهود شخصية هُنا وهناك نتج عنها على سبيل المثال مكتبات لتحويل التاريخ إلى هجري، وأُخرى لضبط التشكيل.
ومن أجل ذلك تأتي “أدوات عربي” ArabiTools، وهي عبارة عن مجموعة من الأدوات البرمجية المجانية المكتوبة بلغة جافا موجّهة للغة العربية لإتمام الكثير من المهام في النصوص العربية. وهي تعتمد في ذات الوقت على التعلّم الذاتي للآلة، الأمر الذي يجعل نسبة الخطأ فيها تقل مع مرور الزمن كُلّما استُخدمت بشكل أكبر.
وبحسب الموقع الرسمي، فإن “أدوات عربي” هي مجموعة من الحُزم البرمجية مكتوبة بلغة جافا خاصة في اللغة العربية ومعالجة المحتوى العربي. تتكون هذه المجموعة من العديد من الحُزم مثل حُزمة الكلمات؛ تصحيح إملائي، جذور، مشتقات، محدد اللغة. وحُزمة الأسماء؛ مستخرج أسماء الأشخاص، محدد نوع الاسم الشخصي “مُذكر أو مؤنث أو عائلة” ، مترجم الاسم للغة الانجليزية. وحُزمة الشبكات الإجتماعية؛ مستخرج النصوص العربية من تويتر، مستخرج النصوص حسب اللهجات وغيرها. وأخيرًا حُزمة التصنيف الآلي وحُزمة استخراج المصطلحات والكيانات الاسمية.
ويُمكن تجربة الأدوات على الموقع الرسمي arabitools.com، ويُمكن تحميلها أيضًا على الحاسب لاستخدامها في الحلول البرمجية المُختلفة.
#تقنية
مكتبتي ℡ | 📚
الدليل الإرشادي مكتبتي.pdf
❁ كتاب الدليل الإرشاري، فهو كتاب صادر عن مؤسسةِ الباحثين السودانيين وملتقى الطلاب المتفوقين ، وتكرمت شركة زين للاتصالات بتغطية تكاليف طباعة الكتاب وتدشينه. يحتوى الكتاب على أربعةِ أبوابٍ رئيسيّةٍ وهي :
● الباب الأول : " مفاهيم و مهارات عامة تُهم الطالب في كل مراحل حياته الأكاديميّة والعمليّة".
● الباب الثاني : " مهارات ومفاهيم تُهم الطالب في الفترة الجامعيّة".
● الباب الثالث : " موضوعات تهم الطالب بعد الفترة الجامعيّة وبعد الإنتهاء من الدراسات العليا".
● الباب الرابع : " موضوعات ومهارات تتعلق بالمنح الدارسيّة خارج السودان ومتطلباتها". 💌🌸
● الباب الأول : " مفاهيم و مهارات عامة تُهم الطالب في كل مراحل حياته الأكاديميّة والعمليّة".
● الباب الثاني : " مهارات ومفاهيم تُهم الطالب في الفترة الجامعيّة".
● الباب الثالث : " موضوعات تهم الطالب بعد الفترة الجامعيّة وبعد الإنتهاء من الدراسات العليا".
● الباب الرابع : " موضوعات ومهارات تتعلق بالمنح الدارسيّة خارج السودان ومتطلباتها". 💌🌸
صباح الخير لـِباقي الأشياء الحلوة داخلنا ، 🧣
لـنصف الأمل والبراءة والسّلام ،👒
لـلأشياء الباقية فينا رُغم عُنف الحياة 💭🥀
لـنصف الأمل والبراءة والسّلام ،👒
لـلأشياء الباقية فينا رُغم عُنف الحياة 💭🥀
لا نستطيع حل المشاكل المستعصية بنفس العقلية التي أوجدتها , فالجنون هو أن تفعل نفس الشىء مرة بعد أخرى وتتوقع نتائج مختلفة💭
#ألبرت_أينشتاين
#ألبرت_أينشتاين
حتما ستموت فيلسوفا :ฯ💭
إنه قدر حتمي إن عشت الحياة ضمن متوسط الأعمار الطبيعي المتاح لبني جنسك.
موتك فيلوسفا حينئذٍ ليس خيارا ، وإنما هو مآل ومنتهى تذهب له مرغما .
الحياة تهبك خيارين تعيش بأحدهما، لكنها لا تهبك الا موتا واحدا، فهي لا تسمح لك أن تموت إلا فيلسوفا.
