🔹پس از آن مسح با روغن مخصوصی که در درس گفته شد در راز تثبیت برای دریافت روح القدس.
☦@LessonsOrthodox
☦@LessonsOrthodox
🔹سپس با همراهی کاهن سه بار، شمع به دست به دور میز مقدس (به دلیل چیزهای مقدسی که روی آن است) می گردند و سرودی از رومیان برای شکر گزاری تعمید با آوای هللویاه!
☦@LessonsOrthodox
☦@LessonsOrthodox
🔹پس از آن بخش هایی که با روغن مسح شده بود را با حوله ای نمناک پاک می کند، و موی چهار طرف سر را به نشان صلیب کمی کوتاه می کند و صلیب بر گردن شخص تعمید یافته می اندازد.
☦@LessonsOrthodox
☦@LessonsOrthodox
🔹و نهایتا آماده برای دریافت خون و بدن مقدس مسیح در اولین مراسم لیتورجی الهی پس از تعمید مقدس ارتدوکس.
جلال بر خداوند🙏
☦@LessonsOrthodox
جلال بر خداوند🙏
☦@LessonsOrthodox
📚کتاب آیا نجات یافته ای؟
🎗نوشته باربارا پاپاس
علامت مسیح، صليب، در آسمان ظاهر خواهد شد و مانند آذرخش می درخشد (متى 24: 27). او از آسمان فرود خواهد آمد تا در سمت راست خود ، در نزدیکی خود و جلالش، زندگان و مردگانى را که از طریق غسل تعمید و کریسميشن، آن علامت را حمل می کنند و قلبها و روحهایشان در طول زندگی خود بر روی زمین ، به عشق او و خواسته هایش گشوده بوده است را جمع كند. (متى 25: 31-40).
کسانی که نشان او، که مُهر روح القدس است ، را دارند، او ايشان را در دست راست خود قرار خواهد داد و می گوید: گوسفندان من ، هنگامی که صدای من را می شنوند ، مرا می شناسند. (يوحنا 10: 14).
☘ مكاريوس مصرى
تعمید مقدس نشان صلیب ارجمند را بر پیشانی ما حک می كند ، درست همانگونه که اسرائیل ختنه مى شدند ، زیرا به واسطه آن ما ايمانداران از بی ایمانان جدا شده و شناخته می شویم.
☘ يوحناى دمشقى
☦@LessonsOrthodox
🎗نوشته باربارا پاپاس
علامت مسیح، صليب، در آسمان ظاهر خواهد شد و مانند آذرخش می درخشد (متى 24: 27). او از آسمان فرود خواهد آمد تا در سمت راست خود ، در نزدیکی خود و جلالش، زندگان و مردگانى را که از طریق غسل تعمید و کریسميشن، آن علامت را حمل می کنند و قلبها و روحهایشان در طول زندگی خود بر روی زمین ، به عشق او و خواسته هایش گشوده بوده است را جمع كند. (متى 25: 31-40).
کسانی که نشان او، که مُهر روح القدس است ، را دارند، او ايشان را در دست راست خود قرار خواهد داد و می گوید: گوسفندان من ، هنگامی که صدای من را می شنوند ، مرا می شناسند. (يوحنا 10: 14).
☘ مكاريوس مصرى
تعمید مقدس نشان صلیب ارجمند را بر پیشانی ما حک می كند ، درست همانگونه که اسرائیل ختنه مى شدند ، زیرا به واسطه آن ما ايمانداران از بی ایمانان جدا شده و شناخته می شویم.
☘ يوحناى دمشقى
☦@LessonsOrthodox
📚کتاب آیا نجات یافته ای؟
🎗نوشته باربارا پاپاس
در سمت چپ مسیح ، او کسانی را که وى را رد كرده اند يا نسبت به او بی تفاوت بوده اند، جمع خواهد كرد. به آنها گفته خواهد شد که از حضور او (متی 25: 33 ، 41 ، 46) عزیمت کنند تا به تبعید خود ادامه دهند – اما محروم از لذت های توخالی جهان که آنها را از هدف زندگی منحرف كرد (یا آنها را در مقابل آن قرار داد). آنها برای همیشه در جمع دیگرانى مانند خودشان خواهند بود.
گناهکاران ، هر کجا که باشند ، از پادشاه فاصله دارند. بنابراین آنها در معرض اشک ريختن هستند؛ در حالی که افراد عادل ، چه در اینجا باشند یا در آنجا ، با پادشاه هستند؛ و در آنجا ، یک درجه بالاتر و نزدیکتر هستند ، نه از طریق اجازه ورود یا با ایمان، بلکه رو به رو (اول قرنتيان :13 12).
☘زرين دهان
وقتی خدا را ملاقات کنیم با همان محبت همه جانبه ای که همه آفرینش از آن به وجود آمده ، مواجه می شویم. همانطور که عدن را تغذیه می كرد ، آن محبت در روز حساب ، از تخت بیرون خواهد آمد و هر یک از ما را در بر خواهد گرفت. با این وجود هرکدام ، همانطور که در زندگی داریم ، آن محبت را متفاوت دریافت خواهیم کرد. کسانی که در سمت راست خدا هستند ، در آن غرق می شوند و با همان خوشی روابط خود با او در مدتى که در زندگی روی زمین بودند ، در اشتياقى رو به رشد ادامه خواهند داد. محبت خدا كسانی كه او را نپذیرفتند را نيز می پوشاند ، اما برای آنها فقط عذاب خواهد بود. سخن آنها تا اعصار تکرار می شود: اگر فقط!
دردی که قلب را به عنوان نتیجه گناه کردن در برابر عشق چنگ می زند ، از همه عذاب های دیگر واضح تر است. قدرت عشق به دو شيوه کار می کند: کسانی که گناه کرده اند را عذاب می دهد ، درست همانطور که در بین دوستان در اینجا روی زمین اتفاق می افتد. اما به کسانی که تكاليف آن را رعایت کرده اند ، عشق سرور می بخشد.
☘اسحاق سوری
☦@LessonsOrthodox
🎗نوشته باربارا پاپاس
در سمت چپ مسیح ، او کسانی را که وى را رد كرده اند يا نسبت به او بی تفاوت بوده اند، جمع خواهد كرد. به آنها گفته خواهد شد که از حضور او (متی 25: 33 ، 41 ، 46) عزیمت کنند تا به تبعید خود ادامه دهند – اما محروم از لذت های توخالی جهان که آنها را از هدف زندگی منحرف كرد (یا آنها را در مقابل آن قرار داد). آنها برای همیشه در جمع دیگرانى مانند خودشان خواهند بود.
گناهکاران ، هر کجا که باشند ، از پادشاه فاصله دارند. بنابراین آنها در معرض اشک ريختن هستند؛ در حالی که افراد عادل ، چه در اینجا باشند یا در آنجا ، با پادشاه هستند؛ و در آنجا ، یک درجه بالاتر و نزدیکتر هستند ، نه از طریق اجازه ورود یا با ایمان، بلکه رو به رو (اول قرنتيان :13 12).
☘زرين دهان
وقتی خدا را ملاقات کنیم با همان محبت همه جانبه ای که همه آفرینش از آن به وجود آمده ، مواجه می شویم. همانطور که عدن را تغذیه می كرد ، آن محبت در روز حساب ، از تخت بیرون خواهد آمد و هر یک از ما را در بر خواهد گرفت. با این وجود هرکدام ، همانطور که در زندگی داریم ، آن محبت را متفاوت دریافت خواهیم کرد. کسانی که در سمت راست خدا هستند ، در آن غرق می شوند و با همان خوشی روابط خود با او در مدتى که در زندگی روی زمین بودند ، در اشتياقى رو به رشد ادامه خواهند داد. محبت خدا كسانی كه او را نپذیرفتند را نيز می پوشاند ، اما برای آنها فقط عذاب خواهد بود. سخن آنها تا اعصار تکرار می شود: اگر فقط!
