◾️سوگ
اسماعیل آذری نژاد، فعال و مروج کتابخوانی در روستاهای استان کهگیلویه و بویراحمد در غم درگذشت پدر گرامی شان سوگوار شدند. ضمن عرض تسلیت به ایشان، آرامش و غفران الهی برای پدر مهربان شان مسألت می نماییم.
🌏 تربیت و توسعه
@IranHumanDevelopment2
اسماعیل آذری نژاد، فعال و مروج کتابخوانی در روستاهای استان کهگیلویه و بویراحمد در غم درگذشت پدر گرامی شان سوگوار شدند. ضمن عرض تسلیت به ایشان، آرامش و غفران الهی برای پدر مهربان شان مسألت می نماییم.
🌏 تربیت و توسعه
@IranHumanDevelopment2
📍تلنگر
حدیث مشهور «حسین منی انا من حسینی» از کجا آمده؟
اگر کربلا رفته باشید، عبارتی بر سر در ورودی حرم امام حسین(ع) نقش بسته: «حُسَیْنٌ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَیْن»
در همین ارتباط، چکیده یک تحقیق توصیفی _ تحلیلی که با روش کتابخانه ای گردآوری شده، بخوانید:👇
🌏 تربیت و توسعه | مرتضی نظری
@IranHumanDevelopment2
حدیث مشهور «حسین منی انا من حسینی» از کجا آمده؟
اگر کربلا رفته باشید، عبارتی بر سر در ورودی حرم امام حسین(ع) نقش بسته: «حُسَیْنٌ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَیْن»
در همین ارتباط، چکیده یک تحقیق توصیفی _ تحلیلی که با روش کتابخانه ای گردآوری شده، بخوانید:👇
🌏 تربیت و توسعه | مرتضی نظری
@IranHumanDevelopment2
📍تلنگر
حدیث مشهور «حسین منی انا من حسینی» از کجا آمده؟
اگر کربلا رفته باشید، عبارتی بر سر در ورودی حرم امام حسین(ع) نقش بسته: «حُسَیْنٌ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَیْن»
این حدیث، جزو مشهورترین احادیثی است که از رسول اکرم (ص) در حق نواده گرامیش حسین بن علی(ع)، از طریق فریقین نقل شده است:
«حسین از من است و من هم از حسینم، هر که حسین را دوست بدارد خداوند دوست او باد...»
در ابتدا به نظر میرسد منظور پیامبر (ص) از این جمله، پیوند خویشاوندی امام حسین (ع) با او باشد اما با توجه به بخش دوم جمله که میفرماید: «من از حسینم، بعید به نظر میرسد که اینگونه باشد. در واقع بلیغان عرب وقتی میخواهند شدت الفت و محبت به کسی را نشان دهند، می گویند فلانی از من است و من از فلانی ام». چنانکه وقتی میخواهند نفرت خود را نشان دهند، از این عبارت استفاده میکنند ما از او نیستیم و او از ما نیست». این شیوه در قرآن نیز آمده است.
در ادبیات عرب، حب به معنای دوست داشتن است و محبت یعنی خواستن و تمایل به چیزی که آن را خیر میپنداریم.
▫️و اما ریشه و ماجرای این حدیث:
این حدیث را احمد بن حنبل و ترمذی و ابن ماجه از طریق سعید بن راشد از یعلی بن مره نقل کرده و گفته اند که یک روز حضرت پیامبر (ص) به مهمانی تشریف می بردند، در راه به امام حسین (ع) برخورد کردند که با جمعی از کودکان سرگرم بازی بود. حضرت (ص) با مهربانی و خوش رویی او را دنبال کردند تا سرانجام در آغوشش گرفتند، بعد یک دست زیر چانه و دست دیگر به پشت سر او گذارده چهره او را بین دو دست بالا برده، بوسیدند و سپس فرمودند: «حسین منی و انا من حسین، احب الله من احب حسینا، حسین سبط من الاسباط»، «حسین از من است و من هم از حسینم، هر که حسین را دوست بدارد خداوند دوست او باد، حسین فرزندزاده ای است از فرزندزادگان انبیاء».
اسباط یعنی فرزند زادگان یعقوب(ع)، در این صورت معنای حدیث این است که حسین همانند اسباط [برای] یعقوب سبط من است و از نظر ایمان و عصمت و دریافت حقایق وحی، هم پایه انبیاء و برانگیختگان الهی است. حضرت رسول(ص) با این حدیث کمال اتحاد روحی و اتصال معنوی و پیوند قلبی بین خود و حسین بن علی (ع) را بیان فرموده اند.
▫️در نظر اهل سنت:
قدیمی ترین منبعی که حدیث حسین منی وانا من حسین، در آن آمده، کتاب المصنف اِبن اَبی شَیبه است که تقریباً تمام رجال شناسان اهل تسنن، ابن ابی شیبه را موثق، دانستهاند. ذهبی، افزون بر تأیید او، وی را راست گفتار نیز دانسته است. این حدیث در آثار معتبر اهل تسنن از جمله در کتاب تهذیب التهذیب و مسند احمد بن حنبل، سنن ابن ماجه نیز با همین نقل آمده است.
▫️ در نگاه شیعه:
این حدیث، از طریق شیعه در کتاب کشف الغمه اربلی نقل شده. همچنین کتاب کامل الزیارات نوشته ابن قولویه قمی، کهنترین منبعی است که این حدیث را نقل نموده است. شیخ مفید نیز در کتاب الارشاد و دیگر متکلمان و محدثان شیعی این حدیث را نقل کرده اند.
🔺منابع:
_ دایرة المعارف تشیع، ج ۶، خرمشاهی، بهاء الدین
_بررسی اعتبار و دلالت یک حدیث نبوی، نشریه معارف حسینی، دوره ۴، شماره ۱۵، پاییز ۹۸
🌏 تربیت و توسعه | مرتضی نظری
@IranHumanDevelopment2
حدیث مشهور «حسین منی انا من حسینی» از کجا آمده؟
اگر کربلا رفته باشید، عبارتی بر سر در ورودی حرم امام حسین(ع) نقش بسته: «حُسَیْنٌ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَیْن»
این حدیث، جزو مشهورترین احادیثی است که از رسول اکرم (ص) در حق نواده گرامیش حسین بن علی(ع)، از طریق فریقین نقل شده است:
«حسین از من است و من هم از حسینم، هر که حسین را دوست بدارد خداوند دوست او باد...»
در ابتدا به نظر میرسد منظور پیامبر (ص) از این جمله، پیوند خویشاوندی امام حسین (ع) با او باشد اما با توجه به بخش دوم جمله که میفرماید: «من از حسینم، بعید به نظر میرسد که اینگونه باشد. در واقع بلیغان عرب وقتی میخواهند شدت الفت و محبت به کسی را نشان دهند، می گویند فلانی از من است و من از فلانی ام». چنانکه وقتی میخواهند نفرت خود را نشان دهند، از این عبارت استفاده میکنند ما از او نیستیم و او از ما نیست». این شیوه در قرآن نیز آمده است.
در ادبیات عرب، حب به معنای دوست داشتن است و محبت یعنی خواستن و تمایل به چیزی که آن را خیر میپنداریم.
▫️و اما ریشه و ماجرای این حدیث:
این حدیث را احمد بن حنبل و ترمذی و ابن ماجه از طریق سعید بن راشد از یعلی بن مره نقل کرده و گفته اند که یک روز حضرت پیامبر (ص) به مهمانی تشریف می بردند، در راه به امام حسین (ع) برخورد کردند که با جمعی از کودکان سرگرم بازی بود. حضرت (ص) با مهربانی و خوش رویی او را دنبال کردند تا سرانجام در آغوشش گرفتند، بعد یک دست زیر چانه و دست دیگر به پشت سر او گذارده چهره او را بین دو دست بالا برده، بوسیدند و سپس فرمودند: «حسین منی و انا من حسین، احب الله من احب حسینا، حسین سبط من الاسباط»، «حسین از من است و من هم از حسینم، هر که حسین را دوست بدارد خداوند دوست او باد، حسین فرزندزاده ای است از فرزندزادگان انبیاء».
