إذا عرضت نظرة لا تحل فاعلم أنها مسعر حرب فاستتر منها بحجاب ‏{‏قل للمؤمنين‏}‌‏
(‏الآية‏:‏ 30 من سورة النور‏.‌‏)‏

فقد سلمت من الأثر ‏{‏ وكفى الله المؤمنين القتال‏}‌‏.
‌‏(‏الآية‏:‏ 25 من سورة الأحزاب‏.‌‏)‏

#فؤاد_من_كتاب_الفواد

‌‏والمؤمن ترضيه كلمة الحق له وعليه،
وتغضبه كلمة الباطل له وعليه،
لأن الله تعالى يحب الحق والصدق والعدل،
ويبغض الكذب والظلم .

الفتاوى[٦٠٠/١٠]

١- المخلوق إذا خفته استوحشت منه وهربت منه، والرب تعالى إذا خفته أنست به وقربت إليه‏.‏

٢-كيف يكون عاقلا من باع الجنة بما فيها بشهوة ساعة‏.‏

٣-الدنيا من أولها إلى آخرها لا تساوي غم ساعة فكيف بغم العمر‏.‏

٤-يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطره من شيئين‏:‏ بكاؤه على نفسه، وثناؤه على ربه‏.‏

#فؤاد_من_كتاب_الفواد

‌‏❐ قـــــَالَ شَيْخُ الإسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّہ
رَحِمَہ الله تعالــــﮯ :


الرجال إذا اختلطوا بالنساء كان بمنزلة اختلاط النار والحطب .

📚 الاستقامة : (٣٥٧/١)


❏ وقـــــال رَحِـمَہُ الله تعالـــﮯ :

المـرأة تحتـاج مـن الحـفظ والصيـانة إلـى مـالَا يحتـاج إلـيه الصـبي وكلـما كـان أستـر لـها كـان أصلـح لـها .

📚 مجـموع الفتـاوى : (١٢٩/٣٤)

••❥❥✺•✿•✺❥❥••
الفرق بين الصبر والتصبر والاصطبار والمصابرة : الفرق بين هذه الأشياء بحسب حال العبد في نفسه وحاله مع غيره .

فإن حبس نفسه ومنعها عن إجابة داعي ما لا يحسن إن كان خُلقاً له ومَلَكة سمي صبراً .
وإن كان بتكلف وتمرن وتجرع لمرارته سمي تصبراً .
وأما الاصطبار فهو أبلغ من التصبر ، فإنه افتعال للصبر بمنزلة الاكتساب ، فالتصبر مبدأ الاصطبار ، فلا يزال التصبر يتكرر حتى يصير اصطباراً .

وأما المصابرة فهي مقاومة الخصم في ميدان الصبر ، فإن مفاعلة تستدعي وقوعها بين اثنين كالمشاتمة والمضاربة

#فؤاد_من_عدة_الصابرين
••❥❥✺•✿•✺❥❥••

☑ قال الإمام ابن القيم -رحمه الله -:
‏
‏« اﻟﻤﻌﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺍلله ﺗﻨﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﻫﻤﻤﻬﻢ ﻭﺛﺒﺎﺗﻬﻢ ﻭﺭﻏﺒﺘﻬﻢ ﻭﺭﻫﺒﺘﻬﻢ »
‏
‏📚 [«الفوائد»(١/٩٧)]

قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ )

فأمر سبحانه العبد أن ينظر ما قدم لغد ، وذلك يتضمن محاسبة نفسه على ذلك ، والنظر : هل يصلح ما قدمه أن يلقى الله به أو لا يصلح

#فؤاد_من_مدارج_السالكين

❒ قال الإمام ابن تيمية رحمه الله :

( إنَّ فعل الحسنات مُوجبٌ للحسنات أيضًا ، فإن الإيمان يقتضي الأعمال الصالحة ، و العمل الصالح يدعو إلى نظيره و غير نظيره ؛ كما قيل : إن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها ).
‏

: مجموع الفتاوى (٢٠/١٢٥)

❒ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

( إذَا أنعَمَ اللَّهُ عَلَى الإنسَانِ بالصَّبر والشُّكرِ :*

*كَانَ جَمِيعُ مَا يَقْضِي اللَّهُ لَهُ مِن القَضَاءِ خَيرًا لَهُ ؛ والصَّابِرُ الشَكُورُ هُوَ المُؤمِنُ الذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ فِي غَيرِ مَوضِعٍ مِن كِتَابِهِ ).

🔦انظر : الفتاوى ‎(٣/٢١٣)

❒ قال الإمام ابن تيمية رحمه الله :

( إنَّ فعل الحسنات مُوجبٌ للحسنات أيضًا ، فإن الإيمان يقتضي الأعمال الصالحة ، و العمل الصالح يدعو إلى نظيره و غير نظيره ؛ كما قيل : إن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها ).
‏
🔦انظر : مجموع الفتاوى (٢٠/١٢٥)

🌱 قال ابن تيمية - رحمه الله :

ومتى احتجت إليهم ـ أي إلى الناس ـ ولو في شربة ماء ، نقص قدرك عندهم بقدر حاجتك إليهم
📚(الفتاوى 1/ 39).

‏

من تمام نعيم أهل الجنة : رؤية أهل النار وما هم فيه من العذاب

ابن القيم (مدارج السالكين )

إن كل من أعرض عن شيء من الحق وجحده ، وقع في باطل مُقابل لما أعرض عنه من الحق وجحده ،

حتى في الأعمال ، من رغب عن العمل لوجه الله وحده ابتلاه الله بالعمل لوجوه الخلق ، فرغب عن العمل لمن ضَره ونفعه وموته وحياته وسعادته بيده ، فابتليَ بالعمل لمن لا يملك له شيئاً من ذلك .

وكذلك من رغب عن إنفاق ماله في طاعة الله ابتُليَ بإنفاقه لغير الله وهو راغم

#فؤاد_من_مدارج_السالكين