📚کتاب "راه"
🎗پدر متالینوس
به دنبال انشقاق عمده و قطعی سال 1054 میلادی ، هر یک از دو بخش مسیحیت راه خود را جداگانه طی کردند. تنوع آنها اکنون به یک توتالیتر(سيستمى كه مستلزم تبعيت كامل است) تبدیل شده بود. از آن زمان به بعد بود که ما توانستیم به درك و تشخيص بین کلیسای شرقی-ارتدوكس و کلیسای غربی-پاپیست-لاتین یا کاتولیک رومى برسيم.
مشخصه مناسب ارتدوكس این است: ارتدکس کاتولیک (= جامع و تمام حقیقت) ، زیرا اصطلاح "کاتولیک" از لحاظ تاریخی پیشین است و با قديس ایگناتیوس خدا-پسند (قرن 2) همزمان است. اصطلاح "ارتدوكس" (= اعتقاد راستين) اصطلاحى بعدى است (قرن 4) ، اما مانند اصطلاح قبلی استفاده می شود تا کلیسا را از بدعت ها تميز دهد. مسیحیت غرب - به شکل پاپیسم - علی رغم عناصر سنتی زیادی که حفظ کرده بود ، در ذات خود تغییر یافت. به ویژه ، با الهیات مکتبی خود ، با سازمان یافته شدن مانند یک دولت ، شخصیت روحانى - متعالى خود را از دست داد و به بزرگی درون-کیهانی تبدیل شد. سکولاریزاسیون پاپیسم با ارائه فلسفه و قانون گرایى خود از ایمان اکنون یک واقعیت بود.
سرانجام ، شکاف بین شرق و غرب باعث ایجاد نفرت شد و بنابراین ، حدود دو قرن پس از انشقاق نهایی (در سال 1204 میلادی) ، یکی از موارد ناشناخته را شاهد بود: تسخیر كونستانتينوپل توسط "مسیحیان" پاپ در طول جنگ صلیبی چهارم !!
پس از آن یک پاتريارك لاتین در كونستانتينوپل مستقر شد ، در حالی که یک تلاش روشمند برای انقیاد ارتدوكس شرقى نیز سازمان یافته بود (چیزی که قرار بود در طول اشغال ترکیه (قرن 15 تا 19) توسط تعداد زیادی از مبلغان پاپیست و دستورات مختلف صومعه ای پاپيسم ادامه یابد). این موضوع با جزئیات بیشتری استادانه توسط اسب تروای پاپیست معروف به یونیا (از سال 1215 میلادی به بعد) دنبال شد ، که حتی تا به امروز ، در زمان گفتگو با مسیحیت غربی ، به نفع پاپیسم در شرق ادامه فعالیت می دهد ، بنابراین مشکلات بیشتری ایجاد می کند - به ویژه در کشورهای ارتدوكس اروپای شرقی و خاورمیانه.
☦@LessonsOrthodox
🎗پدر متالینوس
به دنبال انشقاق عمده و قطعی سال 1054 میلادی ، هر یک از دو بخش مسیحیت راه خود را جداگانه طی کردند. تنوع آنها اکنون به یک توتالیتر(سيستمى كه مستلزم تبعيت كامل است) تبدیل شده بود. از آن زمان به بعد بود که ما توانستیم به درك و تشخيص بین کلیسای شرقی-ارتدوكس و کلیسای غربی-پاپیست-لاتین یا کاتولیک رومى برسيم.
مشخصه مناسب ارتدوكس این است: ارتدکس کاتولیک (= جامع و تمام حقیقت) ، زیرا اصطلاح "کاتولیک" از لحاظ تاریخی پیشین است و با قديس ایگناتیوس خدا-پسند (قرن 2) همزمان است. اصطلاح "ارتدوكس" (= اعتقاد راستين) اصطلاحى بعدى است (قرن 4) ، اما مانند اصطلاح قبلی استفاده می شود تا کلیسا را از بدعت ها تميز دهد. مسیحیت غرب - به شکل پاپیسم - علی رغم عناصر سنتی زیادی که حفظ کرده بود ، در ذات خود تغییر یافت. به ویژه ، با الهیات مکتبی خود ، با سازمان یافته شدن مانند یک دولت ، شخصیت روحانى - متعالى خود را از دست داد و به بزرگی درون-کیهانی تبدیل شد. سکولاریزاسیون پاپیسم با ارائه فلسفه و قانون گرایى خود از ایمان اکنون یک واقعیت بود.
سرانجام ، شکاف بین شرق و غرب باعث ایجاد نفرت شد و بنابراین ، حدود دو قرن پس از انشقاق نهایی (در سال 1204 میلادی) ، یکی از موارد ناشناخته را شاهد بود: تسخیر كونستانتينوپل توسط "مسیحیان" پاپ در طول جنگ صلیبی چهارم !!
پس از آن یک پاتريارك لاتین در كونستانتينوپل مستقر شد ، در حالی که یک تلاش روشمند برای انقیاد ارتدوكس شرقى نیز سازمان یافته بود (چیزی که قرار بود در طول اشغال ترکیه (قرن 15 تا 19) توسط تعداد زیادی از مبلغان پاپیست و دستورات مختلف صومعه ای پاپيسم ادامه یابد). این موضوع با جزئیات بیشتری استادانه توسط اسب تروای پاپیست معروف به یونیا (از سال 1215 میلادی به بعد) دنبال شد ، که حتی تا به امروز ، در زمان گفتگو با مسیحیت غربی ، به نفع پاپیسم در شرق ادامه فعالیت می دهد ، بنابراین مشکلات بیشتری ایجاد می کند - به ویژه در کشورهای ارتدوكس اروپای شرقی و خاورمیانه.
☦@LessonsOrthodox
📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات
بارزترین اثبات اینكه شیطان در جهان وجود دارد این است كه مردم رحمتهایی كه خداوند در خلقت ، راهنمایی و رستگاری به آنها بخشیده است را احساس نمی كنند یا بسیار کم احساس می کنند (گرچه بعضی تلاش می كنند كه این كار را انجام دهند) : شیطان یک دشمن قدرتمند است، برای هر چیزى كه نيك و صالح است.
مشکل زندگی ما اتحاد با خداست و گناه کاملاً از این امر جلوگیری می کند. بنابراین ، از گناه مانند دشمنی وحشتناک ، مانند ویرانگر روح فرار کنید ، زیرا بودن بدون خدا، مرگ است و زندگی نیست. بنابراین بیایید مقصد خود را بفهمیم. بیایید همیشه به یاد داشته باشیم که استاد مشترک مان، ما را به اتحاد با خودش فرا می خواند.
به ویژه برای مسیحیان لازم است که دارای قلب پاک باشند ، تا آنها بتوانند خدا را با چشمان قلب ببینند ، چنانكه او با عشق خود به ما و با تمام کمالات خود است، و همچنین ما بايد قادر به تامل در زیبایی فرشتگان ، همه جلال باکره مقدس ، زیبایی روح او و عظمت او ، به عنوان مادر خدا ، و زیبایی روح قدیسین خدا ، و عشق آنها به ما باشيم. ما باید آنها را همانطور که در خودشان هستند ببینیم ، باید در حقایق ایمان مسیحی ، همراه با تمام آیین های مقدس آن تأمل کنیم ، و عظمت آنها را حس کنیم. ما باید وضعیت روح خودمان و به ویژه گناهان خود را ببینیم. قلبی ناپاك - یعنی قلبی که با احساسات زمینی اشغال شده است - خود را با خواست های نفسانی چشمها و غرور دنیوی تغذیه می کند، چنين قلبى نمی تواند هیچ یک از چیزهایی را که به آنها اشاره کردیم ببیند.
دعا بالا بردن ذهن و قلب به سوی خدا است. از این جهت بدیهی است که دعا کردن برای کسی که ذهن و قلب او به هر چیز جسمانی وابسته باشد کاملاً غیرممکن است - مثلاً به پول یا افتخارات - یا کسی که در قلب خود احساساتی مانند نفرت یا حسادت نسبت به دیگران داشته باشد ، زیرا احساسات معمولاً قلب را منقبض می کنند ، به همان روشی که خداوند آن را منبسط مى كند و به آن آزادی واقعی می بخشد.
☦@LessonsOrthodox
🎗قدیس جان کرونستات
بارزترین اثبات اینكه شیطان در جهان وجود دارد این است كه مردم رحمتهایی كه خداوند در خلقت ، راهنمایی و رستگاری به آنها بخشیده است را احساس نمی كنند یا بسیار کم احساس می کنند (گرچه بعضی تلاش می كنند كه این كار را انجام دهند) : شیطان یک دشمن قدرتمند است، برای هر چیزى كه نيك و صالح است.
مشکل زندگی ما اتحاد با خداست و گناه کاملاً از این امر جلوگیری می کند. بنابراین ، از گناه مانند دشمنی وحشتناک ، مانند ویرانگر روح فرار کنید ، زیرا بودن بدون خدا، مرگ است و زندگی نیست. بنابراین بیایید مقصد خود را بفهمیم. بیایید همیشه به یاد داشته باشیم که استاد مشترک مان، ما را به اتحاد با خودش فرا می خواند.
به ویژه برای مسیحیان لازم است که دارای قلب پاک باشند ، تا آنها بتوانند خدا را با چشمان قلب ببینند ، چنانكه او با عشق خود به ما و با تمام کمالات خود است، و همچنین ما بايد قادر به تامل در زیبایی فرشتگان ، همه جلال باکره مقدس ، زیبایی روح او و عظمت او ، به عنوان مادر خدا ، و زیبایی روح قدیسین خدا ، و عشق آنها به ما باشيم. ما باید آنها را همانطور که در خودشان هستند ببینیم ، باید در حقایق ایمان مسیحی ، همراه با تمام آیین های مقدس آن تأمل کنیم ، و عظمت آنها را حس کنیم. ما باید وضعیت روح خودمان و به ویژه گناهان خود را ببینیم. قلبی ناپاك - یعنی قلبی که با احساسات زمینی اشغال شده است - خود را با خواست های نفسانی چشمها و غرور دنیوی تغذیه می کند، چنين قلبى نمی تواند هیچ یک از چیزهایی را که به آنها اشاره کردیم ببیند.
دعا بالا بردن ذهن و قلب به سوی خدا است. از این جهت بدیهی است که دعا کردن برای کسی که ذهن و قلب او به هر چیز جسمانی وابسته باشد کاملاً غیرممکن است - مثلاً به پول یا افتخارات - یا کسی که در قلب خود احساساتی مانند نفرت یا حسادت نسبت به دیگران داشته باشد ، زیرا احساسات معمولاً قلب را منقبض می کنند ، به همان روشی که خداوند آن را منبسط مى كند و به آن آزادی واقعی می بخشد.