اسباط یعنی فرزند زادگان یعقوب(ع)، در این صورت معنای حدیث این است که حسین همانند اسباط [برای] یعقوب سبط من است و از نظر ایمان و عصمت و دریافت حقایق وحی، هم پایه انبیاء و برانگیختگان الهی است. حضرت رسول(ص) با این حدیث کمال اتحاد روحی و اتصال معنوی و پیوند قلبی بین خود و حسین بن علی (ع) را بیان فرموده اند.
▫️در نظر اهل سنت:
قدیمی ترین منبعی که حدیث حسین منی وانا من حسین، در آن آمده، کتاب المصنف اِبن اَبی شَیبه است که تقریباً تمام رجال شناسان اهل تسنن، ابن ابی شیبه را موثق، دانستهاند. ذهبی، افزون بر تأیید او، وی را راست گفتار نیز دانسته است. این حدیث در آثار معتبر اهل تسنن از جمله در کتاب تهذیب التهذیب و مسند احمد بن حنبل، سنن ابن ماجه نیز با همین نقل آمده است.
▫️ در نگاه شیعه:
این حدیث، از طریق شیعه در کتاب کشف الغمه اربلی نقل شده. همچنین کتاب کامل الزیارات نوشته ابن قولویه قمی، کهنترین منبعی است که این حدیث را نقل نموده است. شیخ مفید نیز در کتاب الارشاد و دیگر متکلمان و محدثان شیعی این حدیث را نقل کرده اند.
🔺منابع:
_ دایرة المعارف تشیع، ج ۶، خرمشاهی، بهاء الدین
_بررسی اعتبار و دلالت یک حدیث نبوی، نشریه معارف حسینی، دوره ۴، شماره ۱۵، پاییز ۹۸
🌏 تربیت و توسعه | مرتضی نظری
@IranHumanDevelopment2
📍تلنگر
مدیران چگونه در افکارعمومی به در و دیوار می خورند؟
✍ #مرتضی_نظری
حضور مدیران عالی در رسانه از پیچیدگی ها و ظرافت های بسیار بالایی برخوردار است. آنقدر پیچیده که حتی مدیرانِ دارای بلوغ سیاسی بالا هم بدون مشورت با مشاوران کارآزموده، با رسانه ها مواجه نمی شوند.
مدیران بسیاری را از نزدیک دیده ایم که به دست خود و با توهم کفایتِ اتکا به دانش و سواد سازمانی خود، خود را از مشاورانی صادق و تحلیلگر، بی نیاز دیدند و .... در نهایت به در و دیوار خوردند.
مدیرشدنِ مدیران، با فرض عدم آلودگی به فساد، هزینه های زیادی برای کشور در بردارد. از سویی، ارزشِ مدیران شایسته، از نفت و معادن ملی بالاتر است، شتابزدگی در عرصه رسانه، علاوه بر سوزاندن خود، به وجهه آن ها در حوزه عمومی هم خدشه و آسیب وارد می سازد.
▫️پیشنهاد مدیریتی:
در رسانه ها، پاسخگو باشید و تعامل با رسانه را برای کمک به گردش آزاد اطلاعات و شفافیت همیشه به رسمیت بشناسید اما برای این منظور، خود و سازمان تان را از وجود مشاوران امین، آگاه، واقعگرا و تحلیلگر محروم نکنید تا هزینه های کمتری بپردازید.
🌏 تربیت و توسعه
@IranHumanDevelopment2
مدیران چگونه در افکارعمومی به در و دیوار می خورند؟
✍ #مرتضی_نظری
حضور مدیران عالی در رسانه از پیچیدگی ها و ظرافت های بسیار بالایی برخوردار است. آنقدر پیچیده که حتی مدیرانِ دارای بلوغ سیاسی بالا هم بدون مشورت با مشاوران کارآزموده، با رسانه ها مواجه نمی شوند.
مدیران بسیاری را از نزدیک دیده ایم که به دست خود و با توهم کفایتِ اتکا به دانش و سواد سازمانی خود، خود را از مشاورانی صادق و تحلیلگر، بی نیاز دیدند و .... در نهایت به در و دیوار خوردند.
مدیرشدنِ مدیران، با فرض عدم آلودگی به فساد، هزینه های زیادی برای کشور در بردارد. از سویی، ارزشِ مدیران شایسته، از نفت و معادن ملی بالاتر است، شتابزدگی در عرصه رسانه، علاوه بر سوزاندن خود، به وجهه آن ها در حوزه عمومی هم خدشه و آسیب وارد می سازد.
▫️پیشنهاد مدیریتی:
در رسانه ها، پاسخگو باشید و تعامل با رسانه را برای کمک به گردش آزاد اطلاعات و شفافیت همیشه به رسمیت بشناسید اما برای این منظور، خود و سازمان تان را از وجود مشاوران امین، آگاه، واقعگرا و تحلیلگر محروم نکنید تا هزینه های کمتری بپردازید.
🌏 تربیت و توسعه
@IranHumanDevelopment2
📍قاتل دانش آموز نخبه کیست؟
با خانواده ها و مدارس درباره خودکشی یک دانش آموز درسخوان کنکوری
✍ #مرتضی_نظری
خبر کوتاه و تلخ بود: دانش آموز نخبه، پس از کنکور خودکشی کرد.
در متن خبر اما می خوانیم: بررسی بازپرس و تیم بررسی صحنه جرم با ورود به محل، نشان می دهد این پسر ۱۹ ساله خود را از پشت بام طبقه چهارم به پایین انداخته است و در ادامه بررسیها مشخص شد که پسر جوان، دانشآموز نخبه بوده و با معدل ۱۹ و نیم دیپلم خود را گرفته بود.
اما قاتل کیست؟
آنچه از میان نسل مستعد مدارس قربانی می گیرد، قبل از آنکه مسابقه سیستماتیک تست و کنکور در مدارس باشد، حاکمیت یک سبک روان شناختی است که همهچیز را از پیش تعیین شده می داند و انتظار دارد دانش آموزان به آن برسند و نتیجه ای را می پسندد که با استانداردهایش سازگاری و همخوانی داشته باشد و اصلاً هدف از آموزش در این سبک، یعنی انتقال یکسویه دانش از طرف معلم به دانش آموزان برای سازگار شدن فرد با محیط.
به عبارتی؛ در مدرسه صرفاً یک پاسخ در برابر هر سوال پذیرفته است. نمره و قبولی در امتحان تعیین کننده موفقیت یا عدم موفقیت شماست. کلاس و مدرسه، صحنه رقابت است. رقابت برای رسیدن به اهداف از پیش تعیین شده فارغ از اینکه فرزندان من و شما از نظر ذهنی، جسمی، روانی و شخصیتی چه ویژگی ها و تفاوت هایی داشته باشند. مهم، رسیدن به نتیجه مطلوب است و برای رسیدن به نتیجه مطلوب فرزندان ما باید «شکل» بگیرند و برای آن که خود را با این استانداردهای رفتاری همسو و همسان کند، پای مفهوم دیگری به نام تطابق به میان می آید. تطبیق دانش آموزان برای نزدیک شدن به استانداردهای آموزشی و مشاهده رفتار مورد انتظار.
▫️خوب که به این فرایند نگاه کنیم، می بینیم کمترین حد انعطاف و توجه به تفاوت های فردی در این سبک آموزشی وجود دارد. دانشآموز، موجودی رام و مطیع و معلم دانای مطلق است. هدف از یادگیری، هماهنگ کردن افراد برای رسیدن به اهداف و نتایج از پیش تعیین شده است و انتخاب، مشارکت، کشف و ساختن و همکاری افراد باهم در این سبک آموزشی جایگاه چندانی ندارد.
قاتلِ پسر درس خوان نوزده ساله کنکوری، تفکری است که هدف از آزمون و امتحان را غربال کردن افراد ضعیف از قوی می داند و تعریفش از موفق شدن در محدوده پاداش و تنبیه خلاصه می شود. تعریفی که برآمده از آزمایش بر روی سگ و میمون در دهه 1920(حدود یکصد سال قبل) است.
قاتل، سیطره رویکرد رفتارگرایی بر مدارس ماست. همان تفکری که انتظارات والدین از فرزندان را از طریق دستکاری در مفهوم موفقیت در یک بُعد خاص، بالا می برد و انتظاراتی زجردهنده و فراتر از توان طبیعی نوجوانان بر گُرده آنها مینشاند. بچه هایی که باید چیزهایی دیگر از جنس زندگی بیاموزند.
