نسخهی تلگرامی موبایلی مصاحبه با هفتهنامهی کرمانشهر دربارهی فعالیت دفتر تسهیلگری و توسعهی محلی شرفآباد و صیاد شیرازی
@interventions
https://bit.ly/3xcVlOL
@interventions
https://bit.ly/3xcVlOL
Telegraph
دربارهی کامیابیها و ناکامیهای دفاتر تسهیلگری
دفاتر تسهیلگری از اردیبهشتماه 1397 در ۱۰ استان کشور از جمله کرمان مشغول به کار شدند. هدف اصلیِ این دفاتر، توانمندسازی، توسعۀ محلی و رفع مشکلات با روش تسهیلگری بوده است. کارشناسان حاضر در دفاتر تسهیلگری، مشکلات مردم را شناسایی کرده و با توانمندسازی محلی و…
iran jome 49 1400-05-15 .pdf
1.8 MB
در شمارهی جدید #ایران_جمعه دربارهی #سریالهای_تلویزیونی نوشتهام (با عنوان «تراژدی سقوط»)، تاریخ اعتبارزدایی و هژمونیزدایی از تلویزیون به واسطه تسلط ایدئولوژیای یکسویهنگر بر آن و شکلگیری شبکه خانگی و تلویزیونهای ماهوارهای که بر آنها نیز ایدئولوژی لیبرالی منفعتخواهی کورکورانه و کالاییکردن تاموتمام حیات فکری و اجتماعی حاکم است.
داستان غمانگیزی است که از «روزی روزگاری» رسیدهایم به از یک سو «احضار» و از سوی دیگر سریالهای ترکی جم.
به هر حال روندی است که در آن قرار داریم و با آن روبهروییم.
@interventions
داستان غمانگیزی است که از «روزی روزگاری» رسیدهایم به از یک سو «احضار» و از سوی دیگر سریالهای ترکی جم.
به هر حال روندی است که در آن قرار داریم و با آن روبهروییم.
@interventions
کوبا رقص انقلاب.pdf
421.9 KB
کوبا، از هاوانا تا سانتیاگو
این جستار روایتی جذاب و عمیق از کوبای امروز به دست میدهد. #فاطمه_صادقی عزیز لایههای گوناگون زندگی در کوبا را، هر چند کوتاه، میکاود و تصویری جاندار پیش چشم ما میگذارد. او در جایی از یادداشتاش چیزی مینویسد که اهمیت زیادی دارد برای فهم دوراههی دشواری که پیش روی کوبا است: «اگر به آزادسازی اقتصادی روی آورد، طبعاً باید با بسیاری چیزها از جمله امنیت، آرامش، محیط زیست بکر و دستنخورده، انسجام اجتماعی و جز آنها وداع گوید. در این صورت احتمالاً به یکی دیگر از کشورهای آمریکای لاتین تبدیل خواهد شد که با جرم و جنایت، فقر و فساد و مافیا درگیرند. از سوی دیگر، اگر به سوسیالیسم فعلی پایبند بماند ناچار خواهد بود با معضلاتی همچون فقر، ناکارآمدی، تقاضای روزافزون داخلی برای رفع محدودیتها و بازگشایی فضای سیاسی دست و پنجه نرم کند». این دوراههای دشوار در دیکتاتوری جهانی سرمایه است. حتماً بخوانید.
@interventions
این جستار روایتی جذاب و عمیق از کوبای امروز به دست میدهد. #فاطمه_صادقی عزیز لایههای گوناگون زندگی در کوبا را، هر چند کوتاه، میکاود و تصویری جاندار پیش چشم ما میگذارد. او در جایی از یادداشتاش چیزی مینویسد که اهمیت زیادی دارد برای فهم دوراههی دشواری که پیش روی کوبا است: «اگر به آزادسازی اقتصادی روی آورد، طبعاً باید با بسیاری چیزها از جمله امنیت، آرامش، محیط زیست بکر و دستنخورده، انسجام اجتماعی و جز آنها وداع گوید. در این صورت احتمالاً به یکی دیگر از کشورهای آمریکای لاتین تبدیل خواهد شد که با جرم و جنایت، فقر و فساد و مافیا درگیرند. از سوی دیگر، اگر به سوسیالیسم فعلی پایبند بماند ناچار خواهد بود با معضلاتی همچون فقر، ناکارآمدی، تقاضای روزافزون داخلی برای رفع محدودیتها و بازگشایی فضای سیاسی دست و پنجه نرم کند». این دوراههای دشوار در دیکتاتوری جهانی سرمایه است. حتماً بخوانید.