دردی که قلب را به عنوان نتیجه گناه کردن در برابر عشق چنگ می زند ، از همه عذاب های دیگر واضح تر است. قدرت عشق به دو شيوه کار می کند: کسانی که گناه کرده اند را عذاب می دهد ، درست همانطور که در بین دوستان در اینجا روی زمین اتفاق می افتد. اما به کسانی که تكاليف آن را رعایت کرده اند ، عشق سرور می بخشد.
☘اسحاق سوری
☦@LessonsOrthodox
📚کتاب آیا نجات یافته ای؟
🎗نوشته باربارا پاپاس
ترس از مرگ یک احساس طبیعی انسان است. مانند يك کودک وقتی كه گرمی و امنیت رحم مادر خود را برای ورود به دنیای بزرگ و سرد ما ترک مى كند، در اعتراض طبیعی گریه می کند ، ما بيزاريم زندگی زمینی که برايمان شناخته شده است را ترک كنيم. همچنين خداحافظی با عزیزانی که عزیمت می کنند ، فارغ از سن آنها ، بسیار دشوار است. بیشتر ما آرزو داریم که برای همیشه، با دوستان و خانواده به طور مداوم در کنار هم زندگى كنيم - اشاره اى از جانب خدا درباره طبیعت جاودانه روح ماست. برنامه الهی او برای نجات ما از طریق مسیح ، امیدی را فراهم می کند که ما می توانیم درست آن را انجام دهيم که تا به ابد با او زندگی کنیم - در یک مکان از شادی عظيم ، شدت آن به مراتب فراتر از آنچه که می شناسيم است.
☀️ هرچه بیشتر به این وعده اعتقاد داشته باشیم ، به آن اعتماد کنیم و سعی کنیم به گونه ای همانند مسيح ، که ما را به آن فرا مى خواند ، زندگی کنیم ، بیشتر فیض خدا را در دل های خود وارد مى كنيم و كمتر از ترس ترک این زمین ، عذاب مى كشيم.
قبل از اقامت موقتى الهی منجى ، حتی مقدس ترین مردان از مرگ می ترسیدند و براى مردگان مانند کسانی که هلاک می شدند عزادارى می کردند. اما اکنون که منجى، بدن خود را برخيزانده است ، مرگ دیگر وحشتناک نیست.
☘آتاناسيوس
مرگ هرگز اراده خدا برای انسان نبوده است ، بنابراین به پایان خواهد رسید. گناه، فساد را به آفرینش خدا وارد کرد ، که او با رحمت، مرگ را مهار کرد؛ مصلوب شدن و رستاخیز مسیح "نیش" مرگ (ماندگاری آن) را از بین برد؛ مرگ دوم ، "آخرین دشمن" ، با بازگشت ثانوى مسیح کاملاً نابود خواهد شد(اول قرنتيان 15: 24-26).
مرگ چیزی بیش از ... تغییر لباس شما نیست! زیرا روح، بدن را به عنوان جامه اى می پوشد. با این حال ، اين جامه، به طور موقت با مرگ از بین می رود ، اما تنها در رستاخيز ، اجساد مجدداً با شکوه بیشتری پوشیده می شوند. مرگ یک "سفر موقتى" است ، خوابى بیشتر از حد معمول. بنابراین ، اگر شما از مرگ می ترسید ، باید از خواب نیز بترسید!
☘زرين دهان
🚫 تنها چیزی که باید بترسید ، آن است که بین خدا و ما می ایستد: گناهان و بطالت هاى ارادی که ما را از او جدا می کند. کلیسا تا زمانی که ما هنوز نفس مى کشیم، ما را به توبه / اعتراف دعوت می کند تا از آنها فارغ شويم و به عشاء ربانى بپردازيم ، تا به طور مداوم دلبستگی خود را به مسیح تجدید و تقویت کنیم – زيرا در پایان ، فقط این دلبستگی مهم است. هر لحظه از زندگی هدیه ای است که می تواند يك گنج باشد؛ اما باشد که هنگامی که زمان فرا رسد، ما بارهایمان را همچون رویایی آرامش بخش پايين بگذاريم، روح خود را تسلیم آغوش پر محبت خدا کنیم ، و هرگز با "اگر فقط" خوفناک، عذاب نکشیم .
☦@LessonsOrthodox
🎗نوشته باربارا پاپاس
ترس از مرگ یک احساس طبیعی انسان است. مانند يك کودک وقتی كه گرمی و امنیت رحم مادر خود را برای ورود به دنیای بزرگ و سرد ما ترک مى كند، در اعتراض طبیعی گریه می کند ، ما بيزاريم زندگی زمینی که برايمان شناخته شده است را ترک كنيم. همچنين خداحافظی با عزیزانی که عزیمت می کنند ، فارغ از سن آنها ، بسیار دشوار است. بیشتر ما آرزو داریم که برای همیشه، با دوستان و خانواده به طور مداوم در کنار هم زندگى كنيم - اشاره اى از جانب خدا درباره طبیعت جاودانه روح ماست. برنامه الهی او برای نجات ما از طریق مسیح ، امیدی را فراهم می کند که ما می توانیم درست آن را انجام دهيم که تا به ابد با او زندگی کنیم - در یک مکان از شادی عظيم ، شدت آن به مراتب فراتر از آنچه که می شناسيم است.
☀️ هرچه بیشتر به این وعده اعتقاد داشته باشیم ، به آن اعتماد کنیم و سعی کنیم به گونه ای همانند مسيح ، که ما را به آن فرا مى خواند ، زندگی کنیم ، بیشتر فیض خدا را در دل های خود وارد مى كنيم و كمتر از ترس ترک این زمین ، عذاب مى كشيم.
قبل از اقامت موقتى الهی منجى ، حتی مقدس ترین مردان از مرگ می ترسیدند و براى مردگان مانند کسانی که هلاک می شدند عزادارى می کردند. اما اکنون که منجى، بدن خود را برخيزانده است ، مرگ دیگر وحشتناک نیست.
☘آتاناسيوس
مرگ هرگز اراده خدا برای انسان نبوده است ، بنابراین به پایان خواهد رسید. گناه، فساد را به آفرینش خدا وارد کرد ، که او با رحمت، مرگ را مهار کرد؛ مصلوب شدن و رستاخیز مسیح "نیش" مرگ (ماندگاری آن) را از بین برد؛ مرگ دوم ، "آخرین دشمن" ، با بازگشت ثانوى مسیح کاملاً نابود خواهد شد(اول قرنتيان 15: 24-26).
مرگ چیزی بیش از ... تغییر لباس شما نیست! زیرا روح، بدن را به عنوان جامه اى می پوشد. با این حال ، اين جامه، به طور موقت با مرگ از بین می رود ، اما تنها در رستاخيز ، اجساد مجدداً با شکوه بیشتری پوشیده می شوند. مرگ یک "سفر موقتى" است ، خوابى بیشتر از حد معمول. بنابراین ، اگر شما از مرگ می ترسید ، باید از خواب نیز بترسید!
☘زرين دهان
🚫 تنها چیزی که باید بترسید ، آن است که بین خدا و ما می ایستد: گناهان و بطالت هاى ارادی که ما را از او جدا می کند. کلیسا تا زمانی که ما هنوز نفس مى کشیم، ما را به توبه / اعتراف دعوت می کند تا از آنها فارغ شويم و به عشاء ربانى بپردازيم ، تا به طور مداوم دلبستگی خود را به مسیح تجدید و تقویت کنیم – زيرا در پایان ، فقط این دلبستگی مهم است. هر لحظه از زندگی هدیه ای است که می تواند يك گنج باشد؛ اما باشد که هنگامی که زمان فرا رسد، ما بارهایمان را همچون رویایی آرامش بخش پايين بگذاريم، روح خود را تسلیم آغوش پر محبت خدا کنیم ، و هرگز با "اگر فقط" خوفناک، عذاب نکشیم .
