📚کتاب "راه"
🎗پدر متالینوس

🔸فصل 1

گفتگوى رستگارى بخش بین مخلوق و نامخلوق در تاریخ

بر اساس یک دیدگاه ، تاريخ "حمل جاودانه واقعیت جهان" است ، که هر انسانی را از اولین لحظه زندگی خود می گیرد و او را به مقصد جاودانه اش منتقل می كند. انسان ، به عنوان یک شخص ، یعنی یک موجود آزاد خلق شده توسط خدا ، اعمال خود را (RES GESTAE) در تاریخ ثبت مى كند و در عین حال مطابق با هدف وجود خود، خود را به فعليت می رساند. با اين حال، از نظر مسیحیت، تاريخ دارای "ذهن" است. این فقط یک جریان دلخواه و در هم آمیختن رویدادها و وقایع نیست؛ این به طور همزمان خود را به عنوان فرصتی برای تأیید ارزش خود ، برای تحقق سرنوشت خود به انسان ارائه می دهد. به این معنا که تاریخ جهانی، شامل تاریخ شخصی همه افراد است ، به عنوان موفقیت یا عدم موفقیت در تحقق این هدف مشترک هر انسان.

از طرف دیگر ، تئوسيس به عنوان هدف و هدف منحصر به فرد انسان در تاریخ ، حضور و عمل نه تنها انسان ، بلکه خدا را در واقعیت تاریخی از پیش فرض می کند. از نظر مسیحیت ، تاريخ یکی از مکاشفه های پیوسته خدا (Θεοφανία) است. "کریسمس" ، تولد خدا از یک زن به عنوان خدا-انسان ، آشکار مى شود (دوم تیموتائوس 1: 10) و خود تحقق بخشیدن به هدف تاریخ را تأیید می کند ، همانطور که اين تحقق اتحاد تئانتروپيك (خدا و انسان با هم) است. ابدیت و زمان ، تعالی و مادی بودن ، فوق تاریخی و تاریخی بودن در شخص عیسی مسیح ، در یک اتحاد کامل ، متحد شده اند. با تجسم یافتن ، خدا " آنچه که او نبود، براى ما" می شود. "کسی که هیچ چیز نمی تواند او را در خود داشته باشد ، در جسم موجود مى شود"؛ "او ، که در آغوش پدر است ، در آغوش مادرش دیده می شود" ، و خود را در حدود متناهى آنچه تاریخی و انسانی است محدود می کند. این معجزه همه اعصار، "خارق العاده" و "بی نظیر" در تمام تاریخ است.

ظهور خدا در تاریخ ، ملاقات خدا و انسان را ممکن می سازد. و این ملاقات به عنوان گفتگوی نجات بخش خالق و مخلوق او انجام می شود ، که منجر به اتحاد آنها ، یعنی به رویداد نجات به عنوان خودشکوفایی انسان و تحقق هدف تاریخ می شود. این هدف تاریخی شدن ، از نظر مسیحیت ، خدادادی است و از عشق الهی سرچشمه می گیرد ، که یک پیش فرض منحصر به فرد برای وجود جهان و تاریخ است.

🆔@LessonsOrthodox

🔆کانالهای تلگرامی، وبسایت، اینستا و فیسبوک ما:

🛐@Rudder_Church دعاهای ارتدوکس

🆔@ORTHODOXIRAN ایران ارتدوکس

☦@LessonsOrthodox دروس ارتدوکس

🆔@Orthodox_Study_Bible مطالعه کتاب مقدس

🎦@VideoBible ویدئوهای کتاب مقدسی

http://oodegr.com/persia/persian.htm وبسایت

https://instagram.com/orthodoxiran اینستاگرام

▶️@IranOrthodox فیسبوک


✅ لطفا برای برکت خود و دیگران با دوستانتان به اشتراک بگذارید🌹

⏪ قابل توجه عزیزان همراه در کانال های ایران ارتدوکس:
تمامی مطالبی که در این کانال ها پست می شود حتی اگر به قدر یک جمله باشد تمامی از سایت های معتبر ارتدوکس چه یونانی چه روسی یا انگلیسی ترجمه می شود، و حتی یک جمله از جانب ادمین کانال نمی باشد مگر قید شود. اگر موعظه و کلام و متن نام اسقف و پدران را داشته باشد عینا نوشته می شود اگر نه از نویسندگان سایت های معتبر ارتدوکس که معمولا کاهن، شماس یا الهیدان هستند گرفته شده است.
اما هیچ پستی حتی کلمه ای از مطالب از شخص ادمین نمی باشد.
اگر هم کسی سوالی داشت می تواند از ایمیل وبسایت ارتدوکس فارسی يا از مسنجر شخصى صفحه اينستاگرام ما، برای پرسش خود استفاده کند. (لینک وبسایت و اينستاگرام در بالا آمده است)