@interventions
کن لوچ، فیلمساز شهیر بریتانیایی و کارگردان فیلمهایی درخشان مانند «باد به مرغزارها میوزد» و «سرزمین آزادی» و این آخری «متأسفیم جا ماندی»، را دارودستهی استارمر، رهبر فعلی حزب، از حزب کارگر بریتانیا به دلیل اعلام برائتنکردن از اخراجیان چپگرای حزب، اخراج کردند. این وضع از زمانی کلید خورد که در پی شبهکودتایی در حزب کارگر #جرمی_کوربین را از مقام رهبری حذف کردند. البته میشد رد پای این کثافتکاری را تا زمان شکلگیری دولت سایه در حزب کارگر به رهبری کوربین و مکدانل عقب برد. نوشتهی زیر به دولت سایهی حزب کارگر میپردازد. البته در ۱۳۹۷ نوشته شده است؛ زمانی که هنوز نمیشد قدرتگیری راستگرایان استارمری را پیشبینی کرد.
@interventions
http://problematicaa.com/leader-of-the-labour-party/
@interventions
http://problematicaa.com/leader-of-the-labour-party/
اما بدون فهم دقیق از خود حزب کارگر و پایگاه اجتماعیاش و نیروهای فعال در آن نمیتوان چنین تغییرات راستگرایانهای را درک کرد. در نوشتهی کوشا اقبال دقیقاً این جنبه کاویده میشوند و ازاینلحاظ بسیار راهگشاست، هر چند موضوعاش مربوط به برگزیت است.
@interventions
http://problematicaa.com/brexitandlaborparty/
@interventions
http://problematicaa.com/brexitandlaborparty/
iran jome 50 1400-05-22.pdf
1.3 MB
نوشتن دربارهی فوتبال از من خیلی بعید است، نه با علاقه دنبالاش میکنم و نه از رفتنها و آمدنهای بازیکنان حتا تیم محبوبم (بارسلونا) خبر دارم (خبرداشتن از انتقال مسی به پاریسنژرمن که همه دنیا از آن خبر دارند، باخبربودن فوتبالی نیست).
اما فرصتی دست داد که در #ایران_جمعه دربارهی آن بنویسم آن هم در گفتوگویی با کتاب خواندنی #سایمون_کریچلی، فیلسوف بریتانیایی و طرفدار سرسخت تیم لیورپول. برای خودم تجربهی دلنشینی بود و امیدوارم خواندنی باشد.
@interventions
اما فرصتی دست داد که در #ایران_جمعه دربارهی آن بنویسم آن هم در گفتوگویی با کتاب خواندنی #سایمون_کریچلی، فیلسوف بریتانیایی و طرفدار سرسخت تیم لیورپول. برای خودم تجربهی دلنشینی بود و امیدوارم خواندنی باشد.
@interventions
🔸🔸🔸
کتاب #تاریخ_مالی_جهان با زیرعنوان #برآمدن_پول کتابی خواندنی و جذاب دربارهی تاریخ مالی سرمایهداری از سدهی چهارده و پانزده میلادی تا بحران مالی سال دوهزاروهشت میلادی است. آنچه معمولاً در علم اقتصاد مستقر #مالیه خوانده میشود، تاریخی دارد که در این کتاب بسیاری وجوهاش کاویده میشود.
کتابی خواندنی است چون توانسته، با دقت و ظرافت خاصی، تحولات تاریخی در ابزارها و رویّهها و نهادهای مالیاقتصادی سرمایهداری را با تأثیرات اقتصادیسیاسی و در حدی فرهنگیاجتماعی پیوند دهد و محور اساسی در همهی این تاریخ پرفرازونشیب #پول است.
هر چند #نیل_فرگوسن اقتصاددانی لیبرال است و در بسیاری از جاهای کتاب (مثل فصل «پاداش ریسک» یا «امن مثل خانه») کوشیده است به هر شکلی اقدامات اقتصاددانهای لیبرال و نهادهای سرمایهداری را توجیه کند اما نتوانسته در بسیاری جاها جلوی خودش را بگیرد و دقیقاً تباهی و فلاکتی را نشان داده که همراه و همپیوند با حیات سرمایهداری است. البته که همهی اینها را یکسره به عمل اشتباه این یا آن عده از سیاستگذاران یا سرمایهداران یا صرفاً اشتباه این یا آن نهاد ربط میدهد اما میتوانیم آن رگهی باریک واقعیتهای اسفبار سازوکارهای سرمایهدارانه را نیز در کتاب او پی بگیریم.
با اینهمه این کتاب از لحاظ آشنایی با پویایی و روند پدیدآیی ابزارها و نهادهای مالی در سرمایهداری واقعاً فوقالعاده آموزنده و جذاب است.
ترجمهی کتاب هم کموکاستی ندارد و روان و شستهورفته است.
در هفتهی دوم درگیری با کرونا که داروها کمکم اثری مثبت بر جا میگذاشتند، تنها کاری که توان انجامش را داشتم خواندن کتاب، آنها بهشکلی بریدهبریده، بود. کتاب فرگوسن را در همین دوره خواندم و شاید بهترین فرصت برای خواندن چنین کتابی بود.
https://www.instagram.com/p/CUVaPHLqzqh/?utm_medium=share_sheet
کتاب #تاریخ_مالی_جهان با زیرعنوان #برآمدن_پول کتابی خواندنی و جذاب دربارهی تاریخ مالی سرمایهداری از سدهی چهارده و پانزده میلادی تا بحران مالی سال دوهزاروهشت میلادی است. آنچه معمولاً در علم اقتصاد مستقر #مالیه خوانده میشود، تاریخی دارد که در این کتاب بسیاری وجوهاش کاویده میشود.
