Германубис
(Греч.) Или Гермес Анубис, "раскрывающий тайны низшего мира", - не Ада и не Гадеса, как это преподносится, но нашей Земли (низшего мира семеричной цепи миров), - а также тайны пола. Кройцер, должно быть, угадал истину правильной интерпретации, так как он называет Анубис-Тот-Гермеса "символом науки и мира разума". Он всегда изображался с крестом в руке - одним из самых ранних символов тайны зарождения, или порождения на этой земле. В халдейской Каббале ("Книге Чисел") символ Тат, или +, рассматривается как Адам и Ева - последняя будучи поперечной или горизонтальной чертой, извлеченной из бока (или ребра) Хадама, перпендикулярной черты. Фактически, в эзотерическом значении Адам и Ева, представляя раннюю третью Коренную Расу - тех, кто, будучи еще лишенными разума, подражали животным и унизили себя с последними, - были также двойным символом полов. Отсюда Анубис, египетский бог зарождения, изображается с головой животного - собаки или шакала - и также считается "Владыкой подземного мира" или "Гадеса", в который он вводит души умерших (перевоплощающиеся сущности), ибо Гадес есть в одном смысле чрево, как ясно показывают некоторые писания Отцов Церкви.
Источник: "Теософский словарь"

Гимн Гермесу

К Гермесу быстрокрылому взываю,
О, звёздный мистрагог, моя душа!
Тебе, о, психопомп, в ночи внимаю,
Змеиный жезл Воли обнажа!
Ты – хитроумный лис, дракон познанья,
Мудрейший ибис, Олимпийский плут,
Во тьме танцует маска обезьянья,
Под нею – чистоты живой сосуд…
Скитаясь между Небом и Аидом,
О, Логиос, открой мне песню чар,
Она пронзает омут ядовитый,
Где посох твой хранит святой нектар!
Когда петух поёт о Царстве Смерти,
Твоя златая флейта пусть ведёт
Мой Дух наверх… Ах, боги, мне поверьте –
Мой Свет пронзает чёрный небосвод!
Иерофант, яви мне слово Воли,
Создаст Печать Ветров твой юный Дух!
Пусть Истина танцует в ореоле
Святых огней, чей факел не потух!

(перевод – Алёна Коркунова)
Эпиграф к книги Найджела Джексона "Небесная магия - принципы и практика создания талисманов".

Исида Прорицательница своему сыну Гору (О происхождении алхимии)


