إن كل من أعرض عن شيء من الحق وجحده ، وقع في باطل مُقابل لما أعرض عنه من الحق وجحده ،

حتى في الأعمال ، من رغب عن العمل لوجه الله وحده ابتلاه الله بالعمل لوجوه الخلق ، فرغب عن العمل لمن ضَره ونفعه وموته وحياته وسعادته بيده ، فابتليَ بالعمل لمن لا يملك له شيئاً من ذلك .

وكذلك من رغب عن إنفاق ماله في طاعة الله ابتُليَ بإنفاقه لغير الله وهو راغم

#فؤاد_من_مدارج_السالكين

#الصبر أفضل من #اﻻنتقام

🌿قال الإمام ابن القيم:
‏«وإن العبدَ لَيَشتد فرحهُ يومَالقيامة؛ بما له قِبل الناس عندهم مِن الحقوق في المال والنفس والعِرضِ،

فالعاقلُ يَعُدُّ هذا ذخْرا ليوم الفقر والفاقة، ولا يُبْطِلُه بالانتقام الذي لا يُجْدِي عليه شيئا»

📚[«مدارج السالكين» (٣٠٦/١)]

❒ ‏قال أبو العباس ابن تيمية-رحمه الله-:
‏
‏"لا تجد أحداً ترك بعض السنة التي يجب التصديق بها والعمل؛ إلا وقع في بدعةٍ"
‏
🔦انظر : ‏الإيمـان ٣٨٤

❒ قال ابن القيم رحمه الله:

"اذا أردت الإنتفاع بالقرآن فاجمع قلبك عند تﻻوته وسماعه وألق سمعك وأحضر حضور من يخاطبه به سبحانه".

🔦انظر : فوائد الفوائد ( ص104 ).

••❥❥✺•✿•✺❥••
العبد سائر لا واقف ،
فإما إلى فوق ، وإما إلى أسفل ،
إما إلى أمام وإما إلى وراء ،

وليس في الطبيعة ، ولا في الشريعة
وقوف البتة ، ما هو إلا مراحل تطوى أسرع طيء إلى الجنة أو إلى النار ،

فمسرع ومبطىء ، ومتقدم ومتأخر ،
وليس في الطريق واقف البتة

#فؤاد_من_مدارج_السالكين
••❥❥✺•✿•✺❥❥••

••❥❥✺•✿•✺❥❥••
الفرح بالمعصية دليل على شدة الرغبة فيها ، والجهل بقدر من عصاه ، والجهل بسوء عاقبتها وعظم خطرها ، وفرحه أشد ضرراً عليه من مواقعتها ،

والمؤمن لا تتم له لذة بمعصية أبداً ، ولا يكمل بها فرحه ، بل لا يباشرها إلا والحزن مخالط لقلبه .

#فؤاد_من_مدارج_السالكين
••❥❥✺•✿•✺❥❥••

❒ قـال ابنُ القيم - رَحِمَهُ اللَّهِ -.


« وكُلمَا أحَدث النَّاس ظُلمًا وفجُورًا

أحَدث لَهُم رَبُهم تَبَاركَ وتعَالى مِن الآفَاتِ والعِلَلِّ فِي :

أغذِيَتِهُم ، وفوَاكِهِهُم ، وأهوِيَتِهُم ، ومِيَاهِهُم ... مِن النَّقصِ والآفَاتِ ،

مَا هُو مُوجِبُّ أعمَالِهُم وظُلمِهُم وفُجورِهُم ».


[ زَادُ المعَادِ ٤ / ٣٣٢ ]

••❥❥✺•✿•✺❥❥••

أرباب البصائر أشد ما يكونون استغفاراً عقيب الطاعات لشهودهم تقصيرهم فيها ، وترْك القيام لله بها كما يليق بجلاله وكبريائه

#فؤاد_من_مدارج_السالكين
••❥❥✺•✿•✺❥❥••

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:
‏.
‏« فإن العبد إنما يحمله على حسن العمل حسن ظنه بربه أن يجازيه على أعماله ويثيبه عليها ويتقبلها منه».
‏.
‏📚[«الجواب الكافي» ( ١٥ )]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
‏.
«والله سبحانه جعل مما يعاقب به الناس على الذنوب سلب الهدى والعلم النافع».
.
‏📚[«مجموع الفتاوى» (152/14)].

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله

'كل من تحرى الصدق في خبره، والعدل في أمره، فقد لزم كلمة التقوى، وأصدق الكلام وأعدله قول: "لا إله إلا الله "فهو أخص الكلمات بأنها كلمة التقوى"

منهاج السنة ( 5/80 )

‏قال ابن القيِّم - رحمه الله -:

‏«لا يتوقَّف أذى العائن على الرؤية والمشاهدة
‏بل إذا وُصِفَ له الشيء الغائب عنه وصل إليه أذاه»
.
📚[«مدارج السالكين» (١ / ٤٠٤)]

‏