کتابی خواندنی است چون توانسته، با دقت و ظرافت خاصی، تحولات تاریخی در ابزارها و رویّهها و نهادهای مالیاقتصادی سرمایهداری را با تأثیرات اقتصادیسیاسی و در حدی فرهنگیاجتماعی پیوند دهد و محور اساسی در همهی این تاریخ پرفرازونشیب #پول است.
هر چند #نیل_فرگوسن اقتصاددانی لیبرال است و در بسیاری از جاهای کتاب (مثل فصل «پاداش ریسک» یا «امن مثل خانه») کوشیده است به هر شکلی اقدامات اقتصاددانهای لیبرال و نهادهای سرمایهداری را توجیه کند اما نتوانسته در بسیاری جاها جلوی خودش را بگیرد و دقیقاً تباهی و فلاکتی را نشان داده که همراه و همپیوند با حیات سرمایهداری است. البته که همهی اینها را یکسره به عمل اشتباه این یا آن عده از سیاستگذاران یا سرمایهداران یا صرفاً اشتباه این یا آن نهاد ربط میدهد اما میتوانیم آن رگهی باریک واقعیتهای اسفبار سازوکارهای سرمایهدارانه را نیز در کتاب او پی بگیریم.
با اینهمه این کتاب از لحاظ آشنایی با پویایی و روند پدیدآیی ابزارها و نهادهای مالی در سرمایهداری واقعاً فوقالعاده آموزنده و جذاب است.
ترجمهی کتاب هم کموکاستی ندارد و روان و شستهورفته است.
در هفتهی دوم درگیری با کرونا که داروها کمکم اثری مثبت بر جا میگذاشتند، تنها کاری که توان انجامش را داشتم خواندن کتاب، آنها بهشکلی بریدهبریده، بود. کتاب فرگوسن را در همین دوره خواندم و شاید بهترین فرصت برای خواندن چنین کتابی بود.
https://www.instagram.com/p/CUVaPHLqzqh/?utm_medium=share_sheet
...
کتابی بسیار خواندنی از #کریس_نینهام با ترجمهی خوب #احسان_پورخیری، همانطور که مترجم بهدرستی بر آن صحه میگذارد، درآمدی کوتاه بر اثر درخشان لوکاچ یعنی #تاریخ_و_آگاهی_طبقاتی و البته تکلمهی مهم بر آن یعنی #دنبالهروی_و_دیالکتیک است. پیشتر در پستی اینستاگرامی در همینجا دربارهی نینهام نوشتهام. در کتاب هم خیلی کوتاه دربارهی او چیزی نوشته شده است.
کتاب شامل سه جستار است: اولی که نوشتهی نینهام است و تماما به بازشرح اثر لوکاچ در پرتو زندگی امروزمان در سرمایهداری میپردازد، جستار دومی از #میشل_لووی است که درواقع اهمیت تروتسکی را هم در پهنهی دههی دوم سدهی بیستم متذکر میشود و به او در کنار لنین و لوکاچ میپردازد و جستار سوم را خود پورخیری نوشته که این هم بسیار خواندنی است و بهویژه به این دلیل که نلاش کرده برخی درونمایههای «تاریخ و آگاهی طبقاتی» در پرتو مقدمهی بهشدت مهم و تعیینکنندهی لوکاچ بر اثر خود در سال هزار و نهصد و شصت و هفت میلادی بازخوانی کند.
اهمیت این بازخوانی در این است که راهی میگشاید به «هستیشناسی وجود اجتماعی» که لوکاچ بهدرستی این را فقدانی بزرگ در «تاریخ و آگاهی طبقاتی» میداند.
اما همین فقدان راه به سویی دیگر هم میگشاید که مدتهاست برای خود من مهم شده است، یعنی سنتی موازی با مارکسیسم که به همان اندازه درگیر مسألهی هستیشناسی و هستیشناسی وجود اجتماعی است و به همان اندازه برای آن، مسألهی رهاییبخشی از اهمیت تعیینکنندهای برخوردار است یعنی سنت رئالیسم انتقادی.
پیوند این سنت با مارکسیسم، تقابلهایشان و همیاریهایشان در چند اثر به زبان انگلیسی بررسی شده است و مواجهات گوناگونی را موجب شده است که به نظرم اهمیت فوقالعادهای برای تدقیق مفاهیم هر دو سنت و بازمفهومپردازی بسیاری ادراکات از جهان طبیعی و اجتماعی دارد.