☦@LessonsOrthodox
☀️شمايل داورى نهايى: رودخانه آتش☀️
(شمايل نگاری از پدر آنتونی سالزمن)
🔸پايان سفر و يك سپيده دم جديد
در این صحنه آسمانی که در انجیل متی به آن اشاره شده است ، مسیح "بر تخت جلال خود" می نشیند و امتها جمع می شوند. او آنها را از هم جدا می کند "چون شبانى كه گوسفندان خود را از بزها جدا می کند. و گوسفندها را در سمت راست خود قرار می دهد ، اما بزها در سمت چپ. " تئوتوكوس و یحیی تعميد دهنده دو طرف او را گرفته اند كه هر دو برای بشريت شفاعت مى كنند. دوازده رسول همانطور که مسیح به آنها وعده داد ، در دو طرف تخت سلطنت می باشند.
📚کتاب آیا نجات یافته ای؟
🎗نوشته باربارا پاپاس
☦@LessonsOrthodox
(شمايل نگاری از پدر آنتونی سالزمن)
🔸پايان سفر و يك سپيده دم جديد
در این صحنه آسمانی که در انجیل متی به آن اشاره شده است ، مسیح "بر تخت جلال خود" می نشیند و امتها جمع می شوند. او آنها را از هم جدا می کند "چون شبانى كه گوسفندان خود را از بزها جدا می کند. و گوسفندها را در سمت راست خود قرار می دهد ، اما بزها در سمت چپ. " تئوتوكوس و یحیی تعميد دهنده دو طرف او را گرفته اند كه هر دو برای بشريت شفاعت مى كنند. دوازده رسول همانطور که مسیح به آنها وعده داد ، در دو طرف تخت سلطنت می باشند.
📚کتاب آیا نجات یافته ای؟
🎗نوشته باربارا پاپاس
☦@LessonsOrthodox
📚کتاب آیا نجات یافته ای؟
🎗نوشته باربارا پاپاس
مسيح به کسانی که در سمت راست او هستند ، می گوید: "بیاييد، بركت يافتگان از پدر من، ملكوتى را که برای شما آماده شده است ، به ارث ببرید"؛ او به کسانی که در سمت چپ وى هستند ، می گوید: "ای ملعونان، از من دور شوید ، در آتش ابدی که برای شیطان و فرشتگانش آماده شده است." دو فرشته كلام او را در کتیبه های خود حمل می کنند. دیگری ترازويى را نگاه داشته است که اعمال هر یک از افراد اندازه گیری می شود. دو دیو به دنبال كشيدن ترازو به نفع خودشان هستند.
"رودخانه آتش" که در دانیل 7: 10 شرح داده شده است از سمت چپ مسیح می رود. كلیسا می داند كه این آتش ، عشق همیشه حاضر خدا است ، انرژی الهی است كه باعث شادابی سه جوان در كوره، اما مرگ برای نگهبانان آنها شد(دانيال 3: 22 ، 25). در داوری ، کسانی که به روى این عشق باز هستند ، شادی ابدی می يابند. آنهایی که آن را رد کردند ، چه جنایتکاران و چه پادشاهان ، با این هيولا خورده مى شوند، که قديس اسحاق سوری می گوید "پشیمانی تلخ" است که گناهکاران را عذاب می دهد (موعظه زهد 28). موجودات مختلف زمین و آب منعکس کننده آنچه در مکاشفه نوشته شده است، مى باشد.
در میان صالحین در سمت راست مسیح ، برخی از قديسين محبوب ارتدوكس هستند. تئوتوكوس بر تخت نشانده شده است و فرشتگان در خدمت او هستند و پدر ابراهیم روح هاى صالح را در پارچه در آغوش خود نگاه می دارد. دزد نيكو جلوتر از قديسين پطرس و پولس ، که آماده باز کردن درهای فردوس هستند، وارد ملكوت مى شود.
این شمايل كه معمولاً بر روی دیوار نارتکس قرار مى گيرد و همانطور كه از کلیسا خارج می شوند ، مشاهده مى شود، یادآور واقعیت غیر قابل اجتناب داوری نهایی و این واقعیت است که ما همیشه باید برای مواجهه با پروردگار خود آماده باشیم.
☦@LessonsOrthodox
🎗نوشته باربارا پاپاس
مسيح به کسانی که در سمت راست او هستند ، می گوید: "بیاييد، بركت يافتگان از پدر من، ملكوتى را که برای شما آماده شده است ، به ارث ببرید"؛ او به کسانی که در سمت چپ وى هستند ، می گوید: "ای ملعونان، از من دور شوید ، در آتش ابدی که برای شیطان و فرشتگانش آماده شده است." دو فرشته كلام او را در کتیبه های خود حمل می کنند. دیگری ترازويى را نگاه داشته است که اعمال هر یک از افراد اندازه گیری می شود. دو دیو به دنبال كشيدن ترازو به نفع خودشان هستند.
"رودخانه آتش" که در دانیل 7: 10 شرح داده شده است از سمت چپ مسیح می رود. كلیسا می داند كه این آتش ، عشق همیشه حاضر خدا است ، انرژی الهی است كه باعث شادابی سه جوان در كوره، اما مرگ برای نگهبانان آنها شد(دانيال 3: 22 ، 25). در داوری ، کسانی که به روى این عشق باز هستند ، شادی ابدی می يابند. آنهایی که آن را رد کردند ، چه جنایتکاران و چه پادشاهان ، با این هيولا خورده مى شوند، که قديس اسحاق سوری می گوید "پشیمانی تلخ" است که گناهکاران را عذاب می دهد (موعظه زهد 28). موجودات مختلف زمین و آب منعکس کننده آنچه در مکاشفه نوشته شده است، مى باشد.
در میان صالحین در سمت راست مسیح ، برخی از قديسين محبوب ارتدوكس هستند. تئوتوكوس بر تخت نشانده شده است و فرشتگان در خدمت او هستند و پدر ابراهیم روح هاى صالح را در پارچه در آغوش خود نگاه می دارد. دزد نيكو جلوتر از قديسين پطرس و پولس ، که آماده باز کردن درهای فردوس هستند، وارد ملكوت مى شود.
این شمايل كه معمولاً بر روی دیوار نارتکس قرار مى گيرد و همانطور كه از کلیسا خارج می شوند ، مشاهده مى شود، یادآور واقعیت غیر قابل اجتناب داوری نهایی و این واقعیت است که ما همیشه باید برای مواجهه با پروردگار خود آماده باشیم.
☦@LessonsOrthodox
📚کتاب آیا نجات یافته ای؟
🎗نوشته باربارا پاپاس
عشق تابناک و جلال خدا ، که ديگر [بدکاران] از آن نمی توانند پنهان شوند ، به مانند رودخانه ای از آتش ، از جلال یا عرش مسیح جارى می شود ، و آنها را از بین می برد و وجدان آنها ، آن را به مانند زغال سنگ آتش دريافت می كند. صالحین همان آتش را به عنوان اشراق و درک کامل روحانى دریافت می کنند و از شادی و تعالی وصف ناپذیر توسط آن پر می شوند ، زیرا این آتش پرتوهای خورشید عدالت برای آنها خواهد بود که آنها را از هرچه فاقد آنها است شفا می دهد ، و آنها باید در تمام ابدیت به کمال و معرفت پيش بروند و رشد کنند (ملاكيان 4: 1-2). ١٥
شما نمی توانید روشنایی آتش را از فضیلت سوزانى که در آن وجود دارد جدا کنید. اما خدا ، که مایل بود با یک منظره شگفت انگیز خادم خود را به خود جلب کند ، آتش را در بوته سوزان قرار داد، که تمام درخشش شعله را به نمایش گذاشت ، در حالی که خاصیت سوزاننده آن خفته بود. این همان چیزی است که مزمور نويس در گفتن آن تصدیق می کند: آواز خداوند ، شعله های آتش را منقسم می کند (مزمور 29: 7). بنابراین ، در عاقبتی که پس از این زندگی در انتظار ما است ... ماهیت دوگانه آتش تقسیم می شود. عادل از نور آن لذت خواهد برد و عذاب گرمای آن ، شکنجه شریران خواهد بود.
☘باسيل كبير
🔆در آن روز،
عشق خدا از تخت او مانند رودخانه ای از آتش جارى خواهد شد.
☦@LessonsOrthodox
🎗نوشته باربارا پاپاس
عشق تابناک و جلال خدا ، که ديگر [بدکاران] از آن نمی توانند پنهان شوند ، به مانند رودخانه ای از آتش ، از جلال یا عرش مسیح جارى می شود ، و آنها را از بین می برد و وجدان آنها ، آن را به مانند زغال سنگ آتش دريافت می كند. صالحین همان آتش را به عنوان اشراق و درک کامل روحانى دریافت می کنند و از شادی و تعالی وصف ناپذیر توسط آن پر می شوند ، زیرا این آتش پرتوهای خورشید عدالت برای آنها خواهد بود که آنها را از هرچه فاقد آنها است شفا می دهد ، و آنها باید در تمام ابدیت به کمال و معرفت پيش بروند و رشد کنند (ملاكيان 4: 1-2). ١٥
شما نمی توانید روشنایی آتش را از فضیلت سوزانى که در آن وجود دارد جدا کنید. اما خدا ، که مایل بود با یک منظره شگفت انگیز خادم خود را به خود جلب کند ، آتش را در بوته سوزان قرار داد، که تمام درخشش شعله را به نمایش گذاشت ، در حالی که خاصیت سوزاننده آن خفته بود. این همان چیزی است که مزمور نويس در گفتن آن تصدیق می کند: آواز خداوند ، شعله های آتش را منقسم می کند (مزمور 29: 7). بنابراین ، در عاقبتی که پس از این زندگی در انتظار ما است ... ماهیت دوگانه آتش تقسیم می شود. عادل از نور آن لذت خواهد برد و عذاب گرمای آن ، شکنجه شریران خواهد بود.
☘باسيل كبير
🔆در آن روز،
عشق خدا از تخت او مانند رودخانه ای از آتش جارى خواهد شد.
☦@LessonsOrthodox
📚کتاب آیا نجات یافته ای؟
🎗نوشته باربارا پاپاس
✅ خاتمه📢📢📢
"آیا نجات يافته اى؟" سؤالی است که باید مورد توجه همه کسانی که هدیه زندگی را دریافت کرده اند ، باشد. این کار به تعبير غير مستقيم، کوششی است برای ارائه ترسیمی از نقشه الهی خدا برای "انسان "محبوب او ، به طوری که کسانی که به دنبال شناخت هدف زندگی هستند ، می توانند توسط حقیقت او هدایت شوند ، که در هر زمان و در هر مکان يكسان است.
پیام نجات از طریق پسر خدا برای همه است. ساده و فراگیر است. باید از پشت بام ها فریاد زد و بارها و بارها در خانه ها و کلیساها در هر سطح درک انسانی آموزش داد. این نجات باید در هر حوزه زندگی ما نفوذ کند و هر عمل و تصمیم ما را هدايت کند.
احکام مندرج در این کار توسط کلیسای تاریخی آموخته شده است که از زمان صعود عیسی مسیح به آسمان منتظر کسانی است که او را دوست دارند. دعای مشايعت كننده این است که این گفتار به برخى کمک کند تا آنچه را که مسیح برای ما انجام داده است درک کنند و از این طریق آنها را ترغیب کند که تعهد حيات بخش را به او به عنوان خداوند و منجی خود اعلام کنند و یا به طور جدى و مداوم تجدید کنند. باشد که همه ما با هم کار کنیم تا این معرفت حيات بخش را با همه کسانی که گوش می دهند به اشتراک بگذاریم ، و باشد كه همه ما در آمادگى براى قدوسيت ملكوت او، به رشد در شباهت او ادامه دهیم تا ایمان و عشق مان را به او نشان دهیم.
☦@LessonsOrthodox
🎗نوشته باربارا پاپاس
✅ خاتمه📢📢📢
"آیا نجات يافته اى؟" سؤالی است که باید مورد توجه همه کسانی که هدیه زندگی را دریافت کرده اند ، باشد. این کار به تعبير غير مستقيم، کوششی است برای ارائه ترسیمی از نقشه الهی خدا برای "انسان "محبوب او ، به طوری که کسانی که به دنبال شناخت هدف زندگی هستند ، می توانند توسط حقیقت او هدایت شوند ، که در هر زمان و در هر مکان يكسان است.
پیام نجات از طریق پسر خدا برای همه است. ساده و فراگیر است. باید از پشت بام ها فریاد زد و بارها و بارها در خانه ها و کلیساها در هر سطح درک انسانی آموزش داد. این نجات باید در هر حوزه زندگی ما نفوذ کند و هر عمل و تصمیم ما را هدايت کند.
احکام مندرج در این کار توسط کلیسای تاریخی آموخته شده است که از زمان صعود عیسی مسیح به آسمان منتظر کسانی است که او را دوست دارند. دعای مشايعت كننده این است که این گفتار به برخى کمک کند تا آنچه را که مسیح برای ما انجام داده است درک کنند و از این طریق آنها را ترغیب کند که تعهد حيات بخش را به او به عنوان خداوند و منجی خود اعلام کنند و یا به طور جدى و مداوم تجدید کنند. باشد که همه ما با هم کار کنیم تا این معرفت حيات بخش را با همه کسانی که گوش می دهند به اشتراک بگذاریم ، و باشد كه همه ما در آمادگى براى قدوسيت ملكوت او، به رشد در شباهت او ادامه دهیم تا ایمان و عشق مان را به او نشان دهیم.
☦@LessonsOrthodox
🎗پرسش و پاسخ🎗
❓پرسش: در مورد "خاصیت سوزاننده آن خفته است" میشه توضیح بدید؟
✔️پاسخ: در واقع خدا همه جا حضور دارد اینطور نیست که فرضا خدا در بهشت باشد و در جهنم نباشد. ممکن است بپرسید چطور ممکن است خدا در جهنم باشد!!!
برای پاسخ باید بدانید که بهشت و جهنم مکان نیستند بلکه حالات روحانی و درونی افراد هستند همانطور که در طول مطالعه این کتاب خوانده ایم که دیگر تکرار نمی کنم.
چون اصلا محال است مکانی باشد که خدا در آن حضور نداشته باشد. اما چطور می شود که همه در حضور خدا باشند و برای یکی بهشت و برای دیگری جهنم باشد. در واقع خدا محبت است و محبت او ازلی و ابدی است. این محبت مانند آتش است. آتش دو خاصیت گرما و سوزانندگی، و خاصیت نور بخشی دارد. کسانی که صالح و با ایمان زندگی کرده اند، محبت خدا را بعنوان نور که نوری غیر قابل توصیف و شادی بخش است دریافت می کنند و در همین دنیا هم برخی این تجربه را با آتش دنیوی برای درکی از آن آتش داشته اند مانند آن سه جوان صالح در کتاب دانیال که در آتش انداخته شدند ولی نسوختند و شاداب بیرون آمدند در حالی که آن ظالم دستش را داخل همان آتش برد و کاملا سوخت! و نمونه دیگر موسی است که خدا را در بوته سوزان ملاقات کرد ولی در حالی که شعله های آتش بوته را در بر گرفته بود خاصیت سوزاننده آن خفته بود و بوته نمی سوخت این است طریقی که محبان خدا آتش عشق او را دریافت می کنند و لذت می برند و هرگز نمی سوزند.
و بخاطر همین است که نویسنده کتاب آن سوختن درونی را با کلمه "اگر فقط" ، که از عمق جانهای سوخته از پشیمانی می آید توصیف می کند. در این دنیا حواس ما در برابر توانایی حواس ما در عالم روحانی بسیار ضعیف تر است مثلا فرض کنید در این دنیا انگار با دستکش سرمای یک گوله برف را حس می کنید اما در عالم روحانی بعد مرگ با دستی بدون دستکش مدام و همیشه آن سرما حس می شود. به همین صورت اگر احساس حسرت و پشیمانی را در ابن دنیا تجربه کرده باشید در برابر پشیمانی و حسرت از آنچه مشاهده می شود که از دست رفته برای ابد مانند عدد یک به صدها میلیارد فرضا خواهد بود و این عذابی وصف ناشدنی تا ابد خواهد بود.
