♦️اشتاینمایر رییسجمهوری آلمان : آمریکا، چین و روسیه در حال بازگرداندن جهان به گذشته ای خطرناک هستند/ صلح جهانی، سال به سال از دسترس دورتر میشود
🌐اشتاینمایر رییسجمهوری آلمان در یک سخنرانی در مونیخ به شدت از سیاست خارجی حاکم بر جامعه بینالمللی انتقاد کرد. رئیس آلمان هشدار داد : ما در حال بازگشت به معضل امنیتی کلاسیک هستیم؛ بیاعتمادی بیشتر، تسلیحات بیشتر و ناامنی بیشتر .
اشتاینمایر گفت : ما امروز شاهد یک دینامیزم مخرب در سیاست جهانی هستیم. رسیدن به هدف همکاری بینالمللی برای دستیابی به صلح جهانی، سال به سال از دسترس دورتر میشود و به جای آن هرروز بیشتر از پیش ایده رقابت قدرتهای بزرگ به واقعیت جهان تبدیل میشود.
🌐او سپس مثالهایی را با ذکر نام کشورها در این زمینه برشمرد و گفت : روسیه تغییر متکی به اعمال قهر مرزهای اروپا را بار دیگر به ابزاری سیاسی بدل کرد. چین حقوق بینالملل را تنها به صورت گزینشی قبول دارد. آمریکا نیز دارای یک سیاست خارجی خودخواهانه است که مدتهاست دیگر در پی عملی کردن ایده "یک جامعه جهانی" نیست. وی بی آنکه نامی از دونالد ترامپ ببرد ازشعار "عظمت دوباره" که تکیه کلام رئیسجمهوری آمریکا است ، انتقاد کرد.
🌐اشتاینمایر به صدماتی اشاره کرد که اجرای این سیاستها در ساختار بینالمللی ایجاد کرده است: چشم وهم چشمی ها ممکن است به رقابت تسلیحات هستهای جدیدی منجر شود، این درحالی است که شورای امنیت سازمان ملل در پاسخ به اساسیترین پرسشها درمانده است. رییسجمهوری آلمان هشدار میدهد که این طرز تفکر، جدید نیست بلکه بازگشتی است به طرز تفکری متعلق به گذشته و "این به شدت خطرناک است".29/11/98
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
🌐اشتاینمایر رییسجمهوری آلمان در یک سخنرانی در مونیخ به شدت از سیاست خارجی حاکم بر جامعه بینالمللی انتقاد کرد. رئیس آلمان هشدار داد : ما در حال بازگشت به معضل امنیتی کلاسیک هستیم؛ بیاعتمادی بیشتر، تسلیحات بیشتر و ناامنی بیشتر .
اشتاینمایر گفت : ما امروز شاهد یک دینامیزم مخرب در سیاست جهانی هستیم. رسیدن به هدف همکاری بینالمللی برای دستیابی به صلح جهانی، سال به سال از دسترس دورتر میشود و به جای آن هرروز بیشتر از پیش ایده رقابت قدرتهای بزرگ به واقعیت جهان تبدیل میشود.
🌐او سپس مثالهایی را با ذکر نام کشورها در این زمینه برشمرد و گفت : روسیه تغییر متکی به اعمال قهر مرزهای اروپا را بار دیگر به ابزاری سیاسی بدل کرد. چین حقوق بینالملل را تنها به صورت گزینشی قبول دارد. آمریکا نیز دارای یک سیاست خارجی خودخواهانه است که مدتهاست دیگر در پی عملی کردن ایده "یک جامعه جهانی" نیست. وی بی آنکه نامی از دونالد ترامپ ببرد ازشعار "عظمت دوباره" که تکیه کلام رئیسجمهوری آمریکا است ، انتقاد کرد.
🌐اشتاینمایر به صدماتی اشاره کرد که اجرای این سیاستها در ساختار بینالمللی ایجاد کرده است: چشم وهم چشمی ها ممکن است به رقابت تسلیحات هستهای جدیدی منجر شود، این درحالی است که شورای امنیت سازمان ملل در پاسخ به اساسیترین پرسشها درمانده است. رییسجمهوری آلمان هشدار میدهد که این طرز تفکر، جدید نیست بلکه بازگشتی است به طرز تفکری متعلق به گذشته و "این به شدت خطرناک است".29/11/98
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نظر کارشناسی مخالف با نظر رهبری مخالفت با ولایت نیست و هیچگاه اعلام نظر کارشناسی و علمی معارضه و مبارزه با ولایت و جدائی از رهبری به حساب نمی آید.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
🌐 دموکراسی "مسأله ما" نیست ، انتخابات هست
🔹در نگاهی به ساختار انتخابات ، قیمت گذاری روی رأی و خرید وفروش آن درانتخابات اخیر مجلس در برخی نقاط ، تنها پدیده قابل تأمل این رویداد مهم نیست ، اما شاید در یک منظر ، جالب توجه ترین آنها باشد. برخی رأی می خرند و در مقابل برخی آرای خود را می فروشند. گروه دیگری نیز وجود دارند که این مسأله را می بینند و تنها به تماشای آن می نشینند و معمولاً واکنش ها به این امر نه جدی و نه کارساز است ، به این معنی که این واکنش ها تاکنون این پدیده را نه مهار کرده اند و نه حتی درکاهش آن موفق بوده اند .
🔹غالباً برخورد با مسائل از دوگانه برخوردهای سخت ونرم و یا برخورد با معلول ها و علت ها شکل می گیرد. گاهی برخورد های سخت از نوع قضائی و حقوقی هستند. شاید این برخورد ها معلول گرایانه است. در برخوردهای نرم لازم است مقداری از مسأله فاصله گرفت و در منظر نگاه فلسفی به موضوع، قرارگرفت . روش، در نگرش فلسفی به مسأله ها، فاصله گرفتن از آنها و نگاه بنیادی است.
🔹به این ترتیب ، می توان فرض گرفت دموکراسی برای ما موضوعی جدی نیست . به همین دلیل واکنش های اجتماعی و مردمی به بروز و ظهور امر دموکراسی در جامعه نیز جدی نیست و متعاقباً در مسأله بسیار مهم انتخابات ، برخی به خود اجازه می دهند که وارد موضوع خرید آراء بشوند و برخی فروش آن . از نظر آنان پیام وارده این است که انتخابات بر دموکراسی ارجحیت بیشتری دارد .
اکنون که عقلانیت حکم کرده است که ما مقداری ریشه ای تر به موضوع نگاه کنیم ، باید گفت شاید در این شرایط ، افراد خریدار و فروشنده رأی در این بیع متقابل ، فکر می کنند که رأی آنچنان درجایگاه تأثیرگذاری نیست که نتوان آنرا خرید و فروش ننمود. زیرا رأی و نظر امری اصیل نیست، دموکراسی اصیل نیست ، بلکه این انتخابات است که اصیل است و قابلیت تعجیل و تأخر ندارد.
🔹در این مبنا شما هیچگاه نمی توانید برای حل موضوعات اجتماعی سراغ تک تک افراد عضو جامعه بروید. نمی توان تنها به سراغ ممبرها رفت. باید دید این اقدام اجتماعی توسط افراد در سایه کدام تئوری شکل گرفته و پرورش یافته است؟ در واقع جامعه صحنه بروز و ظهور تفکر نخبگانی است. در این ارتباط اگر کسی دانشگاه و حوزه را مسؤول بروز آنچه در جامعه ایرانی رخ می دهد معرفی کند، نباید به رأی او به دیده تردید نگریست ، زیرا او حرف گزافی نگفته است. شاید پیام اجتماعی به ما این است، یعنی جامعه به ما می گوید وقتی شما صندوق رأی و دموکراسی را جدی نمی گیرید این امر برای ما هم به همین شکل است.
🔹بنابراین اگر با هم تفاهم کنیم و مقداری ریشه ای تر به موضوع نگاه کنیم و از صحنه مرتبط با تظاهرات فعل و انفعال اجتماعی دور شویم ، آنگاه باید به تفکر و غورکردن در اندیشه بهاء دهیم و بپذیریم که در واقع این اندیشه نخبگانی و حاکمیتی است که در جامعه بروز پیدا می کند و خود را نشان می دهد. هرگز نمی توان به طور کامل گناه را به گردن اجتماع انداخت. روندهای درونی و معناگرایانه درجامعه به صورت روندهای بیرونی و ظاهرگرایانه خود را نشان می دهند . هر چند برای ما که عادت دیگری داریم کنار آمدن با این اندیشه کار ساده ای نیست ، اما ظاهر جامعه ، باطن نخبگان آن است .
🔹از آنجا که دموکراسی برای ما نه آن است که باید باشد ، دموکراسی برای جامعه واعضاء آن نیز اهمیت خود را از دست می دهد و نه آن است که انتظار می توان داشت. فرآیند انتخابات بسته به کمیت و تعداد مشارکت ، شکوهمندی می یابد به این دلیل حتی با مناسبات مالی نیز می توان رأی به دست آورد . در این ساختار و مناسبات این رأی فرد است که ارزش گذاری می شود و نظر و اندیشه افراد در درجات بعدی قرار می گیرد.
🔹زمانی که یک بافتی را به یک ساختار پیوند می زنید اگر آن بافت در درون آن ساختار خودی تلقی نشود آن ساختار آن بافت جدید را پس می زند. آن بافت جدید با هر مقدار ارزشمداری وگرانسنگی در درون ساختاری که نسبت به آن غیریت دارد، دچار رفتار عفونی می شود، دچار پس زدگی می شود. اکنون سؤال این است که آیا برای ساختاری که ما ساخته ایم دموکراسی دارای غیریت است؟ باید دید که موضوع مجلس و دموکراسی مبتنی بر و در آن چه مقدار برای ما دارای اهمیت بوده است؟ و آیا اینگونه رفتارها به معنای آن نیست که وقتی مجلس در سطح نخبگانی جدی گرفته نمی شود ، در سطح اجتماعی هم این اتفاق صورت می گیرد. برای اصلاح و استحکام ساختاری باید در این خصوص بیشتر بیندیشیم و بیشتر گفتگو کنیم.