به هر حال این کتاب درآمدی کوتاه اما بسیار دقیق و خواندنی و آموزنده به مباحث و مفاهیم «تاریخ و آگاهی طبقاتی» است.
https://www.instagram.com/p/CUXl3Gzqt9i/?utm_medium=share_sheet
کتابی بسیار خواندنی از #کریس_نینهام با ترجمهی خوب #احسان_پورخیری، همانطور که مترجم بهدرستی بر آن صحه میگذارد، درآمدی کوتاه بر اثر درخشان لوکاچ یعنی #تاریخ_و_آگاهی_طبقاتی و البته تکلمهی مهم بر آن یعنی #دنبالهروی_و_دیالکتیک است. پیشتر در پستی اینستاگرامی در همینجا دربارهی نینهام نوشتهام. در کتاب هم خیلی کوتاه دربارهی او چیزی نوشته شده است.
کتاب شامل سه جستار است: اولی که نوشتهی نینهام است و تماما به بازشرح اثر لوکاچ در پرتو زندگی امروزمان در سرمایهداری میپردازد، جستار دومی از #میشل_لووی است که درواقع اهمیت تروتسکی را هم در پهنهی دههی دوم سدهی بیستم متذکر میشود و به او در کنار لنین و لوکاچ میپردازد و جستار سوم را خود پورخیری نوشته که این هم بسیار خواندنی است و بهویژه به این دلیل که نلاش کرده برخی درونمایههای «تاریخ و آگاهی طبقاتی» در پرتو مقدمهی بهشدت مهم و تعیینکنندهی لوکاچ بر اثر خود در سال هزار و نهصد و شصت و هفت میلادی بازخوانی کند.
اهمیت این بازخوانی در این است که راهی میگشاید به «هستیشناسی وجود اجتماعی» که لوکاچ بهدرستی این را فقدانی بزرگ در «تاریخ و آگاهی طبقاتی» میداند.
اما همین فقدان راه به سویی دیگر هم میگشاید که مدتهاست برای خود من مهم شده است، یعنی سنتی موازی با مارکسیسم که به همان اندازه درگیر مسألهی هستیشناسی و هستیشناسی وجود اجتماعی است و به همان اندازه برای آن، مسألهی رهاییبخشی از اهمیت تعیینکنندهای برخوردار است یعنی سنت رئالیسم انتقادی.
پیوند این سنت با مارکسیسم، تقابلهایشان و همیاریهایشان در چند اثر به زبان انگلیسی بررسی شده است و مواجهات گوناگونی را موجب شده است که به نظرم اهمیت فوقالعادهای برای تدقیق مفاهیم هر دو سنت و بازمفهومپردازی بسیاری ادراکات از جهان طبیعی و اجتماعی دارد.
به هر حال این کتاب درآمدی کوتاه اما بسیار دقیق و خواندنی و آموزنده به مباحث و مفاهیم «تاریخ و آگاهی طبقاتی» است.
https://www.instagram.com/p/CUXl3Gzqt9i/?utm_medium=share_sheet
🔸یادداشت
اخیراً ویدئویی از مهدی تدینی، مترجم برخی آثار هانا آرنت و چند کتاب دیگر، در اینستاگرام پخش شد که چنان مجیز سرمایهداری و لیبرالدموکراسی را گفته بود که احتمالا بهزودی از طرف صندوق بینالمللی پول و سازمان تجارت جهانی از او رسماً تقدیر خواهد شد. این یادداشت نقدی بر آن سخنان است؛ سخنانی که مهدی تدینی و بهویژه امثال او خیلی روی آنها حساب میکنند.
مسأله بههیچوجه مهدی تدینی نیست بلکه مسأله حرفهایی است که از دهان او خارج شده و آنها را مکرراً اینجا و آنجا شنیدهام.
https://bit.ly/3oOK86m
اخیراً ویدئویی از مهدی تدینی، مترجم برخی آثار هانا آرنت و چند کتاب دیگر، در اینستاگرام پخش شد که چنان مجیز سرمایهداری و لیبرالدموکراسی را گفته بود که احتمالا بهزودی از طرف صندوق بینالمللی پول و سازمان تجارت جهانی از او رسماً تقدیر خواهد شد. این یادداشت نقدی بر آن سخنان است؛ سخنانی که مهدی تدینی و بهویژه امثال او خیلی روی آنها حساب میکنند.
مسأله بههیچوجه مهدی تدینی نیست بلکه مسأله حرفهایی است که از دهان او خارج شده و آنها را مکرراً اینجا و آنجا شنیدهام.
https://bit.ly/3oOK86m
Telegraph
تناقضهای مجیزگویی نظم سرمایهداری و نظام بازار آزاد
روزبه آقاجری
چند اشارهی مختصر به مسألهی رمزارزها و هشدار صندوق بینالمللی پول دربارهی آن
https://www.instagram.com/p/CU-VFYaqkn8/?utm_medium=copy_link
https://www.instagram.com/p/CU-VFYaqkn8/?utm_medium=copy_link
این یادداشتی است که در شمارهی «حاشیه»ی مجله #مروارید (شمارهی بیستویک) منتشر شد. در اینجا خواستهام سویهای نادیدهانگاشته از زندگی فرودستان حاشیهنشین را که در بازنماییهای سینمایی اخیر بازتاب چندانی نمییابد، برجسته کنم. بر اساس آنچه در این یادداشت آوردهام شاید تا حدی تنها فیلمهای «مغزهای کوچک زنگزده» و «ابد و یک روز» و «بدون تاریخ، بدون امضا» توانسته باشند، در سطحی، حاشیهنشین را نه به معنای فرودست بیصدا یا نماد غیرت و جنگندگی نشان دهند: یک انسان گرفتارِ راندهشدهی شهری، آنچنان که هست.
