This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎬 فیلم رونمایی کتاب آمرانگی و آموزش
سمنان، شهر کهن دامغان، خانه تسنیم ۱۴۰۲/۲/۲
🌏 تربیت و توسعه | آمرانگی و آموزش
@IranHumanDevelopment2
سمنان، شهر کهن دامغان، خانه تسنیم ۱۴۰۲/۲/۲
🌏 تربیت و توسعه | آمرانگی و آموزش
@IranHumanDevelopment2
✅ وعده دیدار با دوستان
نمایشگاه بینالمللی کتاب
شبستان اصلی، راهروی ۱۹، غرفه ۶، انتشارات مشق شب
کتاب:
#آمرانگی_و_آموزش
#نگاه_تربیتی_به_توسعه
#مرگ_مدرسه
🌏 تربیت و توسعه | آمرانگی و آموزش
@IranHumanDevelopment2
نمایشگاه بینالمللی کتاب
شبستان اصلی، راهروی ۱۹، غرفه ۶، انتشارات مشق شب
کتاب:
#آمرانگی_و_آموزش
#نگاه_تربیتی_به_توسعه
#مرگ_مدرسه
🌏 تربیت و توسعه | آمرانگی و آموزش
@IranHumanDevelopment2
📍از کتاب آمرانگی و آموزش
" ... آنچه نظام آموزش کشور را از مقبولیت و اعتبار انداخته و به مرز میرایی کشانده، اول مبانی نظری و فلسفی (در بُعد طراحی) و دوم آمرانگی (در بُعد حکمرانی و اجرا) است.
مبانی نظری و فلسفی به مثابه ریل قطار است و آمرانگی هم به منزله سبک رفتار لوکوموتیوران با مسافران داخل واگنهاست.نه از مسافران قطار (که موضوع و بهانه اصلی سفر هستند) برای مقصد و برنامه سفر نظرخواهی میشود و نه لوکوموتیوران نسبت به سبک رفتار خود با مسافران و تعیین مسیر و مقصد قطار پاسخگوست" | مرتضی نظری، ۱۴۰۲
▫️نمایشگاه بینالمللی کتاب، شبستان اصلی، راهروی ۱۹، غرفه ۶، انتشارات مشق شب
#آمرانگی_و_آموزش👇
لینک
🌏 تربیت و توسعه | آمرانگی و آموزش
@IranHumanDevelopment2
" ... آنچه نظام آموزش کشور را از مقبولیت و اعتبار انداخته و به مرز میرایی کشانده، اول مبانی نظری و فلسفی (در بُعد طراحی) و دوم آمرانگی (در بُعد حکمرانی و اجرا) است.
مبانی نظری و فلسفی به مثابه ریل قطار است و آمرانگی هم به منزله سبک رفتار لوکوموتیوران با مسافران داخل واگنهاست.نه از مسافران قطار (که موضوع و بهانه اصلی سفر هستند) برای مقصد و برنامه سفر نظرخواهی میشود و نه لوکوموتیوران نسبت به سبک رفتار خود با مسافران و تعیین مسیر و مقصد قطار پاسخگوست" | مرتضی نظری، ۱۴۰۲
▫️نمایشگاه بینالمللی کتاب، شبستان اصلی، راهروی ۱۹، غرفه ۶، انتشارات مشق شب
#آمرانگی_و_آموزش👇
لینک
🌏 تربیت و توسعه | آمرانگی و آموزش
@IranHumanDevelopment2
📍چالش حکمرانیِ آموزش و پرورش +
توصیه به رییس جمهور
✍🏼 مرتضی نظری | عصر ایران
🔹لطفاً به ۷۰۰ هزار معلم، ۱۰۶ هزار مدیر مدرسه، استادان و مدرسان بیش از ۵۰ دانشکده علوم تربیتی و صدها کارشناس و صاحبنظر و متفکر تعلیم و تربیت اعتماد کنید و آموزش و پرورش ایران را از دست محفلهای باندی، هیأتی و خانوادگی آزاد کنید و جلوی انواع مداخلههای بیربط در کار حرفهای معلم و مدرسه را بگیرید.
▫️متن کامل 👈🏼 asriran.com/003jXm
🌏 تربیت و توسعه | حکمرانیِ آموزشی
@IranHumanDevelopment2
توصیه به رییس جمهور
✍🏼 مرتضی نظری | عصر ایران
🔹لطفاً به ۷۰۰ هزار معلم، ۱۰۶ هزار مدیر مدرسه، استادان و مدرسان بیش از ۵۰ دانشکده علوم تربیتی و صدها کارشناس و صاحبنظر و متفکر تعلیم و تربیت اعتماد کنید و آموزش و پرورش ایران را از دست محفلهای باندی، هیأتی و خانوادگی آزاد کنید و جلوی انواع مداخلههای بیربط در کار حرفهای معلم و مدرسه را بگیرید.
▫️متن کامل 👈🏼 asriran.com/003jXm
🌏 تربیت و توسعه | حکمرانیِ آموزشی
@IranHumanDevelopment2
📍خطرناک به اندازه فرونشست زمین!