عشا ربانی خداوند یعنی خون و بدن مقدس و حقیقی خداوند ما عیسی مسیح، دقیقا همان آتش است اینبار نه تنها از سخنان قدیسین و پدران می گویم که بواقع تجربه این گنهکار نیز در آن سهیم است.
خون و بدن مقدس مسیح را هر ایماندار به مسیح که تعمید ارتدوکس گرفته باشد، می تواند دریافت کند. اما با وجود اینکه همه از یک جام و یک خون و بدن مقدس مسیح دریافت می کنند اما برای همه یکسان نیست. یکی با دریافت آن فیض سرشار خدا را دریافت می کند و دیگری ممکن است با همان خون و بدن مقدس آتشی سوزان دریافت کند ، اولی شفا دریافت می کند و دومی حتی ممکن است هلاک شود! به همین دلیل است که پولس رسول می فرماید باید به شایستگی در آن شرکت کرد. دقیقا این خون و بدن مقدس خود خداست خود حضور خداست برای یکی نور الهی و برای دیگری می تواند درد و رنج بیشتر داشته باشد. چرا؟؟؟؟ چون یکی با زندگی ایمانی و توبه در آن شرکت می کند و دیگری با قلبی پر از حسد، کینه و گناهانی که از آنها توبه نکرده است!
وقتی می گویم لیتورجی الهی خود فردوس و ملکوت خداست این یک تعریف و تعارف نیست این حقیقت محض است که همانطور که در آسمان خواهد بود در آن روز، اکنون بر زمین هم هست!!
❓پرسش: سوالم اینست که کسی اعتراف کنه به ایمان به پدر پسر و روح القدوس نجات یافته است، درسته؟
✔️پاسخ: عین ده جلسه ما با مطالعه این کتاب داریم سعی می کنم متوجه شوید که ایمان به تثلیث اقدس اگرچه شرط لازم و اولیه نجات است اما کافی نیست!!!!!!!
❓پرسش: آیا من جایی از کتاب مقدس میتونم بخونم که ما آدما آیا در بدو تولد تفاوتهای داریم یا تمام اعمال ما بعد از اینکه با جامعه روبرو شدیم شکل میگیرد؟
✔️پاسخ: خب مسلما وضعیت روحانی والدین روی کودک اثر می گذارد.
مثلا کتاب مقدسی بخوام نمونه مثال بزنم یحیی تعمید دهنده ، فرشته به زکریا گفت هیچ مسکری الیزابت ننوشد چرا که از درون رحم یحیی پر از روح القدس است خوب پس تغذیه و رفتار مادر در اینکه کودک در چه شرایط روحی بدنیا بیاید موثر است حتی کلام خدا میگه یحیی بخشی تقوای خودش از پارسایی والدینش را دریافت کرد.
(پاسخها از H)
☦@LessonsOrthodox
❓پرسش: در مورد "خاصیت سوزاننده آن خفته است" میشه توضیح بدید؟
✔️پاسخ: در واقع خدا همه جا حضور دارد اینطور نیست که فرضا خدا در بهشت باشد و در جهنم نباشد. ممکن است بپرسید چطور ممکن است خدا در جهنم باشد!!!
برای پاسخ باید بدانید که بهشت و جهنم مکان نیستند بلکه حالات روحانی و درونی افراد هستند همانطور که در طول مطالعه این کتاب خوانده ایم که دیگر تکرار نمی کنم.
چون اصلا محال است مکانی باشد که خدا در آن حضور نداشته باشد. اما چطور می شود که همه در حضور خدا باشند و برای یکی بهشت و برای دیگری جهنم باشد. در واقع خدا محبت است و محبت او ازلی و ابدی است. این محبت مانند آتش است. آتش دو خاصیت گرما و سوزانندگی، و خاصیت نور بخشی دارد. کسانی که صالح و با ایمان زندگی کرده اند، محبت خدا را بعنوان نور که نوری غیر قابل توصیف و شادی بخش است دریافت می کنند و در همین دنیا هم برخی این تجربه را با آتش دنیوی برای درکی از آن آتش داشته اند مانند آن سه جوان صالح در کتاب دانیال که در آتش انداخته شدند ولی نسوختند و شاداب بیرون آمدند در حالی که آن ظالم دستش را داخل همان آتش برد و کاملا سوخت! و نمونه دیگر موسی است که خدا را در بوته سوزان ملاقات کرد ولی در حالی که شعله های آتش بوته را در بر گرفته بود خاصیت سوزاننده آن خفته بود و بوته نمی سوخت این است طریقی که محبان خدا آتش عشق او را دریافت می کنند و لذت می برند و هرگز نمی سوزند.
و بخاطر همین است که نویسنده کتاب آن سوختن درونی را با کلمه "اگر فقط" ، که از عمق جانهای سوخته از پشیمانی می آید توصیف می کند. در این دنیا حواس ما در برابر توانایی حواس ما در عالم روحانی بسیار ضعیف تر است مثلا فرض کنید در این دنیا انگار با دستکش سرمای یک گوله برف را حس می کنید اما در عالم روحانی بعد مرگ با دستی بدون دستکش مدام و همیشه آن سرما حس می شود. به همین صورت اگر احساس حسرت و پشیمانی را در ابن دنیا تجربه کرده باشید در برابر پشیمانی و حسرت از آنچه مشاهده می شود که از دست رفته برای ابد مانند عدد یک به صدها میلیارد فرضا خواهد بود و این عذابی وصف ناشدنی تا ابد خواهد بود.
عشا ربانی خداوند یعنی خون و بدن مقدس و حقیقی خداوند ما عیسی مسیح، دقیقا همان آتش است اینبار نه تنها از سخنان قدیسین و پدران می گویم که بواقع تجربه این گنهکار نیز در آن سهیم است.
خون و بدن مقدس مسیح را هر ایماندار به مسیح که تعمید ارتدوکس گرفته باشد، می تواند دریافت کند. اما با وجود اینکه همه از یک جام و یک خون و بدن مقدس مسیح دریافت می کنند اما برای همه یکسان نیست. یکی با دریافت آن فیض سرشار خدا را دریافت می کند و دیگری ممکن است با همان خون و بدن مقدس آتشی سوزان دریافت کند ، اولی شفا دریافت می کند و دومی حتی ممکن است هلاک شود! به همین دلیل است که پولس رسول می فرماید باید به شایستگی در آن شرکت کرد. دقیقا این خون و بدن مقدس خود خداست خود حضور خداست برای یکی نور الهی و برای دیگری می تواند درد و رنج بیشتر داشته باشد. چرا؟؟؟؟ چون یکی با زندگی ایمانی و توبه در آن شرکت می کند و دیگری با قلبی پر از حسد، کینه و گناهانی که از آنها توبه نکرده است!
وقتی می گویم لیتورجی الهی خود فردوس و ملکوت خداست این یک تعریف و تعارف نیست این حقیقت محض است که همانطور که در آسمان خواهد بود در آن روز، اکنون بر زمین هم هست!!
❓پرسش: سوالم اینست که کسی اعتراف کنه به ایمان به پدر پسر و روح القدوس نجات یافته است، درسته؟
✔️پاسخ: عین ده جلسه ما با مطالعه این کتاب داریم سعی می کنم متوجه شوید که ایمان به تثلیث اقدس اگرچه شرط لازم و اولیه نجات است اما کافی نیست!!!!!!!
❓پرسش: آیا من جایی از کتاب مقدس میتونم بخونم که ما آدما آیا در بدو تولد تفاوتهای داریم یا تمام اعمال ما بعد از اینکه با جامعه روبرو شدیم شکل میگیرد؟
✔️پاسخ: خب مسلما وضعیت روحانی والدین روی کودک اثر می گذارد.