الحياة تحديدا مثل رواية، ونص لرواية، وأنت تختار إما أن تخرج من نص الرواية متجها صوب الحياة الواقعية، أو تخترق الحياة الواقعية لتدخل في نص الرواية .
لا يسعك أن تخرج وتدخل هنا أو هناك في آن معا و في ذات اللحظة.
أن تكون حبيس الرواية فهذا يعني أنك تعيش فيلسوفا وتموت فيلسوفا ، وأما أن تقتحم الرواية آتيا من خارجها ومن فضاء الحياة فأنت تدخلها باحثا عن قبرك، لأنك في نهاية الشوط قد انتميت لحفلة الفلاسفة القائمة بكل أشكال الصراعات الفكرية داخل جسد الرواية .
هكذا نعيش الحياة، فإما أن نسك لها صورة في المتخيل الروائي والفلسفي والأخلاقي و.. ثم ننظر لها من خارجها؛ لنطابق الصورة على المتخيل ، أو أن نعيشها فنجربها ، نعب من حلوها ومرها، ثم نجمع بقايا ريقنا لنسكبه في خلاصات تمثل رؤيتنا للحياة وتشكل صورتها كما عشناها، لنموت فلاسفة تجريبيين، لا فلاسفة مثاليين .
الفيلسوف المثالي يعيش في مخياله ضمن حياة متخيلة، فيعيش متفلسفا ويموت متفلسفا ، وربما يموت جاهلا أو أحمقا وربما يموت وفي نفسه أشياء يردد بسببها "رب أرجعون"؛ لأنه تنبه في رمقه الأخير أن الحياة لا تطابق مخياله، وهي ذه خيبات الأمل.
لا تقل حياة التجريبي قسوة ،فبعض الخلاصات لو أطلع عليها قبل أن يخوض تجربته لقلل من خيباته وخساراته في الحياة، وربما رفع سقف متعة الحياة ولذتها .
على ضوء هذا التفلسف يسعنا أن نبرر وبشكل موضوعي القيمة التي تحتلها كتب السير الذاتية، وكتب الاعترافات، بل أننا نبرر القيمة المتعاظمة للنص السردي الروائي وكذا القصة القصيرة ،حيث يقامر السارد هنا بكل تجربته ليعيد حوكمتها داخل شخوص النص، فيعيش معهم خيباتهم ونجاحاتهم، يواجههم وقد تعروا بالكامل وأفصحوا عن مكنوناتهم، يعيش معهم ضمن ما يعرف نقديا بالسارد الضمني
فيعيش السارد ضمن شخص محوري في النص، يسقط عليه خيباته، لكنه يسعى لإقامته؛ والأخذ بيده نحو تجاوز العقبات، وكأنه في حوار مع ذاته فالبطل لم يكن إلا الصورة المتخيلة المناقضة لشخصيته، فيتغنى ببطولة شخوص روايته رغم كونه مهزوما، ليشكل النص حياة مستأنفة تحقق فيها دعاؤه فأرجعوه في حياة سردية تمثل حياة موازية ،وربما يجد السارد ذاته في الهامش عبر تواضع مفتعل يجابه به زهوه وكبرياءه الذي يعيشه خارج السرد وضمن حصة الواقع .
إن فن الرواية والقصة القصيرة لا يقل في تفلسفه عن أي كتاب مدرسي يسعى لترسيم الإجابة عن سؤال محوري وهو كيف نعيش ما بقي لنا من عمر
ولهذا السبب لا يجدر بنا أن نهمل هذا اللون من الكتب
لكن ... وهو الأهم
لا ينبغي لنا أن نضع التجارب الضحلة التي لم تتوشح بوشاح المعاناة والصدق موطن الجد والقراءة، فهي كتب لا تملك قيمة فنية، ولا جمالية، ولا فلسفية.
كما لا ينبغي لنا انفاق العمر في تجاذبات رخيصة حول نتاج هابط
فقط وفقط كن مخرجا ودعهم يمثلون ادوارهم فأنت تعلم انهم يمثلون 🌱
إنه قدر حتمي إن عشت الحياة ضمن متوسط الأعمار الطبيعي المتاح لبني جنسك.
موتك فيلوسفا حينئذٍ ليس خيارا ، وإنما هو مآل ومنتهى تذهب له مرغما .