1. Ты, сын мой, решил отправиться на бой с Тифоном за царство твоего отца, что же касается меня, то я вернулась в Ормануфи, где тайно занимаются священным искусством Египта. Я пробыла там довольно долго.
По воле случая и согласно необходимому расположению звёзд случилось так, что один из ангелов, пребывающих на первом небосводе, узрев меня сверху, возжелал соединиться со мной в любовной связи.
Однако я не поддалась ему, хотя он был уже близок к достижению своей цели, но я потребовала от него, [чтобы он рассказал] мне тайну получения золота и серебра.
Когда я спросила его об этом, он сказал, что ему не позволено давать разъяснения на этот счёт, ибо таинство сие превосходит все описания, но что на следующий день ко мне прибудет Амнаэль, ангел более важный, чем он, и что тот сможет ответить на мой вопрос.
2. Он добавил, что у этого ангела будет на голове его собственный знак, и что он покажет сосуд, не смазанный смолою, наполненный прозрачной водою. И он отказался открыть мне истину.
3. Когда наступил следующий день и Солнце прошло половину своей дороги, ангел, более важный, чем предыдущий, Амнаэль, спустился ко мне, охваченный тем же любовным желанием по отношению ко мне, и, не в состоянии удержать своё нетерпение, он поспешил к свершению, ради которого он прибыл. Но я была не менее озабочена тем, чтобы расспросить его о тех вещах.
4. Он не переставал приставать ко мне и искушать меня, но я не отдавалась, а играла с его вожделением до тех пор, пока он не показал мне знак, который был у него на голове, и пока он щедро и ничего не скрывая, не открыл мне желанные таинства.
5. Он решился, наконец, показать мне знак и начал изложение таинств. И, дойдя до признаний и клятв, он сказал:
Я заклинаю тебя небом и землёй, Светом и Тьмой. Я заклинаю тебя огнём, водой, воздухом и землёй. Я заклинаю тебя высотою неба и глубиной Тартара. Я заклинаю тебя Гермесом и Анубисом, рёвом Цербера и змеем Уроборосом. Я заклинаю тебя этим знаменитым челном и кормчим Ахероном. Я заклинаю тебя Тремя Богинями Судьбы, их хлыстами и их мечём.
6. Когда он заставил меня поклясться этими словами, он присоединил к этим словам мою клятву не сообщать это откровение никому иному, кроме тебя, мой дорогой сын, и того, кто возляжет со мной, чтобы он был тобою, а ты им.
Поди же, посмотри, и спроси крестьянина Ахараса, и научись от него, что он сеет и что он жнёт, и ты узнаешь, что тот, кто сеет пшеницу, пожнёт тоже пшеницу, а тот, кто сеет рожь, пожнёт рожь.
7. Услышав эту речь, сын мой, постигни полное сотворение и рождение этих вещей, и знай, что человеку присуще рождать человека, льву - льва, собаке - собаку, и если случится, что одно из этих существ будет рождено вопреки природному порядку, оно будет уродом и не сможет продолжать своё существование.
Ибо одна природа соединяется с другой природой, и одна природа побеждает другую природу.
8. Итак, принимая участие в этом божественном могуществе и будучи награждёнными этим божественным присутствием, также просвещённые вследствие просьбы Исиды, выполнив свои приготовления с помощью одних только минералов, без использования иных веществ, [алхимики] достигли цели, так как добавленная материя была той же самой природы, что и то, что было приготовлено. Ибо, как я уже сказала, так же, как пшеница рождает пшеницу, а человек рождает человека, так же и золото собирает золото, подобное порождает подобное.
Вот тебе и открыто таинство.
9. Итак, взяв ртуть <...>


* * *


Зосима к Теосевии:

"В Святом Писании сказано, о женщина, что существует род демонов, общающихся с женщинами. Гермес упомянул об этом в своей "Физике". В этом древнем божественном писании сообщается, что некоторые ангелы воспылали любовью к женщинам и, спустившись с неба, обучили их всем искусствам природы. В связи с этим, говорит Писание, оскорбив Бога, они обитали вне неба, поскольку они обучили людей всем плохим искусствам, не имеющим никакой пользы для души".

Алистер Кроули. Liber Tzaddi vel Hamus Hermeticus
Книга Цадди, или Герметический Крюк, под номером 90
Публикация A.·.A.·. класса А

