"O Nascimento de Vênus", por Sandro Botticelli (1486), William Adolphe-Bouguereau (1879) e Fritz Zuber-Bühler (1887).
Qual a sua versão favorita?



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"O prazer estético é o critério supremo para as almas bem-nascidas."

—Nicolas Gomez Davila

"O livro da paz", por Edgar Maxence (1913).


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"Hermes (trismegisto) sem a ajuda da Revelação, mas através do uso da razão, chegou ao conhecimento de Deus e até mesmo da Trindade."

- Peter Abe Lard em "Theologia Summi Boni".

"A beleza nos lembra que somos muito mais do que mera matéria e que buscamos sentido fora de nós mesmos. E é isso o que a modernidade odeia."
- Dean Abbott

Escultura: "Cupido", por Auguste Moreau.


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Réplica da "Fontana di Treve" em Serra Negra, São Paulo.


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“Pode-se esperar, portanto, que as descobertas – ou, antes, as invenções mecânicas e industriais – continuem se desenvolvendo e se multiplicando em velocidade cada vez maior até o fim da era atual; quem sabe, com os perigos de destruição que trazem em si, não serão elas próprias um dos principais agentes da última catástrofe, caso as coisas de fato cheguem a um ponto em que esta já não possa ser evitada?”

- A Crise do Mundo Moderno, René Guénon (1927)

Quem eram os Fiéis do Amor? (Fedeli d'Amore) 

Do exame semântico-literal dos escritos de Dante e dos maiores poetas de seu tempo, a expressão pareceria designar aqueles que, na esteira da lírica trovadoresca provençal, reconheciam no amor uma força espiritual transfigurante capaz de transcender a condição humana, até chegar ao conhecimento e ao amor de Deus. Através desta purificação progressiva a mulher é, não mais objeto de paixões contingentes, de concupiscências carnais, mas um espelho de virtude e beleza celestial sobre o qual ela reflete, transformando-se e ainda se referindo a beleza e a bondade divina.



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"(...) Vali evidenciou que as 'mulheres' dos 'Fiéis do Amor', como quer que se chamem, Rosa, ou Beatriz, ou Joana, ou Selvagem, e assim por diante, partindo de Dante, Cavalcanti, Dino Compagni e dos poetas da corte da Sicília, incluindo Frederico II, são todas uma única mulher que, segundo este estudioso, representa exatamente a doutrina secreta, guardada por um grupo unido invisivelmente e por uma intenção militante em grande parte adversa à Igreja".

- Julius Evola em "O Mistério do Graal: O simbolismo prático e Mágico na Busca pelo Desenvolvimento do Espírito".

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Julius Evola

"Wotan é um andarilho incansável que cria instabilidade e excita lutas ora aqui, ora lá, e faz magia. Ele logo foi transformado pelo cristianismo em demônio e somente viveu numa fraca tradição local como um caçador fantasma que era visto com sua comitiva, brilhando como um fogo-fátuo através de noites de tempestade. Na Idade Média, o arquétipo do andarilho incansável era representado por Ahasuerus, o Judeu Andarilho, que não era uma lenda judia, mas cristã. O tema do andarilho que não era aceito por Cristo foi projetado nos judeus, da mesma forma como nós sempre redescobrimos nossos conteúdos psíquicos inconscientes nas outras pessoas. De qualquer modo, a coincidência do anti-semitismo com o redespertar de Wotan é uma sutileza psicológica que talvez seja válido mencionar." (Continua)


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"Os jovens alemães que celebraram o solstício com o sacrifício de ovelhas não eram os primeiros a ouvir o farfalhar das florestas primitivas da inconsciência. Eles foram antecipados por Nietzsche, Schuler, Stefan George e Ludwig Klages. A tradição literária do Rhineland e no sul do Main tem uma clássica imagem da qual não se pode se livrar facilmente; toda interpretação da intoxicação e exuberância é apta de nos levar de volta para os modelos clássicos, a Dionísio, ao puer aeternus e ao Eros cosmogônico. Sem dúvida, isso soa melhor aos ouvidos acadêmicos que interpretam tais coisas como se fosse Dionísio, mas Wotan pode ser uma interpretação mais correta. Ele é o deus da tempestade e da frenesi, o desencadeador de paixões e luxúria pela batalha; além disso, ele é um mágico supremo e um artista da ilusão, o qual é versado em todos os segredos de uma natureza oculta."

- Carl Gustav Jung em seu ensaio "Wotan", 1936.


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Em um mundo que frequentemente valoriza a utilidade e a eficiência acima da beleza e da arte, devemos lembrar a importância da estética. É o que dá à vida sua riqueza e significado, e o que nos inspira a ser mais do que meras máquinas de sobrevivência. Vamos abraçar a estética, meus amigos. Vamos nos cercar de beleza e criar arte que reflita as profundezas de nossas almas. Vamos celebrar o poder da beleza para nos inspirar e nos elevar além do mundano. Pois na estética encontramos a essência do que significa ser verdadeiramente humano.

Pintura: "The wasp's nest", William-Adolphe Bouguereau (1892).


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"A beleza é uma forma de genialidade; é, na verdade, mais elevada do que a genialidade, pois não carece de explicação."
- Oscar Wilde em "O retrato de Dorian Gray"

Pintura: "Love's First Lesson", por Solomon Joseph Solomon (1885).


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