☦@LessonsOrthodox
📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات
این غیر قابل درک است که چگونه عیسی مسیح با نشان صلیب متحد است، و به آن قدرتى فوق العاده برای دور راندن هواى نفس و شیاطین مى دهد، و روح آشفته را آرام مى كند. به همین ترتیب غیر قابل درک است که چگونه روح خداوند ما عیسی مسیح با نان و شراب متحد می شود ، آنها را به بدن و خون خود تبدیل می نمايد و آشکارا روح ما را از گناهان پاک می کند ، آسایش خاطر و آرامش آسمانی را در آن به ارمغان می آورد و آن را نيك و فروتن و مهربان، و پر از اميد و ایمان صميمانه می کند. این تا حدودی با این واقعیت توضیح داده شده است که روح خالق آن قادر متعال ، خداوند ما عیسی مسیح در همه جا هست ، و اينكه او هر كجا " نیستی ها را به هستی فرا می خواند". و بنابراین بسیار بیشتر می تواند از آنچه كه وجود دارد چيز جديدى بسازد. و برای این منظور قلب بی ایمان نبايد فکر كند که هم نشان صلیب و هم نام مسیح به طور معجزه آسا به خودى خود، جدا و به طور مستقل از خود مسیح عمل مى كنند، همان صلیب و نام مسیح هيچ معجزه اى نمى كند، تا اينكه من عیسی مسیح را با چشمان قلب خود یا با ایمان ببینم و تا زمانی که با تمام وجودم به آنچه که او برای نجات ما انجام داده است ایمان داشته باشم.
☦@LessonsOrthodox
🎗قدیس جان کرونستات
این غیر قابل درک است که چگونه عیسی مسیح با نشان صلیب متحد است، و به آن قدرتى فوق العاده برای دور راندن هواى نفس و شیاطین مى دهد، و روح آشفته را آرام مى كند. به همین ترتیب غیر قابل درک است که چگونه روح خداوند ما عیسی مسیح با نان و شراب متحد می شود ، آنها را به بدن و خون خود تبدیل می نمايد و آشکارا روح ما را از گناهان پاک می کند ، آسایش خاطر و آرامش آسمانی را در آن به ارمغان می آورد و آن را نيك و فروتن و مهربان، و پر از اميد و ایمان صميمانه می کند. این تا حدودی با این واقعیت توضیح داده شده است که روح خالق آن قادر متعال ، خداوند ما عیسی مسیح در همه جا هست ، و اينكه او هر كجا " نیستی ها را به هستی فرا می خواند". و بنابراین بسیار بیشتر می تواند از آنچه كه وجود دارد چيز جديدى بسازد. و برای این منظور قلب بی ایمان نبايد فکر كند که هم نشان صلیب و هم نام مسیح به طور معجزه آسا به خودى خود، جدا و به طور مستقل از خود مسیح عمل مى كنند، همان صلیب و نام مسیح هيچ معجزه اى نمى كند، تا اينكه من عیسی مسیح را با چشمان قلب خود یا با ایمان ببینم و تا زمانی که با تمام وجودم به آنچه که او برای نجات ما انجام داده است ایمان داشته باشم.
☦@LessonsOrthodox
📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات
"اینک من هر روزه تا پایان این عصر با شما هستم." (متی ۲۸: ۲۰)
پس چنین است، استاد: تو در تمام روزها با ما هستی. ما یک روز بدون تو نیستیم و بدون حضور تو در نزدیکی مان نمی توانیم زندگی کنیم! تو به ویژه در آيين مقدس بدن و خون خود با ما هستی. اوه ، چقدر واقعی و اساساً در رازهای مقدس حضور داری! تو اى خداوند ما در هر ليتورگى بدن فرومايه ای شبیه ما به خود میگیری تا آن را از هر نظر از گناه نجات دهی و ما را با بدن حیات بخش خود تغذیه کنی. از طریق آيين مقدس تو کاملاً با ما هستی ، و جسم تو با جسم ما متحد است ، در حالی که روح تو با روح ما متحد است. و ما این صلح آميزترین و شیرین ترین اتحاد حيات بخش را احساس می کنیم ، و حس می کنیم با پیوستن خودمان به تو در عشاء مقدس ربانى، با تو یک روح می شویم همانطور که گفته شده: "آنکه با خداوند می پیوندد، یک روح است." ، ما شبيه تو نيك ، حلیم و افتاده دل می شویم ،همانطور که تو خود گفتی:" من حلیم و افتاده دل هستم". درست است که اغلب جسم شر و کور ما، یا شاهزاده این دنیا که در جسم ساده ما ساکن است ، برای ما زمزمه می کند که این عشاء مقدس فقط نان و شراب دارد و نه بدن و خون واقعى خود خداوند ما را، و بينايى ، چشايى و احساس را به عنوان شاهد حیله گر خود براى این امر می فرستد. اما ما به خودمان اجازه نمی دهیم که به این افتراها گوش کنیم، پس استدلال مى كنيم. برای تو ، خداوندا، همه چیز ممکن است: تو جسم انسانها ، حیوانات ، ماهیها ، پرندگان ، خزندگان ، همه موجودات را آفریده اى، آیا ممکن است که برای خودت ، تو که "همه جا هستی ، و همه چیز را پر می سازى" ، جسم نیافرینی؟ نه تنها این ، تو یک ماده مرده را به یک موجود زنده تبدیل کردی - به عنوان مثال عصای موسی را به مار - و هیچ چیز برای تو غیرممکن نیست. بنابراین ، آيا نمی توانی از نان و شراب كه برای غذا و نوشیدنی ما استفاده شود، برای خود گوشتی بسازی که بسیار به بدن ما نزدیک است ، ، و از این رو به گوشت و خون خودمان تبدیل شود؟ تو ایمان ما را بیش از آنچه توان تحمل ماست، آزمایش نمی کنی ، زیرا تو كلوخى از زمین را به خالص ترین بدن خود تبدیل نمی کنی ، بلکه نان سفید ، نرم و تمیز و خوش طعم را، و خون خود را از آب ايجاد نمى كنى، بلکه از شراب ، که در كتاب مقدس خون انگور نامیده شده است (سيراخ ٣٩:٢٦)، كه از نظر رنگ با خون مطابقت دارد ، موافق با ذائقه است ، و دل انسان را شاد می سازد. تو ناتوانی ما، ضعف ایمان ما را می دانی ، و به همین دلیل تو تواضع می كنى که در آيين مقدس بدن و خون خود از مواد مناسب برای آنها استفاده کنی. بنابراین ، بياييد ايمان راسخ داشته باشیم که تحت فرم نان و شراب با بدن واقعی و خون واقعی خداوند خود ارتباط برقرار می کنیم. که در راز عشاء مقدس ربانى ، خود عیسی مسیح با ما "همیشه ، حتی تا پایان جهان" با ما زندگی خواهد کرد.
☦@LessonsOrthodox
🎗قدیس جان کرونستات
"اینک من هر روزه تا پایان این عصر با شما هستم." (متی ۲۸: ۲۰)
پس چنین است، استاد: تو در تمام روزها با ما هستی. ما یک روز بدون تو نیستیم و بدون حضور تو در نزدیکی مان نمی توانیم زندگی کنیم! تو به ویژه در آيين مقدس بدن و خون خود با ما هستی. اوه ، چقدر واقعی و اساساً در رازهای مقدس حضور داری! تو اى خداوند ما در هر ليتورگى بدن فرومايه ای شبیه ما به خود میگیری تا آن را از هر نظر از گناه نجات دهی و ما را با بدن حیات بخش خود تغذیه کنی. از طریق آيين مقدس تو کاملاً با ما هستی ، و جسم تو با جسم ما متحد است ، در حالی که روح تو با روح ما متحد است. و ما این صلح آميزترین و شیرین ترین اتحاد حيات بخش را احساس می کنیم ، و حس می کنیم با پیوستن خودمان به تو در عشاء مقدس ربانى، با تو یک روح می شویم همانطور که گفته شده: "آنکه با خداوند می پیوندد، یک روح است." ، ما شبيه تو نيك ، حلیم و افتاده دل می شویم ،همانطور که تو خود گفتی:" من حلیم و افتاده دل هستم". درست است که اغلب جسم شر و کور ما، یا شاهزاده این دنیا که در جسم ساده ما ساکن است ، برای ما زمزمه می کند که این عشاء مقدس فقط نان و شراب دارد و نه بدن و خون واقعى خود خداوند ما را، و بينايى ، چشايى و احساس را به عنوان شاهد حیله گر خود براى این امر می فرستد. اما ما به خودمان اجازه نمی دهیم که به این افتراها گوش کنیم، پس استدلال مى كنيم. برای تو ، خداوندا، همه چیز ممکن است: تو جسم انسانها ، حیوانات ، ماهیها ، پرندگان ، خزندگان ، همه موجودات را آفریده اى، آیا ممکن است که برای خودت ، تو که "همه جا هستی ، و همه چیز را پر می سازى" ، جسم نیافرینی؟ نه تنها این ، تو یک ماده مرده را به یک موجود زنده تبدیل کردی - به عنوان مثال عصای موسی را به مار - و هیچ چیز برای تو غیرممکن نیست. بنابراین ، آيا نمی توانی از نان و شراب كه برای غذا و نوشیدنی ما استفاده شود، برای خود گوشتی بسازی که بسیار به بدن ما نزدیک است ، ، و از این رو به گوشت و خون خودمان تبدیل شود؟ تو ایمان ما را بیش از آنچه توان تحمل ماست، آزمایش نمی کنی ، زیرا تو كلوخى از زمین را به خالص ترین بدن خود تبدیل نمی کنی ، بلکه نان سفید ، نرم و تمیز و خوش طعم را، و خون خود را از آب ايجاد نمى كنى، بلکه از شراب ، که در كتاب مقدس خون انگور نامیده شده است (سيراخ ٣٩:٢٦)، كه از نظر رنگ با خون مطابقت دارد ، موافق با ذائقه است ، و دل انسان را شاد می سازد. تو ناتوانی ما، ضعف ایمان ما را می دانی ، و به همین دلیل تو تواضع می كنى که در آيين مقدس بدن و خون خود از مواد مناسب برای آنها استفاده کنی. بنابراین ، بياييد ايمان راسخ داشته باشیم که تحت فرم نان و شراب با بدن واقعی و خون واقعی خداوند خود ارتباط برقرار می کنیم. که در راز عشاء مقدس ربانى ، خود عیسی مسیح با ما "همیشه ، حتی تا پایان جهان" با ما زندگی خواهد کرد.
☦@LessonsOrthodox
📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات
روح ما اصطلاحا، انعكاسى از منظر خداست و هرچه این انعكاس روشن تر باشد ، روح شفاف تر و آرام تر است. و هرچه این انعکاس کمتر روشن باشد ، روح تاریک تر و آشفته تر خواهد بود. و از آنجا که روح ما قلب ماست ، لازم است که هر حقیقت خدا از طریق احساس و شکرگذاری در آن منعکس شود ، و هیچ بازتابی از دروغ نباید در آن وجود داشته باشد. عشق خدا را در خالص ترین راز مقدس احساس کنید ، حقیقت همه دعاها را حس کنید. قلب ما یک آینه است؛ همانطور که اشیاء جهان بیرونی در یک آینه معمولی منعکس می شوند ، بنابراین حقیقت نیز باید با تمام دقت در قلب ما منعکس شود.
در واقع با فضیلت بودن خوب ایت، بسیار خوب است. انسان با فضیلت خود در صلح و آرامش است ، مورد خوشنودى خدا و مورد قبول دیگران است. انسان با فضیلت بى اختيار توجه همه را به خود جلب می کند. چرا چنین است؟ زیرا عطر به طور غیر ارادی جلب توجه می کند و باعث می شود همه آرزو کنند که آن را تنفس کنند. به ظاهر انسان با فضیلت ، به چهره او، نگاه کنید. چه نوع چهره ای است؟ چهره یک فرشته است. مهربانى و فروتنی آن را فرا گرفته است ، و بى اختيار همه را به زیبایی خود جلب می کند. به گفتار او توجه کنید؛ از آن حتى عطر و بویی بيشترى می آید: در اینجا گويى شما با روح او رو در رو شده ايد و از گفتگوی شیرین او لذت می برید.
محبت به قلب آرامش می بخشد و به طور مطلوبى آنرا منبسط می كند ، در حالی که نفرت به طرز دردناکی آنرا منقبض مى كند و آن را آشفته می سازد. کسانی که از دیگران متنفرند خودشان را شکنجه می دهند و بر خود ستم می کنند ؛ بنابراین آنها احمق ترین احمق ها هستند.
☦@LessonsOrthodox
🎗قدیس جان کرونستات
روح ما اصطلاحا، انعكاسى از منظر خداست و هرچه این انعكاس روشن تر باشد ، روح شفاف تر و آرام تر است. و هرچه این انعکاس کمتر روشن باشد ، روح تاریک تر و آشفته تر خواهد بود. و از آنجا که روح ما قلب ماست ، لازم است که هر حقیقت خدا از طریق احساس و شکرگذاری در آن منعکس شود ، و هیچ بازتابی از دروغ نباید در آن وجود داشته باشد. عشق خدا را در خالص ترین راز مقدس احساس کنید ، حقیقت همه دعاها را حس کنید. قلب ما یک آینه است؛ همانطور که اشیاء جهان بیرونی در یک آینه معمولی منعکس می شوند ، بنابراین حقیقت نیز باید با تمام دقت در قلب ما منعکس شود.
در واقع با فضیلت بودن خوب ایت، بسیار خوب است. انسان با فضیلت خود در صلح و آرامش است ، مورد خوشنودى خدا و مورد قبول دیگران است. انسان با فضیلت بى اختيار توجه همه را به خود جلب می کند. چرا چنین است؟ زیرا عطر به طور غیر ارادی جلب توجه می کند و باعث می شود همه آرزو کنند که آن را تنفس کنند. به ظاهر انسان با فضیلت ، به چهره او، نگاه کنید. چه نوع چهره ای است؟ چهره یک فرشته است. مهربانى و فروتنی آن را فرا گرفته است ، و بى اختيار همه را به زیبایی خود جلب می کند. به گفتار او توجه کنید؛ از آن حتى عطر و بویی بيشترى می آید: در اینجا گويى شما با روح او رو در رو شده ايد و از گفتگوی شیرین او لذت می برید.
محبت به قلب آرامش می بخشد و به طور مطلوبى آنرا منبسط می كند ، در حالی که نفرت به طرز دردناکی آنرا منقبض مى كند و آن را آشفته می سازد. کسانی که از دیگران متنفرند خودشان را شکنجه می دهند و بر خود ستم می کنند ؛ بنابراین آنها احمق ترین احمق ها هستند.
☦@LessonsOrthodox
📚کتاب "نردبان صعود الهی"
🎗قدیس جان کلیماکوس
19- هیچ کس با استناد به سنگینی و کثرت گناهان خود ، نگوید که او لیاقت تعهد رهبانى را ندارد و برای عشق به لذت ، خویشتن را تحقير ، و خود را با بهانه هایی در گناهانش معاف نکند. در مواردی که فساد زیادی وجود دارد ، برای بیرون کشیدن تمام ناخالصی ها به درمان قابل توجهی نیاز است. افراد سالم به بیمارستان نمی روند.
20- اگر قرار بود پادشاهی زمینی با ما تماس بگیرد و از ما بخواهد در حضور او خدمت کنیم ، ما بخاطر سفارشات دیگر آنرا به تأخیر نمی انداختیم ، بهانه نمی آوردیم ، بلکه همه چیز را رها می کردیم و مشتاقانه پیش او می رفتیم. پس بياييد هوشیار باشیم ، وقتی پادشاه پادشاهان و رب لارباب و خدای خدایان ما را به این دفتر آسمانی فراخواند ، مبادا از كاهلى و بزدلى فرياد زنيم و در داورى نهايى، خود را بدون هیچ عذرى بيابيم. راه رفتن حتی اگر به بندهای امور دنیوی و مراقبت هاى آهنین گره خورده باشد امکان پذیر است ، اما فقط با دشواری. زيرا حتی کسانی که روی پای خود زنجیر آهنى دارند اغلب می توانند راه بروند. اما آنها دائماً دچار لغزش و آسیب می شوند. یک مرد مجرد ، که فقط با امور تجارى به دنیا گره خورده است ، مانند کسی است که بر روی دست خود بند دارد؛ و بنابراین وقتی او می خواهد وارد زندگی رهبانى شود ، هیچ مانعی برای او نيست. اما مرد متاهل مانند کسی است که دست و پا بسته است. (بنابراین وقتی می خواهد بدود نمی تواند.)
21- برخی از افراد که بی خیال در دنیا زندگی می کنند از من سوال کرده اند: "ما همسر داریم و درگير مراقبت های اجتماعی هستيم و چگونه می توانيم زندگی انفرادی را پیش بگیریم؟" من به آنها پاسخ دادم: "همه نيكى هایی که می توانید را انجام دهید. بد کسی را نگوييد، از کسی دزدی نکنيد ،به کسی دروغ نگوييد، نسبت به کسی تكبر نورزيد. از هیچ کس متنفر نباشید، مطمئن باشید که به کلیسا می روید. نسبت به نیازمندان دلسوز باشید؛ کسی را آزرده خاطر نکنید، سعادت خانوادگی مرد دیگرى را خراب نکنید. و به آنچه همسران شما می توانند به شما بدهند راضی باشید. اگر اینگونه رفتار کنید ، شما از ملكوت آسمان دور نخواهید بود."
🆔@LessonsOrthodox
🎗قدیس جان کلیماکوس
19- هیچ کس با استناد به سنگینی و کثرت گناهان خود ، نگوید که او لیاقت تعهد رهبانى را ندارد و برای عشق به لذت ، خویشتن را تحقير ، و خود را با بهانه هایی در گناهانش معاف نکند. در مواردی که فساد زیادی وجود دارد ، برای بیرون کشیدن تمام ناخالصی ها به درمان قابل توجهی نیاز است. افراد سالم به بیمارستان نمی روند.
20- اگر قرار بود پادشاهی زمینی با ما تماس بگیرد و از ما بخواهد در حضور او خدمت کنیم ، ما بخاطر سفارشات دیگر آنرا به تأخیر نمی انداختیم ، بهانه نمی آوردیم ، بلکه همه چیز را رها می کردیم و مشتاقانه پیش او می رفتیم. پس بياييد هوشیار باشیم ، وقتی پادشاه پادشاهان و رب لارباب و خدای خدایان ما را به این دفتر آسمانی فراخواند ، مبادا از كاهلى و بزدلى فرياد زنيم و در داورى نهايى، خود را بدون هیچ عذرى بيابيم. راه رفتن حتی اگر به بندهای امور دنیوی و مراقبت هاى آهنین گره خورده باشد امکان پذیر است ، اما فقط با دشواری. زيرا حتی کسانی که روی پای خود زنجیر آهنى دارند اغلب می توانند راه بروند. اما آنها دائماً دچار لغزش و آسیب می شوند. یک مرد مجرد ، که فقط با امور تجارى به دنیا گره خورده است ، مانند کسی است که بر روی دست خود بند دارد؛ و بنابراین وقتی او می خواهد وارد زندگی رهبانى شود ، هیچ مانعی برای او نيست. اما مرد متاهل مانند کسی است که دست و پا بسته است. (بنابراین وقتی می خواهد بدود نمی تواند.)
21- برخی از افراد که بی خیال در دنیا زندگی می کنند از من سوال کرده اند: "ما همسر داریم و درگير مراقبت های اجتماعی هستيم و چگونه می توانيم زندگی انفرادی را پیش بگیریم؟" من به آنها پاسخ دادم: "همه نيكى هایی که می توانید را انجام دهید. بد کسی را نگوييد، از کسی دزدی نکنيد ،به کسی دروغ نگوييد، نسبت به کسی تكبر نورزيد. از هیچ کس متنفر نباشید، مطمئن باشید که به کلیسا می روید. نسبت به نیازمندان دلسوز باشید؛ کسی را آزرده خاطر نکنید، سعادت خانوادگی مرد دیگرى را خراب نکنید. و به آنچه همسران شما می توانند به شما بدهند راضی باشید. اگر اینگونه رفتار کنید ، شما از ملكوت آسمان دور نخواهید بود."
🆔@LessonsOrthodox
📚کتاب "نردبان صعود الهی"
🎗قدیس جان کلیماکوس
22- بیایید با شادى و محبت بدون ترس از دشمنانمان، عهده دار نبرد نيكو بشويم. اگرچه خودشان قابل مشاهده نیستند ، آنها می توانند به چهره روح ما نگاه کنند و اگر ببینند که آن از ترس تغییر يافته است ، با شدت بیشتری اسلحه را علیه ما بکار می گیرند. زيرا این موجودات حیله گر مشاهده کرده اند که ما می ترسیم. پس بیایید با شجاعت علیه آنها اسلحه را به دست بگیریم. هیچ کس با یک جنگنده مصمم مبارزه نخواهد کرد.
23- خداوند به طور طراحی شده نبردهای مبتدیان را آسان می کند تا آنها در همان ابتدا بلافاصله به دنیا باز نگردند. و بنابراین ، همه بندگان او ، همیشه در خداوند شاد مى باشند. در این، اولین نشانه عشق استاد به ما ، و نشانه ای است که او خود ما را فرا خوانده است. اما هنگامی که خداوند روح های شجاع را می بیند ، معمولاً شناخته شده است که او به این روش عمل می کند: او به آنها اجازه می دهد از همان ابتدا درگیری داشته باشند تا زودتر آنها را تاجگذاری کند. اما خداوند دشواری این مسابقه را از نظر جهانیان پنهان می کند. زیرا اگر آنها می دانستند ، هیچ كسى از دنیا دست نمی کشيد.
24- زحمات جوانی خود را به مسیح عرضه كنید و در دوران پیری از ثروت فراغت لذت خواهید برد. آنچه در جوانی جمع می شود ، کسانی را که در پیری خسته شده اند ، تغذیه و آرام می کند. در جوانی اجازه دهید ما سخت کار کنیم و بگذاریم هوشیارانه بدویم ، زیرا ساعت مرگ ناشناخته است. ما دشمنانی بسیار شیطانی و خطرناک ، حیله گر و بی پروا داریم که آتش در دستان خود گرفته و سعی دارند معبد خدا را با شعله ای که در آن است بسوزانند. این دشمنان قوی هستند؛ آنها هرگز نمی خوابند. آنها غیرجسمانی و نامرئی هستند. هیچ کس اجازه ندهد وقتی كه جوان است به دشمنانش ، شیاطین گوش دهد ، وقتی به او می گویند: 'جسم خود را فرسوده مكن فقط آن را بیمار و ضعیف مى کنی.' زیرا به خصوص در نسل حاضر ، به سختی کسی را پیدا خواهید کرد ، که مصمم باشد جسم خود را برنجاند، اگرچه ممکن است خود را از بسیاری غذاهای دلپذیر محروم کند. هدف این شیطان این است که ابتدای زندگی روحانى ما را سست و سهل انگارانه قرار دهد و سپس پایان آن را با آغاز مطابقت دهد.
🆔@LessonsOrthodox
🎗قدیس جان کلیماکوس
22- بیایید با شادى و محبت بدون ترس از دشمنانمان، عهده دار نبرد نيكو بشويم. اگرچه خودشان قابل مشاهده نیستند ، آنها می توانند به چهره روح ما نگاه کنند و اگر ببینند که آن از ترس تغییر يافته است ، با شدت بیشتری اسلحه را علیه ما بکار می گیرند. زيرا این موجودات حیله گر مشاهده کرده اند که ما می ترسیم. پس بیایید با شجاعت علیه آنها اسلحه را به دست بگیریم. هیچ کس با یک جنگنده مصمم مبارزه نخواهد کرد.
23- خداوند به طور طراحی شده نبردهای مبتدیان را آسان می کند تا آنها در همان ابتدا بلافاصله به دنیا باز نگردند. و بنابراین ، همه بندگان او ، همیشه در خداوند شاد مى باشند. در این، اولین نشانه عشق استاد به ما ، و نشانه ای است که او خود ما را فرا خوانده است. اما هنگامی که خداوند روح های شجاع را می بیند ، معمولاً شناخته شده است که او به این روش عمل می کند: او به آنها اجازه می دهد از همان ابتدا درگیری داشته باشند تا زودتر آنها را تاجگذاری کند. اما خداوند دشواری این مسابقه را از نظر جهانیان پنهان می کند. زیرا اگر آنها می دانستند ، هیچ كسى از دنیا دست نمی کشيد.
24- زحمات جوانی خود را به مسیح عرضه كنید و در دوران پیری از ثروت فراغت لذت خواهید برد. آنچه در جوانی جمع می شود ، کسانی را که در پیری خسته شده اند ، تغذیه و آرام می کند. در جوانی اجازه دهید ما سخت کار کنیم و بگذاریم هوشیارانه بدویم ، زیرا ساعت مرگ ناشناخته است. ما دشمنانی بسیار شیطانی و خطرناک ، حیله گر و بی پروا داریم که آتش در دستان خود گرفته و سعی دارند معبد خدا را با شعله ای که در آن است بسوزانند. این دشمنان قوی هستند؛ آنها هرگز نمی خوابند. آنها غیرجسمانی و نامرئی هستند. هیچ کس اجازه ندهد وقتی كه جوان است به دشمنانش ، شیاطین گوش دهد ، وقتی به او می گویند: 'جسم خود را فرسوده مكن فقط آن را بیمار و ضعیف مى کنی.' زیرا به خصوص در نسل حاضر ، به سختی کسی را پیدا خواهید کرد ، که مصمم باشد جسم خود را برنجاند، اگرچه ممکن است خود را از بسیاری غذاهای دلپذیر محروم کند. هدف این شیطان این است که ابتدای زندگی روحانى ما را سست و سهل انگارانه قرار دهد و سپس پایان آن را با آغاز مطابقت دهد.
🆔@LessonsOrthodox
📚کتاب "نردبان صعود الهی"
🎗قدیس جان کلیماکوس
25- کسانی که واقعاً تصمیم به خدمت به مسیح گرفته اند ، با کمک پدران روحانى و خودشناسی خود قبل از هر چیز در انتخاب مکان و شیوه زندگی و سکونت و تمرینات مناسب برای آنها تلاش می کنند. زيرا زندگی اجتماعى به خاطر حرص و طمع برای همه نیست. و به خاطر عصبانیت ، مکانهای خلوت براى همه نیستند. اما هر كدام از مواردی كه متناسب با نیازهای فرد است را براى او در نظر خواهند گرفت.
26- کل جامعه رهبانى از سه نوع استقرار خاص تشکیل شده است: یا خلوت و زندگى انفرادى یک ورزشکار روحانى ، یا زندگی در سکوت با یک یا دو نفر دیگر ، یا مستقر شدن صبورانه در یک اجتماع. نه به سمت راست و نه به چپ بگرديد، بلكه بزرگراه پادشاه را دنبال کنید. از سه روش زندگی که در بالا بیان شد ، روش دوم برای بسیاری از افراد مناسب است ، زیرا گفته شده است: "وای بر او که تنها است هنگامی که سقوط می کند" به یأس یا بی حالی یا تنبلی یا ناامیدی تبدیل می شود ، و فرد دیگری در میان انسانها وجود ندارد تا او را بلند کند. "خداوند گفت: زیرا جایی که دو یا سه نفر به نام من جمع شوند، من در بین آنها هستم."
27- پس كدام راهب مومن و فرزانه است؟ کسی که اشتیاق خود را بی وقفه نگه داشته است و تا پایان زندگی خود هر روز متوقف نشده است که آتش به آتش ، اشتیاق به شور ، غیرت به غیرت ، و عشق بر عشق بيافزايد.
➖این اولین پله است که آنكه پا بر آن گذاشته است ، به عقب برنگردد.
🆔@LessonsOrthodox
🎗قدیس جان کلیماکوس
25- کسانی که واقعاً تصمیم به خدمت به مسیح گرفته اند ، با کمک پدران روحانى و خودشناسی خود قبل از هر چیز در انتخاب مکان و شیوه زندگی و سکونت و تمرینات مناسب برای آنها تلاش می کنند. زيرا زندگی اجتماعى به خاطر حرص و طمع برای همه نیست. و به خاطر عصبانیت ، مکانهای خلوت براى همه نیستند. اما هر كدام از مواردی كه متناسب با نیازهای فرد است را براى او در نظر خواهند گرفت.
26- کل جامعه رهبانى از سه نوع استقرار خاص تشکیل شده است: یا خلوت و زندگى انفرادى یک ورزشکار روحانى ، یا زندگی در سکوت با یک یا دو نفر دیگر ، یا مستقر شدن صبورانه در یک اجتماع. نه به سمت راست و نه به چپ بگرديد، بلكه بزرگراه پادشاه را دنبال کنید. از سه روش زندگی که در بالا بیان شد ، روش دوم برای بسیاری از افراد مناسب است ، زیرا گفته شده است: "وای بر او که تنها است هنگامی که سقوط می کند" به یأس یا بی حالی یا تنبلی یا ناامیدی تبدیل می شود ، و فرد دیگری در میان انسانها وجود ندارد تا او را بلند کند. "خداوند گفت: زیرا جایی که دو یا سه نفر به نام من جمع شوند، من در بین آنها هستم."
27- پس كدام راهب مومن و فرزانه است؟ کسی که اشتیاق خود را بی وقفه نگه داشته است و تا پایان زندگی خود هر روز متوقف نشده است که آتش به آتش ، اشتیاق به شور ، غیرت به غیرت ، و عشق بر عشق بيافزايد.
➖این اولین پله است که آنكه پا بر آن گذاشته است ، به عقب برنگردد.
🆔@LessonsOrthodox
☀️"خدا انسان شد، تا انسان بتواند خدا شود"☀️
(آتاناسیوس قدیس)
☦ به فیض خداوند، ترجمه کتاب بسیار پر برکت "تئوسیس" هدف واقعی زندگی انسان، نوشته یکی از وارسته ترین و بزرگترین راهبان، آرحیماندریت جورج، را به شما عزیزان حق جو تقدیم می نماییم.
باشد که به فیض خداوند، زندگی خود را هدفمند در جهت این والاترین مقام انسانی، یعنی خداگونه شدن (تئوسیس)، پیش ببریم و با دعاهای مقدس ترین بانو، مادر مقدس خدا، مریم همیشه باکره به این هدف نایل شویم. آمین
🆔@LessonsOrthodox
(آتاناسیوس قدیس)
☦ به فیض خداوند، ترجمه کتاب بسیار پر برکت "تئوسیس" هدف واقعی زندگی انسان، نوشته یکی از وارسته ترین و بزرگترین راهبان، آرحیماندریت جورج، را به شما عزیزان حق جو تقدیم می نماییم.
باشد که به فیض خداوند، زندگی خود را هدفمند در جهت این والاترین مقام انسانی، یعنی خداگونه شدن (تئوسیس)، پیش ببریم و با دعاهای مقدس ترین بانو، مادر مقدس خدا، مریم همیشه باکره به این هدف نایل شویم. آمین
🆔@LessonsOrthodox
📚کتاب "تئوسیس"
🎗آرحیماندریت جورج
▪️یادداشت مترجم کتاب به زبان انگلیسی
زیبایی این کتاب سادگی آن است. به زبان واضح و ساده هدف اصلی زندگی مسیحی - یعنی تئوسيس را بیان می کند.
نویسنده آن آرحيماندريت جورج از سال 1974 راهب اعظم (Abbot) صومعه قديس گريگورى بوده است. وی به عنوان یک الهيدان و پدر روحانى در سراسر جهان ارتدوكس شناخته شده است. وی کتابها و مقالات زیادی در زمینه الهیات و زندگی روحانى تالیف کرده است. آثار وی به بسیاری از زبانها ترجمه شده است.
ایده تئوسيس برای ذهن غربی ناآشنا خواهد بود ، اگرچه مفهوم جدیدی برای مسیحیت نیست. هنگامی که مسیح گفت ، "توبه کنيد، زیرا پادشاهی آسمان نزدیک است"، این فراخوانی برای زندگی تئوسيس است.
تئوسيس ارتباط شخصی با خدا "رو در رو" است. براى نظر ذهن غربی ، این ایده ممکن است نامفهوم ، حتی بى حرمتى به مقدسات به نظر برسد ، اما بدون شک از تعالیم مسیح ناشی می شود. عیسی مسیح تحقق رویای مسیحاى نژاد یهود بود؛ مأموریت او برای اتصال ما با پادشاهی خدا - پادشاهی نه از این جهان بود.
هنگامی که عیسی گفت: "شما خدایان هستید"، "کامل باشید ، چنانكه که پدر شما كه در آسمان است کامل است"، یا "صالحان مانند خورشید در پادشاهی پدرشان خواهند درخشید" این باید به معنای واقعی کلمه گرفته شود. برای کسانی که علاقه مند هستند ، شواهد بیشتر کتاب مقدسى در این زمینه در کتاب لاویان 11: 44-45 20: 7-8؛ تثنیه 18: 13؛ مزامیر 82: 1،6؛ رومیان 6: 22؛ اول قرنتیان 3: 16-17؛ دوم پطرس 1: 2-4 یافت می شود.
تمام سنت قربانى اسرائیل که با پیشکش قربانی اسحاق آغاز می شود ، در عیسی مسیح تحقق می یابد. قديس یحیی تعمید دهنده با طنين اشعیا می گوید: "اینک بره خدا که گناهان جهان را بر مى دارد."
پولس قديس این را در ذهن دارد که می گوید: "اگر شما از آن مسیح مى باشيد ، هر آينه نسل ابراهیم و بر حسب وعده وارث هستید" زیرا "کسانی که ایمان می آورند فرزندان ابراهیم هستند." نام اسرائیل ، به عنوان ابراز وفاداری وی توسط خدا به یعقوب داده شد. بعدها این نام توسط فرزندان ايماندار او به ارث رسید.
این سلسله تفکر در نوشته های پولس قديس، جایی که او کلیسا را به عنوان "اسرائیل خدا" برکت می دهد ، شرح داده شده است. در حالی که او در جاهای دیگر كه با یهودیان هم تبار خود مبارزه می کند و رنج می برد که مسیحاى خود را انکار می کنند ، و آنها را "اسرائیل بر حسب جسم" می نامد.
🆔@LessonsOrthodox
🎗آرحیماندریت جورج
▪️یادداشت مترجم کتاب به زبان انگلیسی
زیبایی این کتاب سادگی آن است. به زبان واضح و ساده هدف اصلی زندگی مسیحی - یعنی تئوسيس را بیان می کند.
نویسنده آن آرحيماندريت جورج از سال 1974 راهب اعظم (Abbot) صومعه قديس گريگورى بوده است. وی به عنوان یک الهيدان و پدر روحانى در سراسر جهان ارتدوكس شناخته شده است. وی کتابها و مقالات زیادی در زمینه الهیات و زندگی روحانى تالیف کرده است. آثار وی به بسیاری از زبانها ترجمه شده است.
ایده تئوسيس برای ذهن غربی ناآشنا خواهد بود ، اگرچه مفهوم جدیدی برای مسیحیت نیست. هنگامی که مسیح گفت ، "توبه کنيد، زیرا پادشاهی آسمان نزدیک است"، این فراخوانی برای زندگی تئوسيس است.
تئوسيس ارتباط شخصی با خدا "رو در رو" است. براى نظر ذهن غربی ، این ایده ممکن است نامفهوم ، حتی بى حرمتى به مقدسات به نظر برسد ، اما بدون شک از تعالیم مسیح ناشی می شود. عیسی مسیح تحقق رویای مسیحاى نژاد یهود بود؛ مأموریت او برای اتصال ما با پادشاهی خدا - پادشاهی نه از این جهان بود.
هنگامی که عیسی گفت: "شما خدایان هستید"، "کامل باشید ، چنانكه که پدر شما كه در آسمان است کامل است"، یا "صالحان مانند خورشید در پادشاهی پدرشان خواهند درخشید" این باید به معنای واقعی کلمه گرفته شود. برای کسانی که علاقه مند هستند ، شواهد بیشتر کتاب مقدسى در این زمینه در کتاب لاویان 11: 44-45 20: 7-8؛ تثنیه 18: 13؛ مزامیر 82: 1،6؛ رومیان 6: 22؛ اول قرنتیان 3: 16-17؛ دوم پطرس 1: 2-4 یافت می شود.
تمام سنت قربانى اسرائیل که با پیشکش قربانی اسحاق آغاز می شود ، در عیسی مسیح تحقق می یابد. قديس یحیی تعمید دهنده با طنين اشعیا می گوید: "اینک بره خدا که گناهان جهان را بر مى دارد."
پولس قديس این را در ذهن دارد که می گوید: "اگر شما از آن مسیح مى باشيد ، هر آينه نسل ابراهیم و بر حسب وعده وارث هستید" زیرا "کسانی که ایمان می آورند فرزندان ابراهیم هستند." نام اسرائیل ، به عنوان ابراز وفاداری وی توسط خدا به یعقوب داده شد. بعدها این نام توسط فرزندان ايماندار او به ارث رسید.
این سلسله تفکر در نوشته های پولس قديس، جایی که او کلیسا را به عنوان "اسرائیل خدا" برکت می دهد ، شرح داده شده است. در حالی که او در جاهای دیگر كه با یهودیان هم تبار خود مبارزه می کند و رنج می برد که مسیحاى خود را انکار می کنند ، و آنها را "اسرائیل بر حسب جسم" می نامد.
🆔@LessonsOrthodox
📚کتاب "تئوسیس"
🎗آرحیماندریت جورج
به همین دلیل ، کلیسا – قوم واقعى 'خدا'، - همچنین به عنوان "اسرائیل جدید" ، "اسرائیل روحانی" شناخته می شود ، که براى پادشاهی آسمانی می کوشد. اولین مسیحیان دريافتند که پادشاهی خدا به سادگی با یک ملت یهودی یا یک قوم تنها تطبيق داده نمى شود ، بلکه برای تمام بشریت در نظر گرفته شده است.
از طریق توبه ، همه ما به هجرت واقعی فراخوانده می شویم - به اورشلیم جدید - همانطور که مسیح گفت ، "گمان مبريد که آمده ام تا تورات یا صحف انبیا را باطل سازم. نیامده ام تا باطل نمايم بلکه تا تحقق بخشم. "
کلیسای ارتدوكس این پیام اصلی مسیح را بدون تغییر حفظ کرده است. به همین دلیل است که کلیسای ارتدوكس هم "بدن مسیح" و هم "عروس وفادار" است که نسبت به معشوق خود صادق بوده است. این سنت مقدس است که وفاداری ما به مأموریت مسیح را تضمین می کند ، و با این دانش است که او می گوید: "و اينک ، من هر روزه ، حتى تا انقضاى عالم، همیشه با شما هستم."
فقط از كتاب مقدس نمی توان به آموزه های مسیح رسید. ما به سادگی می توانیم مفاهیم مدرن خود را بر روی کلیسای اولیه قرار دهیم. تئوسيس از این سنت ناشی می شود که در آن کلیسای اولیه ، مسیحیت سنتی و ارتدوکس یکسان هستند.
مسیحیت سنتی الهیات خود را از طریق شوراهاى کلیسا بیان و تعریف کرد. از جمله این هفت شوراى بين الكليسايى ، شوراى قديس فوتیوس 867 و شوراهاى پالامیت قرن چهاردهم قابل توجه است. لطفا توجه داشته باشید: شوراهاى کلیسايى یک الهیات موجود که از روز پنطیکاست کاملاً در کلیسا وجود داشت ، را بیان و تعریف کردند: همان شوراها همچنین مسئول تهیه و تأیید کتابهای مختلف بودند که امروزه به طور کلی به عنوان عهد جدید شناخته می شوند.
وظیفه دوگانه الهیات ارتدوكس تعریف و همچنین محافظت از تحریفات انسانی تعالیم عیسی مسیح است. همانطور که مشاهده می شود ، الهیات چیزی فراتر از دانش در مورد خداست که از طریق مطالعه دانشگاهی به دست آمده است. مسیحیت یک ایمان زنده است ، که مبتنی بر وحی مولود از روح القدس است، که به آنها تجربیات صمیمی و شایسته خدای سه گانه و واقعیت های روحانى می دهد. تمام تلاش ها برای درک پیام مسیح از دیدگاه کاملاً منطقی، جزئی و ناقص باقی خواهد ماند.
ما اکنون در عصری زندگی می کنیم که تمدن غربی برخلاف میراث مسیحی خود زندگی و عمل می کند ، با اين حال هنوز هم معتقد است که مسیح و کلیسای او را مى شناسد. غرب نمی تواند درک کند که بیش از یک هزار سال آن را از این سنت جدا کرده است.
🆔@LessonsOrthodox
🎗آرحیماندریت جورج
به همین دلیل ، کلیسا – قوم واقعى 'خدا'، - همچنین به عنوان "اسرائیل جدید" ، "اسرائیل روحانی" شناخته می شود ، که براى پادشاهی آسمانی می کوشد. اولین مسیحیان دريافتند که پادشاهی خدا به سادگی با یک ملت یهودی یا یک قوم تنها تطبيق داده نمى شود ، بلکه برای تمام بشریت در نظر گرفته شده است.
از طریق توبه ، همه ما به هجرت واقعی فراخوانده می شویم - به اورشلیم جدید - همانطور که مسیح گفت ، "گمان مبريد که آمده ام تا تورات یا صحف انبیا را باطل سازم. نیامده ام تا باطل نمايم بلکه تا تحقق بخشم. "
کلیسای ارتدوكس این پیام اصلی مسیح را بدون تغییر حفظ کرده است. به همین دلیل است که کلیسای ارتدوكس هم "بدن مسیح" و هم "عروس وفادار" است که نسبت به معشوق خود صادق بوده است. این سنت مقدس است که وفاداری ما به مأموریت مسیح را تضمین می کند ، و با این دانش است که او می گوید: "و اينک ، من هر روزه ، حتى تا انقضاى عالم، همیشه با شما هستم."
فقط از كتاب مقدس نمی توان به آموزه های مسیح رسید. ما به سادگی می توانیم مفاهیم مدرن خود را بر روی کلیسای اولیه قرار دهیم. تئوسيس از این سنت ناشی می شود که در آن کلیسای اولیه ، مسیحیت سنتی و ارتدوکس یکسان هستند.
مسیحیت سنتی الهیات خود را از طریق شوراهاى کلیسا بیان و تعریف کرد. از جمله این هفت شوراى بين الكليسايى ، شوراى قديس فوتیوس 867 و شوراهاى پالامیت قرن چهاردهم قابل توجه است. لطفا توجه داشته باشید: شوراهاى کلیسايى یک الهیات موجود که از روز پنطیکاست کاملاً در کلیسا وجود داشت ، را بیان و تعریف کردند: همان شوراها همچنین مسئول تهیه و تأیید کتابهای مختلف بودند که امروزه به طور کلی به عنوان عهد جدید شناخته می شوند.
وظیفه دوگانه الهیات ارتدوكس تعریف و همچنین محافظت از تحریفات انسانی تعالیم عیسی مسیح است. همانطور که مشاهده می شود ، الهیات چیزی فراتر از دانش در مورد خداست که از طریق مطالعه دانشگاهی به دست آمده است. مسیحیت یک ایمان زنده است ، که مبتنی بر وحی مولود از روح القدس است، که به آنها تجربیات صمیمی و شایسته خدای سه گانه و واقعیت های روحانى می دهد. تمام تلاش ها برای درک پیام مسیح از دیدگاه کاملاً منطقی، جزئی و ناقص باقی خواهد ماند.
ما اکنون در عصری زندگی می کنیم که تمدن غربی برخلاف میراث مسیحی خود زندگی و عمل می کند ، با اين حال هنوز هم معتقد است که مسیح و کلیسای او را مى شناسد. غرب نمی تواند درک کند که بیش از یک هزار سال آن را از این سنت جدا کرده است.
🆔@LessonsOrthodox
📚کتاب "تئوسیس"
🎗آرحیماندریت جورج
در نتیجه ، درک و مشاهده غرب از مسیح و کلیسای او تار شده است. اگرچه دیگر چنین تصور نمی شود ، اما موفقیت تاجگذاری مسیح همچنین دستاورد تاجگذاری بشریت بود ، و این حوزه در تاریخ بشریت شکل می گیرد.
پیام مسیح آنقدر عمیق و انقلابی بود که می توان گفت بشریت نتوانست هم شكوه و هم سادگی آن را درک کند. از آنجا که این کتاب در ابتدا برای مخاطبان یونانی زبان ارتدوكس در نظر گرفته شده بود ، اشتراکات زیادی بین کتاب و مخاطبان آن وجود داشت.
این ترجمه سعی دارد سادگی در نسخه اصلی را حفظ کند ، در حالی که همچنان پیام اصلی را تا حد ممکن صادقانه منتقل می کند. توضیح کمی برای انطباق آن با اندیشه غربی اضافه شده است ، زیرا این امر ممکن است محتوای واقعی کتاب را نادرست ارائه دهد.
برای درک تعالیم اصلی مسیح ، باید برخی از کلمات کلیدی و مفاهیم را به روشی جدید و نه مطابق کاربرد فعلی انگلیسی آنها ، دنبال کنیم. مجبور خواهیم بود با ذهن باز به آنها نگاه کنیم ، گویی برای اولین بار آنها را می بینیم.
بازگشت به اصول ضروری خواهد بود و از این طریق مى بينيم منظور مسیح و راه برای اولین مسیحیان چیست. کلمات کلیدی کتاب مقدس مانند "جان" ، "دل" ، "توبه" و "عقل" ، باید طوری بررسی شوند که گویی برای اولین بار آنها را می بینیم. به همین دلیل ، تصمیم گرفته شد که کلمات و مفاهیم کلیدی هنگام اولین بار به صورت مورب در بیایند و واژه نامه * ای برای تعریف آنها ارائه شود.
تئوسيس مروارید گران قیمتى است که مسیح به آن اشاره کرده است. این می تواند برای کسانی که مایل به پیمودن مسیر هستند به یک واقعیت حاضر تبدیل شود و بنابراین منحصراً یک تجربه پس از مرگ نیست. با تئوسيس از مرگ فراتر می رود. قديس پولس به این اشاره می کند وقتی می گوید ، "دیگر من نیستم که زندگی می کنم ، بلکه مسیح است که در من زندگی می کند."
بار دیگر ، در حالیکه قديس استفان اولين شهيد سنگسار می شد ، خود را به مسیح تقدیم کرد و از خدا خواست تا آزار و اذیت هایش بخشیده شود. سرود عید پاک ، "مسیح از مردگان برخاسته است ، او مرگ را با مرگ پایمال کرده است و به آنانى كه در قبرها هستند زندگی می بخشد" نیز گواه این موضوع است.
مسیحیت پیروزی بر مرگ است. بنابراین باشد كه این کتاب کوچک به همه ما کمک کند تا برای آنچه ضروری است تلاش کنیم ، آن چیزی که از ما نمی تواند گرفته شود.
🆔@LessonsOrthodox
🎗آرحیماندریت جورج
در نتیجه ، درک و مشاهده غرب از مسیح و کلیسای او تار شده است. اگرچه دیگر چنین تصور نمی شود ، اما موفقیت تاجگذاری مسیح همچنین دستاورد تاجگذاری بشریت بود ، و این حوزه در تاریخ بشریت شکل می گیرد.
پیام مسیح آنقدر عمیق و انقلابی بود که می توان گفت بشریت نتوانست هم شكوه و هم سادگی آن را درک کند. از آنجا که این کتاب در ابتدا برای مخاطبان یونانی زبان ارتدوكس در نظر گرفته شده بود ، اشتراکات زیادی بین کتاب و مخاطبان آن وجود داشت.
این ترجمه سعی دارد سادگی در نسخه اصلی را حفظ کند ، در حالی که همچنان پیام اصلی را تا حد ممکن صادقانه منتقل می کند. توضیح کمی برای انطباق آن با اندیشه غربی اضافه شده است ، زیرا این امر ممکن است محتوای واقعی کتاب را نادرست ارائه دهد.
برای درک تعالیم اصلی مسیح ، باید برخی از کلمات کلیدی و مفاهیم را به روشی جدید و نه مطابق کاربرد فعلی انگلیسی آنها ، دنبال کنیم. مجبور خواهیم بود با ذهن باز به آنها نگاه کنیم ، گویی برای اولین بار آنها را می بینیم.
بازگشت به اصول ضروری خواهد بود و از این طریق مى بينيم منظور مسیح و راه برای اولین مسیحیان چیست. کلمات کلیدی کتاب مقدس مانند "جان" ، "دل" ، "توبه" و "عقل" ، باید طوری بررسی شوند که گویی برای اولین بار آنها را می بینیم. به همین دلیل ، تصمیم گرفته شد که کلمات و مفاهیم کلیدی هنگام اولین بار به صورت مورب در بیایند و واژه نامه * ای برای تعریف آنها ارائه شود.
تئوسيس مروارید گران قیمتى است که مسیح به آن اشاره کرده است. این می تواند برای کسانی که مایل به پیمودن مسیر هستند به یک واقعیت حاضر تبدیل شود و بنابراین منحصراً یک تجربه پس از مرگ نیست. با تئوسيس از مرگ فراتر می رود. قديس پولس به این اشاره می کند وقتی می گوید ، "دیگر من نیستم که زندگی می کنم ، بلکه مسیح است که در من زندگی می کند."
بار دیگر ، در حالیکه قديس استفان اولين شهيد سنگسار می شد ، خود را به مسیح تقدیم کرد و از خدا خواست تا آزار و اذیت هایش بخشیده شود. سرود عید پاک ، "مسیح از مردگان برخاسته است ، او مرگ را با مرگ پایمال کرده است و به آنانى كه در قبرها هستند زندگی می بخشد" نیز گواه این موضوع است.
مسیحیت پیروزی بر مرگ است. بنابراین باشد كه این کتاب کوچک به همه ما کمک کند تا برای آنچه ضروری است تلاش کنیم ، آن چیزی که از ما نمی تواند گرفته شود.
🆔@LessonsOrthodox
📚کتاب "راه"
🎗پدر متالینوس
شکستگی خانواده مسیحی در همین جا متوقف نشد. بیگانگی پاپیس از روح اصیل انجیل و سكولارى شدن آن منجر به سوء استفاده هایی شد که به معنای واقعی کلمه سنت باستان را تغییر داده است (به تفتیش عقاید مقدس ، افراط گرايى، انباشت قدرت سیاسی و ثروت و غیره مراجعه کنید). این بیگانگی توسط مسیحیت غربی ، حتی توسط مسیحیان غربی قابل تحمل نبود. تولد دوباره ادبیات مذهبی ، تحولات سیاسی اجتماعی در اروپا - اما مهمتر از همه تخریب پاپیسم پس از اختلافات با رهبران سکولار برای کسب قدرت (مبارزه برای سرمایه گذاری) - همه منجر به "انقلاب" اصلاحات (پروتستانتیسم) در قرن شانزدهم شد ، که برای اولین بار در جهان مسیحى به مانند "ناخن هاى خشن" آلمانى اتفاق افتاد.
با این حال ، پروتستان ها ، در تلاش برای اصلاح مسیحیت زمان خود ، با لیبرالیسم افسارگسیخته خود ، نه تنها سوء استفاده هاى پاپیسم ، بلکه بسیاری از جوهر مسیحیت را نیز رد کردند (به عنوان مثال سنت مقدس ، كهانت ، آيين هاى مقدس ، درجه اسقفى و غیره) و بنابراین خود را از شخصیت واقعی کلیسا محروم کردند. امروزه تعداد بی شماری از شاخه های پروتستان بدعت گزار وجود دارد که فقط شاخه لوترين و انگلیکن عناصر سنت کلیسای باستان را حفظ کرده اند - به عنوان مثال درجه اسقفى ، برخی از آيين هاى مقدس و غیره - با این حال آنها روحانيت كليساى متحد را از دست داده اند. با این حال ، اکثر اعترافات پروتستان از روح کلیسای واقعی فاصله زیادی گرفته است ، به طوری که مسیحیتى را ارائه می دهند که به معنای واقعی کلمه تغییر شکل داده و تغییر یافته است.
پروتستانيسم با تنوع فراوان خود قادر نبود (و یا رهبران آن تمایلی نداشتند) برای کشف مسیحیت انجیل ، به ارتدوكس متوسل شوند. برعکس ، از قرن هفدهم به بعد ، تلاش های سیستماتیک توسط شاخه های مختلف پروتستان برای انقیاد روحانى شرق ارتدوكس، در چارچوب کار مبلغی پروتستان در سراسر جهان ، انجام شد. با این حال ، این کار تبلیغی هرگز مستقل از آرمان های سیاسی نبود ، مانند فعالیت های کالونیست های هلندی در كونستانتينوپل در قرن هفدهم ، در زمان پاتريارك سیریل لوکاریس پنجم (1621-1638). پروتستان ها در مبارزات خود علیه پاپیسم سعی در پیروزی بر پاترياركى كونستانتينوپل داشتند ، در حالی که همزمان در تلاش برای پروتستانى كردن آن و از طريق آن تمام ارتدوكسى بودند.
🆔@LessonsOrthodox
🎗پدر متالینوس
شکستگی خانواده مسیحی در همین جا متوقف نشد. بیگانگی پاپیس از روح اصیل انجیل و سكولارى شدن آن منجر به سوء استفاده هایی شد که به معنای واقعی کلمه سنت باستان را تغییر داده است (به تفتیش عقاید مقدس ، افراط گرايى، انباشت قدرت سیاسی و ثروت و غیره مراجعه کنید). این بیگانگی توسط مسیحیت غربی ، حتی توسط مسیحیان غربی قابل تحمل نبود. تولد دوباره ادبیات مذهبی ، تحولات سیاسی اجتماعی در اروپا - اما مهمتر از همه تخریب پاپیسم پس از اختلافات با رهبران سکولار برای کسب قدرت (مبارزه برای سرمایه گذاری) - همه منجر به "انقلاب" اصلاحات (پروتستانتیسم) در قرن شانزدهم شد ، که برای اولین بار در جهان مسیحى به مانند "ناخن هاى خشن" آلمانى اتفاق افتاد.
با این حال ، پروتستان ها ، در تلاش برای اصلاح مسیحیت زمان خود ، با لیبرالیسم افسارگسیخته خود ، نه تنها سوء استفاده هاى پاپیسم ، بلکه بسیاری از جوهر مسیحیت را نیز رد کردند (به عنوان مثال سنت مقدس ، كهانت ، آيين هاى مقدس ، درجه اسقفى و غیره) و بنابراین خود را از شخصیت واقعی کلیسا محروم کردند. امروزه تعداد بی شماری از شاخه های پروتستان بدعت گزار وجود دارد که فقط شاخه لوترين و انگلیکن عناصر سنت کلیسای باستان را حفظ کرده اند - به عنوان مثال درجه اسقفى ، برخی از آيين هاى مقدس و غیره - با این حال آنها روحانيت كليساى متحد را از دست داده اند. با این حال ، اکثر اعترافات پروتستان از روح کلیسای واقعی فاصله زیادی گرفته است ، به طوری که مسیحیتى را ارائه می دهند که به معنای واقعی کلمه تغییر شکل داده و تغییر یافته است.
پروتستانيسم با تنوع فراوان خود قادر نبود (و یا رهبران آن تمایلی نداشتند) برای کشف مسیحیت انجیل ، به ارتدوكس متوسل شوند. برعکس ، از قرن هفدهم به بعد ، تلاش های سیستماتیک توسط شاخه های مختلف پروتستان برای انقیاد روحانى شرق ارتدوكس، در چارچوب کار مبلغی پروتستان در سراسر جهان ، انجام شد. با این حال ، این کار تبلیغی هرگز مستقل از آرمان های سیاسی نبود ، مانند فعالیت های کالونیست های هلندی در كونستانتينوپل در قرن هفدهم ، در زمان پاتريارك سیریل لوکاریس پنجم (1621-1638). پروتستان ها در مبارزات خود علیه پاپیسم سعی در پیروزی بر پاترياركى كونستانتينوپل داشتند ، در حالی که همزمان در تلاش برای پروتستانى كردن آن و از طريق آن تمام ارتدوكسى بودند.