▫️با نهایت تأسف باید اعلام کرد از سال 1960 این سبک آموزشی به تدریج از مدارس جهان رخت بربسته است و سه نسل دیگر از رویکردهای آموزشی آمده اند اما در معدودی از کشورها از جمله ایران همچنان سایه رفتارگرایی بر شیوه آموزش و یادگیری مدارس ما سنگینی می کند.
آزمون در حالی در ستاندن جانِ پسر نوزده ساله تهرانی معاونت دارد که خیلی از نظام های آموزشی، هدف از امتحان را تا حد مرگ و زندگی بالا نبرده اند و به دیگر مباشران این قاتل هم مانند موسسات تست و کنکور اجازه ورود به حیطه تربیت و بازی با زندگی جوانان نمی دهند، چون زندگی و موفقیت را با رقابت معنی نمی کنند.
کنکور، مباشرِ قتل پسر نوزده ساله ای بود که از عملکرد خود در جلسه آزمون راضی نبود اما قاتل اصلی، همان سبک آموزشی غیرمنعطف و خشکی هست که سالهای سال خودش را در ابتدای کتاب های مدرسه با این جملات نشان می دهد: «از دانش آموزان عزیز انتظار می رود در پایان این فصل به این نتایج برسند...» قاتل، تفکر آموزشی است که به جای دانش آموزان انتخاب می کند و از آن ها می خواهد تا تحت یک برنامه منضبط، انتظارات او را را در زمانبندی معینی برآورده کنند. آمر قتل کودکی و نوجوانی ما، نظام آموزشی است که همه را هماهنگ، یکسان و متحدالشکل می خواهد و برای بودنِ یادگیرندگان رسمیتی قایل نیست. اغلب نظامهای آموزشی از این نگاه جنگلی و رقابتی عبور کرده اند.
در مدارس، اکثر بچه ها را که بطور سیستماتیک پژمرده میکنیم و تعداد محدودی را هم با عناوینی همچون دانش آموز برتر به رشد کاریکاتوری دچار می سازیم. شیوه ای از نظام آموزشی می خواهیم که به تنوع استعدادها و تفاوت های فردی احترام بگذارد، دست به طبقه بندی بچه ها نزند و قبل از هرگونه ارزشیابی، ارزشمندی خودشان را به یادشان بیاورد.
اگر در روشهای فعلی آموزشی تجدیدنظر نکنیم، باز رسانه ها از اضطراب و دلزدگی از تحصیل گرفته تا خودکشی های دیگر خبر خواهند داد. آموزش می تواند دوست داشتنی تر از این رویه زجرآور باشد.
منبع: عصر ایران
https://www.asriran.com/0037Ra
🌏تربیت و توسعه| عبور از رقابتگرایی
@IranHumanDevelopment2
با خانواده ها و مدارس درباره خودکشی یک دانش آموز درسخوان کنکوری
✍ #مرتضی_نظری
خبر کوتاه و تلخ بود: دانش آموز نخبه، پس از کنکور خودکشی کرد.
در متن خبر اما می خوانیم: بررسی بازپرس و تیم بررسی صحنه جرم با ورود به محل، نشان می دهد این پسر ۱۹ ساله خود را از پشت بام طبقه چهارم به پایین انداخته است و در ادامه بررسیها مشخص شد که پسر جوان، دانشآموز نخبه بوده و با معدل ۱۹ و نیم دیپلم خود را گرفته بود.
اما قاتل کیست؟
آنچه از میان نسل مستعد مدارس قربانی می گیرد، قبل از آنکه مسابقه سیستماتیک تست و کنکور در مدارس باشد، حاکمیت یک سبک روان شناختی است که همهچیز را از پیش تعیین شده می داند و انتظار دارد دانش آموزان به آن برسند و نتیجه ای را می پسندد که با استانداردهایش سازگاری و همخوانی داشته باشد و اصلاً هدف از آموزش در این سبک، یعنی انتقال یکسویه دانش از طرف معلم به دانش آموزان برای سازگار شدن فرد با محیط.
به عبارتی؛ در مدرسه صرفاً یک پاسخ در برابر هر سوال پذیرفته است. نمره و قبولی در امتحان تعیین کننده موفقیت یا عدم موفقیت شماست. کلاس و مدرسه، صحنه رقابت است. رقابت برای رسیدن به اهداف از پیش تعیین شده فارغ از اینکه فرزندان من و شما از نظر ذهنی، جسمی، روانی و شخصیتی چه ویژگی ها و تفاوت هایی داشته باشند. مهم، رسیدن به نتیجه مطلوب است و برای رسیدن به نتیجه مطلوب فرزندان ما باید «شکل» بگیرند و برای آن که خود را با این استانداردهای رفتاری همسو و همسان کند، پای مفهوم دیگری به نام تطابق به میان می آید. تطبیق دانش آموزان برای نزدیک شدن به استانداردهای آموزشی و مشاهده رفتار مورد انتظار.
▫️خوب که به این فرایند نگاه کنیم، می بینیم کمترین حد انعطاف و توجه به تفاوت های فردی در این سبک آموزشی وجود دارد. دانشآموز، موجودی رام و مطیع و معلم دانای مطلق است. هدف از یادگیری، هماهنگ کردن افراد برای رسیدن به اهداف و نتایج از پیش تعیین شده است و انتخاب، مشارکت، کشف و ساختن و همکاری افراد باهم در این سبک آموزشی جایگاه چندانی ندارد.
قاتلِ پسر درس خوان نوزده ساله کنکوری، تفکری است که هدف از آزمون و امتحان را غربال کردن افراد ضعیف از قوی می داند و تعریفش از موفق شدن در محدوده پاداش و تنبیه خلاصه می شود. تعریفی که برآمده از آزمایش بر روی سگ و میمون در دهه 1920(حدود یکصد سال قبل) است.
قاتل، سیطره رویکرد رفتارگرایی بر مدارس ماست. همان تفکری که انتظارات والدین از فرزندان را از طریق دستکاری در مفهوم موفقیت در یک بُعد خاص، بالا می برد و انتظاراتی زجردهنده و فراتر از توان طبیعی نوجوانان بر گُرده آنها مینشاند. بچه هایی که باید چیزهایی دیگر از جنس زندگی بیاموزند.
▫️با نهایت تأسف باید اعلام کرد از سال 1960 این سبک آموزشی به تدریج از مدارس جهان رخت بربسته است و سه نسل دیگر از رویکردهای آموزشی آمده اند اما در معدودی از کشورها از جمله ایران همچنان سایه رفتارگرایی بر شیوه آموزش و یادگیری مدارس ما سنگینی می کند.
آزمون در حالی در ستاندن جانِ پسر نوزده ساله تهرانی معاونت دارد که خیلی از نظام های آموزشی، هدف از امتحان را تا حد مرگ و زندگی بالا نبرده اند و به دیگر مباشران این قاتل هم مانند موسسات تست و کنکور اجازه ورود به حیطه تربیت و بازی با زندگی جوانان نمی دهند، چون زندگی و موفقیت را با رقابت معنی نمی کنند.
کنکور، مباشرِ قتل پسر نوزده ساله ای بود که از عملکرد خود در جلسه آزمون راضی نبود اما قاتل اصلی، همان سبک آموزشی غیرمنعطف و خشکی هست که سالهای سال خودش را در ابتدای کتاب های مدرسه با این جملات نشان می دهد: «از دانش آموزان عزیز انتظار می رود در پایان این فصل به این نتایج برسند...» قاتل، تفکر آموزشی است که به جای دانش آموزان انتخاب می کند و از آن ها می خواهد تا تحت یک برنامه منضبط، انتظارات او را را در زمانبندی معینی برآورده کنند. آمر قتل کودکی و نوجوانی ما، نظام آموزشی است که همه را هماهنگ، یکسان و متحدالشکل می خواهد و برای بودنِ یادگیرندگان رسمیتی قایل نیست. اغلب نظامهای آموزشی از این نگاه جنگلی و رقابتی عبور کرده اند.
در مدارس، اکثر بچه ها را که بطور سیستماتیک پژمرده میکنیم و تعداد محدودی را هم با عناوینی همچون دانش آموز برتر به رشد کاریکاتوری دچار می سازیم. شیوه ای از نظام آموزشی می خواهیم که به تنوع استعدادها و تفاوت های فردی احترام بگذارد، دست به طبقه بندی بچه ها نزند و قبل از هرگونه ارزشیابی، ارزشمندی خودشان را به یادشان بیاورد.