0. Во имя Владыки Посвящения, аминь.
1. Я лечу и парю, как сокол; из матери изумруда — крылья мои, и могуч их размах.
2. Я камнем падаю вниз, на черную землю; и она облачается в зелень, радуясь мне.
3. Дети Земли! возрадуйтесь! возрадуйтесь всей душой; ибо ваше спасение близко.
4. Скорби конец; я вознесу вас в свою неизреченную радость.
5. Я поцелую вас и введу вас в брачный чертог; я приготовлю вам пир в доме блаженства.
6. Не для того пришел я, чтоб вас попрекать или делать из вас рабов.
7. Я не велю вам отстать от ваших путей сладострастья, от праздности вашей, от ваших безумств.
8. Но в ваши утехи внесу я радость, в бездействие ваше — покой, а в ваши безумства — мудрость.
9. Всякое ваше деянье — праведно, если оно приносит вам наслажденье.
10. Я пришел против скорби, против бессилья, против стремящихся сделать из вас рабов.
11. Я наливаю вам вино очищенья, что будет вас услаждать и на закате, и на рассвете.
12. Идите за мной, и я подарю вам все, что желанно на этой земле.
13. Ибо я подарю вам то, перед чем вся Земля и ее наслажденья — лишь тени.
14. Они преходящи, моя же радость пребудет вплоть до конца.
15. Я сокрылся под маской; я — черный и грозный Бог .
16. Отвагою страх побеждая, приблизитесь вы ко мне; склоните вы главу на алтарь мой, ожидая взмаха меча.
17. Но озарятся уста ваши первым лобзаньем любви; и все мои тьма и ужас превратятся в радость и свет.
18. Лишь тем, кто боится, не суждена победа. Тех, кто гнулся под рабским ярмом, пока не забыл, как стоять, выпрямив спину, — их я отвергну с презреньем.
19. Но вас, кто попрал закон; вас, кто побеждал ловкостью или силой, — вас я возьму к себе, именно вас.
20. Я не прошу от вас никаких подношений; я — Бог, дарующий всё.
21. Свет, Жизнь, Любовь; Сила, Фантазия, Пламя, — вот что несу я вам; вот чем полны мои руки.
22. Радостен первый шаг; радостен путь; радостна цель.
23. Но если постигли вас печаль иль усталость, гнев или беспокойство, то знайте, что вы потеряли златую нить — ту нить, по которой веду я вас в сердце рощ Элевсинских.
24. Ученики мои прекрасны и горделивы; сильны они и быстры; каждый правит своим путем, как могучий завоеватель.
25. Те, кто слабы и робки, несовершенны, трусливы, грустны и несчастны, — это мои враги; я пришел, чтобы их уничтожить.
26. Это и милосердье: конец недугу земли! Выпалывать сорняки; и поливать цветы.
27. О дети мои, вы прекрасней цветов; вы не должны увянуть, когда окончится срок ваш.
28. Я вас люблю; я орошу вас священной росой бессмертья.
29. Это бессмертье — не пустые надежды на то, что будет за гробом; я предлагаю вам несомненное знанье блаженства.
30. Я предлагаю его тотчас же, на земле: и часа еще не пробьет, как будете вы со Мною, в Обителях, чуждых Тлену.
31. Также я вам дарую земную власть и радость земную; богатство, здоровье и длительность дней. Поклонение и любовь прильнут к вашим ногам и обовьют ваше сердце.
32. Только ваши уста будут пить восхитительное вино — вино Иакха; вечно будут стремиться они к небесному поцелую Прекрасного Бога.
33. Я открою вам великую тайну. Вы стоите меж бездной выси и бездной глуби.
34. В каждой ждет тебя Спутник; и этот Спутник — Ты Сам.
35. Не дано вам иного Спутника.
36. Многие поднялись, ибо были мудры. Они говорили: «Разыщи блистающий Образ в обители вечнозлатой и стань с Ним одно».
37. Многие поднялись, ибо были глупы. Они говорили: «Ввергнись в мир темного великолепия и сочетайся со Слепым Порождением Ила».
38. Я, кто превыше Мудрости и Безумья, поднимаюсь и говорю вам: «Добейтесь обеих свадеб! Соединитесь и с тем, и с другим!»
39. Бойтесь, бойтесь, я говорю, устремиться лишь к одному и потерять другое.
40. Адепты мои стоят распрямясь, головою — превыше небес, пятами — прениже дна преисподней.
41. Но так как одни от природы влекутся к Ангелу, другие же — к Демону, пусть укрепляют первые нижнюю связь, а последние — держатся крепче за высшую.

42. Так обретут они полное равновесье. Буду я помогать ученикам моим: чем быстрее будут они достигать уравновешенной силы и счастья, тем быстрее я буду толкать их.
43. Каждый из них в свой черед взойдет на этот Незримый Престол и будет с него говорить; их слова озарят миры.
44. Будут они владыками величия и мощи; будут они прекрасны и радостны; будут они облечены победой и великолепьем; будут они стоять на основании крепком; царствие будет для них; о да! царствие будет для них!

