Гермопольская космогония 🐍🐇🐸

Гермополь, столица XV верхнеегипетского (Заячьего) нома, важным политическим центром не был. В эпоху Древнего царства назывался Унут - по имени богини-покровительницы нома, изображавшейся в облике зайчихи. В Первый Переходный период (IX- Х династии) Мемфис утрачивает статус столицы централизованного государства, власть концентрируется в руках номархов Гераклеополя (егип. Хенсу, Ненинесут), объявивших себя фараонами; соответственно возрастает политическое значение соседнего с гераклеопольским Заячьего нома, властители которого были союзниками гераклеопольских фараонов; растут популярность и значимость космогонической доктрины Гермополя. Город Унут получает название Хемену (коптск. Шмуну) - "Восемь", "Восьмёрка" - в честь почитавшихся там восьми изначальных богов-творцов. Космогоническая версия Гермополя распространилась повсеместно, однако пользовалась значительно меньшей популярностью, нежели гелиопольская и мемфисская космогонии. Гораздо более важной была роль Гермополя как культового центра бога Луны и мудрости Тота и священных ибисов. Греки отождествляли Тота с Гермесомотсюда греческое название города.

В начале был Хаос. В Хаосе царили силы разрушения: Бесконечность, Ничто, Небытие и Тьма. В некоторых источниках к "отрицательным" изначальным силам Хаоса причисляются три пары божеств: Тенему и его женская параллель Тенёмуит (Мрак, Исчезновение), Ниау и Ниаут (Пустота, Ничто), Герех и Герехт (Отсутствие, Ночь). Разрушительным силам Первозданного Хаоса противостояли созидательные силы - четыре пары божеств, олицетворяющих стихии, - Великая Восьмёрка, Огдоада. Мужские божества Восьмёрки - Хух (Бесконечность), Нун (Вода), Кук (Темнота) и Амон ("Невидимый", т. е. Воздух) - имели облик людей с головами лягушек. Им соответствовали женские пары: Хаухет, Наунет, Каукет и Амаунет - богини со змеиными головами. Боги Великой Восьмёрки плавали в Первозданном Океане. Из земли и воды они создали Яйцо и возложили его на Изначальный Холм - "Огненный остров". И там, на острове, из Яйца вылупился бог Солнца Хепри - "молодой Pa". По другой версии, солнечное божество, осветившее землю, пребывающую во мраке, родилось из цветка лотоса который вырос на Изначальном Холме; от радости младенец Ра заплакал, и из его слёз, упавших на Холм, возникли люди. Эта версия была распространена во всём Египте. "О лотосе, выросшем на Холме у города Хемену и давшем жизнь юному солнечному богу, говорят древнейшие мифы, а изображения этого лотоса с сидящим в его лепестках младенцем, встречающиеся вплоть до римского времени, показывают, что это предание стало одной из официальных версий позднейших египетских космогоний. В "Книге Мёртвых" сохранились фрагменты еще одной мифологической версии, связанной с космогонической доктриной Гермополя (но восходящей, очевидно, к древнейшим, архаическим представлениям): яйцо, из которого родился бог Солнца, снёс на Изначальном Холме Великий Гоготун - белая птица, которая первой влетела во тьму и нарушила вековечное безмолвие Хаоса. Великий Гоготун изображался в виде белого гуся- священной птицы бога земли Геба. Ра создал Шу и Тефнут - первую божественную пару, от которой произошли все остальные боги.

Цит. из: Рак И.В. Египетская мифология. Сказания о сотворении мира.

🐍Гермопольская огдоада. Барельеф храма Хатор в Дендере🐸

Нун и Наунет (водная стихия, первозданный океан),
Хех (Хух) и Хаухет (бесконечность пространства),
Кекуи (Кук) и Каукет (мрак),
Амон и Амаунет (сокрытое).

Амон и Амаунет, согласно комментариям некоторых египтологов, заменили изначальную пару божеств Тенему и Тенемуит под влиянием фиванского жречества. А в позднее время на их место иногда ставились Герх и Герхет. Иные учёные считают, что одной из первых пар были Ниау и Ниаут (отрицание, ничто).

Myśliwiec K. Eros on the Nile. Cornell University Press, 2004. и Margaret R. B. Encyclopedia of Ancient Egypt.

Гермесу Криофору 🐏

За то, что друг наяд, он знает козьи нравы
И овна делает желанным для овцы,
За то, что множатся и самки и самцы
И бродят по лугам галезским, щипля травы,

Устроим пир ему, и пусть посулы славы
Из тесной хижины летят во все концы:
Бог-пастырь будет рад, что мы не гордецы
И глиняный кувшин не затаил отравы.

Почтим Гермеса! Он, я думаю, не зря
Открыто предпочел сиянью алтаря
И жертвы чистые, и руки трудовые.

Насыплем же курган — там, к межевому рву,
И кровь козлиная из волосатой выи
Пусть глину очернит и обагрит траву.

Жозе-Мариа де Эредиа. «Гермесу Криофору». Сборник «Трофеи» (1893). Раздел «Греция и Сицилия». Цикл «Эпиграммы и буколики», пер. В. Портнова

Молитва Гермесу 🙏

О, Великий, крылатый Вестник, кому доступны высоты и низины, кто слышит зов того, кто отчаялся, кому возносят хвалы праведники, истина которого множится от человека к человеку, каждому своя, которую ты даруешь для свершения Самости, чтобы мир был движим, колесо вертелось! Ты тот, кто доносит звучание Универсума, провозвестник Слова, дарующий оракулы! Будь моей правой рукой, моей левой частью сердца, моим внутренним оком, моей памятью! Ты тот, кто приходит к сильным духом, подобное к подобному! Прими мои подношения от сердца и ума, Триждывеличайший, веди меня на пути к знанию и благослови мою работу, во имя одного Единого, который есть Все!

А. Р. Двинянинова, 2020 год.

✍️Молитва богу Тоту о ниспослании умения хорошо писать ✍️

Приди ко мне, Тот, ибис прекрасный, бог, любящий Ермополь, писец писем эннеады богов, великий в (городе) Уну. Приди ко мне и дай мне советы, сделай (так), чтобы искусен был я в должности твоей. Прекраснее должность твоя, чем любая (другая) должность, (ибо) возвеличивает (человека) она: найденный искусным в ней становится вельможей. Я видел многих, после того что ты сделал для них - они среди 30 (великих вельмож), могучи и богаты они тем, что сделал (для них) ты. Это ты - дающий советы не имеющему матери своей. (Богини) Судьбы и Счастья (сопутствуют) тебе. Приди ко мне и дай мне советы. Я раб (в) доме твоём. Дай мне (уменье) поведать о твоём могуществе, в какой бы я ни был стране. (И тогда) скажут толпы людей: велико то, что сделал Тот'. (Тогда) придут они со своими детьми, чтобы предназначить (их) для должности твоей, должности прекрасной для владыки побед. Радостен тот, кто занят ей.

Перевод цитируется по изданию: Коростовцев М.А. Писцы Древнего Египта. - М., 2001. С. 220 - 221.

Участвую в научных конференциях с 2008 года, парой от 1 до 5 раз за год. А с 2016 если посмотреть пошла мода выдавать различные сертификаты об участии. Получив очередной, знаковый для меня, от МГУ, решил собрать все, что накопились по настоящие время. В 90% случаев выступал по разным темам герметизма!) 👇