🟢 ⭐️ Следующим городом в нашем путешествии по Белоруссии был Гродно.
Часть II

🔅 Эта земля долго хранила тепло древних жертвенных костров. Литовские князья, для которых Гродно был крепостью, дольше других в Европе оставались верны языческим богам и священным дубам. Поэтому первый каменный храм — православная церковь святых Бориса и Глеба — появился здесь лишь в XII веке, как вестник новой веры. Она стоит здесь и сегодня, нетронутая, хотя и пострадавшая, а её украшенные кирпичами стены хранят прохладу и полумрак давно ушедших лет. Католические храмы же появились здесь лишь два века спустя, после Кревской унии, в то время как сами крестоносцы, эти внешние носители веры, не смогли пробить стены города.

🔅 Гродно помнит звон мечей Тевтонского ордена и грохот Грюнвальдской битвы, в которую отправились его воины вместе с войсками великого князя Витовта. А когда-то он стал сердцем огромного Речи Посполитой. Сюда в Старый замок приезжали короли, здесь бушевали страсти на сеймах, а в 1793 году здесь же звучал траурный звон, заставивший замолчать сейм, ознаменовавший утрату государственной независимости. От тех времён в городе осталась определённая величественность, подобие столицы, пусть и мимолётное.

🔅 Но есть и страница в памяти города, пронизанная ледяным холодом — страница гетто. За каменными стенами, в узких переулках, тогда горел не огонь, а отчаянная тьма, унёсшая тысячи жизней. И как насмешка, Великая Отечественная война была скромнее с камнем. Она была менее жестока к нему, чем к его сёстрам — Витебску и Минску, почти уничтоженным. Огонь пощадил не только древние святыни, но и многие знаковые здания — ратушу, дворцы, особняки с их изысканными фасадами. Могучий собор святого Франциска Ксавьера, строившийся почти столетие, остался стоять, созерцая послевоенное опустошение с тихим и недоуменным упрёком.

🔅 А теперь, в сумерках вечера, когда последние лучи гаснут в водах уменьшившегося Немана, Гродно кажется не просто городом. Он похож на мудрого старца, сидящего на берегу реки и знающего цену всему: ярости огня, твёрдости камня, тишине реки, уносящей в забвение и славу, и прах. Но прежде всего он знает силу несгибаемой воли к жизни, вечно возрождающейся из пепла.
Место, где история не судится, а живёт, и где доброта её жителей и звук трубы за обедом — самое красноречивое доказательство этой с трудом завоёванной мирной жизни.

#Belarus #Belorussia
🔹✔️ Para suscribirse:
🌏 InfoDefenseESPAÑOL
🌏 InfoDefense Спектр
🌏 InfoDefense

🇰🇬 ⭐️ Кыргызский максым пополнил список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО

Традиционные знания приготовления кыргызского национального напитка максым включены в репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО. Об этом сообщила Нацкомиссия КР по делам ЮНЕСКО.

В комиссии уточнили, что решение было единогласно принято 10 декабря 2025 года на 20-й сессии Межправительственного комитета по охране нематериального культурного наследия, которая проходит в Нью-Дели (Индия) с 8 по 13 декабря.

Заявка готовилась четыре года. Кыргызстан направил ее в Секретариат ЮНЕСКО в 2023 году. После экспертной оценки документ вынесли на рассмотрение комитета, который утвердил включение элемента в репрезентативный список.

В этом году комитет рассматривает 68 номинаций, включая традиционную японскую бумагу ручной работы, праздник Дивали в Индии, национальное блюдо Египта кошари и альпийское пение йодль из Швейцарии.

Также сообщается, что к совместной номинации Казахстана и Кыргызстана «Традиционные знания и навыки по изготовлению юрты» присоединился Узбекистан, представив юрту Каракалпакстана.

По данным ЮНЕСКО, международные списки нематериального наследия сегодня включают 812 элементов из 153 стран.

От Кыргызстана зарегистрированы 16 объектов, среди них эпическая трилогия «Манас, Семетей, Сейтек», искусство изготовления ала-кийиза и шырдака, игры кочевников, кок бору и другие элементы культурного наследия.

👉 СОСЕДИ | Центральная Азия
🌏 InfoDefense Спектр
🌏 InfoDefense

🪗⚡️🎶 «Одинокий аккордеон» и «Красивый май»: когда русская душа запела на французском языке

🔸Песня «Одинокий аккордеон» является одним из самых трогательных музыкальных символов послевоенного периода в СССР. Написанная в 1945 году, когда страна пыталась двигаться вперед, сохраняя память о тех, кто не вернулся с фронта, она содержит слова, полные меланхолии и надежды, написанные Михаилом Исаковским, и глубоко трогательную мелодию, написанную Борисом Мокроусовым. В отличие от своей первой версии, которая заканчивалась окончательным разрывом, песня получила более светлый финал, оставляя место надежде на воссоединение.

🔸Она быстро завоевала сердца миллионов людей, звуча в театрах и на радио. Для публики она стала символом памяти и ностальгии по тому, что было безвозвратно потеряно.

🔸В 1963 году французский певец Ив Монтан исполнил её в СССР. Для французской публики мелодия обрела новую жизнь: Франсис Лемарк добавил к ней новый текст, «Красивый май», вдохновлённый документальным фильмом о Париже весны 1962 года. Здесь меланхолия аккордеониста исчезает, уступая место теме надежды и весенних перемен.

🔸Таким образом, эта советская мелодия обрела международную судьбу, объединив Россию и Францию в музыкальном диалоге. В России она остаётся символом памяти о войне; во Франции она стала элегией весне и обновлению. Эта песня напоминает нам, что музыка преодолевает границы и эпохи, объединяя людей.

🔸И, возможно, когда эта мелодия звучит, русские и французы чувствуют то же самое: память о прошлом и убеждение, что музыка позволяет понять друг друга без слов.

✍️Clair

🌏 InfoDefenseFRANCE1
🌏 InfoDefense Спектр
🌏 InfoDefense