اگر در روشهای فعلی آموزشی تجدیدنظر نکنیم، باز رسانه ها از اضطراب و دلزدگی از تحصیل گرفته تا خودکشی های دیگر خبر خواهند داد. آموزش می تواند دوست داشتنی تر از این رویه زجرآور باشد.
منبع: عصر ایران
https://www.asriran.com/0037Ra
🌏تربیت و توسعه| عبور از رقابتگرایی
@IranHumanDevelopment2
📍تلنگر
آزمون سنجش صداقت!
✍#مرتضی_نظری
هر ساله پس از اعلام نتایج کنکور، مسابقه پرشوری میان مؤسسات تست و آزمون در می گیرد و هر کدام با تبلیغات گسترده و رنگارنگ تلاش می کنند با انتشار عکس رتبه های برتر ثابت کنند که این دانش آموزان برگزیده، کتاب های موسسه آنها را خوانده اند و حائز رتبه های تک رقمی و دو رقمی شده اند.
اما آیا امسال همین جماعتِ معاف از مالیات، آنقدر صداقت و شرافت خواهند داشت که بگویند آن پسر نوزده ساله درس خوانی که با معدل ۱۹ و نیم وارد جلسه کنکور شده بود و بعد در اثر فشار این قمارِ بیهوده خودکشی کرد، کتاب های کدام موسسه را خوانده بود؟
آموزش و پرورش به انواع مسمومیت های تربیتی دچار شده و همه ما باید خود را برای اصلاح این وضعیت مسؤل بدانیم.
از خط مشی گذاران آموزشی، رسانه ها و خانواده ها گرفته تا عقبه های سازمانی و حامیان پیدا و پنهان کنکور و غربال کردن بچه های ایران و نادیده گرفتن تفاوت ها و استعدادهای متنوع آن ها!
🌏تربیت و توسعه | عبور از رقابتگرایی
@IranHumanDevelopment2
آزمون سنجش صداقت!
✍#مرتضی_نظری
هر ساله پس از اعلام نتایج کنکور، مسابقه پرشوری میان مؤسسات تست و آزمون در می گیرد و هر کدام با تبلیغات گسترده و رنگارنگ تلاش می کنند با انتشار عکس رتبه های برتر ثابت کنند که این دانش آموزان برگزیده، کتاب های موسسه آنها را خوانده اند و حائز رتبه های تک رقمی و دو رقمی شده اند.
اما آیا امسال همین جماعتِ معاف از مالیات، آنقدر صداقت و شرافت خواهند داشت که بگویند آن پسر نوزده ساله درس خوانی که با معدل ۱۹ و نیم وارد جلسه کنکور شده بود و بعد در اثر فشار این قمارِ بیهوده خودکشی کرد، کتاب های کدام موسسه را خوانده بود؟
آموزش و پرورش به انواع مسمومیت های تربیتی دچار شده و همه ما باید خود را برای اصلاح این وضعیت مسؤل بدانیم.
از خط مشی گذاران آموزشی، رسانه ها و خانواده ها گرفته تا عقبه های سازمانی و حامیان پیدا و پنهان کنکور و غربال کردن بچه های ایران و نادیده گرفتن تفاوت ها و استعدادهای متنوع آن ها!
🌏تربیت و توسعه | عبور از رقابتگرایی
@IranHumanDevelopment2
📍تلنگر
از دخترانِ دانش آموز، خانواده ها و معلمان عذرخواهی کنید!
✍ مرتضی نظری
حذف دختران از جلد کتاب ریاضی سوم دبستان مایه تأسف است و واکنش های بسیاری را در پی داشت اما تأسف آورتر از آن، توضیح و توجیه عجیب سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی در این رابطه است. در سایت این سازمان چنین آمده است:
«در ارتباط با تصویر روی جلد کتاب ریاضی سال سوم ابتدایی و ویرایشی که در این تصویر انجام شده است، از آنجا که تصویر قبلی بسیار شلوغ بود و تعداد مفاهیم ریاضی مطرح شده درآن تصویر بسیار زیاد بود، پیشنهاد دوستانی که از منظرهای هنری، زیباشناسی و روانشناسی بخش های مختلف کتاب را بررسی می کنند بر این بوده است که تصویر خلوت تر گردد.»
این پاسخ مربوط به سازمانی است که برای اولین بار در چهل سال گذشته یک رییس با رشته تحصیلی مرتبط (=حسن ملکی، عضو هیات علمی دانشگاه علامه و دکترای برنامه ریزی درسی) در صدر آن منصوب شده است و البته این دومین ارمغان رییس ظاهراً متخصص این سازمان برای خانواده آموزش و پرورش است. وی در نخستین روزهای آغاز به کارش، با ترتیب دادن نشستی رسمی، میزبان سران تجارت کنکور شد و هدف از این نشست را تعامل به جای تقابل با مؤسسات آموزشی عنوان کرد.
مسؤلان و کارشناسان مربوط در گروه تألیف کتب درسی شجاعت داشته باشند و به جای ماستمالی کردن و مایه گذاشته از خون شهدا آن چنان که در پایان پاسخ رسمی این سازمان آمده، این اشتباه را بپذیرند و عذرخواهی کنند.
با کمال تأسف، اعتبار نظام رسمی تعلیم و تربیت کشور به شدت رو به تنزّل گذاشته اما توجیه های غیرمنطقی بیشتر بر فاصله با مخاطبان میلیونی وزارت آموزش و پرورش می افزاید.
آقایان!
نمی شود که در سخنرانی ها از تکریم زن و شخصیت های پرفضیلتی همچون حضرت زهرا(س) و حضرت زینب(س) دم زد ولی در عمل دختران با استعداد این سرزمین را نادیده گرفت.
دختران و پسران سرزمین ما بسیار فهیم و مستعدند و رفتار شما را تحلیل می کنند. به جای مایه گذاشتن از شهدا در بیانیه خود، کمی از زمختیِ نگرش مردسالارانه خود در کتب درسی بکاهید و تا دیر نشده عذرخواهی کنید و نشان دهید که برای جامعه ارزش قائلید.
🌏 تربیت و توسعه | دخترانِ ایران
@IranHumanDevelopment2
از دخترانِ دانش آموز، خانواده ها و معلمان عذرخواهی کنید!
✍ مرتضی نظری
حذف دختران از جلد کتاب ریاضی سوم دبستان مایه تأسف است و واکنش های بسیاری را در پی داشت اما تأسف آورتر از آن، توضیح و توجیه عجیب سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی در این رابطه است. در سایت این سازمان چنین آمده است:
«در ارتباط با تصویر روی جلد کتاب ریاضی سال سوم ابتدایی و ویرایشی که در این تصویر انجام شده است، از آنجا که تصویر قبلی بسیار شلوغ بود و تعداد مفاهیم ریاضی مطرح شده درآن تصویر بسیار زیاد بود، پیشنهاد دوستانی که از منظرهای هنری، زیباشناسی و روانشناسی بخش های مختلف کتاب را بررسی می کنند بر این بوده است که تصویر خلوت تر گردد.»
این پاسخ مربوط به سازمانی است که برای اولین بار در چهل سال گذشته یک رییس با رشته تحصیلی مرتبط (=حسن ملکی، عضو هیات علمی دانشگاه علامه و دکترای برنامه ریزی درسی) در صدر آن منصوب شده است و البته این دومین ارمغان رییس ظاهراً متخصص این سازمان برای خانواده آموزش و پرورش است. وی در نخستین روزهای آغاز به کارش، با ترتیب دادن نشستی رسمی، میزبان سران تجارت کنکور شد و هدف از این نشست را تعامل به جای تقابل با مؤسسات آموزشی عنوان کرد.
مسؤلان و کارشناسان مربوط در گروه تألیف کتب درسی شجاعت داشته باشند و به جای ماستمالی کردن و مایه گذاشته از خون شهدا آن چنان که در پایان پاسخ رسمی این سازمان آمده، این اشتباه را بپذیرند و عذرخواهی کنند.
با کمال تأسف، اعتبار نظام رسمی تعلیم و تربیت کشور به شدت رو به تنزّل گذاشته اما توجیه های غیرمنطقی بیشتر بر فاصله با مخاطبان میلیونی وزارت آموزش و پرورش می افزاید.
آقایان!
نمی شود که در سخنرانی ها از تکریم زن و شخصیت های پرفضیلتی همچون حضرت زهرا(س) و حضرت زینب(س) دم زد ولی در عمل دختران با استعداد این سرزمین را نادیده گرفت.
دختران و پسران سرزمین ما بسیار فهیم و مستعدند و رفتار شما را تحلیل می کنند. به جای مایه گذاشتن از شهدا در بیانیه خود، کمی از زمختیِ نگرش مردسالارانه خود در کتب درسی بکاهید و تا دیر نشده عذرخواهی کنید و نشان دهید که برای جامعه ارزش قائلید.
🌏 تربیت و توسعه | دخترانِ ایران
@IranHumanDevelopment2
📍واکنش وزیر آموزش و پرورش به حذف تصویر دختران از کتاب درسی سوم دبستان
پ ن:
هنوز سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی از مخاطبان به ویژه دختران دانش آموز عذرخواهی نکرده است.
🌏 تربیت و توسعه
@IranHumanDevelopment2
پ ن:
هنوز سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی از مخاطبان به ویژه دختران دانش آموز عذرخواهی نکرده است.
🌏 تربیت و توسعه
@IranHumanDevelopment2
📍واکنش سرپرست سابق سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی
▫️حیدر تورانی:
وقتی برای یک اشتباه یک دلیل بیاوریم می شود ۱۰۰۱ اشتباه؛ باید اشتباه را بپذیریم و عذرخواهی و جبران کنیم. برای چه مرتب توجیه می کنیم؟ باید بپذیریم. اگر مسئولیت داشتم عذرخواهی می کردم و الان هم حاضرم از طرف آنها عذرخواهی کنم. باید پذیرفت و جبران کرد.
همه ما که در ستاد هستیم مقصر هستیم چه وزیری که ناکارآمد، خودمحور و خودشیفته بوده و درست عمل نکرده و چه ما که بله قربان گو بودیم و معترض نشدیم.
۸۰۰ مدیر استانی و منطقه ای داریم که برخی با سفارش نماینده مجلس و استاندار و فرماندار سرکار می آیند و صلاحیت ندارند و اینها اجازه نداده اند سند تحول محقق شود./ایسنا
🌏 تربیت و توسعه | پاسخگویی
@IranHumanDevelopment2
▫️حیدر تورانی:
وقتی برای یک اشتباه یک دلیل بیاوریم می شود ۱۰۰۱ اشتباه؛ باید اشتباه را بپذیریم و عذرخواهی و جبران کنیم. برای چه مرتب توجیه می کنیم؟ باید بپذیریم. اگر مسئولیت داشتم عذرخواهی می کردم و الان هم حاضرم از طرف آنها عذرخواهی کنم. باید پذیرفت و جبران کرد.
همه ما که در ستاد هستیم مقصر هستیم چه وزیری که ناکارآمد، خودمحور و خودشیفته بوده و درست عمل نکرده و چه ما که بله قربان گو بودیم و معترض نشدیم.
۸۰۰ مدیر استانی و منطقه ای داریم که برخی با سفارش نماینده مجلس و استاندار و فرماندار سرکار می آیند و صلاحیت ندارند و اینها اجازه نداده اند سند تحول محقق شود./ایسنا
🌏 تربیت و توسعه | پاسخگویی
@IranHumanDevelopment2
▫️دو واحد تمرینِ عذرخواهی بهجای مخفیشدن پشت نام شهدا
✍ #مرتضی_نظری
صبح امروز، وزیر آموزش و پرورش بابت حذف تصویر دختران از جلد کتاب ریاضی سوم ابتدایی در برابر رسانه ها عذرخواهی کرد و قول اصلاح آن را داد. البته، این عذرخواهی در راستای احترام به شعور جامعه، ارزشمند بود.
اما هنوز و علیرغم واکنش های گسترده و گلایه آمیز کارشناسان و گروههای مختلف اجتماعی و فرهنگی، هنوز مسولان و مدیران سازمان پژوهش که در بروز چنین اشتباهی سهم داشتند، به جز همان بیانیه بسیار اشتباه که «خلوت شدن جلد کتاب» را دلیل حذف تصویر دختران عنوان کرده بودند، هیچگونه پیام عذرخواهی منتشر نکرده اند.
آیا این بی تفاوتیِ مسؤلانِ یک سازمان حساس که از آن به «قلب آموزش و پرورش» تعبیر شده، یک رفتار ضدّ تربیتی نیست؟ آیا پرهیز از پوزشخواستن از دانش آموزان، نشانه تکبّر نهاد سیاست گذار آموزشی نیست؟ آیا شعار تعامل و جریان دوسویه یاددهی و یادگیری و رویکردهای نوین آموزشی فقط برای نمایش روی پرده و ارائه در کنفرانس های کارشناسان سازمان پژوهش است؟
قطعاً بدون عذرخواهی هم کار آموزش روی زمین نمی ماند، کتاب چاپ می شود، معلم کارش را می کند، دانش آموزان و عوامل مدرسه هم نقش خود را ایفا خواهند کرد، اما آنچه را از دست می دهیم، محترم بودن است.
خود را بی نیاز دیدن از توضیح شفاف به جای ماستمالی کردن، و اجتناب از پوزش در مواقع اشتباه، اعتماد اجتماعی را می کاهد.
پوزش خواهیِ مسؤلان از مردم به خصوص در محیط آموزشی، به ویژه برای مخاطب مستقیم کتاب های درسی یعنی بچه های ایران، بسیار حائز اهمیت است.
ما امیدواریم مدیران سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی که متولی تولید محتوای آموزشی برای فرزندان ایران به عنوان لشکریان توسعه هستند، روی فرهنگ عذرخواهی (به عنوان یک ریزمهارت اجتماعی) و فرهنگ احترام گذاشتن به مخاطبان، تمرین کنند.
در انتهای بیانیه سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی در توجیه حذف تصویر دختران، آمده: «خداوند انشاالله به همۀ ما توفیق رهروی راه شهدا مخصوصاً شهدای متعلق به نظام تعلیم و تربیت را عنایت فرماید.» اما این پرسش مطرح است که واقعاً چه کسی احترام خون شهدا را پاس می دارد: آن که در مسند است و با فروتنی در برابر اشتباه مدیریتی خود و عوامل زیرمجموعه اش، عذرخواهی می کند یا آن کس که خود و سازمانش را پشت مقدسات و خون پاک شهدا مخفی می کند؟
توسعه، تمرین می خواهد.
تصورش هم شورانگیز است که مؤلفان و اعضای شورای تألیف به همراه رییس سازمان پژوهش، جلوی دوربین ها و رسانه ها از مخاطبان ۸ ، ۹ ساله و خانواده های آنان به خاطر یک اشتباه، عذرخواهی کنند تا بهجای اینکه مردم خودمان با حسرت تصاویر عذرخواهی و تا کمرخم شدنِ مدیران ژاپنی را ببینند و برای همدیگر بفرستند، به صحنه های عذرخواهی و ادای احترام مدیران ایرانی در برابر ایرانیان افتخار کنند.
هیچ مدیری از #عذرخواهی در برابر مردم تحقیر نشده است. احترام گذاشتن، پاسخگویی و مسؤلیت پذیری را حتی در برابر #کودکان سوم ابتدایی تمرین کنیم.
اگر موافق این یادداشت هستید و دغدغه اصلاح رفتارهای ضدتوسعه دارید، با انتشار آن به ترویج فرهنگ عذرخواهی کردن کمک کنید.
🌏 تربیت و توسعه | فرهنگِ عذرخواهی
@IranHumanDevelopment2
✍ #مرتضی_نظری
صبح امروز، وزیر آموزش و پرورش بابت حذف تصویر دختران از جلد کتاب ریاضی سوم ابتدایی در برابر رسانه ها عذرخواهی کرد و قول اصلاح آن را داد. البته، این عذرخواهی در راستای احترام به شعور جامعه، ارزشمند بود.