Во имя Владыки Посвящения, аминь.

Перевод Анна Блейз, 2010

В седьмой раз явился крестьянин этот, чтобы принести свою жалобу, и сказал: «О главный управляющий, мой господин, ты рулевое весло всей земли, страна повинуется твоим приказам. Ты союзник Тота, который судит не оправдывая только одну сторону. О мой повелитель, да будешь ты милостив, человек взывает к тебе за справедливым решением. Не будь гневен сердцем, потому что это совсем тебя не касается. Исполненный веселья превратился в скорбного сердцем. Не следует оплакивать того, что еще не произошло. Не стоит и радоваться тому, чего нет и что еще не случилось. Уравновешенный человек продлевает добро, отметает в сторону зло, которое служит ему помехой, и никому не раскрывает того, что у него на сердце. Тот, кто ниспровергает закон и разрушает справедливость, убивает бедняков, которых он грабит. Истина не приветствует его.
Но тело мое переполнено болью, и сердце мое отягощено печалью, и они рвутся наружу из живота моего. В плотине образовалась брешь, и вода из запруды устремляется наружу. Это – мой рот, открывшийся для того, чтобы говорить, и боль излилась из меня, и я изложил свое дело, которое было во мне. Я освободил свой живот, я излил свою печаль. Теперь моя речь подошла к концу, и мое несчастье должно закончиться в твоем присутствии. Каково же твое решение? Твоя лень сбивает тебя с пути, стремление к наживе в твоем сердце делает тебя глупцом, твоя жадность создает тебе врагов. Но где найдешь ты другого крестьянина, подобного мне? Будет ли какой-нибудь лодырь стоять у двери твоего дома так же долго, как я стоял? Не может умолкнуть человек, которого ты заставил говорить так долго. Не может заснуть человек, которого ты разбудил. Никогда не уснет тот, кого ты встряхнул. Не будут немыми уста, которые ты отверз. Не останутся в неведении люди, которых ты умудрил. Не будет невежей тот, кого ты просветил. Именно они изгоняют зло – чиновники, носители справедливости. Они ремесленники, придающие форму чему бы то ни было, и они могут приставить на место даже отрубленную голову».

Из: Седьмая жалоба Хунанупу. Обращение к Ренси.

Царь Хеопс и волшебники. Египетская сказка.

И его величество сказал:
— Что это значит, Дедефхор, [сын мой]?
[И царский сын] Дедефхор [сказал]:
— Есть (один) неджес, Деди имя его.
Он живет в Джед-Снефру, правогласный. Он —
неджес ста десяти лет.
Он съедает пятьсот
хлебов, мяса — половину быка и выпивает сто
кувшинов пива и по сей день. Он знает, как
приставить на место отрубленную голову.
Он знает, как заставить льва следовать за собою, причем его повод (волочится) по земле.
Он знает число тайных покоев святилища
Тота. — А его величество царь Верхнего и
Нижнего Египта Хуфу, правогласный, проводил все свое время в поисках этих тайных покоев святилища Тота, чтобы устроить нечто
подобное для своей гробницы.
— И его величество сказал:
— Ты сам, Дедефхор, сын мой, и приведешь его ко мне.
[...]
Затем [царь] Хуфу, правогласный, сказал:
— Ну а то, что говорят, будто ты знаешь
число тайных покоев святилища Тота?
И Деди сказал:
— С твоего соизволения я не знаю их
числа, государь, мой господин. Но я знаю
место, где это находится.
И его величество сказал:
— Где же?
И Деди сказал:
Есть ларец там из кремня — в комнате, называемой «Контроль», в Гелиополе: в этом ларце!