الحياة تهبك خيارين تعيش بأحدهما، لكنها لا تهبك الا موتا واحدا، فهي لا تسمح لك أن تموت إلا فيلسوفا.
الحياة تحديدا مثل رواية، ونص لرواية، وأنت تختار إما أن تخرج من نص الرواية متجها صوب الحياة الواقعية، أو تخترق الحياة الواقعية لتدخل في نص الرواية .
لا يسعك أن تخرج وتدخل هنا أو هناك في آن معا و في ذات اللحظة.
أن تكون حبيس الرواية فهذا يعني أنك تعيش فيلسوفا وتموت فيلسوفا ، وأما أن تقتحم الرواية آتيا من خارجها ومن فضاء الحياة فأنت تدخلها باحثا عن قبرك، لأنك في نهاية الشوط قد انتميت لحفلة الفلاسفة القائمة بكل أشكال الصراعات الفكرية داخل جسد الرواية .
هكذا نعيش الحياة، فإما أن نسك لها صورة في المتخيل الروائي والفلسفي والأخلاقي و.. ثم ننظر لها من خارجها؛ لنطابق الصورة على المتخيل ، أو أن نعيشها فنجربها ، نعب من حلوها ومرها، ثم نجمع بقايا ريقنا لنسكبه في خلاصات تمثل رؤيتنا للحياة وتشكل صورتها كما عشناها، لنموت فلاسفة تجريبيين، لا فلاسفة مثاليين .
الفيلسوف المثالي يعيش في مخياله ضمن حياة متخيلة، فيعيش متفلسفا ويموت متفلسفا ، وربما يموت جاهلا أو أحمقا وربما يموت وفي نفسه أشياء يردد بسببها "رب أرجعون"؛ لأنه تنبه في رمقه الأخير أن الحياة لا تطابق مخياله، وهي ذه خيبات الأمل.
لا تقل حياة التجريبي قسوة ،فبعض الخلاصات لو أطلع عليها قبل أن يخوض تجربته لقلل من خيباته وخساراته في الحياة، وربما رفع سقف متعة الحياة ولذتها .
على ضوء هذا التفلسف يسعنا أن نبرر وبشكل موضوعي القيمة التي تحتلها كتب السير الذاتية، وكتب الاعترافات، بل أننا نبرر القيمة المتعاظمة للنص السردي الروائي وكذا القصة القصيرة ،حيث يقامر السارد هنا بكل تجربته ليعيد حوكمتها داخل شخوص النص، فيعيش معهم خيباتهم ونجاحاتهم، يواجههم وقد تعروا بالكامل وأفصحوا عن مكنوناتهم، يعيش معهم ضمن ما يعرف نقديا بالسارد الضمني
فيعيش السارد ضمن شخص محوري في النص، يسقط عليه خيباته، لكنه يسعى لإقامته؛ والأخذ بيده نحو تجاوز العقبات، وكأنه في حوار مع ذاته فالبطل لم يكن إلا الصورة المتخيلة المناقضة لشخصيته، فيتغنى ببطولة شخوص روايته رغم كونه مهزوما، ليشكل النص حياة مستأنفة تحقق فيها دعاؤه فأرجعوه في حياة سردية تمثل حياة موازية ،وربما يجد السارد ذاته في الهامش عبر تواضع مفتعل يجابه به زهوه وكبرياءه الذي يعيشه خارج السرد وضمن حصة الواقع .
إن فن الرواية والقصة القصيرة لا يقل في تفلسفه عن أي كتاب مدرسي يسعى لترسيم الإجابة عن سؤال محوري وهو كيف نعيش ما بقي لنا من عمر
ولهذا السبب لا يجدر بنا أن نهمل هذا اللون من الكتب
لكن ... وهو الأهم
لا ينبغي لنا أن نضع التجارب الضحلة التي لم تتوشح بوشاح المعاناة والصدق موطن الجد والقراءة، فهي كتب لا تملك قيمة فنية، ولا جمالية، ولا فلسفية.
كما لا ينبغي لنا انفاق العمر في تجاذبات رخيصة حول نتاج هابط
فقط وفقط كن مخرجا ودعهم يمثلون ادوارهم فأنت تعلم انهم يمثلون 🌱
.
تكون الجودة عندما يعود إلينا عملاؤنا و لا تعود إلينا منتجاتنا.
.
