"O homem moderno não compreende como seu "racionalismo" (que destruiu sua capacidade de responder a símbolos e idéias numinosas) o colocou à mercê do "submundo" físico. Ele se libertou da 'superstição' (ou pelo menos ele acredita), mas no processo ele perdeu seus valores espirituais em um grau positivamente perigoso. Sua tradição moral e espiritual se desintegrou, e agora ele está pagando o preço por esta ruptura em desorientação e dissociação mundial”.
- Carl Jung

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Na mitologia grega, Hesperus (/ˈhɛspərəs/; grego antigo: Ἕσπερος, romanizado: Hésperos) é a Estrela Vespertina, o planeta Vênus à noite. Filho da deusa do amanhecer Eos (Aurora), ele é o meio-irmão de seu outro filho, Phosphorus (também chamado de Eosphorus; a "Estrela da Manhã"). O equivalente romano de Hesperus é Vesper (cf. "noite", "ceia", "estrela da noite", "oeste").  Hesperus é a personificação da "estrela da tarde", o planeta Vênus à noite. Seu nome às vezes é confundido com os nomes de seu irmão, a personificação do planeta como a "estrela da manhã" Eosphorus (grego Ἐωσφόρος, "portador do amanhecer") ou Fósforo (grego antigo: Φωσφόρος, "portador da luz", frequentemente traduzido como "Lúcifer" em latim), pois são todos personificações do mesmo planeta Vênus. (Continua)

Pintura: "Hesperus as personification of the Evening" Por Anton Raphael Mengs (1728–1779).

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"Heosphoros" na Septuaginta grega e "Lúcifer" na Vulgata latina de Jerônimo foram usados ​​para traduzir o hebraico "Helel" (Vênus como o brilhante, brilhante ou brilhante), "filho de Shahar (Dawn)" na versão hebraica de Isaías 14:12. Eosphorus/Hesperus foi dito ser o pai de Ceyx e Daedalion. Em algumas fontes, ele também é considerado o pai das Hespérides. Maurus Servius Honoratus, em seus comentários sobre as Éclogas de Virgílio, menciona que Hesperus habitou o Monte Oeta na Tessália e que ali amou o jovem Himeneu, filho de Dionísio e Ariadne. Sérvio não faz distinção entre a Estrela Vespertina e a Estrela Matutina, chamando-as de Hesperus e de Lúcifer de Ida.

Gravura de G. H. Frezza (1704)


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Como de planta as folhas renovadas
Mais frescas na hástea mostram-se, mais belas,
Puro saí das águas consagradas
Pronto a me alar às lúcidas estrelas.

"A Divina Comédia", Purgatório, Canto XXXII.

Ilustração por Ezio Anichini.

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"O Nascimento de Vênus", por Sandro Botticelli (1486), William Adolphe-Bouguereau (1879) e Fritz Zuber-Bühler (1887).
Qual a sua versão favorita?



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"O prazer estético é o critério supremo para as almas bem-nascidas."

—Nicolas Gomez Davila

"O livro da paz", por Edgar Maxence (1913).


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"Hermes (trismegisto) sem a ajuda da Revelação, mas através do uso da razão, chegou ao conhecimento de Deus e até mesmo da Trindade."

- Peter Abe Lard em "Theologia Summi Boni".

"A beleza nos lembra que somos muito mais do que mera matéria e que buscamos sentido fora de nós mesmos. E é isso o que a modernidade odeia."
- Dean Abbott

Escultura: "Cupido", por Auguste Moreau.


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Réplica da "Fontana di Treve" em Serra Negra, São Paulo.


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“Pode-se esperar, portanto, que as descobertas – ou, antes, as invenções mecânicas e industriais – continuem se desenvolvendo e se multiplicando em velocidade cada vez maior até o fim da era atual; quem sabe, com os perigos de destruição que trazem em si, não serão elas próprias um dos principais agentes da última catástrofe, caso as coisas de fato cheguem a um ponto em que esta já não possa ser evitada?”

- A Crise do Mundo Moderno, René Guénon (1927)

Quem eram os Fiéis do Amor? (Fedeli d'Amore) 

Do exame semântico-literal dos escritos de Dante e dos maiores poetas de seu tempo, a expressão pareceria designar aqueles que, na esteira da lírica trovadoresca provençal, reconheciam no amor uma força espiritual transfigurante capaz de transcender a condição humana, até chegar ao conhecimento e ao amor de Deus. Através desta purificação progressiva a mulher é, não mais objeto de paixões contingentes, de concupiscências carnais, mas um espelho de virtude e beleza celestial sobre o qual ela reflete, transformando-se e ainda se referindo a beleza e a bondade divina.



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"(...) Vali evidenciou que as 'mulheres' dos 'Fiéis do Amor', como quer que se chamem, Rosa, ou Beatriz, ou Joana, ou Selvagem, e assim por diante, partindo de Dante, Cavalcanti, Dino Compagni e dos poetas da corte da Sicília, incluindo Frederico II, são todas uma única mulher que, segundo este estudioso, representa exatamente a doutrina secreta, guardada por um grupo unido invisivelmente e por uma intenção militante em grande parte adversa à Igreja".

- Julius Evola em "O Mistério do Graal: O simbolismo prático e Mágico na Busca pelo Desenvolvimento do Espírito".

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