🆔@LessonsOrthodox
📚کتاب "راه"
🎗پدر متالینوس
تلاشی مشابه در قرن نوزدهم انجام شد ، اما توسط کالوینست های خالص انجام نشد؛ در عوض ، آن توسط تعداد زيادى از اعترافات پروتستان های دیگر از اروپا (انگلیس-آلمان-سوئیس) و از آمریکا بود. این اقدام اکنون در یك قلمرو ارتدوكس - به ویژه در یونان - توسط انجمن های مختلف كتاب مقدس پروتستان ، با مقاصدی موازی با سایر انجمن های مبلغى اعتراض آمیز آغاز شد؛ فاقد سنت کلیسای باستان و تحت تأثیر روح سکولار و عمدتاً ضد کلیسای اروپا در قرن 18 و 19 ، الهیات پروتستان به یک لیبرالیسم بی قید منجر شد و در چندین نمونه ، حتی به انکار مسیح تاریخی به پايان رسید. از طرف دیگر "الهیات مرگ خدا" نیز ثمره اندیشه پروتستان بود و اين حقيقت آشكار امروز اروپا و جهان غرب را تشکیل می دهد.
در سال 1870 ، در جریان اولین کنفرانس واتیکان ، تعدادی از اسقف های پاپیست تحت نظر الهیدان آلمانی پروفسور ایگناتیوس دالینگر از پذیرفتن عصمت پاپ امتناع ورزیده بودن - زیرا این امر را اقدامی خلاف سنت و خلاف کتاب مقدس دانسته بود - و پس از آن شاخه جدیدی از مسیحیت را ایجاد کرده بودند ، "کاتولیک قدیمی" ، که آنها را بسیار نزدیک به ارتدوكس کرد. این دلیل تلاشهایی است که در طی قرن گذشته برای اتحاد آنها با ارتدوكس انجام شده است ، اما هرگز ثمری نداشته است.
استقرار جنبش اکومنیکال در قرن بیستم و گفتگوی الهیاتی توسط پاپیست و جهان پروتستان با ارتدوكس ممکن است روحیه دوستی و همکاری اجتماعی را در عصر امروز ما امرى ضرورى کرده باشد؛ با این حال ، آنها همچنین نشان دهنده فاصله ای هستند که جهان مسیحی غربی از ایمان و زندگی ارتدوكس ، یعنی ایمان و زندگی کلیسای متحد باستان ، حفظ می کند. این در فصول بعدی آشکار خواهد شد.
🆔@LessonsOrthodox
🎗پدر متالینوس
تلاشی مشابه در قرن نوزدهم انجام شد ، اما توسط کالوینست های خالص انجام نشد؛ در عوض ، آن توسط تعداد زيادى از اعترافات پروتستان های دیگر از اروپا (انگلیس-آلمان-سوئیس) و از آمریکا بود. این اقدام اکنون در یك قلمرو ارتدوكس - به ویژه در یونان - توسط انجمن های مختلف كتاب مقدس پروتستان ، با مقاصدی موازی با سایر انجمن های مبلغى اعتراض آمیز آغاز شد؛ فاقد سنت کلیسای باستان و تحت تأثیر روح سکولار و عمدتاً ضد کلیسای اروپا در قرن 18 و 19 ، الهیات پروتستان به یک لیبرالیسم بی قید منجر شد و در چندین نمونه ، حتی به انکار مسیح تاریخی به پايان رسید. از طرف دیگر "الهیات مرگ خدا" نیز ثمره اندیشه پروتستان بود و اين حقيقت آشكار امروز اروپا و جهان غرب را تشکیل می دهد.
در سال 1870 ، در جریان اولین کنفرانس واتیکان ، تعدادی از اسقف های پاپیست تحت نظر الهیدان آلمانی پروفسور ایگناتیوس دالینگر از پذیرفتن عصمت پاپ امتناع ورزیده بودن - زیرا این امر را اقدامی خلاف سنت و خلاف کتاب مقدس دانسته بود - و پس از آن شاخه جدیدی از مسیحیت را ایجاد کرده بودند ، "کاتولیک قدیمی" ، که آنها را بسیار نزدیک به ارتدوكس کرد. این دلیل تلاشهایی است که در طی قرن گذشته برای اتحاد آنها با ارتدوكس انجام شده است ، اما هرگز ثمری نداشته است.
استقرار جنبش اکومنیکال در قرن بیستم و گفتگوی الهیاتی توسط پاپیست و جهان پروتستان با ارتدوكس ممکن است روحیه دوستی و همکاری اجتماعی را در عصر امروز ما امرى ضرورى کرده باشد؛ با این حال ، آنها همچنین نشان دهنده فاصله ای هستند که جهان مسیحی غربی از ایمان و زندگی ارتدوكس ، یعنی ایمان و زندگی کلیسای متحد باستان ، حفظ می کند. این در فصول بعدی آشکار خواهد شد.
🆔@LessonsOrthodox
📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات
وقتی می بینید بدن شما در اثر بیماری تحليل رفته ، بر علیه خدا شکایت نکنید ، بلکه بگویید: "خداوند داد ، و خداوند گرفت ؛ نام خداوند متبارک باد".
شما عادت کرده اید که به بدن خود به عنوان مالکیت لایتجزای خود نگاه کنید ، اما این بسیار اشتباه است ، زیرا بدن شما عمارت خدا است.
چه هويت عالی کاهن دارد! او با خدا در حال مکالمه مداوم است و خدا دائماً به سخنان او پاسخ می دهد ، در هر مراسم کلیسايى هر چه كه باشد، دعای او هر چه باشد ، او با خدا صحبت می کند ، و هر مراسم کلیسايى كه باشد و هر چه که دعای او باشد ، خداوند به او پاسخ می دهد. چگونه ممکن است تحت این شرایط ، در هنگام حمله توسط احساسات ، كاهن فراموش کند که چنین احساساتی اساس ناپاكى است ، مخصوصاً برای او ، و غیرممکن است که اجازه دهد آنها وارد قلب او شوند ، قلبی که فقط عیسی مسیح باید کاملاً آنرا پر کند؟ کاهن یک فرشته است و نه یک مرد. همه چیزهای دنیوی باید دور از او باقی بمانند. پروردگارا ، "بگذار کاهنان تو به پارسایی ملبس شوند"48 بگذار همیشه عظمت فراخوانی خود را به خاطر بسپارند و اجازه نده که آنها در دام های دنیا و شیطان گرفتار شوند. بگذاريد آنها از "نگرانی هاى این دنیا و فریبندگی ثروت و شهوات چیزهای دیگر كه در قلب آنها وارد می شود" نجات پیدا کنند.
روش های بی شمار و مختلفی وجود دارد که از طریق آنها شیطان وارد روح ما می شود و آن را از خدا دور می کند و با تمام وجود بر آن فشار می آورد ، و تاریک ، نفرت انگیز و نابود می شود. جنب و جوش احساسات هر چه كه باشند ، او راهی پیدا می کند ، و از کمترین فرصت ورود به روح غافل نمی شود. به همین ترتیب روش های بی شمار و متنوعی برای ورود روح القدس وجود دارد: راه ایمان صادقانه ، فروتنی واقعی ، محبت به خدا و همسایه ما ن و غیره. اما، نابود كننده انسان از قديم الايام، براى بدبختى ما تمام تلاش خود را می کند تا با هر وسیله ممکن مانع همه این راهها شود تا روح القدس وارد روح نشود. معمول ترین راه خدا برای ما گناهکاران ، که از او به سرزمینی دور دست منحرف شده ایم ، راه رنج دردناک و اشک های تلخ است. هم كتاب مقدس و هم تجربه واقعی گواهی می دهند كه برای نزدیك شدن به خدا ، لازم است كه گناهكار رنج بکشد ، گریه كند ، اشک بریزد ، و قلب پر نيرنگ خود را اصلاح كند: "به خدا تقرب جوييد... خود را خوار سازيد و ناله و گريه نماييد." اشک ها قدرت برای پاک کردن شر از قلب ما را دارند، و رنج ها و دردها ضروری اند ، زیرا از طریق رنج ، گسترش گناه آلود قلب به طرز منظم منقبض می شود و هنگامی که قلب منقبض می شود ، اشک ها راحت تر جریان می یابند.
🆔@LessonsOrthodox
🎗قدیس جان کرونستات
وقتی می بینید بدن شما در اثر بیماری تحليل رفته ، بر علیه خدا شکایت نکنید ، بلکه بگویید: "خداوند داد ، و خداوند گرفت ؛ نام خداوند متبارک باد".
شما عادت کرده اید که به بدن خود به عنوان مالکیت لایتجزای خود نگاه کنید ، اما این بسیار اشتباه است ، زیرا بدن شما عمارت خدا است.
چه هويت عالی کاهن دارد! او با خدا در حال مکالمه مداوم است و خدا دائماً به سخنان او پاسخ می دهد ، در هر مراسم کلیسايى هر چه كه باشد، دعای او هر چه باشد ، او با خدا صحبت می کند ، و هر مراسم کلیسايى كه باشد و هر چه که دعای او باشد ، خداوند به او پاسخ می دهد. چگونه ممکن است تحت این شرایط ، در هنگام حمله توسط احساسات ، كاهن فراموش کند که چنین احساساتی اساس ناپاكى است ، مخصوصاً برای او ، و غیرممکن است که اجازه دهد آنها وارد قلب او شوند ، قلبی که فقط عیسی مسیح باید کاملاً آنرا پر کند؟ کاهن یک فرشته است و نه یک مرد. همه چیزهای دنیوی باید دور از او باقی بمانند. پروردگارا ، "بگذار کاهنان تو به پارسایی ملبس شوند"48 بگذار همیشه عظمت فراخوانی خود را به خاطر بسپارند و اجازه نده که آنها در دام های دنیا و شیطان گرفتار شوند. بگذاريد آنها از "نگرانی هاى این دنیا و فریبندگی ثروت و شهوات چیزهای دیگر كه در قلب آنها وارد می شود" نجات پیدا کنند.
روش های بی شمار و مختلفی وجود دارد که از طریق آنها شیطان وارد روح ما می شود و آن را از خدا دور می کند و با تمام وجود بر آن فشار می آورد ، و تاریک ، نفرت انگیز و نابود می شود. جنب و جوش احساسات هر چه كه باشند ، او راهی پیدا می کند ، و از کمترین فرصت ورود به روح غافل نمی شود. به همین ترتیب روش های بی شمار و متنوعی برای ورود روح القدس وجود دارد: راه ایمان صادقانه ، فروتنی واقعی ، محبت به خدا و همسایه ما ن و غیره. اما، نابود كننده انسان از قديم الايام، براى بدبختى ما تمام تلاش خود را می کند تا با هر وسیله ممکن مانع همه این راهها شود تا روح القدس وارد روح نشود. معمول ترین راه خدا برای ما گناهکاران ، که از او به سرزمینی دور دست منحرف شده ایم ، راه رنج دردناک و اشک های تلخ است. هم كتاب مقدس و هم تجربه واقعی گواهی می دهند كه برای نزدیك شدن به خدا ، لازم است كه گناهكار رنج بکشد ، گریه كند ، اشک بریزد ، و قلب پر نيرنگ خود را اصلاح كند: "به خدا تقرب جوييد... خود را خوار سازيد و ناله و گريه نماييد." اشک ها قدرت برای پاک کردن شر از قلب ما را دارند، و رنج ها و دردها ضروری اند ، زیرا از طریق رنج ، گسترش گناه آلود قلب به طرز منظم منقبض می شود و هنگامی که قلب منقبض می شود ، اشک ها راحت تر جریان می یابند.