خدمتگذار شما عزیزان: ادمین کانال؛ H

🏵 جلسه یازدهم
☦@LessonsOrthodox

📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات

شما که دعا می کنید ، قلب خود را به خدا بدهید، آن قلب واقعی دوست داشتنی ، که با آن فرزندان خود ، پدر و مادر خود ، حامیان و دوستان خود را دوست دارید ، و در آن شیرینی عشق خالص و حقیقی را احساس می کنید.

بعضی اوقات در طی دعا طولانی مدت فقط چند دقیقه برای خدا خشنود است و دعای واقعی و خدمت واقعی به خداست. نکته اصلی در دعا ، نزدیکی قلب به خداست ، همانطور که با شیرینی حضور خداوند در روح اثبات می شود.

"بگذار آنطور که من می خواهم شود ، و نه آنگونه که تو می خواهی." این صدای قدرتمند خدا است که روح ما همیشه ،هنگامی که در گناه فرو رفته است می شنود و آرزو می کند از حالت عذاب روحانی و گناه آلود بیرون آید. "بگذارید اراده من انجام شود: یا از اعماق قلب خود متناسب با گناه توبه کنید و به راهی که به زندگی منتهی می شود ، نشان داده شده توسط من ، بازگردید ؛ یا مجازات را تحمل کنید ، مطابق با گناه و تعیین شده توسط عدالت من. یا گناهانتان شما را به عنوان انحراف از قوانین من عذاب خواهند داد." و تنها در این صورت روح ما از صلح لذت خواهد برد كه حقیقتا از اعماق قلب خود متناسب با گناه توبه كنیم یا مجازات ناشی از سوی خدا را تحمل كنیم. آه! اى متعال و عادل ترین قدرتِ خدای ما ،به طور نامرئی حاکم بر روحهای نامرئی ما ، همه جلال بر تو باد، جلال بر تو ، خدا نجات دهنده ما! اراده تو در ما انجام شود!

خدا چقدر راحت و با سرعت می تواند ما را نجات دهد! - فوراً ، غیر منتظره ، غیرقابل تصور. اغلب در طول روز من گناهکار بزرگی بوده ام و شب بعد از دعا ، به فيض روح القدس پارسا شمرده شده و سفیدتر از برف، با عمیق ترین آرامش و شادی در قلبم به استراحت رفته ام! چه آسان خواهد بود كه خدا ما را در غروب زندگی مان ، در زوال روزگارمان، نجات دهد! آه! من را نجات ده ، من را نجات ده ، من را نجات ده ، بخشنده ترین پروردگار ؛ مرا در ملكوت آسمانی خود بپذير! همه چیز برای تو ممکن است. "او نزد آقاى خود ثابت يا ساقط مى شود. ليكن استوار خواهد شد زيرا خدا قادر است كه او را استوار گرداند."(رومیان ۱۴: ۴)

🆔@LessonsOrthodox

📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات

آنچه از اهمیت ویژه برخوردار است و تشکیل دهنده زندگی موجود است خالق آن را در اعماق درون همان موجود قرار داده و پنهان کرده است. ما این را همه جا می بینیم. بنابراین در انسان روح در دل وجود او قرار دارد - در قلب؛ و بنابراین روح اغلب قلب، و قلب روح نامیده می شود. "پس روح من در اندرونم مدهوش گشته، و دل من در اندرونم متحیر گردیده است."

" خدایا، دلی طاهر در من بیافرین، و روحی استوار در باطنم تازه بساز."