مثلا کتاب مقدسی بخوام نمونه مثال بزنم یحیی تعمید دهنده ، فرشته به زکریا گفت هیچ مسکری الیزابت ننوشد چرا که از درون رحم یحیی پر از روح القدس است خوب پس تغذیه و رفتار مادر در اینکه کودک در چه شرایط روحی بدنیا بیاید موثر است حتی کلام خدا میگه یحیی بخشی تقوای خودش از پارسایی والدینش را دریافت کرد.
(پاسخها از H)
☦@LessonsOrthodox
Forwarded from موسیقی
Forwarded from ایران ارتدوکس
✅عزيزان همراه، گروه ايران ارتدوكس تدريس موسيقى را آغاز كرده است، عزيزان علاقه مند هر يكشنبه شب مى توانند دروس را از كانال بالا دنبال نمايند.🌹
🔸کلیسا (رازها ، آئینها و رسومات)
برگرفته از کتاب الهیات تطبیقی پاپ شنودا- ترجمه: سوادا آغاسر
قسمت اول:
دعا رو به شرق
تکریم صلیب
اهمیت صلیب
☦@LessonsOrthodox
برگرفته از کتاب الهیات تطبیقی پاپ شنودا- ترجمه: سوادا آغاسر
قسمت اول:
دعا رو به شرق
تکریم صلیب
اهمیت صلیب
☦@LessonsOrthodox
➖دعا رو به شرق
کلیساهای ما به سمت شرق بنا شدهاند. ما به سمت شرق دعا میکنیم زیرا مشرق برای ما همچون نمادی است چراکه دلمان را به تفکرهای ارزشمند هدایت میکند. در منظر خدا نیز مشرق مکان مهمی است. پس حال که خدا بدان اهمیت میدهد، ما نیز باید بدان اهمیت دهیم.
(1) پیش از آنکه خدا انسان را بیافریند، مشرق را به عنوان سرچشمه نور آفرید و خدا دید که نور نیکوست. پس خورشید را در روز چهارم و انسان را در روز ششم آفرید. (پیدایش 1)
طلوع خورشید نمادی از مسیح و نورش است. خداوند، «آفتاب عدالت» خوانده شده است: «... آفتاب عدالت طلوع خواهد كرد و بر بالهـای وی شفـا خواهـد بود». (ملاکی 4:2)
(2) پیش از آنکه خدا انسان را بیافریند، باغ عدن را در مشرق آفرید و او را در آن قرار داد. همچنین درخت حیات را در باغ مستقر نمود.
باغ عدن نماد بهشتی است که آرزویش را داریم (پیدایش 2:8). بنابراین رو به مشرق ایستادن نمادی از اشتیاق انسان به دستیابی به درخت حیات است.
(3) مسیح خداوند در یک کشور شرقی متولد شد. مجوسیان ستاره او را در مشرق دیدند (متی 2:2). ستاره نمادی از هدایت الهی بود. وقتی مجوسیان به دنبال آن رفتند، به خداوند رسیدند. چه تفکر زیباییست!
(4) مسیح در کشور شرقی متولد شد و ستارهاش نیز در مشرق دیده شد، و مادرش مریم عذرا به «دروازه مَقْدَس بیرونی كه بهسمت مشرق متوجّه بود» تشبیه شد. (حزقیال 44:1،2)
(5) نجات از مشرق به جهان آمد. مسیح در یک کشور شرقی مصلوب شد و آنجا بود که خونش به جهت کفاره گناهان تمامی جهان ریخته شد.
(6) مسیحیت و کلیسا از شرق آغاز شد. اورشلیم در مشرق است. آنجا کشور پادشاه عظیم است، جایی که نخستین کلیسا در تمامی جهان بنا شد. انجیل از شرق گسترش یافت. و در مشرق خون نخستین شهید مسیحی ریخته شد.
☦@LessonsOrthodox
کلیساهای ما به سمت شرق بنا شدهاند. ما به سمت شرق دعا میکنیم زیرا مشرق برای ما همچون نمادی است چراکه دلمان را به تفکرهای ارزشمند هدایت میکند. در منظر خدا نیز مشرق مکان مهمی است. پس حال که خدا بدان اهمیت میدهد، ما نیز باید بدان اهمیت دهیم.
(1) پیش از آنکه خدا انسان را بیافریند، مشرق را به عنوان سرچشمه نور آفرید و خدا دید که نور نیکوست. پس خورشید را در روز چهارم و انسان را در روز ششم آفرید. (پیدایش 1)
طلوع خورشید نمادی از مسیح و نورش است. خداوند، «آفتاب عدالت» خوانده شده است: «... آفتاب عدالت طلوع خواهد كرد و بر بالهـای وی شفـا خواهـد بود». (ملاکی 4:2)
(2) پیش از آنکه خدا انسان را بیافریند، باغ عدن را در مشرق آفرید و او را در آن قرار داد. همچنین درخت حیات را در باغ مستقر نمود.
باغ عدن نماد بهشتی است که آرزویش را داریم (پیدایش 2:8). بنابراین رو به مشرق ایستادن نمادی از اشتیاق انسان به دستیابی به درخت حیات است.
(3) مسیح خداوند در یک کشور شرقی متولد شد. مجوسیان ستاره او را در مشرق دیدند (متی 2:2). ستاره نمادی از هدایت الهی بود. وقتی مجوسیان به دنبال آن رفتند، به خداوند رسیدند. چه تفکر زیباییست!
(4) مسیح در کشور شرقی متولد شد و ستارهاش نیز در مشرق دیده شد، و مادرش مریم عذرا به «دروازه مَقْدَس بیرونی كه بهسمت مشرق متوجّه بود» تشبیه شد. (حزقیال 44:1،2)
(5) نجات از مشرق به جهان آمد. مسیح در یک کشور شرقی مصلوب شد و آنجا بود که خونش به جهت کفاره گناهان تمامی جهان ریخته شد.
(6) مسیحیت و کلیسا از شرق آغاز شد. اورشلیم در مشرق است. آنجا کشور پادشاه عظیم است، جایی که نخستین کلیسا در تمامی جهان بنا شد. انجیل از شرق گسترش یافت. و در مشرق خون نخستین شهید مسیحی ریخته شد.
☦@LessonsOrthodox
(7) کتابمقدس بارها اشاره میکند که جلال خدا در مشرق است. در کتاب اشعیا نوشته شده: «خداوند را در بلاد مشرق و نام یهوه خدای اسرائیل را در جزیرههای دریا تمجید نمایید» (اشعیا 24:15). در کتاب حزقیال نبوتی در مورد آمدن مسیح در جلال خود از مشرق وجود دارد. نوشته شده: «و اینك جلال خدای اسرائیل از طرف مشرق آمد و آواز او مثل صدای آبهای بسیار بود و زمین از جلال او منوّر گردید». (حزقیال 43:2)
(8) از این رو بسیاری از الهیدانان میگویند که بازگشت ثانویه مسیح از مشرق خواهد بود. به همان طریقی که به آسمان روانه شد، باز خواهد گشت (اعمال 1:11). در نبوت زکریا آمده: «و در آن روز پایهای او بر كوه زیتون كه از طرف مشرق به مقابل اورشلیم است خواهد ایستاد». (زکریا 14:4)
قابل توجه است که کلیسای ارامنه مردگان (خوابیدگان) را طوری دفن می کنند که بسمت مشرق بیدار(قیام) شوند و خداوند را ملاقات کنند.
(9) تعمق در مورد مشرق نیکوست و یادهای باشکوهی را به خاطرمان میآورد. در کتاب حزقیال، نبی در مورد رودهای حیات در شرق مینویسد (حزقیال 47:1-9). و در کتاب دوم پادشاهان، آمده که مشرق: «تیر ظفر خداوند» بود (دوم پادشاهان 13:17). همچنین در کتاب اشعیا، نوشته شده: «خداوند را در بلاد مشرق ... تمجید نمایید». (اشعیا 24:15)
(10) به یاد آوردن مشرق تأثیر به سزایی در دلمان میگذارد و در نفْسمان تأثیرات روحانی دارد. دانیال نبی چه انسان بزرگی بود که با رد پتپرستی، به بالاخانه رفته، پنجرهها را به سمت اورشلیم گشود و زانو زده، دعا کرد. درست است که خدا همه جا حاضر است، اما رو به اورشلیم در شرق ایستادن معنای عمیقی دارد و تأثیر عظیمی بر قلب میگذارد. به خاطر آوردن مکانهای خاص، عواطف مقدس را در قلبمان بیدار میکند.
(11) پرستش ما تنها با عقل نیست بلکه حواس نیز عمل میکنند؛ تأثیر میگیرند و بر احساسات نفْس تأثیر میگذارند. برای روشن شدن موضوع مثالی میآوریم: به هنگام دعا، به بالا نگاه میکنیم اگرچه خدا همه جا هست. اما نگاه کردن به سمت بالا در قلبمان احساسات روحانی را تداعی میکند و عمق بیشتری به دعایمان میبخشد. همین امر در مورد دعا به سمت شرق نیز صادق است.
خود خداوند نیز بارها به بالا نگاه میکرد، با اینکه پدر در او بود و وی در پدر. اما نگاه به سمت بالا معنای خاصی دارد.
ما معتقدیم در پرستش خدا در کلیسا همه 5 حس انسان باید خدا را بپرستند و بخور، دریافت عشا و لمس اشیا مقدس ما را در این پرستش کمک می کنند.
(12) وقتی در کلیسا رو به شرق میایستیم، در حقیقت به مذبح مینگریم که به سمت شرق است زیرا قربانی مقدس، در دلهایمان جایگاه روحانی خود را دارد و مسیح، بره فصحِ ماست که در مشرق قربانی شد.
(13) و در تعمید، شخص تعمید یافته و پدرِ تعمیدی او به نشان تمرّد از شیطان رو به غرب میایستند، سپس رو به شرق، اعتقادنامه را قرائت میکنند. بدینگونه شخص تعمید یافته به هنگام تعمید احساس میکند که از غرب به شرق، یعنی از تاریکی به سمت نور منتقل شده است.
(14) و ما میپرسیم: چرا پروتستانها با نگریستن رو به مشرق مخالفت میورزند با اینکه این کار اسرار و معانی روحانی و تأملات و خاطرات مقدسی دارد که در کتابمقدس ذکر شدهاند و با اینکه هیچ اشکال الهیاتی در آن وجود ندارد، با غیرت تمام آن را رد میکنند.
توضیح اینجانب:
قابل توضیح است که مطالب ارائه شده بیشتر بر نوع عبادت در کلیسا می باشد تا عبادت انفرادی در خانه ها و ایمانداران در خانه هنگام عبادت می توانند به سر سمتی دعا کنند ولی همانطور که اشاره شده است دعا به سمت شرق سمبلهای زیبایی در کتاب مقدس دارد.
☦@lessonsorthodox
(8) از این رو بسیاری از الهیدانان میگویند که بازگشت ثانویه مسیح از مشرق خواهد بود. به همان طریقی که به آسمان روانه شد، باز خواهد گشت (اعمال 1:11). در نبوت زکریا آمده: «و در آن روز پایهای او بر كوه زیتون كه از طرف مشرق به مقابل اورشلیم است خواهد ایستاد». (زکریا 14:4)
قابل توجه است که کلیسای ارامنه مردگان (خوابیدگان) را طوری دفن می کنند که بسمت مشرق بیدار(قیام) شوند و خداوند را ملاقات کنند.
(9) تعمق در مورد مشرق نیکوست و یادهای باشکوهی را به خاطرمان میآورد. در کتاب حزقیال، نبی در مورد رودهای حیات در شرق مینویسد (حزقیال 47:1-9). و در کتاب دوم پادشاهان، آمده که مشرق: «تیر ظفر خداوند» بود (دوم پادشاهان 13:17). همچنین در کتاب اشعیا، نوشته شده: «خداوند را در بلاد مشرق ... تمجید نمایید». (اشعیا 24:15)
(10) به یاد آوردن مشرق تأثیر به سزایی در دلمان میگذارد و در نفْسمان تأثیرات روحانی دارد. دانیال نبی چه انسان بزرگی بود که با رد پتپرستی، به بالاخانه رفته، پنجرهها را به سمت اورشلیم گشود و زانو زده، دعا کرد. درست است که خدا همه جا حاضر است، اما رو به اورشلیم در شرق ایستادن معنای عمیقی دارد و تأثیر عظیمی بر قلب میگذارد. به خاطر آوردن مکانهای خاص، عواطف مقدس را در قلبمان بیدار میکند.
(11) پرستش ما تنها با عقل نیست بلکه حواس نیز عمل میکنند؛ تأثیر میگیرند و بر احساسات نفْس تأثیر میگذارند. برای روشن شدن موضوع مثالی میآوریم: به هنگام دعا، به بالا نگاه میکنیم اگرچه خدا همه جا هست. اما نگاه کردن به سمت بالا در قلبمان احساسات روحانی را تداعی میکند و عمق بیشتری به دعایمان میبخشد. همین امر در مورد دعا به سمت شرق نیز صادق است.
خود خداوند نیز بارها به بالا نگاه میکرد، با اینکه پدر در او بود و وی در پدر. اما نگاه به سمت بالا معنای خاصی دارد.
ما معتقدیم در پرستش خدا در کلیسا همه 5 حس انسان باید خدا را بپرستند و بخور، دریافت عشا و لمس اشیا مقدس ما را در این پرستش کمک می کنند.
(12) وقتی در کلیسا رو به شرق میایستیم، در حقیقت به مذبح مینگریم که به سمت شرق است زیرا قربانی مقدس، در دلهایمان جایگاه روحانی خود را دارد و مسیح، بره فصحِ ماست که در مشرق قربانی شد.
(13) و در تعمید، شخص تعمید یافته و پدرِ تعمیدی او به نشان تمرّد از شیطان رو به غرب میایستند، سپس رو به شرق، اعتقادنامه را قرائت میکنند. بدینگونه شخص تعمید یافته به هنگام تعمید احساس میکند که از غرب به شرق، یعنی از تاریکی به سمت نور منتقل شده است.
(14) و ما میپرسیم: چرا پروتستانها با نگریستن رو به مشرق مخالفت میورزند با اینکه این کار اسرار و معانی روحانی و تأملات و خاطرات مقدسی دارد که در کتابمقدس ذکر شدهاند و با اینکه هیچ اشکال الهیاتی در آن وجود ندارد، با غیرت تمام آن را رد میکنند.
توضیح اینجانب:
قابل توضیح است که مطالب ارائه شده بیشتر بر نوع عبادت در کلیسا می باشد تا عبادت انفرادی در خانه ها و ایمانداران در خانه هنگام عبادت می توانند به سر سمتی دعا کنند ولی همانطور که اشاره شده است دعا به سمت شرق سمبلهای زیبایی در کتاب مقدس دارد.
☦@lessonsorthodox
➖تکريم صليب
یکی از تفاوتهای میان ارتدکسها و پروتستانها، تکریم صلیب است. ما به اسم «پدر، پسر و روحالقدس» نشان صلیب میکشیم اما آنان، نه پیش از دعا و نه پس از آن، نشان صلیب نمیکشند. آنها از نشان صلیب برای برکت دادن مردم و یا لباسها نیز استفاده نمیکنند.
پروتستانها به ایمان درونی خود اکتفا کرده از نشان صلیب استفاده نمیکنند. تا چندی پیش، آنان بر کلیساهای خود صلیب نصب نمیکردند. آنها بر دستان خود صلیب نمیگیرند و اعیاد صلیب ندارند. ایشان همچنین صلیب را بر نمیگیرند و با صف به دور کلیسا نمیگردند.
صلیب را نمیبوسند و از آن برکت نمیپذیرند.
اکنون توضیح میدهیم که چرا ارتدکسها چنین اهمیتی به صلیب میدهند و همچنین مشاهده خواهید کرد که کشیدن نشان صلیب، بر پایه تعلیم کتابمقدس، چه فوایدی دارد.