@interventions
https://bit.ly/3Ba5rBZ
@interventions
https://bit.ly/3Ba5rBZ
Telegraph
بازنمایی متنمحورانهی حاشیهنشین
اگر بخواهم، از همین آغاز، موضعم را نسبت به پرسش اساسی گایاتری اسپیواک را مشخص کنم، باید بگویم که فرودست نمیتواند/نمیخواهد سخن بگوید. نه به این دلیل که سازوکارهای سرکوب فرهنگی و طبقاتی جلوی حرفزدن او را میگیرد بلکه به این دلیل ساده که فرودست سرش به کار…
...
#انتشارات_میراث_مکتوب انتشاراتیای است که در کار نسخهپردازی و تصحیح و ویراستاری و انتشار نسخ قدیمی است، درست مانند #انتشارات_اساطیر. کاری سترگ و بیکموکاست مهم. البته که ناشرانی دیگر هم هستند که کارهای درخشان و مهمی در این حوزه داشتهاند مانند #انجمن_آثار_و_مفاخر_فرهنگی یا #بنیاد_دکتر_محمود_افشار یا نشر #اختر یا دیگر ناشران. بههیچوجه کاری به دولتی و غیردولتیشان ندارم چون کار انتشار نسخهای امروزی و پیراسته از نسخ خطیْ کار ناشران خصوصی نیست که منابع محدودی دارند، و دقیقاً کار نهادهای دولتی است که با منابع دولتی بتوانند چنین کاری را به سرانجام برسانند (به گمانم انتشارات اساطیر خصوصی است). و واقعاً میراث مکتوب و اساطیر این کار دشوار و هزینهبر و بیسود را بهدرستی پیش بردهاند.
مدتی است برای کاری بر دورهای خاص از سدهی چهارم و پنجم شمسی تا سدهی هفتم و هشتم هجری متمرکزم (یک روز در هفته). و ازقضا، جز در برخی موارد، از نسخههای الکترونیک کتابهای #میراث_مکتوب استفاده میکنم و واقعاً دست مریزاد دارد. هم به خاطر کار ارزشمندشان برای زندهکردن این متون و هم بهخاطر دردسترسقراردادن این متون در ابزارکهای الکترونیک کتاب. کاری که متأسفانه هنوز اساطیر دست به آن نزده است.
کار زندهکردن این متونْ پرتوافکنی بر گوشهکنارهای تاریک تاریخ این سرزمین است که شگفتیها در اوست.
@interventions
https://www.instagram.com/p/CVmmBBjKfBm/?utm_medium=share_sheet
#انتشارات_میراث_مکتوب انتشاراتیای است که در کار نسخهپردازی و تصحیح و ویراستاری و انتشار نسخ قدیمی است، درست مانند #انتشارات_اساطیر. کاری سترگ و بیکموکاست مهم. البته که ناشرانی دیگر هم هستند که کارهای درخشان و مهمی در این حوزه داشتهاند مانند #انجمن_آثار_و_مفاخر_فرهنگی یا #بنیاد_دکتر_محمود_افشار یا نشر #اختر یا دیگر ناشران. بههیچوجه کاری به دولتی و غیردولتیشان ندارم چون کار انتشار نسخهای امروزی و پیراسته از نسخ خطیْ کار ناشران خصوصی نیست که منابع محدودی دارند، و دقیقاً کار نهادهای دولتی است که با منابع دولتی بتوانند چنین کاری را به سرانجام برسانند (به گمانم انتشارات اساطیر خصوصی است). و واقعاً میراث مکتوب و اساطیر این کار دشوار و هزینهبر و بیسود را بهدرستی پیش بردهاند.
مدتی است برای کاری بر دورهای خاص از سدهی چهارم و پنجم شمسی تا سدهی هفتم و هشتم هجری متمرکزم (یک روز در هفته). و ازقضا، جز در برخی موارد، از نسخههای الکترونیک کتابهای #میراث_مکتوب استفاده میکنم و واقعاً دست مریزاد دارد. هم به خاطر کار ارزشمندشان برای زندهکردن این متون و هم بهخاطر دردسترسقراردادن این متون در ابزارکهای الکترونیک کتاب. کاری که متأسفانه هنوز اساطیر دست به آن نزده است.
