“No auge do Império Romano, Roma era uma ideia, um princípio, que tornava possível unir diferentes povos sem convertê-los ou suprimi-los. O princípio de imperium, que já operava na Roma republicana, refletia a vontade de realizar uma ordem cósmica sempre ameaçada. O Império Romano não demandava deuses ciumentos. Ele admitia outras divindades, conhecidas ou desconhecidas, e o mesmo se passava na ordem política. O império aceitava cultos estrangeiros e a diversidade de códigos jurídicos. Cada povo era livre para organizar sua federação nos termos de seu conceito tradicional de direito. A jus romana prevalecia apenas em relações entre indivíduos de diferentes povos ou em relações entre federações. Era possível ser um cidadão romano (civis romanus sum) sem abandonar a própria nacionalidade”.
- Alain de Benoist


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"São Jorge", por Solomon Joseph Solomon (1906).


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"(...) Especificamente como viúva, a mulher exprime um período de silêncio, isto é, a tradição, a força ou a potência que não mais é possuída, que perdeu o seu 'homem' e aguarda um novo senhor ou herói: semelhante é o significado da 'Virgem' aprisionada que espera ser libertada e desposada por um cavaleiro predestinado. Nessas bases, tudo o que nas lendas épicas e em muitas narrativas de cavaleiros se encontra em termos de aventuras e de lutas heroicas empreendidas na fidelidade a uma 'mulher' e para possuí-la, é quase sempre suscetível de ser interpretado em termos de um simbolismo relativo às provas da qualidade viril, que são impostas como uma premissa para a integração transcendente da personalidade."  
- Julius Evola em "O mistério do Graal".

Pintura: "God Speed", Edmund Leighton.

Ícone de São Gabriel Urgebadze queimando um retrato de Lênin. No dia 1° de maio de 1965, durante a manifestação do Dia de Maio, o hieromonge Gabriel queimou um retrato de 12 metros de Lênin que estava pendurado no edifício do Conselho Supremo da RSS da Geórgia, e começou a pregar sobre Cristo às pessoas que estavam lá reunidas. Mais tarde, ele foi canonizado pela Igreja Ortodoxa Georgiana.

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"O homem moderno não compreende como seu "racionalismo" (que destruiu sua capacidade de responder a símbolos e idéias numinosas) o colocou à mercê do "submundo" físico. Ele se libertou da 'superstição' (ou pelo menos ele acredita), mas no processo ele perdeu seus valores espirituais em um grau positivamente perigoso. Sua tradição moral e espiritual se desintegrou, e agora ele está pagando o preço por esta ruptura em desorientação e dissociação mundial”.
- Carl Jung

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Na mitologia grega, Hesperus (/ˈhɛspərəs/; grego antigo: Ἕσπερος, romanizado: Hésperos) é a Estrela Vespertina, o planeta Vênus à noite. Filho da deusa do amanhecer Eos (Aurora), ele é o meio-irmão de seu outro filho, Phosphorus (também chamado de Eosphorus; a "Estrela da Manhã"). O equivalente romano de Hesperus é Vesper (cf. "noite", "ceia", "estrela da noite", "oeste").  Hesperus é a personificação da "estrela da tarde", o planeta Vênus à noite. Seu nome às vezes é confundido com os nomes de seu irmão, a personificação do planeta como a "estrela da manhã" Eosphorus (grego Ἐωσφόρος, "portador do amanhecer") ou Fósforo (grego antigo: Φωσφόρος, "portador da luz", frequentemente traduzido como "Lúcifer" em latim), pois são todos personificações do mesmo planeta Vênus. (Continua)

Pintura: "Hesperus as personification of the Evening" Por Anton Raphael Mengs (1728–1779).

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"Heosphoros" na Septuaginta grega e "Lúcifer" na Vulgata latina de Jerônimo foram usados ​​para traduzir o hebraico "Helel" (Vênus como o brilhante, brilhante ou brilhante), "filho de Shahar (Dawn)" na versão hebraica de Isaías 14:12. Eosphorus/Hesperus foi dito ser o pai de Ceyx e Daedalion. Em algumas fontes, ele também é considerado o pai das Hespérides. Maurus Servius Honoratus, em seus comentários sobre as Éclogas de Virgílio, menciona que Hesperus habitou o Monte Oeta na Tessália e que ali amou o jovem Himeneu, filho de Dionísio e Ariadne. Sérvio não faz distinção entre a Estrela Vespertina e a Estrela Matutina, chamando-as de Hesperus e de Lúcifer de Ida.

Gravura de G. H. Frezza (1704)


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Como de planta as folhas renovadas
Mais frescas na hástea mostram-se, mais belas,
Puro saí das águas consagradas
Pronto a me alar às lúcidas estrelas.

"A Divina Comédia", Purgatório, Canto XXXII.

Ilustração por Ezio Anichini.

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"O Nascimento de Vênus", por Sandro Botticelli (1486), William Adolphe-Bouguereau (1879) e Fritz Zuber-Bühler (1887).
Qual a sua versão favorita?



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"O prazer estético é o critério supremo para as almas bem-nascidas."

—Nicolas Gomez Davila

"O livro da paz", por Edgar Maxence (1913).


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"Hermes (trismegisto) sem a ajuda da Revelação, mas através do uso da razão, chegou ao conhecimento de Deus e até mesmo da Trindade."

- Peter Abe Lard em "Theologia Summi Boni".

"A beleza nos lembra que somos muito mais do que mera matéria e que buscamos sentido fora de nós mesmos. E é isso o que a modernidade odeia."
- Dean Abbott

Escultura: "Cupido", por Auguste Moreau.


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