(1) تأکید مسیح خداوند بر صلیب
مسیح خداوند از آغاز خدمت خود، در زمان تعلیم و صحبت درباره مصلوب شدنش، تأکید زیادی بر صلیب میکرد. وی میفرمود: «و هر كه صلیب خود را برنداشته، از عقب من نیاید، لایق من نباشد» (متی 10:38)
و «اگر کسی خواهد متابعت من کند، باید خود را انکار کرده و صلیب خود را برداشته، از عقب من آید». (متی 16:24 ؛ مرقس 8:34)
او در مکالمه خود با ثروتمند جوان گفت: «برو و آنچه داری بفروش و به فقرا بده که در آسمان گنجی خواهی یافت و بیا صلیب را برداشته، مرا پیروی کن». (مرقس 10:21)
همچنین گفت: «و هر که صلیب خود را برندارد و از عقب من نیاید، نمیتواند شاگرد من گردد». (لوقا 14:27)
(2) صلیب، مرکز اصلی خدمت فرشتگان و رسولان بود
یک نکته مهم این است که فرشتهای که مژده رستاخیز مسیح را داد، به زن گفت: «... میدانم که یسوع مصلوب را میطلبید. در اینجا نیست زیرا چنانکه گفته بود برخاسته است» (متی 28:5،6). بنابراین فرشتهْ خداوند را «مصلوب» خطاب کرد با اینکه او دیگر رستاخیز کرده بود. پس عنوان «مصلوب» در مورد خداوند ادامه دارد و مختص زمان مصلوب شدنش نیست.
رسولان که پدران ما هستند، در موعظههای خود بر صلیب خداوند تأکید میکردند. حضرت پطرس به هنگام موعظه برای یهودیان گفت: «پس جمیع خاندان اسرائیل یقیناً بدانند که خدا همین یسوع را که شما مصلوب کردید، خداوند و مسیح ساخته است». (اعمال 2:36)
حضرت پولس میگوید: «...ما مسیح مصلوب را وعظ میکنیم» (اول قرنتیان 1:23)، اگرچه صلیب خداوند «یهود را لغزش و امتها را جهالت است».
رسول، صلیب را در مسیحیت یک ضرورت دانسته و گفت: «زیرا بر آن بودم در مدتی که بین شما هستم، چیزی جز یسوع مسیح ندانم، آنهم یسوعِ مصلوب». (اول قرنتیان 2:2)
(3) رسولان بر صلیب مباهات میکردند
پولس رسول میگوید: «لیکن حاشا از من که فخر کنم جز از صلیب خداوند ما یسوع مسیح». (غلاطیان 6:14)
اگر ما راز این سخنان را جویا شویم، رسول جواب خواهد داد: «که بوسیله او دنیا برای من مصلوب شد و منبرای دنیا».
(4) وقتی ما نشان صلیب میکشیم، بسیاری از معانی الهی و روحانی آن را به خاطر میآوریم
ما محبت خدا را نسبت به ما به یاد میآوریم، که به خاطر نجات ما مرگ را پذیرفت: «جمیع ما مثل گوسفندان گمراه شده بودیم و هریكی از ما به راه خود برگشته بود و خداوند گناه جمیع ما را بروی نهاد» (اشعیا 53:6). وقتی نشان صلیب میکشیم، «بره خدا که گناه جهان را برمیدارد» (یوحنا 1:29) را به یاد میآوریم، و نیز «کفاره بجهت گناهان ما و نه گناهان ما فقط بلکه بجهت تمام جهان نیز». (اول یوحنا 2:2)
☦@LessonsOrthodox
یکی از تفاوتهای میان ارتدکسها و پروتستانها، تکریم صلیب است. ما به اسم «پدر، پسر و روحالقدس» نشان صلیب میکشیم اما آنان، نه پیش از دعا و نه پس از آن، نشان صلیب نمیکشند. آنها از نشان صلیب برای برکت دادن مردم و یا لباسها نیز استفاده نمیکنند.
پروتستانها به ایمان درونی خود اکتفا کرده از نشان صلیب استفاده نمیکنند. تا چندی پیش، آنان بر کلیساهای خود صلیب نصب نمیکردند. آنها بر دستان خود صلیب نمیگیرند و اعیاد صلیب ندارند. ایشان همچنین صلیب را بر نمیگیرند و با صف به دور کلیسا نمیگردند.
صلیب را نمیبوسند و از آن برکت نمیپذیرند.
اکنون توضیح میدهیم که چرا ارتدکسها چنین اهمیتی به صلیب میدهند و همچنین مشاهده خواهید کرد که کشیدن نشان صلیب، بر پایه تعلیم کتابمقدس، چه فوایدی دارد.
(1) تأکید مسیح خداوند بر صلیب
مسیح خداوند از آغاز خدمت خود، در زمان تعلیم و صحبت درباره مصلوب شدنش، تأکید زیادی بر صلیب میکرد. وی میفرمود: «و هر كه صلیب خود را برنداشته، از عقب من نیاید، لایق من نباشد» (متی 10:38)
و «اگر کسی خواهد متابعت من کند، باید خود را انکار کرده و صلیب خود را برداشته، از عقب من آید». (متی 16:24 ؛ مرقس 8:34)
او در مکالمه خود با ثروتمند جوان گفت: «برو و آنچه داری بفروش و به فقرا بده که در آسمان گنجی خواهی یافت و بیا صلیب را برداشته، مرا پیروی کن». (مرقس 10:21)
همچنین گفت: «و هر که صلیب خود را برندارد و از عقب من نیاید، نمیتواند شاگرد من گردد». (لوقا 14:27)
(2) صلیب، مرکز اصلی خدمت فرشتگان و رسولان بود
یک نکته مهم این است که فرشتهای که مژده رستاخیز مسیح را داد، به زن گفت: «... میدانم که یسوع مصلوب را میطلبید. در اینجا نیست زیرا چنانکه گفته بود برخاسته است» (متی 28:5،6). بنابراین فرشتهْ خداوند را «مصلوب» خطاب کرد با اینکه او دیگر رستاخیز کرده بود. پس عنوان «مصلوب» در مورد خداوند ادامه دارد و مختص زمان مصلوب شدنش نیست.
رسولان که پدران ما هستند، در موعظههای خود بر صلیب خداوند تأکید میکردند. حضرت پطرس به هنگام موعظه برای یهودیان گفت: «پس جمیع خاندان اسرائیل یقیناً بدانند که خدا همین یسوع را که شما مصلوب کردید، خداوند و مسیح ساخته است». (اعمال 2:36)
حضرت پولس میگوید: «...ما مسیح مصلوب را وعظ میکنیم» (اول قرنتیان 1:23)، اگرچه صلیب خداوند «یهود را لغزش و امتها را جهالت است».
رسول، صلیب را در مسیحیت یک ضرورت دانسته و گفت: «زیرا بر آن بودم در مدتی که بین شما هستم، چیزی جز یسوع مسیح ندانم، آنهم یسوعِ مصلوب». (اول قرنتیان 2:2)
(3) رسولان بر صلیب مباهات میکردند
پولس رسول میگوید: «لیکن حاشا از من که فخر کنم جز از صلیب خداوند ما یسوع مسیح». (غلاطیان 6:14)
اگر ما راز این سخنان را جویا شویم، رسول جواب خواهد داد: «که بوسیله او دنیا برای من مصلوب شد و منبرای دنیا».
(4) وقتی ما نشان صلیب میکشیم، بسیاری از معانی الهی و روحانی آن را به خاطر میآوریم
ما محبت خدا را نسبت به ما به یاد میآوریم، که به خاطر نجات ما مرگ را پذیرفت: «جمیع ما مثل گوسفندان گمراه شده بودیم و هریكی از ما به راه خود برگشته بود و خداوند گناه جمیع ما را بروی نهاد» (اشعیا 53:6). وقتی نشان صلیب میکشیم، «بره خدا که گناه جهان را برمیدارد» (یوحنا 1:29) را به یاد میآوریم، و نیز «کفاره بجهت گناهان ما و نه گناهان ما فقط بلکه بجهت تمام جهان نیز». (اول یوحنا 2:2)
☦@LessonsOrthodox