🆔@LessonsOrthodox
📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات
وقتی شیطان در قلب ما است ، آنگاه یک بار سنگين و آتش غیرمعمول ، در سینه و قلب خود احساس می کنیم. روح به شدت منقبض شده و تاریک می شود ، همه چیز آن را تحریک می کند ، نسبت به هر کار خوب احساس بیزاری می کند. سخنان و اعمال اشخاص دیگر راجع به خودمان را اشتباه تفسیر می كنیم و در آنها ناسازگاری و طرح هایی را علیه شرافت خود مشاهده می كنیم ، و بنابراین احساس نفرت عمیق و مهلكی نسبت به آنها می كنیم. ما عصبانی و مشتاق انتقام هستیم. "با ثمره آنها باید آنها را بشناسید." روزهایی وجود دارد که روح شر مرا آزار می دهد.
مردم ایمان خود را از دست داده اند ، زیرا یا روح دعا را کاملاً از دست داده اند ، یا هرگز آن را نداشته اند و اکنون هم ندارند - به طور خلاصه ، زیرا دعا نمی کنند. شاهزاده این جهان (شیطان) در قلب چنین مردمی قلمرو پُری برای فعالیت دارد، او استاد آنها می شود. آنها در دعاها از خدا درخواست فیض نکرده اند و نمی کنند (زیرا هدایای خدا فقط به کسانی که درخواست و جستجو می کنند داده می شود) ، و بدین ترتیب قلب آنها ، که طبیعتا فاسد است ، بدون شبنم زنده کننده روح القدس خشک می شود و در آخر از خشکی شدید آنها آتش می گیرند و با شعله های کفر و بی اعتمادی و هواهاى نفسانى گوناگون شعله ور می شود و شیطان فقط می داند که چگونه احساساتی که این آتش وحشتناک را حفظ می کنند برافروزاند، و با دیدن ویرانی روحهای نگون بختی که با خون او که قدرت شیطان را زیر پا لگدمال كرده است فدیه شده اند ، پیروز می شود.
یک دعای صبح. خدایا! خالق و استاد جهان! در این ساعات صبح ، آراسته به تصویر خداپسندانه خود ، مهربانانه از مخلوق خود محافظت نما: بگذار چشمان تو ، میلیون ها و میلیون ها بار درخشان تر از پرتوهای خورشید ، روح مرا زنده و روشن کنند ، که توسط گناه تاریک و کشته شده است. خدايا مرا از نااميدى و تنبلى رهایی بخش ، شادی و نشاط روح به من عطا فرما ، تا با قلبى شاد بتوانم رحمت تو را ، قداست تو را، عظمت بی حد و حصر تو را و کمالات بی نهایت تو را در هر ساعت و هر مکان ستایش کنم. زیرا که تو ، اى خداوند، خالق من و استاد زندگی من هستی ، و مخلوقات عقلانى ات در هر ساعت تو را جلال مى دهند و مى ستايند، اکنون و تا ابد و تا جميع اعصار. آمین.
🆔@LessonsOrthodox
🎗قدیس جان کرونستات
وقتی شیطان در قلب ما است ، آنگاه یک بار سنگين و آتش غیرمعمول ، در سینه و قلب خود احساس می کنیم. روح به شدت منقبض شده و تاریک می شود ، همه چیز آن را تحریک می کند ، نسبت به هر کار خوب احساس بیزاری می کند. سخنان و اعمال اشخاص دیگر راجع به خودمان را اشتباه تفسیر می كنیم و در آنها ناسازگاری و طرح هایی را علیه شرافت خود مشاهده می كنیم ، و بنابراین احساس نفرت عمیق و مهلكی نسبت به آنها می كنیم. ما عصبانی و مشتاق انتقام هستیم. "با ثمره آنها باید آنها را بشناسید." روزهایی وجود دارد که روح شر مرا آزار می دهد.
مردم ایمان خود را از دست داده اند ، زیرا یا روح دعا را کاملاً از دست داده اند ، یا هرگز آن را نداشته اند و اکنون هم ندارند - به طور خلاصه ، زیرا دعا نمی کنند. شاهزاده این جهان (شیطان) در قلب چنین مردمی قلمرو پُری برای فعالیت دارد، او استاد آنها می شود. آنها در دعاها از خدا درخواست فیض نکرده اند و نمی کنند (زیرا هدایای خدا فقط به کسانی که درخواست و جستجو می کنند داده می شود) ، و بدین ترتیب قلب آنها ، که طبیعتا فاسد است ، بدون شبنم زنده کننده روح القدس خشک می شود و در آخر از خشکی شدید آنها آتش می گیرند و با شعله های کفر و بی اعتمادی و هواهاى نفسانى گوناگون شعله ور می شود و شیطان فقط می داند که چگونه احساساتی که این آتش وحشتناک را حفظ می کنند برافروزاند، و با دیدن ویرانی روحهای نگون بختی که با خون او که قدرت شیطان را زیر پا لگدمال كرده است فدیه شده اند ، پیروز می شود.
یک دعای صبح. خدایا! خالق و استاد جهان! در این ساعات صبح ، آراسته به تصویر خداپسندانه خود ، مهربانانه از مخلوق خود محافظت نما: بگذار چشمان تو ، میلیون ها و میلیون ها بار درخشان تر از پرتوهای خورشید ، روح مرا زنده و روشن کنند ، که توسط گناه تاریک و کشته شده است. خدايا مرا از نااميدى و تنبلى رهایی بخش ، شادی و نشاط روح به من عطا فرما ، تا با قلبى شاد بتوانم رحمت تو را ، قداست تو را، عظمت بی حد و حصر تو را و کمالات بی نهایت تو را در هر ساعت و هر مکان ستایش کنم. زیرا که تو ، اى خداوند، خالق من و استاد زندگی من هستی ، و مخلوقات عقلانى ات در هر ساعت تو را جلال مى دهند و مى ستايند، اکنون و تا ابد و تا جميع اعصار. آمین.
🆔@LessonsOrthodox
📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات
از زمانی که انسان به خواست خودش از خدا دور شد ، او نیز مانند حیوانی که روزگاری اهلی بود اما پس از آن در جنگلی انبوه وحشی شد ، با اکراه به محل زندگی سابق خود نگاه می کند و تاریکی جنگل را - یعنی ، این جهان را - به نور مکان قبلی - یعنی بهشت خدا- ترجیح می دهد. متحد کردن خود با خدا برای او دشوار است و وقتی هم که متحد می شود ، اغلب دوباره از او دور می شود. ایمان صادقانه به خدا و به هر آنچه که او برایش گشوده ، برایش دشوار است و دائماً در تلاش نیست تا در قلب خود هدایای ایمان آسمانی را حفظ کند.
وقتى خدا یک دانه از علف ، یک گل یا یک برگ کوچکی از درخت را بدون مشیت نیک خود رها نمى كند ، آیا ما را رها خواهد کرد؟ آه، بياييد هر كس با قلب خود متقاعد شود كه خدا حتى برای كمترین مخلوقات خود ، در مشيت خودش صادق است. بياييد درك كنيد که خالق به طور نامرئی در تمام مخلوقات خود سکونت دارد. به گفته نجات دهنده ما، خدا بر علف صحرا لباس می پوشاند، مرغان هوا را تغذیه می کند.
خدا از چند طریق ، ما ، موجوداتش را حتی با گل خوشحال می کند؟ مانند یک مادر مهربان ، در قدرت و خرد ابدی خود ، او هر تابستان ، از هیچ ، این زیباترین گیاهان را برای ما خلق می کند. بياييد از آنها لذت ببریم ، ستایش کردن نیکی های خالق ، پدر آسمانی خود را فراموش نکنیم. بياييد از جانب خود نیز با عشق ورزیدن به عشق او پاسخ دهیم.
کسی که به خدایی ایمان ندارد که ما را در شرایط دشوار نجات می دهد ، ضعیف النفس است. کسی که نمی خواهد به خدا جلال ببخشد ، این نشانه ی هوشیاری او نیست ، بلکه در خواب بودن اوست ، او كه خدا را تماما قدرتمند و مهربان نمى داند، درباره خدای حقیقت اشتباه فکر می کند و بدین ترتیب به شدت مرتکب گناه می شود. به خصوص غیر قابل توجیه است بزدلی و بی ایمانی در فردی که پیش از این اغلب شایسته ی دریافت کمک های شگفت انگیزی از سوی خدای نجات دهنده بوده است. آه، من چه گناهکار بزرگی هستم!
🆔@LessonsOrthodox
🎗قدیس جان کرونستات
از زمانی که انسان به خواست خودش از خدا دور شد ، او نیز مانند حیوانی که روزگاری اهلی بود اما پس از آن در جنگلی انبوه وحشی شد ، با اکراه به محل زندگی سابق خود نگاه می کند و تاریکی جنگل را - یعنی ، این جهان را - به نور مکان قبلی - یعنی بهشت خدا- ترجیح می دهد. متحد کردن خود با خدا برای او دشوار است و وقتی هم که متحد می شود ، اغلب دوباره از او دور می شود. ایمان صادقانه به خدا و به هر آنچه که او برایش گشوده ، برایش دشوار است و دائماً در تلاش نیست تا در قلب خود هدایای ایمان آسمانی را حفظ کند.
وقتى خدا یک دانه از علف ، یک گل یا یک برگ کوچکی از درخت را بدون مشیت نیک خود رها نمى كند ، آیا ما را رها خواهد کرد؟ آه، بياييد هر كس با قلب خود متقاعد شود كه خدا حتى برای كمترین مخلوقات خود ، در مشيت خودش صادق است. بياييد درك كنيد که خالق به طور نامرئی در تمام مخلوقات خود سکونت دارد. به گفته نجات دهنده ما، خدا بر علف صحرا لباس می پوشاند، مرغان هوا را تغذیه می کند.
خدا از چند طریق ، ما ، موجوداتش را حتی با گل خوشحال می کند؟ مانند یک مادر مهربان ، در قدرت و خرد ابدی خود ، او هر تابستان ، از هیچ ، این زیباترین گیاهان را برای ما خلق می کند. بياييد از آنها لذت ببریم ، ستایش کردن نیکی های خالق ، پدر آسمانی خود را فراموش نکنیم. بياييد از جانب خود نیز با عشق ورزیدن به عشق او پاسخ دهیم.
کسی که به خدایی ایمان ندارد که ما را در شرایط دشوار نجات می دهد ، ضعیف النفس است. کسی که نمی خواهد به خدا جلال ببخشد ، این نشانه ی هوشیاری او نیست ، بلکه در خواب بودن اوست ، او كه خدا را تماما قدرتمند و مهربان نمى داند، درباره خدای حقیقت اشتباه فکر می کند و بدین ترتیب به شدت مرتکب گناه می شود. به خصوص غیر قابل توجیه است بزدلی و بی ایمانی در فردی که پیش از این اغلب شایسته ی دریافت کمک های شگفت انگیزی از سوی خدای نجات دهنده بوده است. آه، من چه گناهکار بزرگی هستم!
🆔@LessonsOrthodox