В другом переводе звучит так:

И царевич Дедефхор ответил: «Это некий простолюдин по имени Деди, а живет он в Джет-Снофру. Ему сто десять лет, и он до сих пор съедает по пятьсот хлебов и по одной ляжке мяса и выпивает по сто кувшинов пива ежедневно. Он может приставить отрубленную голову к ее телу, и она приживется, и может заставить льва следовать за пятками его господина, причем повод его будет волочиться по земле. Известно ему число замков (или запертых отсеков?) сундука Тота». А Величество царя Хуфу занимался поисками замков (?) сундука Тота, чтобы изготовить подобные для своего Горизонта (то есть Великой пирамиды).
Тогда рек Его Величество: «Сын мой Дедефхор, ты сам и приведешь его ко мне».
ТАЙНАЯ ГРОБНИЦА (?) ТОТА
И спросил царь Хуфу: «А что это говорят, будто ведомы тебе число и расположение замков (?) гробницы Тота?» Деди ответил: «Прости меня, о царь, мой господин, но я не знаю числа (?) замков (?), но знаю место, где они находятся». Его Величество спросил: «И где же?» А Деди ответил ему: «Есть сундук из кремня в палате, именуемой Домом Счета, в Гелиополе, [замки?] находятся в этом сундуке».

Хронологическая таблица мужей, славившихся знанием тайных наук
(из книги Карла фон Эккартсгаузена "Ключ к таинствам природы")

До Р.Х.
до 1996 Гермес, или Меркурий, Трисмегист, царь египетский.
1595 Моисей. Глава и вождь израильского народа.
540 Софар, персянин. Учитель Остана.
500 Остан, мидянин. Жил во время Ксеркса, царя персидского, и был учителем Демокрита.
500 Иоанн. Священник, живший до Демокрита.
480 Демокрит, один из греческих философов. Сначала обучался у Остана, а потом у египетских жрецов.
470 Мария-еврейка. Превосходная женщина, Демокрит нашел ее в Мемфисе, где она училась у египтян.
325 Остан, философ, живший во времена Александра Великого. Кроме имени, о нем ничего не известно. Сочинений от него никаких мы не имеем.
60 Комарий, или, как другие его называют, Коман, египетский жрец и философ, учитель Клеопатры.
45 Клеопатра, царица египетская.