دکتر یونس احمدی
دانش آموخته دین پژوهی
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
🔹در نگاهی به ساختار انتخابات ، قیمت گذاری روی رأی و خرید وفروش آن درانتخابات اخیر مجلس در برخی نقاط ، تنها پدیده قابل تأمل این رویداد مهم نیست ، اما شاید در یک منظر ، جالب توجه ترین آنها باشد. برخی رأی می خرند و در مقابل برخی آرای خود را می فروشند. گروه دیگری نیز وجود دارند که این مسأله را می بینند و تنها به تماشای آن می نشینند و معمولاً واکنش ها به این امر نه جدی و نه کارساز است ، به این معنی که این واکنش ها تاکنون این پدیده را نه مهار کرده اند و نه حتی درکاهش آن موفق بوده اند .
🔹غالباً برخورد با مسائل از دوگانه برخوردهای سخت ونرم و یا برخورد با معلول ها و علت ها شکل می گیرد. گاهی برخورد های سخت از نوع قضائی و حقوقی هستند. شاید این برخورد ها معلول گرایانه است. در برخوردهای نرم لازم است مقداری از مسأله فاصله گرفت و در منظر نگاه فلسفی به موضوع، قرارگرفت . روش، در نگرش فلسفی به مسأله ها، فاصله گرفتن از آنها و نگاه بنیادی است.
🔹به این ترتیب ، می توان فرض گرفت دموکراسی برای ما موضوعی جدی نیست . به همین دلیل واکنش های اجتماعی و مردمی به بروز و ظهور امر دموکراسی در جامعه نیز جدی نیست و متعاقباً در مسأله بسیار مهم انتخابات ، برخی به خود اجازه می دهند که وارد موضوع خرید آراء بشوند و برخی فروش آن . از نظر آنان پیام وارده این است که انتخابات بر دموکراسی ارجحیت بیشتری دارد .
اکنون که عقلانیت حکم کرده است که ما مقداری ریشه ای تر به موضوع نگاه کنیم ، باید گفت شاید در این شرایط ، افراد خریدار و فروشنده رأی در این بیع متقابل ، فکر می کنند که رأی آنچنان درجایگاه تأثیرگذاری نیست که نتوان آنرا خرید و فروش ننمود. زیرا رأی و نظر امری اصیل نیست، دموکراسی اصیل نیست ، بلکه این انتخابات است که اصیل است و قابلیت تعجیل و تأخر ندارد.
🔹در این مبنا شما هیچگاه نمی توانید برای حل موضوعات اجتماعی سراغ تک تک افراد عضو جامعه بروید. نمی توان تنها به سراغ ممبرها رفت. باید دید این اقدام اجتماعی توسط افراد در سایه کدام تئوری شکل گرفته و پرورش یافته است؟ در واقع جامعه صحنه بروز و ظهور تفکر نخبگانی است. در این ارتباط اگر کسی دانشگاه و حوزه را مسؤول بروز آنچه در جامعه ایرانی رخ می دهد معرفی کند، نباید به رأی او به دیده تردید نگریست ، زیرا او حرف گزافی نگفته است. شاید پیام اجتماعی به ما این است، یعنی جامعه به ما می گوید وقتی شما صندوق رأی و دموکراسی را جدی نمی گیرید این امر برای ما هم به همین شکل است.
🔹بنابراین اگر با هم تفاهم کنیم و مقداری ریشه ای تر به موضوع نگاه کنیم و از صحنه مرتبط با تظاهرات فعل و انفعال اجتماعی دور شویم ، آنگاه باید به تفکر و غورکردن در اندیشه بهاء دهیم و بپذیریم که در واقع این اندیشه نخبگانی و حاکمیتی است که در جامعه بروز پیدا می کند و خود را نشان می دهد. هرگز نمی توان به طور کامل گناه را به گردن اجتماع انداخت. روندهای درونی و معناگرایانه درجامعه به صورت روندهای بیرونی و ظاهرگرایانه خود را نشان می دهند . هر چند برای ما که عادت دیگری داریم کنار آمدن با این اندیشه کار ساده ای نیست ، اما ظاهر جامعه ، باطن نخبگان آن است .
🔹از آنجا که دموکراسی برای ما نه آن است که باید باشد ، دموکراسی برای جامعه واعضاء آن نیز اهمیت خود را از دست می دهد و نه آن است که انتظار می توان داشت. فرآیند انتخابات بسته به کمیت و تعداد مشارکت ، شکوهمندی می یابد به این دلیل حتی با مناسبات مالی نیز می توان رأی به دست آورد . در این ساختار و مناسبات این رأی فرد است که ارزش گذاری می شود و نظر و اندیشه افراد در درجات بعدی قرار می گیرد.
🔹زمانی که یک بافتی را به یک ساختار پیوند می زنید اگر آن بافت در درون آن ساختار خودی تلقی نشود آن ساختار آن بافت جدید را پس می زند. آن بافت جدید با هر مقدار ارزشمداری وگرانسنگی در درون ساختاری که نسبت به آن غیریت دارد، دچار رفتار عفونی می شود، دچار پس زدگی می شود. اکنون سؤال این است که آیا برای ساختاری که ما ساخته ایم دموکراسی دارای غیریت است؟ باید دید که موضوع مجلس و دموکراسی مبتنی بر و در آن چه مقدار برای ما دارای اهمیت بوده است؟ و آیا اینگونه رفتارها به معنای آن نیست که وقتی مجلس در سطح نخبگانی جدی گرفته نمی شود ، در سطح اجتماعی هم این اتفاق صورت می گیرد. برای اصلاح و استحکام ساختاری باید در این خصوص بیشتر بیندیشیم و بیشتر گفتگو کنیم.
دکتر یونس احمدی
دانش آموخته دین پژوهی
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
♦️نحوه حضور مردم در انتخابات یازدهم مجلس شورای اسلامی با محوریت مراکز علمی و پژوهشی و اطاقهای فکر بررسی گردد
کاهش معنادار حضور مردم در انتخابات یازدهم مجلس شورای اسلامی لازم است در بستر ساختارهای نظام در کشور و با محوریت مراکز علمی و پژوهشی ، اطاقهای فکر و اندیشمندان آزاد و به سفارش مراکزی مانند شوراهای راهبردی کشور مانند امنیت ملی و سیاست خارجی ، مجمع تشخیص ، مجلس شورای اسلامی و خبرگان بررسی گردد .
یک روزنامه نگار نوشت : تعدادی از افراد صادقانه خواهان فهم علت و چرایی کاهش حضور مردم در انتخابات اخیر مجلس هستند . بهترین و معتبرترین راه مراجعه به خود مردم است. این کار باید به نظرسنجیهای انتخاباتی مراجعه کرد . در پنجمین موج نظرسنجی موسسه ایسپا در مورد این انتخابات که 14 تا 16 بهمن انجام شد، درصد کسانی که در حوزه انتخابیه تهران گفتند قطعا در انتخابات شرکت میکنند 25 درصد است . نتایج نشان میدهد که مشارکت مردم در واقع نیز تقریبا همین رقم است .
ممکن است برخی به اشتباه تحلیل کنند که علت عدم شرکت مردم، تنها ناکارآمدی دولت روحانی است. این استدلال کامل نیست ، زیرا مردم در رفتار اصلی خود چندان تمایزی میان اجزای حکومت قائل نیستند .
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
کاهش معنادار حضور مردم در انتخابات یازدهم مجلس شورای اسلامی لازم است در بستر ساختارهای نظام در کشور و با محوریت مراکز علمی و پژوهشی ، اطاقهای فکر و اندیشمندان آزاد و به سفارش مراکزی مانند شوراهای راهبردی کشور مانند امنیت ملی و سیاست خارجی ، مجمع تشخیص ، مجلس شورای اسلامی و خبرگان بررسی گردد .
یک روزنامه نگار نوشت : تعدادی از افراد صادقانه خواهان فهم علت و چرایی کاهش حضور مردم در انتخابات اخیر مجلس هستند . بهترین و معتبرترین راه مراجعه به خود مردم است. این کار باید به نظرسنجیهای انتخاباتی مراجعه کرد . در پنجمین موج نظرسنجی موسسه ایسپا در مورد این انتخابات که 14 تا 16 بهمن انجام شد، درصد کسانی که در حوزه انتخابیه تهران گفتند قطعا در انتخابات شرکت میکنند 25 درصد است . نتایج نشان میدهد که مشارکت مردم در واقع نیز تقریبا همین رقم است .
ممکن است برخی به اشتباه تحلیل کنند که علت عدم شرکت مردم، تنها ناکارآمدی دولت روحانی است. این استدلال کامل نیست ، زیرا مردم در رفتار اصلی خود چندان تمایزی میان اجزای حکومت قائل نیستند .
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
Audio
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
@Iranianstructures
🌐 ساختارهای سنت و تجدد و تجربه هندوستان
🔹موضوع دوگانه سنت و تجدد برای بسیاری کشورها ، بخشی از مسیر اجتناب ناپذیر تحولات سیاسی و اجتماعی محسوب می شود ، به این معنی و ترتیب که این موضوع برای کشور ما هم امری علی حده محسوب نمی شود . اینجا پرده ای از نزاع سنت و تجدد این بار در هندوستان را به تصویر می کشیم ، با این توضیح که ما هم راهی جز عبور از این مرحله نداریم که وقت و هزینه بسیاری برای آن صرف کرده ایم.