کار زندهکردن این متونْ پرتوافکنی بر گوشهکنارهای تاریک تاریخ این سرزمین است که شگفتیها در اوست.
@interventions
https://www.instagram.com/p/CVmmBBjKfBm/?utm_medium=share_sheet
...
کسی در توییتر عکسی از غروبی زیبا گذاشته بود و در زیباییاش بسیاری اتفاق نظر داشتند. اما دقیقتر که به عکس نگاه میکردی عناصر دیگری هم در آن به چشم میآمدند: درختی پرریشه با سری تاجیشکل و چشمانداز آب و تپههای صخرهای. #گوردون_اوراینز در کتاب خواندنی #یاد_جنگل_دور بنیادهای زیستی تکاملیای را میکاود که در آنها، برای نیاکان شکارگر-خوراکجوی ما، هم فرورفتن خورشید اهمیتی شگرف داشته و هم چشمانداز آب و شکل درخت و بلندیهای تپهمانند. آنچه اوراینز #فرضیه_ساوانا میخواند، ابعاد گوناگونی دارد که یک وجه آن حساسیت روانشناختی بنیادی ما به چنین عناصری در چشمانداز است. خواندن این کتاب برای درک عمیقتر آنچیزهایی که، حتا در سطح زیباییشناختی، «نگاه» ما را تَعَیُّن بخشیدهاند. خواندن این کتاب رو از دست ندهید.
ترجمهی دقیق #کاوه_فیض_اللهی و انتخاب فوقالعادهاش برای عنوان کتاب («یاد جنگل دور» عنوان خاص نسخه فارسی کتاب است) ستودنی است.
در آخر باید از #نشر_نو تشکر کنم که امکان انتشار این کتابهای مهم و خواندنی را فراهم کرده است.
https://www.instagram.com/p/CWBsmNIqFex/?utm_medium=share_sheet
کسی در توییتر عکسی از غروبی زیبا گذاشته بود و در زیباییاش بسیاری اتفاق نظر داشتند. اما دقیقتر که به عکس نگاه میکردی عناصر دیگری هم در آن به چشم میآمدند: درختی پرریشه با سری تاجیشکل و چشمانداز آب و تپههای صخرهای. #گوردون_اوراینز در کتاب خواندنی #یاد_جنگل_دور بنیادهای زیستی تکاملیای را میکاود که در آنها، برای نیاکان شکارگر-خوراکجوی ما، هم فرورفتن خورشید اهمیتی شگرف داشته و هم چشمانداز آب و شکل درخت و بلندیهای تپهمانند. آنچه اوراینز #فرضیه_ساوانا میخواند، ابعاد گوناگونی دارد که یک وجه آن حساسیت روانشناختی بنیادی ما به چنین عناصری در چشمانداز است. خواندن این کتاب برای درک عمیقتر آنچیزهایی که، حتا در سطح زیباییشناختی، «نگاه» ما را تَعَیُّن بخشیدهاند. خواندن این کتاب رو از دست ندهید.
ترجمهی دقیق #کاوه_فیض_اللهی و انتخاب فوقالعادهاش برای عنوان کتاب («یاد جنگل دور» عنوان خاص نسخه فارسی کتاب است) ستودنی است.
در آخر باید از #نشر_نو تشکر کنم که امکان انتشار این کتابهای مهم و خواندنی را فراهم کرده است.
https://www.instagram.com/p/CWBsmNIqFex/?utm_medium=share_sheet
دربارهی جمشید بهنام، جامعهشناس ایرانی، که دو روز پیش درگذشت.
@interventions
https://www.instagram.com/p/CWG46AxqErD/?utm_medium=copy_link
@interventions
https://www.instagram.com/p/CWG46AxqErD/?utm_medium=copy_link
سلطنتطلبان یا پادشاهیخواهان ایرانی
@interventions
https://www.instagram.com/tv/CWTzxOMqcJI/?utm_medium=copy_link
@interventions
https://www.instagram.com/tv/CWTzxOMqcJI/?utm_medium=copy_link
Forwarded from روزآروز
📣 دانشجویان متحد میگویند سالها است طبقهی حاکم، بیتوجه به مردم و پشت درهای بسته برای شیوه انتقال و مصرف آب در کشور تصمیم گرفته
▪️انجمن دانشجویان متحد، اتحادیه تشکلهای دانشجویی منتقد، در بیانیهای درباره اعتراضهای اخیر در اصفهان نوشتهاند: «ماهها است بحرانها از پی هم، رخ نمایی میکنند و شاهد اعتراضات مردم هستیم. هرچند هر اعتراض، بحران و مساله متفاوتی را نشانه میرود، اما پاسخ حکومت در برابر تمامی این اعتراضات نسخهای یکسان آشکارا سرکوبگرانه است.»
▪️این اتحادیه دانشجویی نوشته: «اعتراض مردم اصفهان نشانهای دیگر از بحران زیستمحیطی گسترده کشور است.» و آن را در کنار بحران و اعتراضهای آبی در خوزستان و بحرانهای ریزگردها و خشکی منابع آیب گذاشته.