اما هنوز و علیرغم واکنش های گسترده و گلایه آمیز کارشناسان و گروههای مختلف اجتماعی و فرهنگی، هنوز مسولان و مدیران سازمان پژوهش که در بروز چنین اشتباهی سهم داشتند، به جز همان بیانیه بسیار اشتباه که «خلوت شدن جلد کتاب» را دلیل حذف تصویر دختران عنوان کرده بودند، هیچگونه پیام عذرخواهی منتشر نکرده اند.
آیا این بی تفاوتیِ مسؤلانِ یک سازمان حساس که از آن به «قلب آموزش و پرورش» تعبیر شده، یک رفتار ضدّ تربیتی نیست؟ آیا پرهیز از پوزشخواستن از دانش آموزان، نشانه تکبّر نهاد سیاست گذار آموزشی نیست؟ آیا شعار تعامل و جریان دوسویه یاددهی و یادگیری و رویکردهای نوین آموزشی فقط برای نمایش روی پرده و ارائه در کنفرانس های کارشناسان سازمان پژوهش است؟
قطعاً بدون عذرخواهی هم کار آموزش روی زمین نمی ماند، کتاب چاپ می شود، معلم کارش را می کند، دانش آموزان و عوامل مدرسه هم نقش خود را ایفا خواهند کرد، اما آنچه را از دست می دهیم، محترم بودن است.
خود را بی نیاز دیدن از توضیح شفاف به جای ماستمالی کردن، و اجتناب از پوزش در مواقع اشتباه، اعتماد اجتماعی را می کاهد.
پوزش خواهیِ مسؤلان از مردم به خصوص در محیط آموزشی، به ویژه برای مخاطب مستقیم کتاب های درسی یعنی بچه های ایران، بسیار حائز اهمیت است.
ما امیدواریم مدیران سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی که متولی تولید محتوای آموزشی برای فرزندان ایران به عنوان لشکریان توسعه هستند، روی فرهنگ عذرخواهی (به عنوان یک ریزمهارت اجتماعی) و فرهنگ احترام گذاشتن به مخاطبان، تمرین کنند.
در انتهای بیانیه سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی در توجیه حذف تصویر دختران، آمده: «خداوند انشاالله به همۀ ما توفیق رهروی راه شهدا مخصوصاً شهدای متعلق به نظام تعلیم و تربیت را عنایت فرماید.» اما این پرسش مطرح است که واقعاً چه کسی احترام خون شهدا را پاس می دارد: آن که در مسند است و با فروتنی در برابر اشتباه مدیریتی خود و عوامل زیرمجموعه اش، عذرخواهی می کند یا آن کس که خود و سازمانش را پشت مقدسات و خون پاک شهدا مخفی می کند؟
توسعه، تمرین می خواهد.
تصورش هم شورانگیز است که مؤلفان و اعضای شورای تألیف به همراه رییس سازمان پژوهش، جلوی دوربین ها و رسانه ها از مخاطبان ۸ ، ۹ ساله و خانواده های آنان به خاطر یک اشتباه، عذرخواهی کنند تا بهجای اینکه مردم خودمان با حسرت تصاویر عذرخواهی و تا کمرخم شدنِ مدیران ژاپنی را ببینند و برای همدیگر بفرستند، به صحنه های عذرخواهی و ادای احترام مدیران ایرانی در برابر ایرانیان افتخار کنند.
هیچ مدیری از #عذرخواهی در برابر مردم تحقیر نشده است. احترام گذاشتن، پاسخگویی و مسؤلیت پذیری را حتی در برابر #کودکان سوم ابتدایی تمرین کنیم.
اگر موافق این یادداشت هستید و دغدغه اصلاح رفتارهای ضدتوسعه دارید، با انتشار آن به ترویج فرهنگ عذرخواهی کردن کمک کنید.
🌏 تربیت و توسعه | فرهنگِ عذرخواهی
@IranHumanDevelopment2
📍تلنگر
▫️درخواست یک معلم
از تمام اقشار جامعه خواهش می کنم محتواهای گافهای سهوی دانشآموزان و معلمان در آموزش نوپای مجازی را (حتی برای شوخی) به اشتراک نگذارند.
این محتواها آسیب زیادی به روحیه و اعتماد به نفس فرزندانمان و آموزگارانمان می زند، دلی را می شکند و شاید روزی هم دامان ما را بگیرد.
🌏 تربیت و توسعه | احترام به معلم
@IranHumanDevelopment2
▫️درخواست یک معلم
از تمام اقشار جامعه خواهش می کنم محتواهای گافهای سهوی دانشآموزان و معلمان در آموزش نوپای مجازی را (حتی برای شوخی) به اشتراک نگذارند.
این محتواها آسیب زیادی به روحیه و اعتماد به نفس فرزندانمان و آموزگارانمان می زند، دلی را می شکند و شاید روزی هم دامان ما را بگیرد.
🌏 تربیت و توسعه | احترام به معلم
@IranHumanDevelopment2
📍بدون شرح ...
پایان ممنوع التصویری استاد شجریان
شجریان، صدای مردم ایران
🌏 تربیت و توسعه
@IranHumanDevelopment2
پایان ممنوع التصویری استاد شجریان
شجریان، صدای مردم ایران
🌏 تربیت و توسعه
@IranHumanDevelopment2
📍بدون شرح...
امروز، انتظار برای دیدار آخر، توس
#شجریان
#فرزند_نمونه_ایران
🌏 تربیت و توسعه | استاد شجریان
@IranHumanDevelopment2
امروز، انتظار برای دیدار آخر، توس
#شجریان
#فرزند_نمونه_ایران
🌏 تربیت و توسعه | استاد شجریان
@IranHumanDevelopment2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رونمایی از راز ۱ کلمهای در فیلم ۱ دقیقهای + فیلم
✍ مرتضی نظری
یادش گرامی هنرمند متخصص، مهربان، کارگردان، منتقد، مستندساز، باسواد و از همه مهمتر؛ معلمی عاشق: استاد اکبر عالمی
این فیلم کوتاه یک دقیقه ای، سال ۹۶ در آستانه بازگشایی مدارس با ایده پردازی، کمک و کارگردانی آقای روزبه اهوازی و به سفارش روابط عمومی وزارت آموزش و پرورش تهیه و تولید شد.
▫️ساختار این کارهای کوتاه اینطور بود که تعدادی از هنرمندان، آغاز سال تحصیلی را با ذکر خاطره ای تبریک می گفتند از جمله ایشان استاد اکبر عالمی بود.
اکبر عالمی اما در این فیلم کوتاه یک دقیقه ای هیچ نقشی بازی نکرد، خودش بود با همه زلالیِ احساس بلندش و با پشتوانه سالها تجربه معلمی، از راز مهمی برای تحول در وضعیت امروز مدرسه پرده برمیدارد.
راز بزرگی که در کنار تمام عوامل لازم برای موفق شدن یک نظام آموزشی، همچنان خودنمایی می کند. فیلم را ببینید.
درس معلم ار بود زمزمه ...
دیروز استاد اکبر عالمی از میان دوستداران و شاگردانش پرکشید.
روانش شاد و یادش گرامی
🌏 تربیت و توسعه | شوقِ آموختن
@IranHumanDevelopment2
✍ مرتضی نظری
یادش گرامی هنرمند متخصص، مهربان، کارگردان، منتقد، مستندساز، باسواد و از همه مهمتر؛ معلمی عاشق: استاد اکبر عالمی
این فیلم کوتاه یک دقیقه ای، سال ۹۶ در آستانه بازگشایی مدارس با ایده پردازی، کمک و کارگردانی آقای روزبه اهوازی و به سفارش روابط عمومی وزارت آموزش و پرورش تهیه و تولید شد.
▫️ساختار این کارهای کوتاه اینطور بود که تعدادی از هنرمندان، آغاز سال تحصیلی را با ذکر خاطره ای تبریک می گفتند از جمله ایشان استاد اکبر عالمی بود.
اکبر عالمی اما در این فیلم کوتاه یک دقیقه ای هیچ نقشی بازی نکرد، خودش بود با همه زلالیِ احساس بلندش و با پشتوانه سالها تجربه معلمی، از راز مهمی برای تحول در وضعیت امروز مدرسه پرده برمیدارد.
راز بزرگی که در کنار تمام عوامل لازم برای موفق شدن یک نظام آموزشی، همچنان خودنمایی می کند. فیلم را ببینید.
درس معلم ار بود زمزمه ...