🔹دکتر مجتبائی شرق شناس و دین پژوه معاصر کشور در کتاب "دین پژوهی" موضوع تقابل میان سنت و تجدد در هندوستان را به این صورت به تصویر می کشد : پیشرفت سریع علوم و صنایع و اختراعات جدید در کشورهای غربی ، و گسترش روزافزون آن به نقاط دیگر جهان به تدریج اوضاع اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی سرزمینهای غیراروپایی را زیر سیطره خود گرفت و شیوه های کهن و مألوف زندگی را در معرض دگرگونی قرار داد . واکنش نخبگان در برابر وضعی که پیش آمده بود ، نخست حیرت و اعجاب آمیخته با هراس و خود باختگی بود ، که از همان آغاز در دو جریان متضاد و موافق خود نمایی می کرد. در یک سو کسانی بودند که به سنتهای کهن و راه و رسم دیرین زندگانیِ خود دلبستگی تمام داشتند، و نهادهای اجتماعی و ارزشها و آرمانهای دینی و اخلاقی خود را در خطر تباهی می دیدند، و طبعا در برابر هجوم عوامل بیگانه و بی سابقه سرسختانه مقاومت می کردند. در سوی دیگر ، کسانی بودند که روشهای سنتی زندگی و شیوه های تفکر قدیم را با تحولات بنیادیِ علمی و اقتصادی و اجتماعی جدید سازگار نمی دیدند و شیفته وار به سوی غرب روی می آوردند و هر چیز نو را که از آن سوی جهان می رسید با آغوش باز می پذیرفتند . این دو جریانِ افراطی و متضاد در همه کشورهایی که در معرض گسترش علوم و فنون و اندیشه های غربی قرار گرفته بودند ، به موازات هم پیش می رفت ( مجتبائی ، 1392 ، ص 14).
🔹نمونه ای از این دست اختلاف نظرها را می توان در مناقشاتی که میان مهاتما گاندی و رابیندرانات تاگور(1861تا1941 ) شاعر و فیلسوف و نخستین آسیائی برنده نوبل روی داد ملاحظه کرد . تاگور، با آنکه در اصول از راه و روش گاندی صادقانه هواداری و پشتیبانی می کرد، و لقب «مهاتما»، یعنی «روح بزرگ» را او به رهبر آزادی هند داده بود. در مواردی با صراحت تمام سیاستها و جهت گیریهای او را مردود می شمرد و هرگز در این موارد از انتقاد و مخالفت باز نمی ایستاد . گاندی در آغاز کار روشی انعطاف ناپذیر در پیش گرفته بود و معتقد بود که تا کسب استقلال باید همه مظاهر تمدن غربی را از هند بیرون ریخت، جامه هایی را که از منسوجات خارجی بود سوزاند، و به صنایع دستی بومی روی آورد. تاگور می کوشید تا «مهاتما» را از ادامه این روش بازدارد، و نگذارد که مخالفت با تسلط استعمارگران به ضدیت با علوم و صنایع جدید تبدیل شود.
🔹گاندی از تاگور خواسته بود که تنها به عنوان عملی کنایه وار تا مدتی کوتاه روزی نیم ساعت پشت چرخ پنبه ریسی بنشیند . تاگور بشدت این تقاضا را رد کرد و گفت که اگر یقین داشته باشم که با دوک ریسی می توان به استقلال رسید ، نه روزی نیم ساعت ، بلکه روزی هشت ساعت و نیم به این کار می پردازم. انتقادات تاگور بی تأثیر نبود، زیرا چندی بعد گاندی در مقاله ای که در جواب او نوشت چنین گفت : من هرگز نخواسته ام که خانه ام از هر سو با دیوارهای بلند محصور شود و پنجره های آن کور و مسدود باشد. خواست من آن است که نسیم فرهنگهای جهان آزادانه و بی دریغ به خانه ام بوزد ، اما این را نیز نمی خواهم که طوفان مرا از پای درآورد (همان ، 15 ).
این گفته گاندی بیان روشنی است از اندیشه حاکم بر این جریان کلی و پردامنه ، که امروز در اغلب کشورهایی که در معرض تأثیرات شدید و بنیادی فرهنگ و تمدن غربی قرار گرفته اند از الجزایر تا اندونزی به گونه ای فزاینده مشاهده می شود.
🔹نمونه اخیر فرصتی مناسبی برای پژوهشگران است . امروز نه گاندی هست که بخواهد باز در اندیشه هندوستان آزاد ذهن خود را به یاری گیرد و نه تاگور منتظر فرصتی می تواند باشد تا با الهام گرفتن از پدیداری اثرگذار ، باز شعری بسراید . اما آنچه که مانده است هندوستان است و مفاهیمی که به حیات خود ادامه داده اند. امروز درهندوستان هم سنت وجود دارد و هم تجدد به حیات خود ادامه می دهد ، چون معیار اصلی هندوستان است.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
🔹موضوع دوگانه سنت و تجدد برای بسیاری کشورها ، بخشی از مسیر اجتناب ناپذیر تحولات سیاسی و اجتماعی محسوب می شود ، به این معنی و ترتیب که این موضوع برای کشور ما هم امری علی حده محسوب نمی شود . اینجا پرده ای از نزاع سنت و تجدد این بار در هندوستان را به تصویر می کشیم ، با این توضیح که ما هم راهی جز عبور از این مرحله نداریم که وقت و هزینه بسیاری برای آن صرف کرده ایم.
🔹دکتر مجتبائی شرق شناس و دین پژوه معاصر کشور در کتاب "دین پژوهی" موضوع تقابل میان سنت و تجدد در هندوستان را به این صورت به تصویر می کشد : پیشرفت سریع علوم و صنایع و اختراعات جدید در کشورهای غربی ، و گسترش روزافزون آن به نقاط دیگر جهان به تدریج اوضاع اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی سرزمینهای غیراروپایی را زیر سیطره خود گرفت و شیوه های کهن و مألوف زندگی را در معرض دگرگونی قرار داد . واکنش نخبگان در برابر وضعی که پیش آمده بود ، نخست حیرت و اعجاب آمیخته با هراس و خود باختگی بود ، که از همان آغاز در دو جریان متضاد و موافق خود نمایی می کرد. در یک سو کسانی بودند که به سنتهای کهن و راه و رسم دیرین زندگانیِ خود دلبستگی تمام داشتند، و نهادهای اجتماعی و ارزشها و آرمانهای دینی و اخلاقی خود را در خطر تباهی می دیدند، و طبعا در برابر هجوم عوامل بیگانه و بی سابقه سرسختانه مقاومت می کردند. در سوی دیگر ، کسانی بودند که روشهای سنتی زندگی و شیوه های تفکر قدیم را با تحولات بنیادیِ علمی و اقتصادی و اجتماعی جدید سازگار نمی دیدند و شیفته وار به سوی غرب روی می آوردند و هر چیز نو را که از آن سوی جهان می رسید با آغوش باز می پذیرفتند . این دو جریانِ افراطی و متضاد در همه کشورهایی که در معرض گسترش علوم و فنون و اندیشه های غربی قرار گرفته بودند ، به موازات هم پیش می رفت ( مجتبائی ، 1392 ، ص 14).
🔹نمونه ای از این دست اختلاف نظرها را می توان در مناقشاتی که میان مهاتما گاندی و رابیندرانات تاگور(1861تا1941 ) شاعر و فیلسوف و نخستین آسیائی برنده نوبل روی داد ملاحظه کرد . تاگور، با آنکه در اصول از راه و روش گاندی صادقانه هواداری و پشتیبانی می کرد، و لقب «مهاتما»، یعنی «روح بزرگ» را او به رهبر آزادی هند داده بود. در مواردی با صراحت تمام سیاستها و جهت گیریهای او را مردود می شمرد و هرگز در این موارد از انتقاد و مخالفت باز نمی ایستاد . گاندی در آغاز کار روشی انعطاف ناپذیر در پیش گرفته بود و معتقد بود که تا کسب استقلال باید همه مظاهر تمدن غربی را از هند بیرون ریخت، جامه هایی را که از منسوجات خارجی بود سوزاند، و به صنایع دستی بومی روی آورد. تاگور می کوشید تا «مهاتما» را از ادامه این روش بازدارد، و نگذارد که مخالفت با تسلط استعمارگران به ضدیت با علوم و صنایع جدید تبدیل شود.
🔹گاندی از تاگور خواسته بود که تنها به عنوان عملی کنایه وار تا مدتی کوتاه روزی نیم ساعت پشت چرخ پنبه ریسی بنشیند . تاگور بشدت این تقاضا را رد کرد و گفت که اگر یقین داشته باشم که با دوک ریسی می توان به استقلال رسید ، نه روزی نیم ساعت ، بلکه روزی هشت ساعت و نیم به این کار می پردازم. انتقادات تاگور بی تأثیر نبود، زیرا چندی بعد گاندی در مقاله ای که در جواب او نوشت چنین گفت : من هرگز نخواسته ام که خانه ام از هر سو با دیوارهای بلند محصور شود و پنجره های آن کور و مسدود باشد. خواست من آن است که نسیم فرهنگهای جهان آزادانه و بی دریغ به خانه ام بوزد ، اما این را نیز نمی خواهم که طوفان مرا از پای درآورد (همان ، 15 ).
این گفته گاندی بیان روشنی است از اندیشه حاکم بر این جریان کلی و پردامنه ، که امروز در اغلب کشورهایی که در معرض تأثیرات شدید و بنیادی فرهنگ و تمدن غربی قرار گرفته اند از الجزایر تا اندونزی به گونه ای فزاینده مشاهده می شود.
🔹نمونه اخیر فرصتی مناسبی برای پژوهشگران است . امروز نه گاندی هست که بخواهد باز در اندیشه هندوستان آزاد ذهن خود را به یاری گیرد و نه تاگور منتظر فرصتی می تواند باشد تا با الهام گرفتن از پدیداری اثرگذار ، باز شعری بسراید . اما آنچه که مانده است هندوستان است و مفاهیمی که به حیات خود ادامه داده اند. امروز درهندوستان هم سنت وجود دارد و هم تجدد به حیات خود ادامه می دهد ، چون معیار اصلی هندوستان است.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شهید بهشتی : در حاکمیت دینی ، آزادی انتقاد از رهبران وجود دارد .
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
🌐بیانیه گام دوم با محوریت نیروی جوان جامعه
♦️صدور بیانیه گام دوم از سوی رهبر انقلاب در آستانه ورود نظام اسلامی به دهه پنجم از حیات خود با بیان پیشرفت های چهاردهه گذشته و توصیه هائی اساسی به منظور جهاد بزرگ برای ساختن ایران بزرگ اسلامی ، نوعی تلاش نظام مند جهت دستیابی به تمدن نوین اسلامی مبتنی بر مبانی دینی است.
