••❥❥✺•✿•✺❥❥••
1- من أعجب الأشياء أن تعرفه ثم لا تحبه،
2- وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة،
3- وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره،
4- وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض
له،
5- وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته،
6- وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته،
7- وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه بنعيم الإقبال عليه والإنابة إليه.
وأعجب من هذا علمك أنك لا بد لك منه وأنك أحوج شيء إليه وأنت عنه معرض، وفيما يبعدك عنه راغب.
#فؤاد_من_كتاب_الفواد
⋘❥❥✺•✿•✺❥❥⋙
1- من أعجب الأشياء أن تعرفه ثم لا تحبه،
2- وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة،
3- وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره،
4- وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض
له،
5- وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته،
6- وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته،
7- وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه بنعيم الإقبال عليه والإنابة إليه.
وأعجب من هذا علمك أنك لا بد لك منه وأنك أحوج شيء إليه وأنت عنه معرض، وفيما يبعدك عنه راغب.
#فؤاد_من_كتاب_الفواد
⋘❥❥✺•✿•✺❥❥⋙
•┈┈•◈◉✹✹◉◈•┈┈•
فالسعيد يستغفر من المعائب ،
ويصبر على المصائب ،
كما قال تعالى {فاصبر إن وعد الله حق واستغفر لذنبك} .
الفتاوى [٤٥٤/٨]
•┈┈•◈◉✹✹◉◈•┈┈•
فالسعيد يستغفر من المعائب ،
ويصبر على المصائب ،
كما قال تعالى {فاصبر إن وعد الله حق واستغفر لذنبك} .
الفتاوى [٤٥٤/٨]
•┈┈•◈◉✹✹◉◈•┈┈•
•┈┈•◈◉✹✹◉◈•┈┈•
قال شيخ الإسلام ابن تيميّة
"كل من حدّثته نفسه بذنب فكرهه،
و نفاه عن نفسه، وتركه لله ،
ازداد صلاحاً وبراً وتقوى "
مجموع الفتاوى ٧٦٧/١٠
•┈┈•◈◉✹✹◉◈•┈┈•
قال شيخ الإسلام ابن تيميّة
"كل من حدّثته نفسه بذنب فكرهه،
و نفاه عن نفسه، وتركه لله ،
ازداد صلاحاً وبراً وتقوى "
مجموع الفتاوى ٧٦٧/١٠
•┈┈•◈◉✹✹◉◈•┈┈•
••❥❥✺•✿•✺❥❥••
لما عرف الموفقون قدر الحياة الدنيا
وقلة الحياة الدنيا
وقلة المقام فيها أماتوا فيها الهوى طلباً لحياة الأبد
لما استيقظوا من نوم الغفلة استرجعوا بالجد ما انتهبه العدو منهم في زمن البطالة
فلما طالت عليهم الطريق تلمحوا المقصد فقرب عليهم البعيد، وكلما أمرت لهم الحياة حلا لهم تذكر: {هذا يومكم الذي كنتم توعدون}
(الآية: 103 من سورة الأنبياء.).
#فؤاد_من_كتاب_الفواد
⋘❥❥✺•✿•✺❥❥⋙
لما عرف الموفقون قدر الحياة الدنيا
وقلة الحياة الدنيا
وقلة المقام فيها أماتوا فيها الهوى طلباً لحياة الأبد
لما استيقظوا من نوم الغفلة استرجعوا بالجد ما انتهبه العدو منهم في زمن البطالة
فلما طالت عليهم الطريق تلمحوا المقصد فقرب عليهم البعيد، وكلما أمرت لهم الحياة حلا لهم تذكر: {هذا يومكم الذي كنتم توعدون}
(الآية: 103 من سورة الأنبياء.).
#فؤاد_من_كتاب_الفواد
⋘❥❥✺•✿•✺❥❥⋙
•┈┈•◈◉✹✹◉◈•┈┈•
« كُلُّ مَن حَدثَتهُ نَفسُه بِذَنبٍ =
فَكَرِهَهُ وَنَفاهُ عَن نَفسهِ وتَركَهُ للَّهِ ، ازدَادَ صَلاحًا وبِّرًا وتَقوَى ».
[ مَجمُوعُ الفتَاوَى || ١٠ / ٧٦٧ ]
•┈┈•◈◉✹✹◉◈•┈┈•
« كُلُّ مَن حَدثَتهُ نَفسُه بِذَنبٍ =
فَكَرِهَهُ وَنَفاهُ عَن نَفسهِ وتَركَهُ للَّهِ ، ازدَادَ صَلاحًا وبِّرًا وتَقوَى ».
[ مَجمُوعُ الفتَاوَى || ١٠ / ٧٦٧ ]
•┈┈•◈◉✹✹◉◈•┈┈•
••❥❥✺•✿•✺❥❥••
❒ قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
( فلا تجد أقل بركة في عمره ، ودينه ، ودنياه ؛ ممن عصى الله، وما محقت البركة من الأرض ؛ إلا بمعاصي الخلق ! ).
🔦انظر : الداء والدواء: (١٢٤)
⋘❥❥✺•✿•✺❥❥⋙
❒ قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
( فلا تجد أقل بركة في عمره ، ودينه ، ودنياه ؛ ممن عصى الله، وما محقت البركة من الأرض ؛ إلا بمعاصي الخلق ! ).
🔦انظر : الداء والدواء: (١٢٤)
⋘❥❥✺•✿•✺❥❥⋙
•┈┈•◈◉✹✹◉◈•┈┈•
والكبر والحسد هما داءان أهلكا الأولين والآخرين ، وهما أعظم الذنوب التي بها عصي الله أولا ، فإن إبليس استكبر وحسد آدم .
~
جامع الرسائل[٢٣٣/١]
•┈┈•◈◉✹✹◉◈•┈┈•
والكبر والحسد هما داءان أهلكا الأولين والآخرين ، وهما أعظم الذنوب التي بها عصي الله أولا ، فإن إبليس استكبر وحسد آدم .
~
جامع الرسائل[٢٣٣/١]
•┈┈•◈◉✹✹◉◈•┈┈•
إذا عرضت نظرة لا تحل فاعلم أنها مسعر حرب فاستتر منها بحجاب {قل للمؤمنين}
(الآية: 30 من سورة النور.)
فقد سلمت من الأثر { وكفى الله المؤمنين القتال}.
(الآية: 25 من سورة الأحزاب.)
#فؤاد_من_كتاب_الفواد
(الآية: 30 من سورة النور.)
فقد سلمت من الأثر { وكفى الله المؤمنين القتال}.
(الآية: 25 من سورة الأحزاب.)
#فؤاد_من_كتاب_الفواد
والمؤمن ترضيه كلمة الحق له وعليه،
وتغضبه كلمة الباطل له وعليه،
لأن الله تعالى يحب الحق والصدق والعدل،
ويبغض الكذب والظلم .
الفتاوى[٦٠٠/١٠]
وتغضبه كلمة الباطل له وعليه،
لأن الله تعالى يحب الحق والصدق والعدل،
ويبغض الكذب والظلم .
الفتاوى[٦٠٠/١٠]
١- المخلوق إذا خفته استوحشت منه وهربت منه، والرب تعالى إذا خفته أنست به وقربت إليه.
٢-كيف يكون عاقلا من باع الجنة بما فيها بشهوة ساعة.
٣-الدنيا من أولها إلى آخرها لا تساوي غم ساعة فكيف بغم العمر.
٤-يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطره من شيئين: بكاؤه على نفسه، وثناؤه على ربه.
#فؤاد_من_كتاب_الفواد
٢-كيف يكون عاقلا من باع الجنة بما فيها بشهوة ساعة.
٣-الدنيا من أولها إلى آخرها لا تساوي غم ساعة فكيف بغم العمر.
٤-يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطره من شيئين: بكاؤه على نفسه، وثناؤه على ربه.
#فؤاد_من_كتاب_الفواد
❐ قـــــَالَ شَيْخُ الإسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّہ
رَحِمَہ الله تعالــــﮯ :
الرجال إذا اختلطوا بالنساء كان بمنزلة اختلاط النار والحطب .
📚 الاستقامة : (٣٥٧/١)
❏ وقـــــال رَحِـمَہُ الله تعالـــﮯ :
المـرأة تحتـاج مـن الحـفظ والصيـانة إلـى مـالَا يحتـاج إلـيه الصـبي وكلـما كـان أستـر لـها كـان أصلـح لـها .
📚 مجـموع الفتـاوى : (١٢٩/٣٤)
رَحِمَہ الله تعالــــﮯ :
الرجال إذا اختلطوا بالنساء كان بمنزلة اختلاط النار والحطب .
📚 الاستقامة : (٣٥٧/١)
❏ وقـــــال رَحِـمَہُ الله تعالـــﮯ :
المـرأة تحتـاج مـن الحـفظ والصيـانة إلـى مـالَا يحتـاج إلـيه الصـبي وكلـما كـان أستـر لـها كـان أصلـح لـها .
📚 مجـموع الفتـاوى : (١٢٩/٣٤)
••❥❥✺•✿•✺❥❥••
الفرق بين الصبر والتصبر والاصطبار والمصابرة : الفرق بين هذه الأشياء بحسب حال العبد في نفسه وحاله مع غيره .
فإن حبس نفسه ومنعها عن إجابة داعي ما لا يحسن إن كان خُلقاً له ومَلَكة سمي صبراً .
وإن كان بتكلف وتمرن وتجرع لمرارته سمي تصبراً .
وأما الاصطبار فهو أبلغ من التصبر ، فإنه افتعال للصبر بمنزلة الاكتساب ، فالتصبر مبدأ الاصطبار ، فلا يزال التصبر يتكرر حتى يصير اصطباراً .