خدای ما " رحمان و كريم است، دیرغضب و بسيار رحيم"

او خدای عذابها و مجازات ها نیست. عذاب ما ثمره گناهان ما و کار ارواح سقوط کردۀ غير جسمانى است. بنابراین اگر به شدت رنج می برید ، فقط گناهان خود و شیطان را مقصر بدانید، بلكه بيشتر خودتان را سرزنش كنيد، زیرا اگر شیطان چيزى نمى يافت كه بتواند به آن چنگ بزند، صدمه ای به شما وارد نمی كرد.

" من ، یهوه خدای تو، خدایی غیور هستم."

"من جلال خود را به کسی دیگر نخواهم داد." این سخنان خدای جلال هر بار که در قلبم جلال کارهای خدای خود را که توسط عطایای مقدس در من انجام مى شود، به هر چیز یا هیچ کس دیگری نسبت می دهم و با تمام وجودم آنها را به او نسبت نمی دهم، برآورده مى شود. او فوراً به جلال عادل خود، رازهاى احيا كننده، هميشه معجزه آساى خود غيور مى شود و در عدالت خود روح مرا با عصای پدرانه خود تنبیه می کند! آه، آنگاه روح من صدای خدای خود را به وضوح می شنود: «جلال خود را به دیگری نخواهم داد. چون جلال من را به من نسبت نمی دهی که در رازهايم برایت آشکار است، تو را با چيز حقيقت از درون ضربه می زنم تا بدانی و از صمیم قلب ایمان بیاوری که من هرگز جلال خود را به دیگری نخواهم داد. گناهانت را پاک می کنم و با خون خود روحت را از برف سفيدتر می سازم، با آرامش و شادی روحت را ملاقات می کنم، تو را گرم مى كنم و گرامی می دارم همچون یک مادر كه فرزندش را گرامی می‌دارد، و من حلم و فروتنی خود را در تو تزريق مى كنم، محبت را در قلبت می‌ریزم، تو را کاملاً متحول می‌کنم و تغییر می‌دهم - در شگفتی خودت به انسانى جدید – و جلال كارهاى خود را به چه کس دیگرى بايد بدهم؟ من تا ابد تغییر ناپذیرم. "خدا انسان نیست که دروغ بگوید، و از بنی آدم نيست که از تصمیم خود منصرف شود."

خدای نامرئی بر روح من چنان عمل می کند که او گویی قابل مشاهده است، گویی او در اینجا در مقابل من حضور دارد و همه افکار و احساسات من را می داند. هر سستى، لجاجت، یا هر هواى نفس درونى دیگری همیشه با مجازاتی متناظر همراه است. به طور کلی، اگر روحیه باطنی من شایسته خدا و قدوسیت او نباشد، به خاطر آن در قلبم عذابی می‌بینم، آتشی که مى بلعد. و اگر شایسته باشد، من شاد و در آرامش هستم.

🆔@LessonsOrthodox

🏵 جلسه پنجم
☦@LessonsOrthodox

📚کتاب "نردبان صعود الهی"
🎗قدیس جان کلیماکوس

🔸ادامه پله دوم

7. انسانى که از دنيا متنفر شده است از غم نجات یافته است. اما کسی که دلبستگی به هر چیزی دارد ، هنوز از اندوه رهایی نیافته است. زيرا چگونه ممکن است براى از دست دادن چیزی که دوست داریم ناراحت نباشیم؟ ما باید هوشیاری زیادی در همه امور داشته باشیم. اما ما باید تمام توجه خود را به این موضوع بیش از هر چیز دیگری معطوف کنیم. من افراد زیادی را در جهان دیده ام که به دلیل مراقبت ها ، نگرانی ها ، مشغله ها و هشيارى ها ، از هوس های وحشیانه بدن خود اجتناب می کردند. اما پس از ورود به زندگی رهبانی و در رهایی کامل از اضطراب ، آنها خود را به طرز رقت انگیزی با خواسته های ناراحت کننده بدن آلوده کردند.