در این بیانیه با تکیه بر نوآوری انقلابی و دینی و مدیریت جهادی ، اصولی اساسی برای دستیابی کشور به ثبات و امنیت و حفظ تمامیت ارضی کشور ، افزایش مشارکت ملی و بینش سیاسی آحادجامعه ، سنگین کردن کفه عدالت و افزایش معنویت واخلاق در جامعه در قالب راهکارهائی مشخص ارائه شده است.
♦️از نظر این بیانیه جوانان محور اصلی تحولات آینده هستند و محوریت نیروهای انسانی کشور با زیربنای اصل ایمان دینی با جوانان است که مهمترین ظرفیت امید بخش کشور هستند . علم و پژوهش ،معنویت واخلاق ، اقتصاد ، عدالت و مبارزه بافساد ، استقلال و آزادی و عزت ملی گذرواژه های اصلی این بیانیه هستند که در نهایت نوعی سبک زندگی ایرانی اسلامی را ارائه می نمایند.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
♦️صدور بیانیه گام دوم از سوی رهبر انقلاب در آستانه ورود نظام اسلامی به دهه پنجم از حیات خود با بیان پیشرفت های چهاردهه گذشته و توصیه هائی اساسی به منظور جهاد بزرگ برای ساختن ایران بزرگ اسلامی ، نوعی تلاش نظام مند جهت دستیابی به تمدن نوین اسلامی مبتنی بر مبانی دینی است.
در این بیانیه با تکیه بر نوآوری انقلابی و دینی و مدیریت جهادی ، اصولی اساسی برای دستیابی کشور به ثبات و امنیت و حفظ تمامیت ارضی کشور ، افزایش مشارکت ملی و بینش سیاسی آحادجامعه ، سنگین کردن کفه عدالت و افزایش معنویت واخلاق در جامعه در قالب راهکارهائی مشخص ارائه شده است.
♦️از نظر این بیانیه جوانان محور اصلی تحولات آینده هستند و محوریت نیروهای انسانی کشور با زیربنای اصل ایمان دینی با جوانان است که مهمترین ظرفیت امید بخش کشور هستند . علم و پژوهش ،معنویت واخلاق ، اقتصاد ، عدالت و مبارزه بافساد ، استقلال و آزادی و عزت ملی گذرواژه های اصلی این بیانیه هستند که در نهایت نوعی سبک زندگی ایرانی اسلامی را ارائه می نمایند.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
Channel name was changed to «ساختارهای ایرانی Iranian structures»
🌐کمترین میزان حضور مردم در انتخابات به نام مجلس یازدهم ثبت شد
♦️مهمترین ماراتن سیاسی کشور در سال ۹۸، جمعه ۲ اسفندماه برگزار و ساعت ۲۴ همان روز به پایان رسید. براساس اعلام وزیر کشور ۲۴ میلیون و ۵۱۲ هزار و ۴۰۴ نفر که ۴۸ درصد بانوان و ۵۲ درصد آقایان در انتخابات مشارکت داشتند. در جزئیات آماری که امروز از سوی وزارت کشور درباره میزان مشارکت هر استان در انتخابات اعلام شد حکایت از آن دارد که کهکیلویه و بویراحمد بیشترین میزان مشارکت را با ۷۰.۶۶ درصد به ثبت رسانده است و تهران هم با ۲۶.۲۴ درصد، کمترین میزان مشارکت را داشته است.
♦️میزان مشارکت در ده استان بالای ۵۰ درصد بوده و ۱۶ استان هم مشارکت بین ۴۰ تا ۵۰ درصد داشته اند.کمترین میزان مشارکت نیز در استان های مرکزی، اصفهان، کردستان، البرز و تهران به ثبت رسیده است.
کمترین و بیشترین میزان مشارکت در ۱۱ دوره انتخابات مجلس چه قدر بوده است؟ در طول این سال ها، بیشترین میزان مشارکت به پنجمین دوره از انتخابات پارلمان باز می گردد. این دوره از انتخابات که در در تاریخ ۱۸ اسفندماه سال ۷۴ برگزار شد؛ مشارکت ۷۱ درصد بود و ۲۴ میلیون ایرانی پای صندوقهای رای رفتند.
♦️اما کمترین میزان حضور مردم در انتخابات به نام مجلس یازدهم ثبت شده است. در این انتخابات ۲۴.۵۱۲.۴۰۴ نفر در سراسر کشور پای صندوق رأی رفتند و آمار مشارکت ۴۲.۵۷درصد ثبت شد.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
♦️مهمترین ماراتن سیاسی کشور در سال ۹۸، جمعه ۲ اسفندماه برگزار و ساعت ۲۴ همان روز به پایان رسید. براساس اعلام وزیر کشور ۲۴ میلیون و ۵۱۲ هزار و ۴۰۴ نفر که ۴۸ درصد بانوان و ۵۲ درصد آقایان در انتخابات مشارکت داشتند. در جزئیات آماری که امروز از سوی وزارت کشور درباره میزان مشارکت هر استان در انتخابات اعلام شد حکایت از آن دارد که کهکیلویه و بویراحمد بیشترین میزان مشارکت را با ۷۰.۶۶ درصد به ثبت رسانده است و تهران هم با ۲۶.۲۴ درصد، کمترین میزان مشارکت را داشته است.
♦️میزان مشارکت در ده استان بالای ۵۰ درصد بوده و ۱۶ استان هم مشارکت بین ۴۰ تا ۵۰ درصد داشته اند.کمترین میزان مشارکت نیز در استان های مرکزی، اصفهان، کردستان، البرز و تهران به ثبت رسیده است.
کمترین و بیشترین میزان مشارکت در ۱۱ دوره انتخابات مجلس چه قدر بوده است؟ در طول این سال ها، بیشترین میزان مشارکت به پنجمین دوره از انتخابات پارلمان باز می گردد. این دوره از انتخابات که در در تاریخ ۱۸ اسفندماه سال ۷۴ برگزار شد؛ مشارکت ۷۱ درصد بود و ۲۴ میلیون ایرانی پای صندوقهای رای رفتند.
♦️اما کمترین میزان حضور مردم در انتخابات به نام مجلس یازدهم ثبت شده است. در این انتخابات ۲۴.۵۱۲.۴۰۴ نفر در سراسر کشور پای صندوق رأی رفتند و آمار مشارکت ۴۲.۵۷درصد ثبت شد.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌐 نگاهی ساختاری و تطبیقی به جامعه اروپائی و ایتالیائی
♦️برونو بوزتتو Bruno Bozzetto انیماتور ایتالیایی متولد 3 مارس 1938 و خالق بسیاری از قطعات کوتاه ، عمدتاً از جنبه سیاسی و یا طنز است . مشهورترین شخصیت او ، یک مرد کوچک بدبخت به نام "Signor Rossi" (آقای روسی) است که در بسیاری از انیمیشن هایش به نمایش در آمده است. وی در سال 1990 نامزد دریافت جایزه اسکار برای دریافت جایزه اسکار بهترین فیلم کوتاه انیمیشن بود.
♦️در سالهای اخیر ، بوزتتو در انیمیشنی ، با تفسیری شوخ و گرافیکی ظریف ، ویژگیهای ساختار فرهنگی و اجتماعی اروپا در مقابل ایتالیا را نشان داده است.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
🌐
♦️برونو بوزتتو Bruno Bozzetto انیماتور ایتالیایی متولد 3 مارس 1938 و خالق بسیاری از قطعات کوتاه ، عمدتاً از جنبه سیاسی و یا طنز است . مشهورترین شخصیت او ، یک مرد کوچک بدبخت به نام "Signor Rossi" (آقای روسی) است که در بسیاری از انیمیشن هایش به نمایش در آمده است. وی در سال 1990 نامزد دریافت جایزه اسکار برای دریافت جایزه اسکار بهترین فیلم کوتاه انیمیشن بود.
♦️در سالهای اخیر ، بوزتتو در انیمیشنی ، با تفسیری شوخ و گرافیکی ظریف ، ویژگیهای ساختار فرهنگی و اجتماعی اروپا در مقابل ایتالیا را نشان داده است.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
🌐
🌐نماینده منتخب مردم تهران : من خبر داشتم که آقای خلخالی دارند زیاده روی می کنند. ایشان خیلی زود حکم صادر می کرد و عجله داشت
♦️سید مصطفی میرسلیم نماینده منتخب مردم تهران در مجلس یازدهم درگفت وگوئی اعلام کرد: آقای محمد صادق صادقی گیوی معروف به صادق خلخالی در کارهایش دقت نداشت و در برخی از اعدام ها زیاده روی انجام می گرفت البته معمولاً اینگونه افراط و تفریط ها در خیلی از انقلاب ها پیش می آید. اگر ایشان برخی از همین موارد اعدام را به تاخیر می انداختند و رسیدگی دقیق تری می کردند،آثار گرانبهایی را برای مردم در پی داشت.
آقای خلخالی علاقه داشتند بدون درنظر گرفتن جوانب امر و رسیدگی های لازم بسیاری از افسران شهربانی را اعدام کند. بدون اینکه به این موضوع توجه لازم داشته باشند که اصلاً این افراد نقشی در آزار و اذیت و شکنجه مردم داشتند یا خیر!
بالاخره بنده از پرونده این افراد باخبر بودم و به نوعی پرونده عملکرد این افسران در دست من بود و خبر داشتم که آقای خلخالی دارند زیاده روی می کنند. به خود ایشان هم می گفتم که مراقب باشید دچار خطا نشوید که البته ایشان خیلی زود حکم صادر می کرد و عجله داشت که این افراد را زودتر اعدام کند.
♦️اینطور فکر نمی کنم که ایشان سوء نیت داشت. روش ایشان روش درستی نبود. به لحاظ قضایی خیلی باید دقت کرد. بالاخره جان انسان ها محترم است و نمی شود که هر کسی را گرفت و بدون محاکمه دقیق اعدام کرد.