وأما المصابرة فهي مقاومة الخصم في ميدان الصبر ، فإن مفاعلة تستدعي وقوعها بين اثنين كالمشاتمة والمضاربة
#فؤاد_من_عدة_الصابرين
••❥❥✺•✿•✺❥❥••
الفرق بين الصبر والتصبر والاصطبار والمصابرة : الفرق بين هذه الأشياء بحسب حال العبد في نفسه وحاله مع غيره .
فإن حبس نفسه ومنعها عن إجابة داعي ما لا يحسن إن كان خُلقاً له ومَلَكة سمي صبراً .
وإن كان بتكلف وتمرن وتجرع لمرارته سمي تصبراً .
وأما الاصطبار فهو أبلغ من التصبر ، فإنه افتعال للصبر بمنزلة الاكتساب ، فالتصبر مبدأ الاصطبار ، فلا يزال التصبر يتكرر حتى يصير اصطباراً .
وأما المصابرة فهي مقاومة الخصم في ميدان الصبر ، فإن مفاعلة تستدعي وقوعها بين اثنين كالمشاتمة والمضاربة
#فؤاد_من_عدة_الصابرين
••❥❥✺•✿•✺❥❥••
☑ قال الإمام ابن القيم -رحمه الله -:
« اﻟﻤﻌﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺍلله ﺗﻨﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﻫﻤﻤﻬﻢ ﻭﺛﺒﺎﺗﻬﻢ ﻭﺭﻏﺒﺘﻬﻢ ﻭﺭﻫﺒﺘﻬﻢ »
📚 [«الفوائد»(١/٩٧)]
« اﻟﻤﻌﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺍلله ﺗﻨﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﻫﻤﻤﻬﻢ ﻭﺛﺒﺎﺗﻬﻢ ﻭﺭﻏﺒﺘﻬﻢ ﻭﺭﻫﺒﺘﻬﻢ »
📚 [«الفوائد»(١/٩٧)]
قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ )
فأمر سبحانه العبد أن ينظر ما قدم لغد ، وذلك يتضمن محاسبة نفسه على ذلك ، والنظر : هل يصلح ما قدمه أن يلقى الله به أو لا يصلح
#فؤاد_من_مدارج_السالكين
فأمر سبحانه العبد أن ينظر ما قدم لغد ، وذلك يتضمن محاسبة نفسه على ذلك ، والنظر : هل يصلح ما قدمه أن يلقى الله به أو لا يصلح
#فؤاد_من_مدارج_السالكين
❒ قال الإمام ابن تيمية رحمه الله :
( إنَّ فعل الحسنات مُوجبٌ للحسنات أيضًا ، فإن الإيمان يقتضي الأعمال الصالحة ، و العمل الصالح يدعو إلى نظيره و غير نظيره ؛ كما قيل : إن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها ).
: مجموع الفتاوى (٢٠/١٢٥)
( إنَّ فعل الحسنات مُوجبٌ للحسنات أيضًا ، فإن الإيمان يقتضي الأعمال الصالحة ، و العمل الصالح يدعو إلى نظيره و غير نظيره ؛ كما قيل : إن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها ).
: مجموع الفتاوى (٢٠/١٢٥)
❒ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
( إذَا أنعَمَ اللَّهُ عَلَى الإنسَانِ بالصَّبر والشُّكرِ :*
*كَانَ جَمِيعُ مَا يَقْضِي اللَّهُ لَهُ مِن القَضَاءِ خَيرًا لَهُ ؛ والصَّابِرُ الشَكُورُ هُوَ المُؤمِنُ الذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ فِي غَيرِ مَوضِعٍ مِن كِتَابِهِ ).
🔦انظر : الفتاوى (٣/٢١٣)
( إذَا أنعَمَ اللَّهُ عَلَى الإنسَانِ بالصَّبر والشُّكرِ :*
*كَانَ جَمِيعُ مَا يَقْضِي اللَّهُ لَهُ مِن القَضَاءِ خَيرًا لَهُ ؛ والصَّابِرُ الشَكُورُ هُوَ المُؤمِنُ الذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ فِي غَيرِ مَوضِعٍ مِن كِتَابِهِ ).
🔦انظر : الفتاوى (٣/٢١٣)
❒ قال الإمام ابن تيمية رحمه الله :
( إنَّ فعل الحسنات مُوجبٌ للحسنات أيضًا ، فإن الإيمان يقتضي الأعمال الصالحة ، و العمل الصالح يدعو إلى نظيره و غير نظيره ؛ كما قيل : إن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها ).
🔦انظر : مجموع الفتاوى (٢٠/١٢٥)
( إنَّ فعل الحسنات مُوجبٌ للحسنات أيضًا ، فإن الإيمان يقتضي الأعمال الصالحة ، و العمل الصالح يدعو إلى نظيره و غير نظيره ؛ كما قيل : إن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها ).
🔦انظر : مجموع الفتاوى (٢٠/١٢٥)