دیروز استاد اکبر عالمی از میان دوستداران و شاگردانش پرکشید.
روانش شاد و یادش گرامی
🌏 تربیت و توسعه | شوقِ آموختن
@IranHumanDevelopment2
▪️سوگ
دکتر غلامعباس توسلی، چهره پیشگام جامعهشناسی کشور درگذشت
دکتر غلامعباس توسلی، از چهره های پیشگام جامعه شناسی کشور امروز در اثر ایست قلبی درگذشت.
دکتر توسلی که رشته جامعه شناسی را در فرانسه خوانده بود، در گسترش دوره دکتری این رشته در دانشگاه های کشور نقش بسزایی داشت.
عنوان رساله اصلی او «جامعه سنتی ایران از دید اروپائیان: مقایسه دیدگاه انگلیسیها و فرانسویان» و رساله فرعی «صنایع دستی ایران و جنبههای روانشناسی اجتماعی آن» بود.
دکتر توسلی مدیر گروه جامعه شناسی دانشگاه تهران و مدتی نیز ریاست این دانشکده را بر عهده داشت.
از وی تالیفات بسیار در حوزه نظریه های جامعه شناسی به چاپ رسیده است.
روانش شاد
🌏 تربیت و توسعه
@IranHumanDevelopment2
دکتر غلامعباس توسلی، چهره پیشگام جامعهشناسی کشور درگذشت
دکتر غلامعباس توسلی، از چهره های پیشگام جامعه شناسی کشور امروز در اثر ایست قلبی درگذشت.
دکتر توسلی که رشته جامعه شناسی را در فرانسه خوانده بود، در گسترش دوره دکتری این رشته در دانشگاه های کشور نقش بسزایی داشت.
عنوان رساله اصلی او «جامعه سنتی ایران از دید اروپائیان: مقایسه دیدگاه انگلیسیها و فرانسویان» و رساله فرعی «صنایع دستی ایران و جنبههای روانشناسی اجتماعی آن» بود.
دکتر توسلی مدیر گروه جامعه شناسی دانشگاه تهران و مدتی نیز ریاست این دانشکده را بر عهده داشت.
از وی تالیفات بسیار در حوزه نظریه های جامعه شناسی به چاپ رسیده است.
روانش شاد
🌏 تربیت و توسعه
@IranHumanDevelopment2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📍تلنگر + فیلم کوتاه
خانم ها و آقایان!
پای دو پرسش مهم در میان هست:
۲. شهروندان «با هم زیستن» را کجا باید یاد بگیرند؟
اما پرسش مهمتر:
۱. کِی و چه زمانی باید یاد بگیرند؟
دوره کودکی را در یابیم!
🌏 تربیت و توسعه | شش سال نخست
@IranHumanDevelopment2
خانم ها و آقایان!
پای دو پرسش مهم در میان هست:
۲. شهروندان «با هم زیستن» را کجا باید یاد بگیرند؟
اما پرسش مهمتر:
۱. کِی و چه زمانی باید یاد بگیرند؟
دوره کودکی را در یابیم!
🌏 تربیت و توسعه | شش سال نخست
@IranHumanDevelopment2
📍تلنگر
در مقابل شخصى كه دستانش بسته و تحت كنترل است، نبايد از اسپري و شوكر استفاده کرد.
رفتاری که با مهرداد سپهری، جوان نگون بخت مشهدی صورت گرفت نه انسانی بود، نه جوانمردانه بود و نه اسلامی بود.
امام سجاد(ع) در رساله حقوق خود از حقوق همسایه، حقوق پدر و مادر، حقوق معلم و ... و از حقوق حیوانات صحبت فرمودند.
حتی متهم هم حقوقی دارد.
🌏 تربیت و توسعه
@IranHumanDevelopment2
در مقابل شخصى كه دستانش بسته و تحت كنترل است، نبايد از اسپري و شوكر استفاده کرد.
رفتاری که با مهرداد سپهری، جوان نگون بخت مشهدی صورت گرفت نه انسانی بود، نه جوانمردانه بود و نه اسلامی بود.
امام سجاد(ع) در رساله حقوق خود از حقوق همسایه، حقوق پدر و مادر، حقوق معلم و ... و از حقوق حیوانات صحبت فرمودند.
حتی متهم هم حقوقی دارد.
🌏 تربیت و توسعه
@IranHumanDevelopment2
📍نهاد مدرسه در ایران از چه رنج می برد؟
بخش نخست
✍ مرتضی نظری
▫️نهاد مدرسه در کشور ما بیش از پنجاه سال است تحت تأثیر رویکردی در روان شناسی به نام رفتارگرایی قرار دارد. پیشینه آن هم به دوران استفاده از مشاوران آمریکایی در تدوین برنامه های آموزشی ایران(۱۳۴۰) و نقش مشورتی موسسه فرانکلین در ارایه خدمات گسترده در تدوین کتابهای درسی و کمک درسی و سفر گروهی از کارشناسان آموزش و پرورش ایران به آمریکا در سال ۱۳۴۹ برای آشنایی سبک یادگیری آن روز دنیا یعنی رفتارگرایی و آموزش آن به معلمان کشور بر می گردد.
سبک آموزشی که تمرکزگرایی، رقابت، آزمون، نادیده انگاری تفاوت های فردی و محوریت تام و تمام معلم و کتاب درسی یکسان برخی از ویژگی های بارز آن است.
▫️از آن سالها تا اکنون دست کم بیش از سه رویکرد فکری _ فلسفی، نظام های آموزشی جهان را دستخوش تحول کرده و مدارس جهان اغلب از روش های گذشته عبور کرده اند ولی سیطره رفتارگرایی _علیرغم برخی جنبه های مثبت_ و چسبندگی نظام آموزشی ما به آن، همچنان بر مدارس ایران حکمفرماست. اما همچنان نظام آموزشی ما به این الگو دلبستگی دارد.
▫️پس از انقلاب هم اگرچه همیشه صحبت از تحول در آموزش و پرورش می شد اما نه این شعارها قادر به دل کندن از روش های رقابتی، نتیجه محور و متمرکز رفتارگرایی شد و نه توانست الگوی بومی و برآمده از اقتضائات اسلامی و ایرانی که ادعایش را داشت، به جای الگویی که در تمام ساختار آموزشی مدارس رخنه کرده، بنشاند.
اما جهان امروز، تجربه جوامع بسیاری را پیش چشم ما قرار داده که چگونه توانسته اند با شکستن کلیشه های ضدخلاقیت، نظام آموزشی خود را بازسازی و کارآمد کنند و نتایج آن را به طور عینی در کیفیت زندگی شهروندان خود ببینند.
▫️اما کلیشههایی که باعث اُفت میزان رضایتمندی خانواده ها، کاهش انگیزه دانش آموزان و تنزل رتبه جهانی کیفیت آموزش مدرسه ای ما در میان کشورهای جهان شده چیست؟
ادامه دارد ...
🌏تربیت و توسعه | عبور از کلیشههای مدرسه
@IranHumanDevelopment2
بخش نخست
✍ مرتضی نظری
▫️نهاد مدرسه در کشور ما بیش از پنجاه سال است تحت تأثیر رویکردی در روان شناسی به نام رفتارگرایی قرار دارد. پیشینه آن هم به دوران استفاده از مشاوران آمریکایی در تدوین برنامه های آموزشی ایران(۱۳۴۰) و نقش مشورتی موسسه فرانکلین در ارایه خدمات گسترده در تدوین کتابهای درسی و کمک درسی و سفر گروهی از کارشناسان آموزش و پرورش ایران به آمریکا در سال ۱۳۴۹ برای آشنایی سبک یادگیری آن روز دنیا یعنی رفتارگرایی و آموزش آن به معلمان کشور بر می گردد.
سبک آموزشی که تمرکزگرایی، رقابت، آزمون، نادیده انگاری تفاوت های فردی و محوریت تام و تمام معلم و کتاب درسی یکسان برخی از ویژگی های بارز آن است.
▫️از آن سالها تا اکنون دست کم بیش از سه رویکرد فکری _ فلسفی، نظام های آموزشی جهان را دستخوش تحول کرده و مدارس جهان اغلب از روش های گذشته عبور کرده اند ولی سیطره رفتارگرایی _علیرغم برخی جنبه های مثبت_ و چسبندگی نظام آموزشی ما به آن، همچنان بر مدارس ایران حکمفرماست. اما همچنان نظام آموزشی ما به این الگو دلبستگی دارد.