این جمله برای آقای خلخالی است که حالا اعدام می کنیم اگر بی گناه بود می رود بهشت.حتی بدتر از این کارها هم انجام می دادند. من خبر داشتم که برخی از همراهان ایشان برای اینکه مجوز ورود به یک خانه را بگیرند برخی از مواد مخدر یا موارد دیگر را به داخل منزل پرتاب می کردند و بعد به اهالی خانه می گفتند ما آمده ایم برای تفتیش و ... بالاخره این قبیل کارها، زیاده روی هایی بود که اوایل انقلاب صورت می گرفت.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
♦️سید مصطفی میرسلیم نماینده منتخب مردم تهران در مجلس یازدهم درگفت وگوئی اعلام کرد: آقای محمد صادق صادقی گیوی معروف به صادق خلخالی در کارهایش دقت نداشت و در برخی از اعدام ها زیاده روی انجام می گرفت البته معمولاً اینگونه افراط و تفریط ها در خیلی از انقلاب ها پیش می آید. اگر ایشان برخی از همین موارد اعدام را به تاخیر می انداختند و رسیدگی دقیق تری می کردند،آثار گرانبهایی را برای مردم در پی داشت.
آقای خلخالی علاقه داشتند بدون درنظر گرفتن جوانب امر و رسیدگی های لازم بسیاری از افسران شهربانی را اعدام کند. بدون اینکه به این موضوع توجه لازم داشته باشند که اصلاً این افراد نقشی در آزار و اذیت و شکنجه مردم داشتند یا خیر!
بالاخره بنده از پرونده این افراد باخبر بودم و به نوعی پرونده عملکرد این افسران در دست من بود و خبر داشتم که آقای خلخالی دارند زیاده روی می کنند. به خود ایشان هم می گفتم که مراقب باشید دچار خطا نشوید که البته ایشان خیلی زود حکم صادر می کرد و عجله داشت که این افراد را زودتر اعدام کند.
♦️اینطور فکر نمی کنم که ایشان سوء نیت داشت. روش ایشان روش درستی نبود. به لحاظ قضایی خیلی باید دقت کرد. بالاخره جان انسان ها محترم است و نمی شود که هر کسی را گرفت و بدون محاکمه دقیق اعدام کرد.
این جمله برای آقای خلخالی است که حالا اعدام می کنیم اگر بی گناه بود می رود بهشت.حتی بدتر از این کارها هم انجام می دادند. من خبر داشتم که برخی از همراهان ایشان برای اینکه مجوز ورود به یک خانه را بگیرند برخی از مواد مخدر یا موارد دیگر را به داخل منزل پرتاب می کردند و بعد به اهالی خانه می گفتند ما آمده ایم برای تفتیش و ... بالاخره این قبیل کارها، زیاده روی هایی بود که اوایل انقلاب صورت می گرفت.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
🌐 کرونا و ساختار مواجهه با بیماری ؛ اهمیت دانش برای انتخاب یک راهبرد
🔹آنچه را که می خوانید متنی ساختاری، مبتنی بر معرفی دو راهبرد اصلی در مواجهه با بیماری های عفونیِ ویروسی و ازجمله کروناویروس هاست. در راهبرد اول تلاش برای عدم ابتلاء به بیماری و در واقع بهره¬گیری از پروتکل های بهداشتی و در راهبرد دوم نکاتی طرح می شود که در آن شرایط بیماری به شکلی آسان¬ تر در افراد بروز می نماید، به معنای دیگر فرد وارد پروتکل¬های حوزه درمان می شود.
به عنوان مقدمه باید گفت این روزها مردم بیشتر از آنکه تمایل داشته باشند از بیماری کووید نوزده 19- COVID بدانند به سمت اطلاعات راجع به کرونا ویروس Coronavirus رقبت بیشتری دارند. تفاوت این است که نگاه به ویروس برای افراد پیشگیرانه است و آنها ترجیح می دهند که به دانشی دست یابند که به ویروس مبتلا نشوند، اما شواهد و مدارک علمی نشان می دهد که بهتر است کمی هم در خصوص بیماری ناشی از ویروس جدید کرونا ، اطلاعات داشته باشیم و آن را در ذهن خود مرور کنیم چون در موارد متعددی به دوراهی هائی می رسیم که باید انتخاب کنیم.
🔹در پروتکل های بهداشتی ، مبتنی بر داده های به دست آمده از خصوصیات رفتاری ویروس، در مواجهه با آن ، رعایت مطلق قرنطینه خانگی و بهداشت فردی و محیطی یک ضرورت است که البته درخصوص آن بسیار گفته شده است. تئوری این است که به ویروس مبتلا نشویم و از این مرحله عبور کنیم.
اما این تنها نکته ای نیست که باید بدانیم. هوشمندانه تر آن است که توجه داشته باشیم، امکان بالای شیوع بیماری معمولاً از دست فرد خارج است وحتی در کشورهای پیشرفته تر عدد همه گیریِ بیماری به مرزهای هفتاد درصد و شاید بیشتر هم می رسد. به نظر می رسد مؤلفه های اجتماعی در آن آثار بیشتری دارند و اینکه بسیاری از مردم قوانین و رویه های بهداشتی را رعایت نمی کنند. بنابراین رفتار سنجش گرانه آن است که باید ، تصوری هم از ابتلاء به بیماری یعنی ورود به پروتکل دوم یا درمانی داشته باشیم.
🔹در اینجا مشاهده می کنیم برخی کشورها در سیاستگذاریهای خود با پذیرش درصد بالای اپیدمی قطعی بیماری، روی سرعت ابتلاء تمرکز دارند، به این معنی که با توجه به امکانات موجود بهداشتی و درمانی درکشور هرچه افراد کمتری با شیوعی نرم، در موج اولیه حملات ویروس مبتلا شوند و این ابتلاء دارای نمودار با شیب بالارونده کمتر و یا ثابت و نه صعودی یا شیب تیز باشد، امری مطلوب تر به نظر می رسد. به عنوان نمونه اگر کشوری برگزاری اجتماعات با حضور بیش از صدنفر را غیرقانونی و ممنوع اعلام می کند می توان گفت که اصل بروز بیماری را با این کمیت در پذیرش بیمار پذیرفته و به دنبال یک همه¬گیری هدایت شده تر است. به معنای دیگر این اجتماعات دامهائی هستند که در آن ویروس قربانیان اجتناب ناپذیر خود را گرفتار می نماید.
در این تئوری ، بسیار مهم است که نگذاریم در یک بازه زمانی، سرعت شیوع خیلی زیاد باشد و افراد بسیاری مبتلا شوند، وگرنه امکانات محدودی که برای مبارزه با ویروس وجود دارد، کارایی خود را از دست میدهد.
🔹اما به لحاظ فردی، افراد نیز می توانند با این فرض که گفته شد، هوشمندانه رفتار کنند و ابتلاء خود را به دوره های پایانی حملات ویروسی منتقل کنند، زیرا با توجه به موضوع پاساژ ویروس هر فردی که در انتهای دوره حملات ویروسی، مبتلا شود با ویروسی مواجه است که میزان وحشی بودن آن strain Wilde به احتمال بسیار زیاد، کاهش بیشتری یافته است و فرد به بیماری با عوارض کمتری دچار خواهد شد، و دیگر آنکه موج تنش های اجتماعی کاهش یافته و همچنین کادر درمانی هم به صبوری و دانش بیشتری از عملکرد فرآیندهای درمانی ویا حتی تهیه واکسین دست یافته اند.
🔹داده های اپیدمیولوژی و رفتار شناسی گسترش و بیماری زائی ویروس کرونا در بیماری کووید19 نشان داده است که از هر 5 فرد مبتلا 4 نفر آنها با عوارض خفیف این بیماری را سپری خواهند کرد . اکنون شما باید از این موضوع تعجب نکنید که اگر در یک منطقه آلوده قرار دارید ممکن است به بیماری مبتلا شده و آن را از سر گذرانیده باشید بدون آنکه به عوارض جدی بیماری مبتلا شده باشیدو یا به احتمال بسیار ویروس دوره رفتار حیاتی خود را در بدن شما کامل کرده باشد. عمده افراد با سن کمتر دراین دسته قرار دارند.
نتیجه آنکه باید نسبت به این موضوع با حساسیت برخورد کرد که راهبرد اساسی افراد برای مواجهه با کرونا در مرحله اول تلاش برای عدم ابتلاء و در مرحله بعدی اگر قرار است ابتلائی صورت گرفت ترجیحاً در سالهای بعدی وقوع بیماری و یا در ماههای پایانی در سال اول صورت گیرد .
🔹آنچه را که می خوانید متنی ساختاری، مبتنی بر معرفی دو راهبرد اصلی در مواجهه با بیماری های عفونیِ ویروسی و ازجمله کروناویروس هاست. در راهبرد اول تلاش برای عدم ابتلاء به بیماری و در واقع بهره¬گیری از پروتکل های بهداشتی و در راهبرد دوم نکاتی طرح می شود که در آن شرایط بیماری به شکلی آسان¬ تر در افراد بروز می نماید، به معنای دیگر فرد وارد پروتکل¬های حوزه درمان می شود.
به عنوان مقدمه باید گفت این روزها مردم بیشتر از آنکه تمایل داشته باشند از بیماری کووید نوزده 19- COVID بدانند به سمت اطلاعات راجع به کرونا ویروس Coronavirus رقبت بیشتری دارند. تفاوت این است که نگاه به ویروس برای افراد پیشگیرانه است و آنها ترجیح می دهند که به دانشی دست یابند که به ویروس مبتلا نشوند، اما شواهد و مدارک علمی نشان می دهد که بهتر است کمی هم در خصوص بیماری ناشی از ویروس جدید کرونا ، اطلاعات داشته باشیم و آن را در ذهن خود مرور کنیم چون در موارد متعددی به دوراهی هائی می رسیم که باید انتخاب کنیم.
🔹در پروتکل های بهداشتی ، مبتنی بر داده های به دست آمده از خصوصیات رفتاری ویروس، در مواجهه با آن ، رعایت مطلق قرنطینه خانگی و بهداشت فردی و محیطی یک ضرورت است که البته درخصوص آن بسیار گفته شده است. تئوری این است که به ویروس مبتلا نشویم و از این مرحله عبور کنیم.