От Р.Х.
80 Святой Иоанн.
176 Афинагор, христианский философ.
350 Эпибехий. О нем упоминает Синезий, таким образом, он жил до его времени, но мы никаких сочинений его не имеем.
399 Филипп, уроженец Сидский, что в Памфилии. Был священником Константинопольской церкви и последователем святейшего Иоанна Златоуста.
400 Синезий. Родился в Коринее, столичном городе провинции такого же названия, в Ливии. Из язычника сделался христианином, учился в Александрии и был епископом в Птолемиаде в 410 г. от Р.Х.
405 Гелиодор, или Илиодор, друг Синезия. Был епископом в Трикке, фессалийском городе.
410 Зосим, уроженец Понополя, фивской провинции в Египте.
415 Архелай, христианин. Сочинения написаны по-гречески.
- Пелагий. Упоминает о Зосиме, таким образом, он должен жить после него.
430 Остан, египтянин. Есть разные сочинения Остана, как на греческом, так и на арабском языке, но неизвестно, каким Останом они написаны - этим ли, или другим из прежних.
- Олимпиодор. Философ из города Фивы.
450 Теофраст, христианский философ.
630 Стефан, уроженец Александрии. Сочинения его не напечатаны, но сохранились рукописи.
635 Ерофей. Ламбецкий предполагает, что он тот самый, который писал о жезле святого Иоанна Климака, который жил в 579 г. от Р.Х.
638 Папп, христианский философ, его сочинения никогда не были изданы.
650 Козьма, или Козмус, монах. Сочинения его находятся в рукописях.
830 Гебер, араб. Родился в Тарсе, Хоразан, персидской провинции, а по мнению других, в Горране, в Месопотамии. Он был наиславнейшим из арабских философов. Кроме изданных его сочинений есть еще рукописные.
920 Разис, или Разес. Славный арабский врач, который первым соединил тайные науки с врачебной наукой.
984 Фарабий, или Алфарабий, один из славнейших арабских философов. Почитается величайшим мудрецом у магометан.
1000 Салмана, арабский врач.
1036 Авиценна, араб. Один из разумнейших врачей и великий философ.
1050 Аристотель, араб и ученик Авиценны. От него остались многие сочинения, присвоенные несправедливо славному Аристотелю, учителю Александра Великого.
- Адфар, араб. Александрийский философ, учитель Мориена.
1080 Пселл, грек.
1100 Мориен. Уроженец Рима, но обучался в Александрии.
1110 Калид. Араб-магометанин, ученик Мориена.
1130 Артезий. Упоминает об Адфаре, а о нем упоминает Роджер Бэкон, следовательно, он принадлежит к 12 веку.
1193 Авраам, еврей
1200 Аристей. По мнению некоторых, христианского, а не магометанского исповедания, хотя и араб.
1200 Рехаидиб. О нем то же самое думают.
1215 Задит, сын Гамуэля. И его таким же считают ( :) ).
1225 Фома Аквинский, или уроженец Аквинский.
1235 Раймунд Луллий. Уроженец города Пальма, столицы острова Майорка.
1250 Викентий Бове. Монах доминиканского ордена, писал только историю тайных наук.
1260 Христофор Парис, или Перуз.
1270 Роджер Бэкон. Английский монах францисканского ордена, родился в 1192 г., писал на латинском языке.
1272 Альфонс, король Кастилии.
1280 Феррарий, или Эфферрарий. Монах.
1294 Раймунд Луллий. Учился в Неаполе у Арнольда из Виллановы.
1298 Алан. Уроженец Риссельский, что во Фландрии. Был доктором в Париже, а потом монахом.
1298 Пьетро де Абано.
- Арнольд де Вилланова, гроб которого находится в Генуе. Сочинения его большей частью напечатаны.