مرتضی نظری در سیوچهارمین نمایشگاه کتاب تهران در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)
لینک گفتوگو 👇
https://www.ibna.ir/vdce7f8xnjh8xoi.b9bj.html
🌏 تربیت و توسعه | فقر مهارتهای نرم
@IranHumanDevelopment2
مرتضی نظری در سیوچهارمین نمایشگاه کتاب تهران در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)
لینک گفتوگو 👇
https://www.ibna.ir/vdce7f8xnjh8xoi.b9bj.html
🌏 تربیت و توسعه | فقر مهارتهای نرم
@IranHumanDevelopment2
📻 چالش بیکاری فارغالتحصیلان دانشگاه در گفتوگوی زنده رادیو ایران
چالش بیکاری فارغالتحصیلان دانشگاهی از مرز هشدار گذشته.
طبق جدیدترین گزارش مرکز ملی آمار، نزدیک به پنجاه درصد دارندگان مدرک دانشگاهی بیکارند.
در گفتگوی زنده رادیو ایران به اتفاق آقایان دکتر منادی رییس کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس و دکتر باقرزاده معاون فرهنگی و پرورشی وزارت آموزش و پرورش در حدی که وقت اجازه داد، زوایایی از این موضوع را به طور کلی بررسی کردیم.
تأکید من در این گفتگو روی مهارتهایی بود که مدرسه نمی آموزد. مهارت هایی که سهم بسیار بالایی در بیکاری فارغالتحصیلان مدرسه و دانشگاه دارد. نسخه کامل این گفتگو به دلیل حجم و مدت زمان بالا در سایت ایران صدا قابل دریافت و شنیدن است.
این گفتگو ساعت ۱۳ شنبه ششم خرداد از شبکه سراسری رادیو ایران پخش شد.
فایل کامل این گفتگو را در پستهای بعدی بشنوید
چکیده صحبت من در 👈 اینجا
🌏 تربیت و توسعه | مهارتهای نرم
@IranHumanDevelopment2
چالش بیکاری فارغالتحصیلان دانشگاهی از مرز هشدار گذشته.
طبق جدیدترین گزارش مرکز ملی آمار، نزدیک به پنجاه درصد دارندگان مدرک دانشگاهی بیکارند.
در گفتگوی زنده رادیو ایران به اتفاق آقایان دکتر منادی رییس کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس و دکتر باقرزاده معاون فرهنگی و پرورشی وزارت آموزش و پرورش در حدی که وقت اجازه داد، زوایایی از این موضوع را به طور کلی بررسی کردیم.
تأکید من در این گفتگو روی مهارتهایی بود که مدرسه نمی آموزد. مهارت هایی که سهم بسیار بالایی در بیکاری فارغالتحصیلان مدرسه و دانشگاه دارد. نسخه کامل این گفتگو به دلیل حجم و مدت زمان بالا در سایت ایران صدا قابل دریافت و شنیدن است.
این گفتگو ساعت ۱۳ شنبه ششم خرداد از شبکه سراسری رادیو ایران پخش شد.
فایل کامل این گفتگو را در پستهای بعدی بشنوید
چکیده صحبت من در 👈 اینجا
🌏 تربیت و توسعه | مهارتهای نرم
@IranHumanDevelopment2
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📍چرا فارغ التحصیلان دانشگاهها بیکارند؟ + صوت
چکیده دیدگاه دکتر مرتضی نظری در گفتوگوی زنده رادیو ایران
نبودن کدام مهارتها در مدارس و دانشگاهها از امکان کاریابی جوانان میکاهد؟
👈👈 اینجا ببینید و بشنوید
🌏تربیت و توسعه | فقر مهارتی
@iranhumandevelopment2
چکیده دیدگاه دکتر مرتضی نظری در گفتوگوی زنده رادیو ایران
نبودن کدام مهارتها در مدارس و دانشگاهها از امکان کاریابی جوانان میکاهد؟
👈👈 اینجا ببینید و بشنوید
🌏تربیت و توسعه | فقر مهارتی
@iranhumandevelopment2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📍چرا فارغ التحصیلان دانشگاهها بیکارند؟
فایل کامل گفتگوی رادیو ایران با:
▫️دکتر علیرضا منادی: رئیس کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس
▫️دکتر اصغر باقرزاده: معاون پرورشی وزارت آموزش و پرورش
▫️دکتر مرتضی نظری: مدرس مهارتهای نرم و آموزشهای کاربردی
👈👈 اینجا ببینید و بشنوید
🌏 تربیت و توسعه | چالش بیکاری
@iranhumandevelopment2
فایل کامل گفتگوی رادیو ایران با:
▫️دکتر علیرضا منادی: رئیس کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس
▫️دکتر اصغر باقرزاده: معاون پرورشی وزارت آموزش و پرورش
▫️دکتر مرتضی نظری: مدرس مهارتهای نرم و آموزشهای کاربردی
👈👈 اینجا ببینید و بشنوید
🌏 تربیت و توسعه | چالش بیکاری
@iranhumandevelopment2
📖 برشی از کتاب آمرانگی و آموزش
تربیت، با دستور و فرمان نشاید و نباید!
لینک
🌏 تربیت و توسعه
@iranhumandevelopment2
تربیت، با دستور و فرمان نشاید و نباید!
لینک
🌏 تربیت و توسعه
@iranhumandevelopment2
🌏 تربیت و توسعه
📖 یک کتاب، یک نگاه _ ۱ هدیه دوست ... ✍ سید عبدالله محبی پیشکسوت آموزش و پرورش ▫️امروز پنجشنبه تاریخ ۱۴۰۲/۲/۷ در بالکن منزلم نشسته ام و گوشی بازی میکنم، پیک موتوری زنگ را به صدا در می اورد ! چند دقیقه بعد فرزندم پاکتی را به من می دهد! چسبش را باز می…
📖 یک کتاب، یک نگاه _۲
گزیدهخوانی از کتاب "آمرانگی و آموزش"
✍ انتخاب متن از محمدرضا نیکنژاد
معلم، نویسنده و مترجم
▫️من معتقدم، میرایی مفهوم مدرسه و بروز نشانههای ناکارآمدی آن به دلیل ریل گذاری اشتباه ایجاد شده است. نقد اصلی بنده، اگر فرآیند آموزش را به قطار تشبیه کنیم، متوجه واگن آموزش نیست بلکه نقد من متوجه ریل، یعنی مبانی نظری و فلسفی است که واگن ها روی آن حرکت می کنند. چرا که با نظریه های قدیمی نمی توان مدرسه امروزی را اداره کرد. بنابراین مدرسه برای احیای خود باید به تغییرات پارادایمیک تن دهد. جریان تحولات مدرسه و آموزش در دو دهه اخیر در جهان به سمت رشد آموزش مهارت های ارتباطی و انسانی و نیز از بین رفتن متحدالشکل سازی ها و جداسازی ها پیش رفته و ما همچنان بر انواع جداسازی ها مانند دولتی غیردولتی عادی استثنایی تیزهوشان و ... اصرار داریم. مناسبات دولت با مدرسه نیز از تصدیگری فراگیر به سمت پشتیبانی از مدرسه پیش میرود. تحول در حال جریان در جهان آموزش این است که به جای اعمال ترجیحات یکسویه دولت ها، یادگیرنده عاملیت بیشتری پیدا کرده است اما آنها در مدرسه در کشور ما امکان خود یابی و خودشناسی را از دانش آموز گرفته و به همین دلیل، توان بازآفرینی و تولید مفهوم را از دست داده است.
👈صفحه ۴۶ و ۴۷ از کتاب "آمرانگی و آموزش"
نویسنده: مرتضی نظری
انتشارات: مشق شب
▫️منبع: کانال آموزش و اندیشه
https://news.1rj.ru/str/amoozeshvaandishe
🌏 تربیت و توسعه | آمرانگی و آموزش
@IranHumanDevelopment2
گزیدهخوانی از کتاب "آمرانگی و آموزش"
✍ انتخاب متن از محمدرضا نیکنژاد
معلم، نویسنده و مترجم
▫️من معتقدم، میرایی مفهوم مدرسه و بروز نشانههای ناکارآمدی آن به دلیل ریل گذاری اشتباه ایجاد شده است. نقد اصلی بنده، اگر فرآیند آموزش را به قطار تشبیه کنیم، متوجه واگن آموزش نیست بلکه نقد من متوجه ریل، یعنی مبانی نظری و فلسفی است که واگن ها روی آن حرکت می کنند. چرا که با نظریه های قدیمی نمی توان مدرسه امروزی را اداره کرد. بنابراین مدرسه برای احیای خود باید به تغییرات پارادایمیک تن دهد. جریان تحولات مدرسه و آموزش در دو دهه اخیر در جهان به سمت رشد آموزش مهارت های ارتباطی و انسانی و نیز از بین رفتن متحدالشکل سازی ها و جداسازی ها پیش رفته و ما همچنان بر انواع جداسازی ها مانند دولتی غیردولتی عادی استثنایی تیزهوشان و ... اصرار داریم. مناسبات دولت با مدرسه نیز از تصدیگری فراگیر به سمت پشتیبانی از مدرسه پیش میرود. تحول در حال جریان در جهان آموزش این است که به جای اعمال ترجیحات یکسویه دولت ها، یادگیرنده عاملیت بیشتری پیدا کرده است اما آنها در مدرسه در کشور ما امکان خود یابی و خودشناسی را از دانش آموز گرفته و به همین دلیل، توان بازآفرینی و تولید مفهوم را از دست داده است.
👈صفحه ۴۶ و ۴۷ از کتاب "آمرانگی و آموزش"
نویسنده: مرتضی نظری
انتشارات: مشق شب
▫️منبع: کانال آموزش و اندیشه
https://news.1rj.ru/str/amoozeshvaandishe
🌏 تربیت و توسعه | آمرانگی و آموزش
@IranHumanDevelopment2
🌏 تربیت و توسعه
📖 یک کتاب، یک نگاه _۲ گزیدهخوانی از کتاب "آمرانگی و آموزش" ✍ انتخاب متن از محمدرضا نیکنژاد معلم، نویسنده و مترجم ▫️من معتقدم، میرایی مفهوم مدرسه و بروز نشانههای ناکارآمدی آن به دلیل ریل گذاری اشتباه ایجاد شده است. نقد اصلی بنده، اگر فرآیند آموزش…
📖 یک کتاب، یک نگاه _۳
آمر و عامل
✍عبدالرسول عمادی
معاون پیشین آموزش متوسطه وزارت آموزش و پرورش
به مناسبت انتشار کتاب" آمرانگی و آموزش " نوشته آقای دکتر مرتضی نظری
در بین موجودات زنده انسان تنها موجودی است که نقش های آمریت و عاملیت یا آمریت و ماموریتش را می شود تفکیک کرد، سایر موجودات مانند زنبورهای عسل اگر هم به تفکیک نقش ها می پردازند اما هیچ یکاز نقش های آنان به آمریت مطلق فروکاسته نمی شود و هیچمقامی از میان آنها شانه از عاملیت خالی نمی کند.