اما این تنها نکته ای نیست که باید بدانیم. هوشمندانه تر آن است که توجه داشته باشیم، امکان بالای شیوع بیماری معمولاً از دست فرد خارج است وحتی در کشورهای پیشرفته تر عدد همه گیریِ بیماری به مرزهای هفتاد درصد و شاید بیشتر هم می رسد. به نظر می رسد مؤلفه های اجتماعی در آن آثار بیشتری دارند و اینکه بسیاری از مردم قوانین و رویه های بهداشتی را رعایت نمی کنند. بنابراین رفتار سنجش گرانه آن است که باید ، تصوری هم از ابتلاء به بیماری یعنی ورود به پروتکل دوم یا درمانی داشته باشیم.
🔹در اینجا مشاهده می کنیم برخی کشورها در سیاستگذاریهای خود با پذیرش درصد بالای اپیدمی قطعی بیماری، روی سرعت ابتلاء تمرکز دارند، به این معنی که با توجه به امکانات موجود بهداشتی و درمانی درکشور هرچه افراد کمتری با شیوعی نرم، در موج اولیه حملات ویروس مبتلا شوند و این ابتلاء دارای نمودار با شیب بالارونده کمتر و یا ثابت و نه صعودی یا شیب تیز باشد، امری مطلوب تر به نظر می رسد. به عنوان نمونه اگر کشوری برگزاری اجتماعات با حضور بیش از صدنفر را غیرقانونی و ممنوع اعلام می کند می توان گفت که اصل بروز بیماری را با این کمیت در پذیرش بیمار پذیرفته و به دنبال یک همه¬گیری هدایت شده تر است. به معنای دیگر این اجتماعات دامهائی هستند که در آن ویروس قربانیان اجتناب ناپذیر خود را گرفتار می نماید.
در این تئوری ، بسیار مهم است که نگذاریم در یک بازه زمانی، سرعت شیوع خیلی زیاد باشد و افراد بسیاری مبتلا شوند، وگرنه امکانات محدودی که برای مبارزه با ویروس وجود دارد، کارایی خود را از دست میدهد.
🔹اما به لحاظ فردی، افراد نیز می توانند با این فرض که گفته شد، هوشمندانه رفتار کنند و ابتلاء خود را به دوره های پایانی حملات ویروسی منتقل کنند، زیرا با توجه به موضوع پاساژ ویروس هر فردی که در انتهای دوره حملات ویروسی، مبتلا شود با ویروسی مواجه است که میزان وحشی بودن آن strain Wilde به احتمال بسیار زیاد، کاهش بیشتری یافته است و فرد به بیماری با عوارض کمتری دچار خواهد شد، و دیگر آنکه موج تنش های اجتماعی کاهش یافته و همچنین کادر درمانی هم به صبوری و دانش بیشتری از عملکرد فرآیندهای درمانی ویا حتی تهیه واکسین دست یافته اند.
🔹داده های اپیدمیولوژی و رفتار شناسی گسترش و بیماری زائی ویروس کرونا در بیماری کووید19 نشان داده است که از هر 5 فرد مبتلا 4 نفر آنها با عوارض خفیف این بیماری را سپری خواهند کرد . اکنون شما باید از این موضوع تعجب نکنید که اگر در یک منطقه آلوده قرار دارید ممکن است به بیماری مبتلا شده و آن را از سر گذرانیده باشید بدون آنکه به عوارض جدی بیماری مبتلا شده باشیدو یا به احتمال بسیار ویروس دوره رفتار حیاتی خود را در بدن شما کامل کرده باشد. عمده افراد با سن کمتر دراین دسته قرار دارند.
نتیجه آنکه باید نسبت به این موضوع با حساسیت برخورد کرد که راهبرد اساسی افراد برای مواجهه با کرونا در مرحله اول تلاش برای عدم ابتلاء و در مرحله بعدی اگر قرار است ابتلائی صورت گرفت ترجیحاً در سالهای بعدی وقوع بیماری و یا در ماههای پایانی در سال اول صورت گیرد .
نکته دیگر آنکه باید نکاتی که سیستم دفاع و ایمنی بدن را تقویت می کند از منابع علمی آن جستجو نمود و یا با مصرف بیشتر مایعات و رعایت بهداشت و شستشوی مرتب بخش های بیرونی دستگاه تنفسی مانند بینی ، دهان و گلو با مواد توصیه شده با نامساعد کردن زمینه فعالیت برای ویروس باز هم شدت ابتلاء به ویروس کرونا را کاهش داد.
🔹ظاهراً حدود دو ماه از حضور کروناویروس در کشور گذشته است و اکنون با اشاره به این موفقیت برای کسانی که در این مدت خود را از بیماری مصون داشته اند، انتخاب با افراد است که راه مواجهه با ویروس را انتخاب کنند . با توجه به واقعیت پذیرفته شده در خصوص درصد واگیری بیماری در جوامع، کسانی که خود را در ریسک مبتلایان امواج اولیه حملات ویروسی قرار می دهند انتخاب سخت تری را پیش روی خود قرار داده اند. دانش رفتارشناسی و بیماری زائی عوامل مختلف بیماری زا و بخصوص ویروس ها در سلامت فرد تعیین کننده است. هیچ واقعیتی به نام شکست یا سرکوب کرونا وجود ندارد، ما می توانیم با کرونا کنار بیائیم، ما می توانیم از کرونا عبور کنیم.
دکتر یونس احمدی
دامپزشک عمومی
از#کرونا_عبور_می کنیم
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
🔹ظاهراً حدود دو ماه از حضور کروناویروس در کشور گذشته است و اکنون با اشاره به این موفقیت برای کسانی که در این مدت خود را از بیماری مصون داشته اند، انتخاب با افراد است که راه مواجهه با ویروس را انتخاب کنند . با توجه به واقعیت پذیرفته شده در خصوص درصد واگیری بیماری در جوامع، کسانی که خود را در ریسک مبتلایان امواج اولیه حملات ویروسی قرار می دهند انتخاب سخت تری را پیش روی خود قرار داده اند. دانش رفتارشناسی و بیماری زائی عوامل مختلف بیماری زا و بخصوص ویروس ها در سلامت فرد تعیین کننده است. هیچ واقعیتی به نام شکست یا سرکوب کرونا وجود ندارد، ما می توانیم با کرونا کنار بیائیم، ما می توانیم از کرونا عبور کنیم.
دکتر یونس احمدی
دامپزشک عمومی
از#کرونا_عبور_می کنیم
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
کرونا و ساختار مواجهه با بیماری ؛ اهمیت دانش برای انتخاب یک راهبرد
هیچ واقعیتی به نام شکست یا سرکوب کرونا وجود ندارد، ما می توانیم با کرونا کنار بیائیم، ما می توانیم از کرونا عبور کنیم.
از#کرونا_عبور_می کنیم
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
هیچ واقعیتی به نام شکست یا سرکوب کرونا وجود ندارد، ما می توانیم با کرونا کنار بیائیم، ما می توانیم از کرونا عبور کنیم.
از#کرونا_عبور_می کنیم
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
🌐کرونا به دعوای ساختارهای دموکراتیک و رقیبان هم رسید/ روش دموکراتیک کره جنوبی در کنترل کرونا، یا غیر دموکراتیک چین
🔹این روزها بحث های فراوانی در خصوص روشهای کنترلی بیماری ناشی از کرونا ویروس جدید در میان کشورهای مختلف در جریان اسیت . برای مثال برخی موفقیت احتمالی پکن در کنترل ویروس کرونا را ناشی از سیاستهای سختگیرانه و سنتهای به جا مانده از دوران کمونیسم میدانند، و در عین حال این کرهجنوبی است که بدون استفاده از این روشهای مناقشه برانگیز توانسته کمترین نرخ مرگ و میر بر اثر بیماری کووید نوزده را ثبت کند.
روزنامه نزدیک به حزب حاکم کمونیست پکن نوشته فواید نظام حکومتی در چین یک بار دیگر به همگان ثابت شد، اما ظاهراً قبول موفقیت دولت چین در مبارزه با کرونا به این معنی است که پنهانکاری و سانسور آنها و اهمال اولیهشان که موجب سرایت این ویروس به نقاط دیگر جهان شد را باید نادیده بگیریم.
🔹اگرچه برخی معتقدند ایتالیا و آمریکا به عنوان دو کشور برخوردار از نظام دموکراسی برای مقابله با شیوع کرونا ناموفق بوده اند اما در کرهجنوبی، بعد از مجموعه اقدامات مهمی که صورت گرفت آمارها شیب نزولی متناوبی داشتهاند. استراتژی کرهجنوبی بر آموزش، شفافیت و بسیج مردمی استوار بوده است. برعکس چین که میلیونها نفر را به طور قهری در خانههایشان محصور کرده، از قشر اقلیت جامعه به مانند برده برای اجرای برنامههای خود کار کشیده و هر کس هم که انتقادی از دولت کرده را به طریقی سر به نیست کرده است. موثرترین راهکار دولت کرهجنوبی برای مقابله با شیوع کرونا انجام گسترده تست شناسایی این ویروس بود.
بنابر آمار رسمی سئول، این کشور هم اکنون تعداد روزانه تست تشخیص کرونا را به پانزده هزار تست رسانده آمار قربانیان این کشور تاکنون تنها ۵۴ نفر بوده است. یعنی میزان مرگ و میر کرونا در کره جنوبی چیزی حدود هفت دهم درصد بوده است.
🔹دیگر عامل مهم در موفقیت کرهجنوبی که همراه با ایران و ایتالیا بیشترین آمار مبتلایان به ویروس کرونا در خارج چین را گزارش کرده است، همکاری داوطلبانه مردم این کشور بوده است. مردم تجمعات عمومی و دورهمیهای بزرگ را لغو کردند. کلیساها نیایشها را به فضای مجازی و آنلاین بردند. دولت موفق شد مردم را از سفر به شهر دئگو، که کانون شیوع کرونا معرفی شده بود، منصرف کند آن هم بدون این که کل شهر دئگو را قرنطینه کند./ منبع واشنگتن پست باتلخیص
از#کرونا_عبور_می کنیم کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
🔹این روزها بحث های فراوانی در خصوص روشهای کنترلی بیماری ناشی از کرونا ویروس جدید در میان کشورهای مختلف در جریان اسیت . برای مثال برخی موفقیت احتمالی پکن در کنترل ویروس کرونا را ناشی از سیاستهای سختگیرانه و سنتهای به جا مانده از دوران کمونیسم میدانند، و در عین حال این کرهجنوبی است که بدون استفاده از این روشهای مناقشه برانگیز توانسته کمترین نرخ مرگ و میر بر اثر بیماری کووید نوزده را ثبت کند.