▫️دانشجویان متحد میگویند: «ما معتقدیم که محیط زیست چیزی بیرون از ساختارها و مناسبات سیاسی و اقتصادی موجود نیست و بحران فعلی زیستمحیطی نیز بحرانی سیاسی است که باید راهحلی سیاسی برای آن جست.»
▫️این اتحادیه دانشجویی منتقد اوضاع تاکید کرده: «رژیم تامین و توزیع آب فعلی کاملا ضدمردمی و ضدمحیطزیستی است،
▫️طبقه حاکم که خود مسوول و منتفع اصلی فجایع آبی ایران است برای وارونه جلوه دادن واقعیت کمآبی یا تفاسیر دینی را دستمایه قرار میدهد یا تعصبات قومی و محلی را تحریک میکند و یا همه چیز را به مسوولیت مردم در مصرف فرافکنی میکند.
▫️حال آن که سالها است فنسالاران، نظامیان، صاحبان صنایع بزرگ و کشتوصنعتها و شرکتهای وابسته به بنیادها و آستانها پشت درهای بسته برای انتقال و شیوه مصرف منابع آبی کشور بدون توجه به منافع مردم تصمیم میگیرند.
▫️بسیاری از پروژههای بزرگ سدسازی نه در راستای خیر عمومی که صرفا برای منافع افراد و شرکتهای دخیل در آن پروژهها یا مطامع سیاسی مسوولان محلی به پیش رفتهاند.
▫️همچنین توسعۀ صنایع آببر در مناطق خشک نیز با وجود عیان شدن بیش از پیش آسیبهای آن متوقف نمیشود.
▫️علاوه بر اینها، ترویج الگوهای کشت نامتناسب با وضعیت اکولوژیک هر منطقه، در کنار بهرهوری پایین آبیاری آسیبهای جبرانناپذیری بر منابع آبی وارد ساخته.»
▪️در این بیانیه میخوانیم: «به جز خشک کردن رودخانهها، دریاچهها و منابع آبی، طبقه حاکم سعی دارد بستر مقاومت جامعه را نیز با سرکوب مستمر هر نوع فعالیت مدنی به برهوتی تبدیل کند تا جامعه قدرتی برای مقابله با سیاستهای آنها نداشته باشد و هر اعتراضی به این بیعدالتی را بتوان به سادگی با مشت آهنین سرکوب پاسخ داد.
▪️دانشجویان متحد هشدار دادهاند: «بیم آن میرود که امروز نیز وابستگان و جناحهای قدرت اعتراضات فعلی را به اهرمی برای پیشبرد رقابتهای درونی خود بر سر منابع آبی باقیمانده تبدیل کنند.
▪️آنها نوشتهاند: «سرکوبهای چند روز اخیر» را محکوم میکنند و تاکید کردهاند.: «منابع آب به جای آن که در انحصار قدرتمندان، نظامیان و صاحبان سرمایه باشد باید تحت مدیریت و نظارت دموکراتیک مردمی قرار گیرد.»
@roozArooz_media
▪️انجمن دانشجویان متحد، اتحادیه تشکلهای دانشجویی منتقد، در بیانیهای درباره اعتراضهای اخیر در اصفهان نوشتهاند: «ماهها است بحرانها از پی هم، رخ نمایی میکنند و شاهد اعتراضات مردم هستیم. هرچند هر اعتراض، بحران و مساله متفاوتی را نشانه میرود، اما پاسخ حکومت در برابر تمامی این اعتراضات نسخهای یکسان آشکارا سرکوبگرانه است.»
▪️این اتحادیه دانشجویی نوشته: «اعتراض مردم اصفهان نشانهای دیگر از بحران زیستمحیطی گسترده کشور است.» و آن را در کنار بحران و اعتراضهای آبی در خوزستان و بحرانهای ریزگردها و خشکی منابع آیب گذاشته.
▫️دانشجویان متحد میگویند: «ما معتقدیم که محیط زیست چیزی بیرون از ساختارها و مناسبات سیاسی و اقتصادی موجود نیست و بحران فعلی زیستمحیطی نیز بحرانی سیاسی است که باید راهحلی سیاسی برای آن جست.»
▫️این اتحادیه دانشجویی منتقد اوضاع تاکید کرده: «رژیم تامین و توزیع آب فعلی کاملا ضدمردمی و ضدمحیطزیستی است،
▫️طبقه حاکم که خود مسوول و منتفع اصلی فجایع آبی ایران است برای وارونه جلوه دادن واقعیت کمآبی یا تفاسیر دینی را دستمایه قرار میدهد یا تعصبات قومی و محلی را تحریک میکند و یا همه چیز را به مسوولیت مردم در مصرف فرافکنی میکند.