"شركة سيمنز"
التميز بالجودة يعني ضمان عودة العميل مرة اخرى ،،
#فن_الإدارة_والتسويق💭💸
تكون الجودة عندما يعود إلينا عملاؤنا و لا تعود إلينا منتجاتنا.
.
"شركة سيمنز"
التميز بالجودة يعني ضمان عودة العميل مرة اخرى ،،
#فن_الإدارة_والتسويق💭💸
#قصة_وعبره💭🧐
كان لأحد الأشخاص #خروفا 🐑 أراد بيعه فأخذه إلى السوق
فرءآه اربعة لصوص أتفقوا أن يسرقوا منه الخروف بأسلوب ذكي فتقاسموا الجلوس على جانب الطريق المؤدية للسوق التي سيمر منها صاحب الخروف
فجلس الأول بداية الطريق المؤدي #للسوق
وجلس الثاني في ربع الطريق
وجلس الثالث بعد منتصف الطريق
وجلس الرابع قبل نهاية الطريق بقليل
فمر صاحب الخروف من جانب اللص الأول وألقى عليه السلام فرد اللص #السلام وبادره بالسؤال : لماذا تربط هذا الكلب وتقوده #خلفك ؟!
فالتفت صاحب الخروف إلى اللص وقال له :
هذا ليس #🐕كلبا إنه خروف سأذهب لبيعه في السوق ثم تركه وانصرف ،
وبعد مسافة التقى باللص الثاني وإذا به يسأله :
لماذا تربط هذا الكلب وتقوده خلفك ؟!
فنظر إلى #اللص وقال له :
هذا خروف وأنا ذاهب لأبيعه في #السوق .
وتركه وانصرف ،
لكن الشك بدأ يتسرب إلى #قلبه 💚 فأخذ يتحسس الخروف ليتأكد هل هو كلب فعلا كما سمع من ذلك الرجلان ام انه خروف كما يعتقد هو ؟!! وبعدمسافة إلتقى باللص الثالث وإذا باللص يسأله نفس الأسأله السابقه :
لماذا تربط الكلب خلفك ؟
فأندهش صاحب الخروف وزادت #حيرته ونظر إلى اللص ثم انصرف ولم يجبه على سؤاله لأنه بدأ يتأكد أنه يقود كلبا وليس خروفا ،
وبعد مسافة ألتقى باللص الرابع فسلم عليه وباشره اللص قائلا :
مابك يارجل تربط الكلب وتقوده خلفك ؟!!
هنا تأكد صاحب الخروف أنه يقود كلبا وليس خروفا فليس من المعقول أن يكون الأربعة الأشخاص #كاذبون ،
ثم التفت إلى اللص وقال له :
لقد كنت في #عجلة من أمري فأعتقدت أن هذا الكلب خروفا فربطته لأذهب به إلى السوق لأبيعه ولم يتبين لي أنه كلب إلا الآن ثم فك وثاق الخروف وأطلق #سراحه وعاد مستعجلا إلى بيته يبحث عن خروفه
فأخذ اللصوص الخروف وأنصرفوا وهم يتهامسون بسرور وغبطة .!
🍒 #العبرة : هكذا تتم صناعة الرأي العام والتضليل من قبل المحترفين عبر وسائل #الإعلام والوسائط المحلية والعربية والعالميه و يفعلون لأجل ذلك كل ما يمكن من #تزييف وقلب للحقائق وصناعة المشهد #التمثيلي للخداع واللعبة بالعقول
🚩حقيقة واحدة يجب إدراكها وهي
أن الخروف ذهب مع #اللصوص وأن الكلب عشعش ونام في
عقل #صاحب_الخروف .....
ولا نترك قناعتنا وثقافتنا ومعرفتنا تحت تصرفات اللصوص وبالأخص لصوص #العقول
كان لأحد الأشخاص #خروفا 🐑 أراد بيعه فأخذه إلى السوق
فرءآه اربعة لصوص أتفقوا أن يسرقوا منه الخروف بأسلوب ذكي فتقاسموا الجلوس على جانب الطريق المؤدية للسوق التي سيمر منها صاحب الخروف
فجلس الأول بداية الطريق المؤدي #للسوق
وجلس الثاني في ربع الطريق
وجلس الثالث بعد منتصف الطريق
وجلس الرابع قبل نهاية الطريق بقليل
فمر صاحب الخروف من جانب اللص الأول وألقى عليه السلام فرد اللص #السلام وبادره بالسؤال : لماذا تربط هذا الكلب وتقوده #خلفك ؟!