1316 Петр Толетан. От него остался химический перегонный сосуд.
- Иоанн Дарстейн, английский филосов.
1316 Папа Иоанн 22. Есть его напечатанное сочинение, но оно написано весьма темным языком.
1320 Жан де Мен.
1326 Джон Кремер, аббат вестминистерский. Друг и ученик Раймунда Луллия.
1326 Ричард, другие называют его Робертом, англичанин. От него мы имеем "Correctorium alchimiae", сочинение весьма уважаемое знатоками.
1330 Петр Бон из Ломбардии. Он работал в Поле, венецианском городе.
- Одомар Парижанин. Есть одна его книга.
1357 Иоанн Рупесцисса, францисканский монах.
1358 Ортолан - парижанин.
1376 Фламель. Уехал во Францию и работал там 3 года.
1378 Фламель. Он от некоторых иудеев получил толкование на книгу Авраама.
1382 Фламель. 17 января сделал приготовление для трансмутации в серебро, а 25 апреля совершил трансмутацию металла в золото.
1400 Карл 4, король французский. Под его именем имеем мы одно сочинение, которое более практическое, чем теоретическое.
1406 Бернард Тревизан.
1408 Исаак Голланд. Некоторые сочинения его переведены и напечатаны, в том числе и на русском языке при Академии наук.
1414 Василий Валентин. Бенедиктинский монах из города Эрфрута в Германии.
1456 Жак Кур. Служил при французском дворе главным смотрителем за серебром.
1456 Томас Нортон, англичанин. Драгоценные его сочинения изданы Михаилом Майером.
1459 Лациний, монах калабрийский. Его сочинение "Lacinii Collectanea" - извлечение из Петра Бонна.
1460 Николай из Кузы. Кардинал и немец и в свое время был светилом философии.
1470 Георг Анрак, или Аурак, из Страстбурга. О нем думают, будто он делал золото; от него осталось рукописное сочинение на латинском языке.
1477 Джордж Рипли, англичанин. Сочинения его посвящены английскому королю. Во время своих путешествий он изучил химию и был весьма искусен в практике.
1480 Иоанн Тритемий, аббат гирсаугский. Упражнялся во всех науках и был также великим философом.
1482 Джованни Пико, принц мирандольский
1488 Винцент Ковский, поляк.
1491 Марсилий Фичино, каноник флорентийский и великий философ. Мы имеем от него одно сочинение.
1498 Парацельс, швейцарский врач.
1500 Филипп Ульстад. Его сочинение "Философское небо" имеет большую ценность.
1514 Аврелий Авгурелли. Учился свободным наукам в Венеции и в свое время весьма славился, но умер очень бедным.
1515 Диего Альварен Огакан. Почти единственный из испанцев, который работал в этой области.
1519 Генрих Корнелий Агриппа. Ученый муж и философ.
1520 Реньер Сной. Уроженец города Торгау в Голландии.
1542 Георг Агрикола.
1543 Иоанн Брачески, из Брешии в Италии.
1550 Герхард Дорней, немец, ученик Парацельса. Много трудился над толкованиями сочинений своего учителя.
1551 Дребеллий, голландец, столь же искусный, сколь и темный.
1552 Филипп Рульяк, францисканский монах из Пьемонта.
1553 Венцеслав Лавиний, моравский дворянин. От него дошло маленькое, но драгоценное сочинение.
1555 Жан Фернель, из Мондидье, что в Пикардии, лейб-медик короля Генриха 2.
1556 Дионисий Захария. Думают, что это выдуманное имя, под которым скрывался один дворянин гиенский и философ, живший во время Генриха 2.
1558 Вильгельм Гратароль. Он только собирал творения других.
1560 Леонард Турнейссерс. Считается шарлатаном.
1561 Александр фон Сухтен, немец. Издал сочинение об антимонии.
1570 Соломон фон Трисмозин, немец.
1572 Иоанн Баптист Нацари
1576 Томас Эраст. Искусный врач и враг алхимии.
1578 Бэкон Веруламский, английский канцлер.
1580 Блез де Виженер. Считается мудрецом, хотя мало испытывал и писал.
1582 Юст Балбиан, из Алоста в Нидерландах.
1590 Гастон де Клав, президент Неверского земского суда. Писал хорошо и в работе был успешен.
1592 Франциск Антоний из Лондона. От него осталось множество ценных сочинений.
1596 Теобальд фон Гогееланде, из Миддельбурга, что в Зеландии. Писал весьма хорошо.
1602 Иоганн Эрнест Бургграф. Писал много.
1603 Космополит, или Александр Сетон, шотландец.

1605 Общество розенкрейцеров в Германии ( в 1614 г. вышел в свет первый розенкрейцеровский манифест "Исповедание братства", в котором говорилось о том, что в 1605 г. началась новая эпоха в истории Европы. Розенкрейцеры сочетали идеи гностико - каббалистического комплекса с идеями научного прогресса и просвещения).
1608 Андрей Бренци, из Падуи. Сообщил много средств к открытию философского камня, хотя сам его не имел.
1610 Рыцарь Имперский, автор книги Arcanium hermeticae philosophiae.
1612 Генрих Ноллиус
1630 Иоанн Агрикола
1631 Самуэль Нортон, англичанин. Писал много о самых важных предметах.
1650 Рудольф Глаубер. Славный немецкий философ.
1663 Афанасий Кирхер, иезуит из Аугсбурга. Сочинения его были напечатаны в Риме. Он трудился в области естественной истории и магии.
1664 Соломон фон Блаувенштейн. Писал против Кирхера, защищая истину философского камня.
1668 Роберт Бойль, английский дворянин. Писал обо всех чудесах тайных наук.
1679 Яков Толлиус. Голландский ученый, есть много его сочинений о таинствах.
1734 Эммануэль Сведенборг. Чудный человек, у него есть прекрасные творения.
1737 Иоанн Христофор Кунст, немец.