روزنامه نزدیک به حزب حاکم کمونیست پکن نوشته فواید نظام حکومتی در چین یک بار دیگر به همگان ثابت شد، اما ظاهراً قبول موفقیت دولت چین در مبارزه با کرونا به این معنی است که پنهانکاری و سانسور آنها و اهمال اولیهشان که موجب سرایت این ویروس به نقاط دیگر جهان شد را باید نادیده بگیریم.
🔹اگرچه برخی معتقدند ایتالیا و آمریکا به عنوان دو کشور برخوردار از نظام دموکراسی برای مقابله با شیوع کرونا ناموفق بوده اند اما در کرهجنوبی، بعد از مجموعه اقدامات مهمی که صورت گرفت آمارها شیب نزولی متناوبی داشتهاند. استراتژی کرهجنوبی بر آموزش، شفافیت و بسیج مردمی استوار بوده است. برعکس چین که میلیونها نفر را به طور قهری در خانههایشان محصور کرده، از قشر اقلیت جامعه به مانند برده برای اجرای برنامههای خود کار کشیده و هر کس هم که انتقادی از دولت کرده را به طریقی سر به نیست کرده است. موثرترین راهکار دولت کرهجنوبی برای مقابله با شیوع کرونا انجام گسترده تست شناسایی این ویروس بود.
بنابر آمار رسمی سئول، این کشور هم اکنون تعداد روزانه تست تشخیص کرونا را به پانزده هزار تست رسانده آمار قربانیان این کشور تاکنون تنها ۵۴ نفر بوده است. یعنی میزان مرگ و میر کرونا در کره جنوبی چیزی حدود هفت دهم درصد بوده است.
🔹دیگر عامل مهم در موفقیت کرهجنوبی که همراه با ایران و ایتالیا بیشترین آمار مبتلایان به ویروس کرونا در خارج چین را گزارش کرده است، همکاری داوطلبانه مردم این کشور بوده است. مردم تجمعات عمومی و دورهمیهای بزرگ را لغو کردند. کلیساها نیایشها را به فضای مجازی و آنلاین بردند. دولت موفق شد مردم را از سفر به شهر دئگو، که کانون شیوع کرونا معرفی شده بود، منصرف کند آن هم بدون این که کل شهر دئگو را قرنطینه کند./ منبع واشنگتن پست باتلخیص
از#کرونا_عبور_می کنیم کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
🌐کرونا به دعوای ساختارهای دموکراتیک و رقیبان هم رسید/ روش دموکراتیک کره جنوبی در کنترل کرونا، یا غیر دموکراتیک چین
روزنامه نزدیک به حزب حاکم کمونیست پکن نوشته فواید نظام حکومتی در چین یک بار دیگر به همگان ثابت شد اما استراتژی کرهجنوبی بر آموزش، شفافیت و بسیج مردمی استوار بوده است.
از#کرونا_عبور_می کنیم
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
روزنامه نزدیک به حزب حاکم کمونیست پکن نوشته فواید نظام حکومتی در چین یک بار دیگر به همگان ثابت شد اما استراتژی کرهجنوبی بر آموزش، شفافیت و بسیج مردمی استوار بوده است.
از#کرونا_عبور_می کنیم
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌐ساختارسازی انجام شد ...تمام استاندران باحکم ... اسمی از سازمان ما نبود ... چرا این اتفاق افتاده ...؟
♦️ساختارهای غیر منسجم در این فایل تصویری به راحتی قابل مشاهده است . ساختارهای دو یا چندگانه موضوعی ایدئولوژیک نیست، امری متدولوژیکال و روش شناسانه است . دهه هاست کشور ما بر سر اینکه در موضوعات و مسائل به دوگانگی ساختاری می رسیم و این ساختارها ادبیات هم را نمی دانند، در حال هزینه دادن هستیم . ساختارهای دوگانه و غیر منسجم باید علاوه مواظبت برای رسیدن به اهداف سازمانی از همدیگر هم مواظبت کنند و این امر توان آنها را کاهش و گاهی اثر نیروها را خنثی می نماید. از هیاهوی کرونا که عبور کردیم باید از دانشگاه و حوزه بخواهیم موضوع اخیر را در برنامه های پژوهشی خود بگنجانند . بی تردید این مسأله در ویژگی نخست در متن ساختار و نظام و در مرحله دوم در متن نظامهای آموزشی و پژوهشی کشور باید بی طرفانه قضاوت شود و راهکارهائی -که برخی کشورها هم تجربه آن را دارند - برای آن ارائه گردد.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
♦️ساختارهای غیر منسجم در این فایل تصویری به راحتی قابل مشاهده است . ساختارهای دو یا چندگانه موضوعی ایدئولوژیک نیست، امری متدولوژیکال و روش شناسانه است . دهه هاست کشور ما بر سر اینکه در موضوعات و مسائل به دوگانگی ساختاری می رسیم و این ساختارها ادبیات هم را نمی دانند، در حال هزینه دادن هستیم . ساختارهای دوگانه و غیر منسجم باید علاوه مواظبت برای رسیدن به اهداف سازمانی از همدیگر هم مواظبت کنند و این امر توان آنها را کاهش و گاهی اثر نیروها را خنثی می نماید. از هیاهوی کرونا که عبور کردیم باید از دانشگاه و حوزه بخواهیم موضوع اخیر را در برنامه های پژوهشی خود بگنجانند . بی تردید این مسأله در ویژگی نخست در متن ساختار و نظام و در مرحله دوم در متن نظامهای آموزشی و پژوهشی کشور باید بی طرفانه قضاوت شود و راهکارهائی -که برخی کشورها هم تجربه آن را دارند - برای آن ارائه گردد.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
🌐 از انقلاب آموختیم مسیر جستجو کردن ریشه مشکلات در ساختارهای داخلی است / پیشرفت ژاپن، اروپا و آسیا تابع مدیریت بنگاه ها و سیستم هاست و نه ریاست افراد
محمود سریع القلم
♦️به عنوان یک جامعه توانمند، به نظر می رسد تعدادی از اشتباهات را طی قرن گذشته مرتب تکرار کرده ایم: نیاموخته ایم که پیشرفت ژاپن، اروپا و آسیا تابع مدیریت بنگاه ها و سیستم هاست و نه ریاست افراد. نیاموخته ایم که فهم حقیقت از طریق دیالوگ و وجود جامعه مدنی شکل می گیرد و در ذهن جزیره ای یک یا چند فرد نیست و بنابراین ضروری است که، یکدیگر را تحمل کنیم، برای یکدیگر جا بازکنیم، تفاوت های یکدیگر را به رسمیت بشناسیم و از خودخواهیهای فکری بپرهیزیم.
♦️نیاموخته ایم که با Fact، قضاوت کنیم و نه با تخیل و شنیده ها و شایعات. نیاموخته ایم که حکمرانی، امری تخصصی است و لازمه آن دانش است. نیاموخته ایم که قدرت، مسئولیت می آورد و اصل بر «مصلحت عامه» و تأمین رضایت مندی عامه شهروندان است.
♦️نیاموخته ایم وقتی از درب منزل خود پا بیرون می گذاریم، در عرصه Public (عرصه عمومی) وارد شده ایم و در عرصه Public، نمی توانیم هر کاری انجام دهیم (مثل دوبله پارک کردن) و هر سخنی بگوییم و هر قضاوتی بنماییم. نیاموخته ایم که توسعه، قبل از آنکه به سرمایه، فن آوری و تولید نیازمند باشد، به همکاری، هماهنگی، اعتماد و حمایت از یکدیگر محتاج است؛
نیاموخته ایم برای آنکه دیگر ملت ها به هویت، استقلال و حاکمیت ما احترام بگذارند باید داخل خود را سامان دهیم، به یکدیگر در داخل خود احترام بگذاریم، پوپولیسم را تعطیل کنیم، پایگاه حاکمیت را نزد کارآفرینان و دانشمندان و خبرنگاران بنا کنیم و تولید و نوآوری را بنیان استقلال و حاکمیت ملی قرار دهیم.
نیاموخته ایم که نقد از فکر و رفتار را، از نقد به شخص تفکیک کنیم، حرف منطقی را بپذیریم، یکدیگر را تخریب و تحریف و زخمی نکنیم و تلقی اینکه هر کدام، مرکز ثقل جهان هستیم را کنار بگذاریم (Self-obsession)، از هم حمایت کنیم و به قول هایی که می دهیم حتی المقدور عمل کنیم.
♦️فهم مشکل خود بخشی از حل مسئله است. مثل علم پزشکی است. شناخت بیماری خود مقدمه درمان است. یکی از دستاوردهای مهم انقلاب این بوده که بخش های وسیعی از جامعه متوجه شدند که ریشه مشکلات ما، در درون خود ماست و بهبود امور را باید از داخل شروع کرد. جستجو کردن ریشه مشکلات در داخل، هم اکنون به یک ادراک عمومی رسیده است.
اگر ریشه ها در داخل است، کدام عوامل در اولویت هستند؟ چرا نسل بعد از نسل، این اشتباهات را تکرار می کنند؟ آیا دانش، علم و داده های ما کمبود دارند؟ آیا در برنامه ریزی، سیاستگذاری و تعیین اولویت ها مسئله داریم؟ آیا برای فهم دقیق مشکلات، مؤسسات پژوهشی نداریم؟ منابع طبیعی نداریم یا منابع انسانی؟ آیا مشکل در فکر است؟ دانش است؟ ساختار سیاسی است؟ خلقیات است؟ فرهنگ است؟ ساختار تولید است؟ سبک زندگی است؟ و ده ها دلیل محتمل دیگر. علت العلل کانونی چیست؟
از#کرونا_عبور_می کنیم
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
محمود سریع القلم
♦️به عنوان یک جامعه توانمند، به نظر می رسد تعدادی از اشتباهات را طی قرن گذشته مرتب تکرار کرده ایم: نیاموخته ایم که پیشرفت ژاپن، اروپا و آسیا تابع مدیریت بنگاه ها و سیستم هاست و نه ریاست افراد. نیاموخته ایم که فهم حقیقت از طریق دیالوگ و وجود جامعه مدنی شکل می گیرد و در ذهن جزیره ای یک یا چند فرد نیست و بنابراین ضروری است که، یکدیگر را تحمل کنیم، برای یکدیگر جا بازکنیم، تفاوت های یکدیگر را به رسمیت بشناسیم و از خودخواهیهای فکری بپرهیزیم.