فالتفت صاحب الخروف إلى اللص وقال له :
هذا ليس #🐕كلبا إنه خروف سأذهب لبيعه في السوق ثم تركه وانصرف ،
وبعد مسافة التقى باللص الثاني وإذا به يسأله :
لماذا تربط هذا الكلب وتقوده خلفك ؟!
فنظر إلى #اللص وقال له :
هذا خروف وأنا ذاهب لأبيعه في #السوق .
وتركه وانصرف ،
لكن الشك بدأ يتسرب إلى #قلبه 💚 فأخذ يتحسس الخروف ليتأكد هل هو كلب فعلا كما سمع من ذلك الرجلان ام انه خروف كما يعتقد هو ؟!! وبعدمسافة إلتقى باللص الثالث وإذا باللص يسأله نفس الأسأله السابقه :
لماذا تربط الكلب خلفك ؟
فأندهش صاحب الخروف وزادت #حيرته ونظر إلى اللص ثم انصرف ولم يجبه على سؤاله لأنه بدأ يتأكد أنه يقود كلبا وليس خروفا ،
وبعد مسافة ألتقى باللص الرابع فسلم عليه وباشره اللص قائلا :
مابك يارجل تربط الكلب وتقوده خلفك ؟!!
هنا تأكد صاحب الخروف أنه يقود كلبا وليس خروفا فليس من المعقول أن يكون الأربعة الأشخاص #كاذبون ،
ثم التفت إلى اللص وقال له :
لقد كنت في #عجلة من أمري فأعتقدت أن هذا الكلب خروفا فربطته لأذهب به إلى السوق لأبيعه ولم يتبين لي أنه كلب إلا الآن ثم فك وثاق الخروف وأطلق #سراحه وعاد مستعجلا إلى بيته يبحث عن خروفه
فأخذ اللصوص الخروف وأنصرفوا وهم يتهامسون بسرور وغبطة .!
🍒 #العبرة : هكذا تتم صناعة الرأي العام والتضليل من قبل المحترفين عبر وسائل #الإعلام والوسائط المحلية والعربية والعالميه و يفعلون لأجل ذلك كل ما يمكن من #تزييف وقلب للحقائق وصناعة المشهد #التمثيلي للخداع واللعبة بالعقول
🚩حقيقة واحدة يجب إدراكها وهي
أن الخروف ذهب مع #اللصوص وأن الكلب عشعش ونام في
عقل #صاحب_الخروف .....
ولا نترك قناعتنا وثقافتنا ومعرفتنا تحت تصرفات اللصوص وبالأخص لصوص #العقول
👎1
مثبتات في زمن الفتن ، بإذن الله 💭
1-القرآن الكريم تلاوةً وتدبرًا وعملاً قال الله تعالى :
((كذلك لنثبت به فؤادك)).
2-قراءة السيرة وقصص اﻷنبياء:... قال الله تعالى :
((كذلك نقص عليك من أنباء الرسل مانثبت به فؤادك)).
3-العمل بالعلم:
قال الله تعالى :
((ولوأنهم فعلوا مايوعظون به لكان خيراً لهم وأشد تثبيتا)).
4-الدعاء:
قال الله تعالى :
((إهدنا الصراط المستقيم))
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من:
(( يامقلب القلوب ثبت قلبي على طاعتك )).
5 - الرفقة الصالحة:
قال الله تعالى :
((واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا)).
1-القرآن الكريم تلاوةً وتدبرًا وعملاً قال الله تعالى :
((كذلك لنثبت به فؤادك)).
2-قراءة السيرة وقصص اﻷنبياء:... قال الله تعالى :
((كذلك نقص عليك من أنباء الرسل مانثبت به فؤادك)).
3-العمل بالعلم:
قال الله تعالى :
((ولوأنهم فعلوا مايوعظون به لكان خيراً لهم وأشد تثبيتا)).
4-الدعاء:
قال الله تعالى :
((إهدنا الصراط المستقيم))
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من:
(( يامقلب القلوب ثبت قلبي على طاعتك )).
5 - الرفقة الصالحة:
قال الله تعالى :
((واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا)).
❤1
Forwarded from 🔸•|| تلاوات خاشعة ||•🔸
أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا َ
تلاوات خاشعة TvQuran4@