▫️حال آن که سالها است فنسالاران، نظامیان، صاحبان صنایع بزرگ و کشتوصنعتها و شرکتهای وابسته به بنیادها و آستانها پشت درهای بسته برای انتقال و شیوه مصرف منابع آبی کشور بدون توجه به منافع مردم تصمیم میگیرند.
▫️بسیاری از پروژههای بزرگ سدسازی نه در راستای خیر عمومی که صرفا برای منافع افراد و شرکتهای دخیل در آن پروژهها یا مطامع سیاسی مسوولان محلی به پیش رفتهاند.
▫️همچنین توسعۀ صنایع آببر در مناطق خشک نیز با وجود عیان شدن بیش از پیش آسیبهای آن متوقف نمیشود.
▫️علاوه بر اینها، ترویج الگوهای کشت نامتناسب با وضعیت اکولوژیک هر منطقه، در کنار بهرهوری پایین آبیاری آسیبهای جبرانناپذیری بر منابع آبی وارد ساخته.»
▪️در این بیانیه میخوانیم: «به جز خشک کردن رودخانهها، دریاچهها و منابع آبی، طبقه حاکم سعی دارد بستر مقاومت جامعه را نیز با سرکوب مستمر هر نوع فعالیت مدنی به برهوتی تبدیل کند تا جامعه قدرتی برای مقابله با سیاستهای آنها نداشته باشد و هر اعتراضی به این بیعدالتی را بتوان به سادگی با مشت آهنین سرکوب پاسخ داد.
▪️دانشجویان متحد هشدار دادهاند: «بیم آن میرود که امروز نیز وابستگان و جناحهای قدرت اعتراضات فعلی را به اهرمی برای پیشبرد رقابتهای درونی خود بر سر منابع آبی باقیمانده تبدیل کنند.
▪️آنها نوشتهاند: «سرکوبهای چند روز اخیر» را محکوم میکنند و تاکید کردهاند.: «منابع آب به جای آن که در انحصار قدرتمندان، نظامیان و صاحبان سرمایه باشد باید تحت مدیریت و نظارت دموکراتیک مردمی قرار گیرد.»
@roozArooz_media
Forwarded from صدای ماهی سیاه (BFV)
کسینجر پس از قدرت گرفتن سوسیالیستها در #شیلی به رهبری #آلنده و پیش از طراحی و اجرای کودتا در ۱۱ سپتامبر ۱۹۷۰:
" من نمیفهمم چه لزومی دارد كه ما منفعل و نظارهگر حركت شیلی به سوی كمونيسم باشيم، حركتی كه ناشی از عدم مسووليتپذيری مردم آن كشور است. "
#کسینجر ۹۸ سال عمر کرده تا امروز قدرتیابی مجدد سوسیالیستها را در شیلی با چشمهای از حدقه درآمده شاهد باشد.
در وحشت بمیر جانی.
@Blackfishvoice
" من نمیفهمم چه لزومی دارد كه ما منفعل و نظارهگر حركت شیلی به سوی كمونيسم باشيم، حركتی كه ناشی از عدم مسووليتپذيری مردم آن كشور است. "
#کسینجر ۹۸ سال عمر کرده تا امروز قدرتیابی مجدد سوسیالیستها را در شیلی با چشمهای از حدقه درآمده شاهد باشد.
در وحشت بمیر جانی.
@Blackfishvoice
دختر / زن / «مادر تنها»ی خیابان انقلاب
«درست یک روز قبل از رویدادهایی که بعدها به اسم رویدادهای دی ۹۶ شناخته شدند، در خیابان انقلاب که تاریخاً مرکز و صحنهی دگرگونیهای اجتماعیسیاسی در هفتاد سال اخیر بوده، «زن»ی/«مادر»ی به شکلی عجیب به حجاب اجباری اعتراض کرد: او روسری سفیدش را روی چوب بست و آن را در هوا تکان داد.
ویدا موحد چه کرد و این کنش او چگونه ممکن شد؟»
@interventions
https://bit.ly/3qsgx22
«درست یک روز قبل از رویدادهایی که بعدها به اسم رویدادهای دی ۹۶ شناخته شدند، در خیابان انقلاب که تاریخاً مرکز و صحنهی دگرگونیهای اجتماعیسیاسی در هفتاد سال اخیر بوده، «زن»ی/«مادر»ی به شکلی عجیب به حجاب اجباری اعتراض کرد: او روسری سفیدش را روی چوب بست و آن را در هوا تکان داد.
ویدا موحد چه کرد و این کنش او چگونه ممکن شد؟»
@interventions
https://bit.ly/3qsgx22
Telegraph
دختر / زن / «مادر تنها»ی خیابان انقلاب
این یادداشت تقدیم میشود به زهرا و نفیسه و نفیسه مادران تنهای بینظیر دیروز «روز دختران خیابان انقلاب» بود؛ ششم دی هزار و سیصد و نود و شش که ویدا موحد در تقاطع خیابان انقلاب و وصال روی پست برق رفت و روسریاش را بر سر چوب گذاشت و تکاناش داد. این کنشِ خیابانی…