▫️پس از انقلاب هم اگرچه همیشه صحبت از تحول در آموزش و پرورش می شد اما نه این شعارها قادر به دل کندن از روش های رقابتی، نتیجه محور و متمرکز رفتارگرایی شد و نه توانست الگوی بومی و برآمده از اقتضائات اسلامی و ایرانی که ادعایش را داشت، به جای الگویی که در تمام ساختار آموزشی مدارس رخنه کرده، بنشاند.
اما جهان امروز، تجربه جوامع بسیاری را پیش چشم ما قرار داده که چگونه توانسته اند با شکستن کلیشه های ضدخلاقیت، نظام آموزشی خود را بازسازی و کارآمد کنند و نتایج آن را به طور عینی در کیفیت زندگی شهروندان خود ببینند.
▫️اما کلیشههایی که باعث اُفت میزان رضایتمندی خانواده ها، کاهش انگیزه دانش آموزان و تنزل رتبه جهانی کیفیت آموزش مدرسه ای ما در میان کشورهای جهان شده چیست؟
ادامه دارد ...
🌏تربیت و توسعه | عبور از کلیشههای مدرسه
@IranHumanDevelopment2
📍نهاد مدرسه در ایران از چه رنج می برد؟
بخش دوم
✍ مرتضی نظری
کلیشههای مدرسه که باعث اُفت رضایتمندی خانواده ها، کاهش انگیزه دانش آموزان و تنزل رتبه جهانی کیفیت آموزش در ایران شده، چیست؟
▫️رقابت گرایی
دهه شصتی ها خاطرات امتحانات کلاسی را به یاد دارند. از با فاصله نشاندن دانش آموزان گرفته تا کیف وسط گذاشتن برای پیشگیری از تقلب سر امتحان!
واقعا این سبک یادگیری با خلق و خوی ما چه کرد؟
سبک آموزشی مدارس ما وابستگی زیادی به امتحان و آزمون و رقابت دارد و اکثر معلمان و کارشناسان و سیاستگذاران آموزشی می دانند که این سبک رقابتی سودمند نیست و متوجه اضطراب های پیدا و پنهان آزمون در میان بچه ها هستند اما ترک عادت پنجاه ساله سخت است!
آموزش و پرورش ما تحت تأثیر رویکرد رفتارگرا، به شدت رقابتی است. دانش آموزان باید رقابت کنند تا به پاداش یا همان نتایج مطلوب برسند. در حالی که منتقدانی مانند پائولو فریره از مشارکت و همکاری، همدلی و مسؤلیت پذیری در قبال دیگران به جای رقابت می گویند. رقابت به خصوص رقابت فردی و نه رقابت همکارانه، روح همکاری جمعی را در کشور ما تضعیف کرده است.
▫️ نتیجه رقابت در مدارس، تربیت نسلی کم تحمل است. رقابت گرایی تا حد زیادی، «زندگی» را از سال های تحصیل بچه ها خط زده است.
مدارس موفق جهان، تلاش می کنند هر چیزی که اعتماد متقابل را به خطر می اندازد از مدرسه دور کنند و در صورت ضرورت، رقابت را برای همکاری تجویز می کنند و نه برای جلو زدن از دیگری. ما به بچه ها آموزش می دهیم که «همکاری» و «باهم موفق شدن» را یاد بگیرند.
ادامه دارد ...
🌏 تربیت و توسعه | عبور از کلیشههای مدرسه
@IranHumanDevelopment2
بخش دوم
✍ مرتضی نظری
کلیشههای مدرسه که باعث اُفت رضایتمندی خانواده ها، کاهش انگیزه دانش آموزان و تنزل رتبه جهانی کیفیت آموزش در ایران شده، چیست؟
▫️رقابت گرایی
دهه شصتی ها خاطرات امتحانات کلاسی را به یاد دارند. از با فاصله نشاندن دانش آموزان گرفته تا کیف وسط گذاشتن برای پیشگیری از تقلب سر امتحان!
واقعا این سبک یادگیری با خلق و خوی ما چه کرد؟
سبک آموزشی مدارس ما وابستگی زیادی به امتحان و آزمون و رقابت دارد و اکثر معلمان و کارشناسان و سیاستگذاران آموزشی می دانند که این سبک رقابتی سودمند نیست و متوجه اضطراب های پیدا و پنهان آزمون در میان بچه ها هستند اما ترک عادت پنجاه ساله سخت است!
آموزش و پرورش ما تحت تأثیر رویکرد رفتارگرا، به شدت رقابتی است. دانش آموزان باید رقابت کنند تا به پاداش یا همان نتایج مطلوب برسند. در حالی که منتقدانی مانند پائولو فریره از مشارکت و همکاری، همدلی و مسؤلیت پذیری در قبال دیگران به جای رقابت می گویند. رقابت به خصوص رقابت فردی و نه رقابت همکارانه، روح همکاری جمعی را در کشور ما تضعیف کرده است.
▫️ نتیجه رقابت در مدارس، تربیت نسلی کم تحمل است. رقابت گرایی تا حد زیادی، «زندگی» را از سال های تحصیل بچه ها خط زده است.
مدارس موفق جهان، تلاش می کنند هر چیزی که اعتماد متقابل را به خطر می اندازد از مدرسه دور کنند و در صورت ضرورت، رقابت را برای همکاری تجویز می کنند و نه برای جلو زدن از دیگری. ما به بچه ها آموزش می دهیم که «همکاری» و «باهم موفق شدن» را یاد بگیرند.
ادامه دارد ...
🌏 تربیت و توسعه | عبور از کلیشههای مدرسه
@IranHumanDevelopment2
🌏 تربیت و توسعه
📍نهاد مدرسه در ایران از چه رنج می برد؟ بخش دوم ✍ مرتضی نظری کلیشههای مدرسه که باعث اُفت رضایتمندی خانواده ها، کاهش انگیزه دانش آموزان و تنزل رتبه جهانی کیفیت آموزش در ایران شده، چیست؟ ▫️رقابت گرایی دهه شصتی ها خاطرات امتحانات کلاسی را به یاد دارند. از…
📍 یادداشت میهمان
▫️برندگان کم و بازندگان بسیار!
✍ محمد احمدی پور
کارشناس و منتقدِ تربیتی، دانشجوی دکتری فلسفه تعلیم و تربیت
ایراد بزرگ و عمده آموزش و پرورش رقابتی این است که بازندگان بسیار و برندگان کمی دارد و همین ایراد، به ظاهر کوچک و در معنا بسیار بزرگ و عمیق است که اجرای این روش را در مدارس ما با نتایج بسیار ناامید کننده و ویرانگری همراه ساخته.
اجرای این روش برای بازندگان رقابت نتیجه ای جز یأس و ناامیدی و ویران نمودن ستون های اعتماد به نفس و شاکله شخصیت دانش آموزان نخواهد داشت.
رقابت های مخرب مدارس، دانش آموزان را به فکر خواهد انداخت که در آینده با استفاده از روش ها و راه های دیگری، انتقام این شکست را از برندگان این رقابت بستاند!
🌏تربیت و توسعه | عبور از کلیشههای مدرسه
@IranHumanDevelopment2
▫️برندگان کم و بازندگان بسیار!
✍ محمد احمدی پور
کارشناس و منتقدِ تربیتی، دانشجوی دکتری فلسفه تعلیم و تربیت
ایراد بزرگ و عمده آموزش و پرورش رقابتی این است که بازندگان بسیار و برندگان کمی دارد و همین ایراد، به ظاهر کوچک و در معنا بسیار بزرگ و عمیق است که اجرای این روش را در مدارس ما با نتایج بسیار ناامید کننده و ویرانگری همراه ساخته.
اجرای این روش برای بازندگان رقابت نتیجه ای جز یأس و ناامیدی و ویران نمودن ستون های اعتماد به نفس و شاکله شخصیت دانش آموزان نخواهد داشت.
رقابت های مخرب مدارس، دانش آموزان را به فکر خواهد انداخت که در آینده با استفاده از روش ها و راه های دیگری، انتقام این شکست را از برندگان این رقابت بستاند!
🌏تربیت و توسعه | عبور از کلیشههای مدرسه
@IranHumanDevelopment2