♦️نیاموخته ایم که با Fact، قضاوت کنیم و نه با تخیل و شنیده ها و شایعات. نیاموخته ایم که حکمرانی، امری تخصصی است و لازمه آن دانش است. نیاموخته ایم که قدرت، مسئولیت می آورد و اصل بر «مصلحت عامه» و تأمین رضایت مندی عامه شهروندان است.
♦️نیاموخته ایم وقتی از درب منزل خود پا بیرون می گذاریم، در عرصه Public (عرصه عمومی) وارد شده ایم و در عرصه Public، نمی توانیم هر کاری انجام دهیم (مثل دوبله پارک کردن) و هر سخنی بگوییم و هر قضاوتی بنماییم. نیاموخته ایم که توسعه، قبل از آنکه به سرمایه، فن آوری و تولید نیازمند باشد، به همکاری، هماهنگی، اعتماد و حمایت از یکدیگر محتاج است؛
نیاموخته ایم برای آنکه دیگر ملت ها به هویت، استقلال و حاکمیت ما احترام بگذارند باید داخل خود را سامان دهیم، به یکدیگر در داخل خود احترام بگذاریم، پوپولیسم را تعطیل کنیم، پایگاه حاکمیت را نزد کارآفرینان و دانشمندان و خبرنگاران بنا کنیم و تولید و نوآوری را بنیان استقلال و حاکمیت ملی قرار دهیم.
نیاموخته ایم که نقد از فکر و رفتار را، از نقد به شخص تفکیک کنیم، حرف منطقی را بپذیریم، یکدیگر را تخریب و تحریف و زخمی نکنیم و تلقی اینکه هر کدام، مرکز ثقل جهان هستیم را کنار بگذاریم (Self-obsession)، از هم حمایت کنیم و به قول هایی که می دهیم حتی المقدور عمل کنیم.
♦️فهم مشکل خود بخشی از حل مسئله است. مثل علم پزشکی است. شناخت بیماری خود مقدمه درمان است. یکی از دستاوردهای مهم انقلاب این بوده که بخش های وسیعی از جامعه متوجه شدند که ریشه مشکلات ما، در درون خود ماست و بهبود امور را باید از داخل شروع کرد. جستجو کردن ریشه مشکلات در داخل، هم اکنون به یک ادراک عمومی رسیده است.
اگر ریشه ها در داخل است، کدام عوامل در اولویت هستند؟ چرا نسل بعد از نسل، این اشتباهات را تکرار می کنند؟ آیا دانش، علم و داده های ما کمبود دارند؟ آیا در برنامه ریزی، سیاستگذاری و تعیین اولویت ها مسئله داریم؟ آیا برای فهم دقیق مشکلات، مؤسسات پژوهشی نداریم؟ منابع طبیعی نداریم یا منابع انسانی؟ آیا مشکل در فکر است؟ دانش است؟ ساختار سیاسی است؟ خلقیات است؟ فرهنگ است؟ ساختار تولید است؟ سبک زندگی است؟ و ده ها دلیل محتمل دیگر. علت العلل کانونی چیست؟
از#کرونا_عبور_می کنیم
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
🌐علی رغم برخی نقاط ضعف، این ساختار جامعه ايراني است که در برابر کرونا ایستاده است
دکتر محمد فاضلی / استاد دانشگاه شهيد بهشتی
♦️جامعه ايراني مثل همه جوامع، ترکيبي از قوتها و ضعفهاست. ميليونها ايراني آزمودهشده در سالهاي تلخ تحريم و فشار اقتصادي، بسيار عقلاني و اخلاقي عمل کردهاند و بسيار آرامتر از مردمان کشورهاي توسعهيافته، در مقابل خطرات ناشي از کرونا، فروشگاهها را غارت نکردهاند و عملاً به جلوگيري از تعميق بحران کمک کردهاند.
♦️سالها سرمايهگذاري در آموزش اگرچه به دليل سياستهاي غلط باعث ارتقاي بهرهوري و رشد اقتصادي نشده، اما امروز در مواجهه با کرونا، جامعهاي با ميليونها دانشآموخته، نوعي نظم دروني در تطبيق يافتن با رعايت ملزومات بهداشت فردي براي پيشگيري از بيماري نشان ميدهد.
♦️عليرغم سالها سياست غلط رسانهاي و توليد بياعتمادي گسترده، هزاران فعال اجتماعي بسيج شدهاند و با فعلاً صرفنظر کردن از همه کاستيها، ميخواهند جامعه را از دست اين بلا نجات دهند. آنها در تلگرام مينويسند، ايدهپردازي ميکنند، سمنها و خيريهها را بسيج ميکنند و عملاً ميکوشند ضعفهاي نظام سياسي را جبران کنند.
♦️اگرچه آنها که بهداشت عمومي را رعايت نميکنند، سفر ميروند و در خانه نميمانند به چشم ميآيند؛ اما دهها ميليون ايراني، عليرغم کمبود برخي مواد و وسايل بهداشتي، رعايت بهداشت عمومي، ماندن در خانه و کمک به کنترل اپيدمي کرونا را انتخاب کردهاند.
♦️ميليونها ايراني يکصدا شدهاند و از حاکمانشان کارآمدي، شفافيت، صداقت، عقلانيت و جديت بيشتر مطالبه ميکنند. خستگيناپذير اين کار را انجام ميدهند. دهها ميليون ايراني اين روزها در کوران تحريم، مشکلات اقتصادي سنگين، چشماندازهاي مبهم، کاستيهاي عميق نظام اداري، و کجرفتاريهاي قدرت سياسي، فرهيخته و ميهندوست عمل ميکنند.
♦️جامعه ايراني که هرگز تجربه مواجهه با چنين بحراني را نداشته، صبورانه خود را با آموزش از راه دور، تغيير رفتارهاي سبک زندگي روزانه، مقابله با جهالتها ، و طيفي از رفتارهاي عقلاني تطبيق ميدهد.
♦️اينها قوتهاي جامعه ايراني است. خودمان آنها را ناديده نگيريم.ایرانی ها مدتهاست که نشان می دهند با حفظ ساختارهای موجود -علی رغم نابسامانی ها- صبوری می کنند و با این راهبرد مشکلات را از میان برخواهند داشت.
از#کرونا_عبور_می کنیم
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
دکتر محمد فاضلی / استاد دانشگاه شهيد بهشتی
♦️جامعه ايراني مثل همه جوامع، ترکيبي از قوتها و ضعفهاست. ميليونها ايراني آزمودهشده در سالهاي تلخ تحريم و فشار اقتصادي، بسيار عقلاني و اخلاقي عمل کردهاند و بسيار آرامتر از مردمان کشورهاي توسعهيافته، در مقابل خطرات ناشي از کرونا، فروشگاهها را غارت نکردهاند و عملاً به جلوگيري از تعميق بحران کمک کردهاند.
♦️سالها سرمايهگذاري در آموزش اگرچه به دليل سياستهاي غلط باعث ارتقاي بهرهوري و رشد اقتصادي نشده، اما امروز در مواجهه با کرونا، جامعهاي با ميليونها دانشآموخته، نوعي نظم دروني در تطبيق يافتن با رعايت ملزومات بهداشت فردي براي پيشگيري از بيماري نشان ميدهد.
♦️عليرغم سالها سياست غلط رسانهاي و توليد بياعتمادي گسترده، هزاران فعال اجتماعي بسيج شدهاند و با فعلاً صرفنظر کردن از همه کاستيها، ميخواهند جامعه را از دست اين بلا نجات دهند. آنها در تلگرام مينويسند، ايدهپردازي ميکنند، سمنها و خيريهها را بسيج ميکنند و عملاً ميکوشند ضعفهاي نظام سياسي را جبران کنند.
♦️اگرچه آنها که بهداشت عمومي را رعايت نميکنند، سفر ميروند و در خانه نميمانند به چشم ميآيند؛ اما دهها ميليون ايراني، عليرغم کمبود برخي مواد و وسايل بهداشتي، رعايت بهداشت عمومي، ماندن در خانه و کمک به کنترل اپيدمي کرونا را انتخاب کردهاند.
♦️ميليونها ايراني يکصدا شدهاند و از حاکمانشان کارآمدي، شفافيت، صداقت، عقلانيت و جديت بيشتر مطالبه ميکنند. خستگيناپذير اين کار را انجام ميدهند. دهها ميليون ايراني اين روزها در کوران تحريم، مشکلات اقتصادي سنگين، چشماندازهاي مبهم، کاستيهاي عميق نظام اداري، و کجرفتاريهاي قدرت سياسي، فرهيخته و ميهندوست عمل ميکنند.
♦️جامعه ايراني که هرگز تجربه مواجهه با چنين بحراني را نداشته، صبورانه خود را با آموزش از راه دور، تغيير رفتارهاي سبک زندگي روزانه، مقابله با جهالتها ، و طيفي از رفتارهاي عقلاني تطبيق ميدهد.
♦️اينها قوتهاي جامعه ايراني است. خودمان آنها را ناديده نگيريم.ایرانی ها مدتهاست که نشان می دهند با حفظ ساختارهای موجود -علی رغم نابسامانی ها- صبوری می کنند و با این راهبرد مشکلات را از میان برخواهند داشت.
از#کرونا_عبور_می کنیم
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
🌐سردار سلیمانی :
♦️برادران و خواهران عزیز ایرانی من،
مردم پر افتخار و سربلند
جان من و امثال من، هزاران بار فدای شما باد
از#کرونا_عبور_می کنیم
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
♦️برادران و خواهران عزیز ایرانی من،
مردم پر افتخار و سربلند
جان من و امثال من، هزاران بار فدای شما باد
از#کرونا_عبور_می کنیم
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures