“Pode-se esperar, portanto, que as descobertas – ou, antes, as invenções mecânicas e industriais – continuem se desenvolvendo e se multiplicando em velocidade cada vez maior até o fim da era atual; quem sabe, com os perigos de destruição que trazem em si, não serão elas próprias um dos principais agentes da última catástrofe, caso as coisas de fato cheguem a um ponto em que esta já não possa ser evitada?”

- A Crise do Mundo Moderno, René Guénon (1927)

Quem eram os Fiéis do Amor? (Fedeli d'Amore) 

Do exame semântico-literal dos escritos de Dante e dos maiores poetas de seu tempo, a expressão pareceria designar aqueles que, na esteira da lírica trovadoresca provençal, reconheciam no amor uma força espiritual transfigurante capaz de transcender a condição humana, até chegar ao conhecimento e ao amor de Deus. Através desta purificação progressiva a mulher é, não mais objeto de paixões contingentes, de concupiscências carnais, mas um espelho de virtude e beleza celestial sobre o qual ela reflete, transformando-se e ainda se referindo a beleza e a bondade divina.



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"(...) Vali evidenciou que as 'mulheres' dos 'Fiéis do Amor', como quer que se chamem, Rosa, ou Beatriz, ou Joana, ou Selvagem, e assim por diante, partindo de Dante, Cavalcanti, Dino Compagni e dos poetas da corte da Sicília, incluindo Frederico II, são todas uma única mulher que, segundo este estudioso, representa exatamente a doutrina secreta, guardada por um grupo unido invisivelmente e por uma intenção militante em grande parte adversa à Igreja".

- Julius Evola em "O Mistério do Graal: O simbolismo prático e Mágico na Busca pelo Desenvolvimento do Espírito".

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Julius Evola

"Wotan é um andarilho incansável que cria instabilidade e excita lutas ora aqui, ora lá, e faz magia. Ele logo foi transformado pelo cristianismo em demônio e somente viveu numa fraca tradição local como um caçador fantasma que era visto com sua comitiva, brilhando como um fogo-fátuo através de noites de tempestade. Na Idade Média, o arquétipo do andarilho incansável era representado por Ahasuerus, o Judeu Andarilho, que não era uma lenda judia, mas cristã. O tema do andarilho que não era aceito por Cristo foi projetado nos judeus, da mesma forma como nós sempre redescobrimos nossos conteúdos psíquicos inconscientes nas outras pessoas. De qualquer modo, a coincidência do anti-semitismo com o redespertar de Wotan é uma sutileza psicológica que talvez seja válido mencionar." (Continua)


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"Os jovens alemães que celebraram o solstício com o sacrifício de ovelhas não eram os primeiros a ouvir o farfalhar das florestas primitivas da inconsciência. Eles foram antecipados por Nietzsche, Schuler, Stefan George e Ludwig Klages. A tradição literária do Rhineland e no sul do Main tem uma clássica imagem da qual não se pode se livrar facilmente; toda interpretação da intoxicação e exuberância é apta de nos levar de volta para os modelos clássicos, a Dionísio, ao puer aeternus e ao Eros cosmogônico. Sem dúvida, isso soa melhor aos ouvidos acadêmicos que interpretam tais coisas como se fosse Dionísio, mas Wotan pode ser uma interpretação mais correta. Ele é o deus da tempestade e da frenesi, o desencadeador de paixões e luxúria pela batalha; além disso, ele é um mágico supremo e um artista da ilusão, o qual é versado em todos os segredos de uma natureza oculta."

- Carl Gustav Jung em seu ensaio "Wotan", 1936.


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Em um mundo que frequentemente valoriza a utilidade e a eficiência acima da beleza e da arte, devemos lembrar a importância da estética. É o que dá à vida sua riqueza e significado, e o que nos inspira a ser mais do que meras máquinas de sobrevivência. Vamos abraçar a estética, meus amigos. Vamos nos cercar de beleza e criar arte que reflita as profundezas de nossas almas. Vamos celebrar o poder da beleza para nos inspirar e nos elevar além do mundano. Pois na estética encontramos a essência do que significa ser verdadeiramente humano.

Pintura: "The wasp's nest", William-Adolphe Bouguereau (1892).


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"A beleza é uma forma de genialidade; é, na verdade, mais elevada do que a genialidade, pois não carece de explicação."
- Oscar Wilde em "O retrato de Dorian Gray"

Pintura: "Love's First Lesson", por Solomon Joseph Solomon (1885).


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Peace, Defended by Arms by Ludwig Manzel, c.1904.

"Franz Liszt fantasizing at the piano" (detail), by Joseph Danhauser.


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“A música é a fala inarticulada do coração, que não pode ser comprimida em palavras, porque é infinita.”
- Richard Wagner


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Extático o meu ser está
Após teu célico semblante contemplar
Teus olhos de esmeraldas etérias a brilhar
Candura e ternura permanente a me guiar
Os teus cabelos cor d' bronze reluzente
De aquecedora impressão é envolvente
Embevecido neste devaneio quero estar
E com essa visão arrebatadora sempre sonhar.


(Poema autoral)


Obra por Fernand Khnopff.


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«Do que Dante produziu, a obra mais célebre é o Inferno; do Inferno, o canto de maior fama é o V, aquele sobre o círculo dos luxuriosos, onde conhecemos Francesca e Paolo. O casal foi pego, pelo marido de Francesca, dando uns amassos; foram mortos e desceram direto ao Abismo, integrando a nuvem dos lascívos.

O mais interessante é que ela, como todas as almas do Inferno, não reconhece sua culpa, e fala linhas como:

"Amor, que pode rapidamente apoderar-se do coração gentil [...]" (v. 100)
"Amor, que não dispensa nenhum amado de amar [...]" (v. 103)
"Amor, que levou nós dois a uma só morte." (v. 106)

Foi tudo por amor. Traiu por amor; foi morta por amor; está ali não por ela, mas pelo amor. Neste mês em que estão celebrando o pecado, essa passagem é muito mais significativa do que aquela dos sodomitas (que estão juntos dos violentos, por terem praticado violência contra a natureza).

Amor é amor, e são justas todas as formas de amor. Mas Dante ensinou que o amor real tem objeto apropriado e intensidade apropriada. Em última instância, amor é amor, idêntico a si mesmo, porque radicado num Deus que é Amor, onde tem sua unidade. Fora e privado disso, da fonte, da intensidade e do objeto devidos, o amor pode apenas uma coisa, a saber, levar "a uma só morte".»


~ Vitor Beuren

Música: Cavalleria Rusticana (intermezzo).


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“Há uma unidade superior de todos aqueles que, apesar de tudo, lutam em diferentes partes do mundo a mesma batalha, lideram a mesma revolta e são portadores da mesma Tradição intangível. Essas forças parecem estar espalhadas e isoladas no mundo, mas estão inexoravelmente conectadas por uma essência comum que visa preservar o ideal absoluto do Imperium e trabalhar para seu retorno.”

~ Julius Evola

"A arte nada mais era do que ver o mundo em estado de graça: A iluminação. a arte estava revelando Deus por trás de todas as coisas."
- Hermann Hesse


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“Deus é a causa eficiente de todas as coisas. Não apenas é a causa primeira, mas também a causa perfeita, pois Ele é a causa da essência de todas as coisas. Nada existe que não dependa de Deus como sua causa. Ele é a fonte inesgotável de todo o ser e de toda a perfeição. Ele é o princípio de tudo que é bom e verdadeiro. Todas as coisas participam da bondade e da verdade divinas na medida em que são criadas por Ele e ordenadas para o seu fim último. Deus é a causa final de todas as coisas, pois tudo foi criado para manifestar a Sua glória. Tudo o que existe, desde os seres mais simples até os mais complexos, tem um propósito e uma finalidade designados por Deus. Portanto, contemplar a ordem e a harmonia do universo é contemplar a sabedoria e a bondade divinas. É reconhecer que todas as coisas são orientadas para a realização do plano divino. Assim, a busca por Deus é a busca pela verdade suprema e pela plenitude do ser."

Santo Tomás de Aquino, Summa Theologiae, Parte I, Questão 23, Artigo 1.

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