هر یکنقشی دارد که باید در آن عامل باشد و اگر عمل نکند کلیت کار گروهی فرو می پاشد اما در میانانسان ها برخی در مقام آمر مطلق قرار می گیرند و اگر خودشان یا دیگران هبچکاری نکنند هم به مقام آمریت آنان خللی وارد نمی شود.
گر جمله عاملان عمل ننمایند
در دامن آمریش ننشیند گرد
تفکیکمطلق میاننقش های آمریت و عاملیت نه تنها باعث از میان رفتن انسجام کار گروهی می شود که عملا کار را متوقف می کند.
می گویند مردی به مشاوری گفت من چه کاری کنم که زنم نماز خوان شود مشاور گفت از مزایای نماز و نیایش برایش بگو گفت گفته ام افاقه نکرده است گفت خوب چه می گوید گفت می گوید خودت بخوان تا من هم بخوانم!
آمر تا فقط امر می کند و دستی در عمل و پذیرش تبعات آنندارد معمولا مرد هنرمندی است که از خطابه پردازی هنرمندانه اش تنها خودش خوشش می آید و خنده اش می گیرد.
بنابر این در یکنظام کار گروهی هیچکس آمر مطلق و هیچ کس عامل مطلق نیست کلکم راع وکلکم مسئول عن رعیته
همهکس هم رعیت است و همراعی و هر یک نقشی به فراخور توانایی هایش دارد که در قبال آن عامل است و مسئول و پاسخ گو.
در نظام کار گروهی مناسبات بر مبنای تقسیم کار است و در نظام آمریت مطلق مناسبات بر مبنای اعمال زور است، زور عریان یا زور پوشیده که آمر اعمال می کند و عامل مجبور به پذیرش آن است.
آمر مسئولیت ناپذیر است. او فقط دستور می دهد اگر کاری انجام نشود باز هم دستور می دهد و سر آخر هممی گوید من گفتم عمل نکردند
عامل هم مسئولیت ناپذیر است و خود را مامور و معذور می داند و معلومنیست در آخر کار مسئولیت با آمر است یا عامل؟ کی بود کی بود من نبودم.
بر همینمبنا و چون مسئولیت پذیری و پاسخگویی وجود ندارد دغدغه اخلاق یا قانون همموضوعیت ندارد هم می شود پاسخ وجداناخلاقی را داد و گریبان خود را از خود سنجی خلاص کرد و هممی توان با استناد به دستور مافوق عذر قانونی برای خود فراهم کرد، در حادثه عاشورا عاملان جنایت کربلا خود را مامور اجرای دستورات یزید می دانستند و یزید هم می گفت خدا عبیدالله زیاد را لعنت کند من نمی خواستم این طوری بشود!
آمریت یک امر تدریجی است. شخص آمر به مرور تنها به امر کردن عادت می کند و اینکه نتیجه این دستورات چیست التفاتی ندارد.
همین که دستور می دهد برایش رضایت روانی ایجاد می کند واعظ غیر متعظ و عامل بی عمل از این منظر شکل می گیرد.
عالم زمانی بی عمل است که به دلیل آگاهی بیشتری که دارد در موضع حکم رانی و حکم روایی نسبت به دیگران قرار می گیرد و آن دیگران موظف به اطاعت می شوند و به مرور فکر می کند که همین که چیزهایی می داند و آن ها را به دیگران می گوید کفایت می کند و خود وظیفه ای برای عمل به گفته هایش ندارد.
واعظ غیر متعظ هم همیناست او چون در موضع آمریت قرار می گیرد به مرور لباس عاملیت از خود خلع می کند و فقط پند و اندرز می دهد و هزاران لباسی که از باید ها و نبایدها می دوزد یکی را به قامت خودش امتحان نمی کند.
نظام آمر و مأموری حتی نظام جنگل هم نیست زیرا در جنگل هم قانون نانوشته ای هست که بر مبنای آن حیوانات هر یک در مقام خود ایفای نقش عاملیت می کنند. معمولا نظام های به هم ریخته و بی قانون مبتنی بر زور را به جنگل تشبیه می کنند اما به نظر من این اجحاف در حق ساکنان جنگل است زیرا حیوانات جنگل به نقش های عاملیت خود ملتزم و به آن پای بند هستند.
▫️منبع: کانال تلگرامی هفتجوش
@haftjoosh
🌏 تربیت و توسعه | آمرانگی و آموزش
@IranHumanDevelopment2
آمر و عامل
✍عبدالرسول عمادی
معاون پیشین آموزش متوسطه وزارت آموزش و پرورش
به مناسبت انتشار کتاب" آمرانگی و آموزش " نوشته آقای دکتر مرتضی نظری
در بین موجودات زنده انسان تنها موجودی است که نقش های آمریت و عاملیت یا آمریت و ماموریتش را می شود تفکیک کرد، سایر موجودات مانند زنبورهای عسل اگر هم به تفکیک نقش ها می پردازند اما هیچ یکاز نقش های آنان به آمریت مطلق فروکاسته نمی شود و هیچمقامی از میان آنها شانه از عاملیت خالی نمی کند.
