В конце этой книги есть размышления о герметических положениях и о Печати Гермеса, которая закрывает знания от непосвящённых! Упоминаются Аммон, Кадм, Сивиллы и т.д. 👇

Марсилио Фичино о Гермесе Трисмегисте

В то время, когда родился Моисей, там жил Атлас-астролог, который был братом Прометея-физика и дедушкой, по материнской линии, Меркурия-старшего, чьим внуком был Меркурий Трисмегист. Именно о нем писал Августин, в то время как Цицерон и Лактанций полагали, что этот Меркурий был пятым, и что именно пятого Меркурия египтяне звали Тевтом (прим. пер. Тот), а греки Трисмегистом. Он, предположительно, убил Аргуса, правил египтянами и сообщил им законы и письменность. А начертания букв он установил в виде животных и растений. Этот Меркурий пользовался таким восхищением у своих собратьев, что был поднят в разряды богов. И большое число храмов было возведено в его честь. В знак почтения, его настоящее имя не должно было произноситься в повседневной жизни или всуе. У египтян первый месяц года был назван в его честь, [и] город, основанный им, который ныне по-гречески именуется Гермополисом, то есть город Меркурия. А назван он Трисмегистом, то есть трижды великим, поскольку был он величайшим философом, величайшим жрецом и величайшим царем. Ибо существует у египтян, как Платон пишет, обычай выбора жрецов из числа философов, а из числа жрецов - царей. Следовательно, он тот, кто превзошел всех философов в проницательности и учености, и поэтому он был выбран жрецом. Но как жрец, он превысил все жречество святостью своей жизни и почитанием богов, в результате чего, наконец, он получил царский титул, и как царь, он затмил славу древнейших царей своим законопослушным правлением и военными подвигами так, что он был по праву назван трижды великим. Будучи первым философом, он перешел от физических и математических предметов к созерцанию божественного. Он был первым, кто рассуждал, с великой мудростью, о величии Бога, о порядке духов и о изменчивости души. Он был признан первым автором теологии. За ним последовал Орфей, который занял второе место среди древних теологов. Аглаофем был посвящен в Орфические таинства, Пифагор последовал за ним в теологии, а за ним - Филолай - наставник нашего божественного Платона. Так из шести теологов там зародилась удивительным образом единственная, внутренне согласованная, древняя теология (prisca theologia), которая брала свое начало в Меркурии и свое завершение в Платоне. Меркурий написал великое множество книг о знании божественного, в которых (бессмертным Богом!) были раскрыты тайные мистерии и поразительные пророчества. Он часто говорил не только как философ, но и как пророк. Он предвидел падение древних религий, пришествие Христа, грядущий Судный день, воскресение мертвых, славу блаженных и наказание грешников. Августин, таким образом, засомневался, не знанием ли звезд или откровением демонов произведено многое из высказанного. Но Лактанций без сомнений помещает его среди сивилл и пророков.

Приведенный перевод следует из Eckhard Kessler http://www.phil-hum-ren.uni-muenchen.de/php/Kessler/VL2003s/2003s09.htm
Marsilio Ficino (1433-1499): Praefatio zur Übersetzung des Pimander, in: Opera, Basel 1576, Repr. Turin 1962, Bd. II, fol. 1836