هر یکنقشی دارد که باید در آن عامل باشد و اگر عمل نکند کلیت کار گروهی فرو می پاشد اما در میانانسان ها برخی در مقام آمر مطلق قرار می گیرند و اگر خودشان یا دیگران هبچکاری نکنند هم به مقام آمریت آنان خللی وارد نمی شود.
گر جمله عاملان عمل ننمایند
در دامن آمریش ننشیند گرد
تفکیکمطلق میاننقش های آمریت و عاملیت نه تنها باعث از میان رفتن انسجام کار گروهی می شود که عملا کار را متوقف می کند.
می گویند مردی به مشاوری گفت من چه کاری کنم که زنم نماز خوان شود مشاور گفت از مزایای نماز و نیایش برایش بگو گفت گفته ام افاقه نکرده است گفت خوب چه می گوید گفت می گوید خودت بخوان تا من هم بخوانم!
آمر تا فقط امر می کند و دستی در عمل و پذیرش تبعات آنندارد معمولا مرد هنرمندی است که از خطابه پردازی هنرمندانه اش تنها خودش خوشش می آید و خنده اش می گیرد.
بنابر این در یکنظام کار گروهی هیچکس آمر مطلق و هیچ کس عامل مطلق نیست کلکم راع وکلکم مسئول عن رعیته
همهکس هم رعیت است و همراعی و هر یک نقشی به فراخور توانایی هایش دارد که در قبال آن عامل است و مسئول و پاسخ گو.
در نظام کار گروهی مناسبات بر مبنای تقسیم کار است و در نظام آمریت مطلق مناسبات بر مبنای اعمال زور است، زور عریان یا زور پوشیده که آمر اعمال می کند و عامل مجبور به پذیرش آن است.
آمر مسئولیت ناپذیر است. او فقط دستور می دهد اگر کاری انجام نشود باز هم دستور می دهد و سر آخر هممی گوید من گفتم عمل نکردند
عامل هم مسئولیت ناپذیر است و خود را مامور و معذور می داند و معلومنیست در آخر کار مسئولیت با آمر است یا عامل؟ کی بود کی بود من نبودم.
بر همینمبنا و چون مسئولیت پذیری و پاسخگویی وجود ندارد دغدغه اخلاق یا قانون همموضوعیت ندارد هم می شود پاسخ وجداناخلاقی را داد و گریبان خود را از خود سنجی خلاص کرد و هممی توان با استناد به دستور مافوق عذر قانونی برای خود فراهم کرد، در حادثه عاشورا عاملان جنایت کربلا خود را مامور اجرای دستورات یزید می دانستند و یزید هم می گفت خدا عبیدالله زیاد را لعنت کند من نمی خواستم این طوری بشود!
آمریت یک امر تدریجی است. شخص آمر به مرور تنها به امر کردن عادت می کند و اینکه نتیجه این دستورات چیست التفاتی ندارد.
همین که دستور می دهد برایش رضایت روانی ایجاد می کند واعظ غیر متعظ و عامل بی عمل از این منظر شکل می گیرد.
عالم زمانی بی عمل است که به دلیل آگاهی بیشتری که دارد در موضع حکم رانی و حکم روایی نسبت به دیگران قرار می گیرد و آن دیگران موظف به اطاعت می شوند و به مرور فکر می کند که همین که چیزهایی می داند و آن ها را به دیگران می گوید کفایت می کند و خود وظیفه ای برای عمل به گفته هایش ندارد.
واعظ غیر متعظ هم همیناست او چون در موضع آمریت قرار می گیرد به مرور لباس عاملیت از خود خلع می کند و فقط پند و اندرز می دهد و هزاران لباسی که از باید ها و نبایدها می دوزد یکی را به قامت خودش امتحان نمی کند.
نظام آمر و مأموری حتی نظام جنگل هم نیست زیرا در جنگل هم قانون نانوشته ای هست که بر مبنای آن حیوانات هر یک در مقام خود ایفای نقش عاملیت می کنند. معمولا نظام های به هم ریخته و بی قانون مبتنی بر زور را به جنگل تشبیه می کنند اما به نظر من این اجحاف در حق ساکنان جنگل است زیرا حیوانات جنگل به نقش های عاملیت خود ملتزم و به آن پای بند هستند.
▫️منبع: کانال تلگرامی هفتجوش
@haftjoosh
🌏 تربیت و توسعه | آمرانگی و آموزش
@IranHumanDevelopment2
👍1
📖 برشی از کتاب آمرانگی و آموزش
تعریف کلاسیک هوش و تیزهوشی که تمام ظرفیت فرد را در IQ خلاصه میکند نه تنها کافی و پاسخگو نیست بلکه مأموریت اصیل مدرسه و نهاد خانواده را به آشفتگی دچار ساخته.
جداسازی محل تحصیل افراد بر اساس هر تعریف و خوانشی از هوش، هم نادرست و هم دربردارنده آثار سوء فرهنگی، روانی و اجتماعی است و اتفاقاً خسارت وارده بر روح و روان فارغالتحصیلان مدارس دستچین شده (سمپاد) کمتر از بازماندگان و بازندگان آزمون ورودی این مدارس نیست.
لینک 👈 #آمرانگی_و_آموزش
👈 اینستاگرام
🌏 تربیت و توسعه | عواطف درخشان
@Iranhumandevelopment2
تعریف کلاسیک هوش و تیزهوشی که تمام ظرفیت فرد را در IQ خلاصه میکند نه تنها کافی و پاسخگو نیست بلکه مأموریت اصیل مدرسه و نهاد خانواده را به آشفتگی دچار ساخته.
جداسازی محل تحصیل افراد بر اساس هر تعریف و خوانشی از هوش، هم نادرست و هم دربردارنده آثار سوء فرهنگی، روانی و اجتماعی است و اتفاقاً خسارت وارده بر روح و روان فارغالتحصیلان مدارس دستچین شده (سمپاد) کمتر از بازماندگان و بازندگان آزمون ورودی این مدارس نیست.
لینک 👈 #آمرانگی_و_آموزش
👈 اینستاگرام
🌏 تربیت و توسعه | عواطف درخشان
@Iranhumandevelopment2
📍چه کسی تیزهوش است؟+بازتاب
متن کامل در پارسینه و عصر ایران👇
https://www.asriran.com/003kSY
👇
parsine.com/003TI6
🌏 تربیت و توسعه
@Iranhumandevelopment2
متن کامل در پارسینه و عصر ایران👇
https://www.asriran.com/003kSY
👇
parsine.com/003TI6
🌏 تربیت و توسعه
@Iranhumandevelopment2
📍کپشن مهم: همه کنار هم و برای هم
✍#مرتضی_نظری
شهر اختصاصی #معلولان نداریم و نمیتوانیم داشته باشیم. برای #تیزهوشان هم به همین ترتیب. همه باید از کودکی درک متقابل و با هم زیستن را یاد بگیرند. در این صورت نه تیزهوشان نیاز به توجه ویژهتر دارند و نه افراد با نیاز ویژه نیاز به ترحم. چون همه خود را نسبت به دیگری مسؤل میدانند.
مضرات جداسازی بچهها به هر بهانه و دلیلی از منافعش بیشتر است.
#خیر_مشترک
#همزیستی
#همکاری
#یادگیری
#کودک
#توسعه
👈 اینستاگرام
🌏 تربیت و توسعه | خیر مشترک
@IranHumanDevelopment2
✍#مرتضی_نظری
شهر اختصاصی #معلولان نداریم و نمیتوانیم داشته باشیم. برای #تیزهوشان هم به همین ترتیب. همه باید از کودکی درک متقابل و با هم زیستن را یاد بگیرند. در این صورت نه تیزهوشان نیاز به توجه ویژهتر دارند و نه افراد با نیاز ویژه نیاز به ترحم. چون همه خود را نسبت به دیگری مسؤل میدانند.
مضرات جداسازی بچهها به هر بهانه و دلیلی از منافعش بیشتر است.
#خیر_مشترک
#همزیستی
#همکاری
#یادگیری
#کودک
#توسعه
👈 اینستاگرام
🌏 تربیت و توسعه | خیر مشترک
@IranHumanDevelopment2
👍6
📙کتاب
آموزش و پرورش فنلاندی در عمل
(چیستی، چرایی و چگونگی) از سوی انتشارات عابد منتشر شد
فصل های شش گانه کتاب:
۱- اساس و بنیاد آموزش در فنلاند
۲- برنامه درسی ملی جدید فنلاند
۳- پشتیبانی آموزشی
۴- رهبری آموزشی
۵- آموزش در دوران کودکی به عنوان پایه یادگیری مادام العمر
۶- آگاهی والدین در مورد یادگیری فرزند
سفارش ارسال کتاب ۰۹۱۲۶۷۲۰۶۷۷
🌏 تربیت و توسعه
@IranHumanDevelopment2
آموزش و پرورش فنلاندی در عمل
(چیستی، چرایی و چگونگی) از سوی انتشارات عابد منتشر شد
فصل های شش گانه کتاب:
۱- اساس و بنیاد آموزش در فنلاند
۲- برنامه درسی ملی جدید فنلاند
۳- پشتیبانی آموزشی
۴- رهبری آموزشی
۵- آموزش در دوران کودکی به عنوان پایه یادگیری مادام العمر
۶- آگاهی والدین در مورد یادگیری فرزند
سفارش ارسال کتاب ۰۹۱۲۶۷۲۰۶۷۷
🌏 تربیت و توسعه
@IranHumanDevelopment2
🌏 تربیت و توسعه
📙کتاب آموزش و پرورش فنلاندی در عمل (چیستی، چرایی و چگونگی) از سوی انتشارات عابد منتشر شد فصل های شش گانه کتاب: ۱- اساس و بنیاد آموزش در فنلاند ۲- برنامه درسی ملی جدید فنلاند ۳- پشتیبانی آموزشی ۴- رهبری آموزشی ۵- آموزش در دوران کودکی به عنوان پایه یادگیری…
📍یک کتاب از فنلاند و یک تلنگر به وزیر تازه از حج برگشته
✍ مرتضی نظری
در هفتهای که گذشت آقای دکتر حمیدرضا کفاش، معاون پیشین وزارت آموزش و پرورش کتاب تازه ترجمه و منتشر شده «آموزش وپرورش فنلاندی در عمل» را به رسم یادبود برایم هدیه فرستادند. ضمن تشکر از ایشان و تلاش ارزشمند دختر دانشگاهیشان خانم دکتر حمیده کفاش در معرفی این کتاب برای ترجمه در ایران، به علاقمندان به ویژه به مدیران آموزش و پرورش مطالعه مستقل این کتاب را پیشنهاد می کنم.
اما مایلم مطالعه این کتاب را به طور ویژهتر به آقای دکتر صحرایی وزیر محترم آموزش و پرورش سفارش کنم که قبل از نوروز امسال در سالن اجتماعات دانشگاه فرهنگیان (یک ماه قبل از وزیر شدنشان) به این مضمون اشاره کردند که؛ «بعضیها مدام سنگ فنلاند را به سینه میزنند، فنلاند اندازه کرج است و از نظر آموزشی چیزی مثل منطقه سه آموزش و پرورش تهران است، مگر میشود منطقه ۳ تهران را به کل آموزش و پرورش ایران تعمیم داد؟»
به عنوان یک دانشجوی علاقمند که تا حدودی روی نظامهای آموزشی اسکاندیناوی از جمله فنلاند مطالعه دارم این تعبیر و تعابیری شبیه اظهارات آقای صحرایی را در این سالها از زبان هر دو طیف آموزش و پرورش شنیده و می شنوم.
قطعاً نه شبیهسازی نظام آموزشی فنلاند با آموزش و پرورش ایران درست است و نه کسی از محققان این حوزه را میشناسم که دنبال چنین شبیه سازی بوده باشند اما اینکه با توسل به چنین جملات به ظاهر منطقی، سر خودمان را برای ندیدن موفقیتهای غیرقابل کتمان نظامهای آموزشی نوظهوری چون فنلاند که ظرف کمتر از سه دهه به درخشش جهانی در شاخص مهم کیفیت آموزش نائل شدند، گرم کنیم نوعی آدرس غلط دادن و کتمان واقعیت است.
جهان را باید شناخت، با تجارب مثبت بشری باید با احترام برخورد کرد و صد البته با درنظر گرفتن ارزشها و تفاوتهای بومی، فرهنگی و اقلیمی به نوسازی پرداخت.
همانطور که ندیدن و دست کم گرفتن موفقیتهای ارزشمند رویکردی و روشی معلمان و مدیران آگاه و تحولخواه مدارس ایران در همین سالیان اخیر از انصاف به دور است، قطعاً جزماندیشی، تعصب و ندیدن موفقیتهای آموزشی کشورهای پیشرو هم راه علاج نیست.
ما باید کتاب بخوانیم و با هم گفتگو کنیم. چه وزیر و چه دبیر بدون خوگرفتن همزمان به این دو عادت سازنده یعنی خواندن و گفتوگو کردن راه به جایی نمیبرند.
حتی برای رد یک فرد یا دیدگاه هم باید ابتدا او و آثارش را خواند. بدون خواندن، نه دفاع و نه ردیه ما فاقد ارزش و اعتبار است.
باید یاد بگیریم تحت تاثیر شایعه و استنادهای شفاهی و کم زحمت مثل «میگن» و «میگه» یا گزارشهای بی سند، اثبات نشده و دارای سوگیری، نه دفاع کنیم و نه رد.
ما راهی جز خواندن و مواجهه مستقل با دیدگاه افراد نداریم.
باید در برخورد با مسایل فکری و علمی و دیدگاهها، مستقل، نقاد و منصف بود حتی در بررسی کتابی که از سوی یک دوست هدیه گرفته باشید.
🌏 تربیت و توسعه | خواندن و گفتوگو
@IranHumanDevelopment2
✍ مرتضی نظری
در هفتهای که گذشت آقای دکتر حمیدرضا کفاش، معاون پیشین وزارت آموزش و پرورش کتاب تازه ترجمه و منتشر شده «آموزش وپرورش فنلاندی در عمل» را به رسم یادبود برایم هدیه فرستادند. ضمن تشکر از ایشان و تلاش ارزشمند دختر دانشگاهیشان خانم دکتر حمیده کفاش در معرفی این کتاب برای ترجمه در ایران، به علاقمندان به ویژه به مدیران آموزش و پرورش مطالعه مستقل این کتاب را پیشنهاد می کنم.
اما مایلم مطالعه این کتاب را به طور ویژهتر به آقای دکتر صحرایی وزیر محترم آموزش و پرورش سفارش کنم که قبل از نوروز امسال در سالن اجتماعات دانشگاه فرهنگیان (یک ماه قبل از وزیر شدنشان) به این مضمون اشاره کردند که؛ «بعضیها مدام سنگ فنلاند را به سینه میزنند، فنلاند اندازه کرج است و از نظر آموزشی چیزی مثل منطقه سه آموزش و پرورش تهران است، مگر میشود منطقه ۳ تهران را به کل آموزش و پرورش ایران تعمیم داد؟»
به عنوان یک دانشجوی علاقمند که تا حدودی روی نظامهای آموزشی اسکاندیناوی از جمله فنلاند مطالعه دارم این تعبیر و تعابیری شبیه اظهارات آقای صحرایی را در این سالها از زبان هر دو طیف آموزش و پرورش شنیده و می شنوم.
قطعاً نه شبیهسازی نظام آموزشی فنلاند با آموزش و پرورش ایران درست است و نه کسی از محققان این حوزه را میشناسم که دنبال چنین شبیه سازی بوده باشند اما اینکه با توسل به چنین جملات به ظاهر منطقی، سر خودمان را برای ندیدن موفقیتهای غیرقابل کتمان نظامهای آموزشی نوظهوری چون فنلاند که ظرف کمتر از سه دهه به درخشش جهانی در شاخص مهم کیفیت آموزش نائل شدند، گرم کنیم نوعی آدرس غلط دادن و کتمان واقعیت است.
جهان را باید شناخت، با تجارب مثبت بشری باید با احترام برخورد کرد و صد البته با درنظر گرفتن ارزشها و تفاوتهای بومی، فرهنگی و اقلیمی به نوسازی پرداخت.
همانطور که ندیدن و دست کم گرفتن موفقیتهای ارزشمند رویکردی و روشی معلمان و مدیران آگاه و تحولخواه مدارس ایران در همین سالیان اخیر از انصاف به دور است، قطعاً جزماندیشی، تعصب و ندیدن موفقیتهای آموزشی کشورهای پیشرو هم راه علاج نیست.
ما باید کتاب بخوانیم و با هم گفتگو کنیم. چه وزیر و چه دبیر بدون خوگرفتن همزمان به این دو عادت سازنده یعنی خواندن و گفتوگو کردن راه به جایی نمیبرند.
حتی برای رد یک فرد یا دیدگاه هم باید ابتدا او و آثارش را خواند. بدون خواندن، نه دفاع و نه ردیه ما فاقد ارزش و اعتبار است.
باید یاد بگیریم تحت تاثیر شایعه و استنادهای شفاهی و کم زحمت مثل «میگن» و «میگه» یا گزارشهای بی سند، اثبات نشده و دارای سوگیری، نه دفاع کنیم و نه رد.
ما راهی جز خواندن و مواجهه مستقل با دیدگاه افراد نداریم.
باید در برخورد با مسایل فکری و علمی و دیدگاهها، مستقل، نقاد و منصف بود حتی در بررسی کتابی که از سوی یک دوست هدیه گرفته باشید.
🌏 تربیت و توسعه | خواندن و گفتوگو
@IranHumanDevelopment2
👍6❤1
📚 رویداد
کتاب «عاملیت انسان: رویکردی دینی و فلسفی» تالیف دکتر خسرو باقری به عنوان اثر برگزیده چهاردهمین جشنواره بینالمللی فارابی در حوزه علوم تربیتی، روانشناسی، علوم رفتاری و تربیت بدنی معرفی شد.
🌏 تربیت و توسعه | عاملیت انسان
@IranHumanDevelopment2
کتاب «عاملیت انسان: رویکردی دینی و فلسفی» تالیف دکتر خسرو باقری به عنوان اثر برگزیده چهاردهمین جشنواره بینالمللی فارابی در حوزه علوم تربیتی، روانشناسی، علوم رفتاری و تربیت بدنی معرفی شد.
🌏 تربیت و توسعه | عاملیت انسان
@IranHumanDevelopment2
🌏 تربیت و توسعه
📚 رویداد کتاب «عاملیت انسان: رویکردی دینی و فلسفی» تالیف دکتر خسرو باقری به عنوان اثر برگزیده چهاردهمین جشنواره بینالمللی فارابی در حوزه علوم تربیتی، روانشناسی، علوم رفتاری و تربیت بدنی معرفی شد. 🌏 تربیت و توسعه | عاملیت انسان @IranHumanDevelopment2
به نام خداوند جان و خرد
«تربیت، برآیند انسانهای عامل هست»
انتخاب کتاب «عاملیت انسان: رویکردی دینی و فلسفی» تالیف دکتر خسرو باقری به عنوان اثر برگزیده چهاردهمین جشنواره بینالمللی فارابی در حوزه علوم تربیتی، روانشناسی، علوم رفتاری و تربیت بدنی را به استاد گرانقدر جناب آقای دکتر باقری شادباش عرض نموده و به بهانه این رخداد ارزشمند امیدواریم فرصت مطالعه این اثر ارزشمند برای همه کنشگران عرصه آموزش و تربیت فراهم آید.
با نهایت ادب و احترام
مرتضی نظری
🌏 تربیت و توسعه | عاملیت انسان
@IranHumanDevelopment2
«تربیت، برآیند انسانهای عامل هست»
انتخاب کتاب «عاملیت انسان: رویکردی دینی و فلسفی» تالیف دکتر خسرو باقری به عنوان اثر برگزیده چهاردهمین جشنواره بینالمللی فارابی در حوزه علوم تربیتی، روانشناسی، علوم رفتاری و تربیت بدنی را به استاد گرانقدر جناب آقای دکتر باقری شادباش عرض نموده و به بهانه این رخداد ارزشمند امیدواریم فرصت مطالعه این اثر ارزشمند برای همه کنشگران عرصه آموزش و تربیت فراهم آید.
با نهایت ادب و احترام
مرتضی نظری
🌏 تربیت و توسعه | عاملیت انسان
@IranHumanDevelopment2