8- بياييد به خود توجه زیادی داشته باشیم تا فریب این را نخوریم که تصور می کنیم راه تنگ و باریکی را دنبال می کنیم در حالی که در واقع راه فراخ و وسیع را دنبال می کنیم. موارد زیر به شما نشان می دهد که راه باریک به چه معناست: رياضت شكم، تمام شب ایستادن، آب در حد اعتدال، جیره کوتاه نان، تحمل بی زمزمه در استهزاء، تمسخر، توهین، و قطع خواست خود، صبر در ناراحتى ها ، تحمل بی اعتنایى تحقیر آميز، نادیده گرفتن توهین ها، و عادت؛ در صورت ظلم ، تحمل سختى آن را ؛ عدم خشمگين شدن هنگامی که تهمت زده می شود؛ عصبانى نشدن هنگام تحقیر؛ فروتنى هنگام محکوم شدن. خوشا به حال آنانى که از راهی که الان توصیف کردیم پیروی می کنند ، زیرا ملکوت آسمان از آن ايشان است.

9. هیچ کس تاج بر سر وارد مجلس عروسى آسمانی نمی شود مگر اینکه از اولی ، دومى و سومى چشم پوشى کند. منظور من کنار گذاشتن همه مشاغل و مردم و والدین است؛ قطع اراده خود ؛ و سومى، ترك خودپسندى است که سگها اطاعت می کنند. خداوند می گوید: «از میان آنها بیرون بیایید و جدا شوید، و به دنیای ناپاک دست نزنید.» زیرا کدام یک از آنها تا به حال معجزه کرده است؟ چه کسی مردگان را زنده کرده است؟ چه کسی شیاطین را بیرون کرده است؟ هیچکس. همه اینها پاداش های پیروز راهبان است ، پاداشهایی که جهان نمی تواند دریافت کند. و اگر می توانست ، پس نیاز به زهد یا خلوت نشينى چیست؟

#ارتدوکس #ایران #مسیح #کلیسا #نجات #فیض #مادرخدا #انجیل #دعا #قدیس #روزه #نور #صلیب #تعمید #شمایل #صلح #رسولان #نردبان_الهی

☦@LessonsOrthodox

📚کتاب "نردبان صعود الهی"
🎗قدیس جان کلیماکوس

10- پس از انصراف و چشم پوشى ما ، هنگامی که شیاطین با یادآوری والدین و برادران مان قلب ما را به سوزش هيجان می آورد ، بیایید خود را در برابر آنها مسلح کنیم و با یادآوری آتش ابدی خود را ملتهب کنیم و برافروزيم ، به طوری که با یادآوری خودمان از این ، ما بتوانيم آتش نابهنگام قلب خود را خاموش کنیم.

11. اگر کسی تصور می کند که به چیزی علاقه ندارد ، اما براى از دست دادن آن ناراحت است، خود را کاملاً فریب می دهد.

12. اگر جوانانی که تمایل به عشق جسمانی و شیوه های مجلل دارند ، مایل به ورود به زندگی رهبانی هستند ، بگذارید در تمام روزه ها و دعاها خودشان تمرین کنند و خود را متقاعد کنند که از هرگونه تجمل و فسادى پرهيز کنند ، تا مبادا وضعيت آخرشان بدتر از اول شان شود. این بندر ایمنی را فراهم می کند، اما فرد را نیز در معرض خطر قرار می دهد. کسانی که در دریاهای وحانى قایقرانی می کنند این را می دانند. اما دیدن کسانی که از خطرات موجود در دریا جان سالم به در برده اند، و از شكسته شدن کشتی در بندر رنج مى برند، منظره رقت انگيزى است.

این پله دوم است. بياييد کسانی که مسابقه می دهند نه از همسر لوت بلکه از خود لوت تقلید کنند و فرار کنند.

#ارتدوکس #ایران #مسیح #کلیسا #نجات #فیض #مادرخدا #انجیل #دعا #قدیس #روزه #نور #صلیب #تعمید #شمایل #صلح #رسولان #نردبان_الهی

☦@LessonsOrthodox

🏵 جلسه دوم
☦@LessonsOrthodox

📚کتاب "تئوسیس"
🎗آرحیماندریت جورج

از آنجایی که انسان "فرا خوانده شده است كه یک خدا (a god) شود" ، یعنی او برای تبدیل شدن به یک خدا آفریده شده است ، مادامى که خود را در مسیر خداگونه شدن(يعنى تئوسيس) پيدا نكند یک پوچی در درون خود احساس می کند. که چیزی درست پیش نمی رود ؛ هیچ شادی ای احساس نمی کند ، حتی وقتی که سعى مى كند جای خالی را با فعالیت های دیگر بپوشاند.

او ممکن است خودش را بی خیال سازد ، دنیایی فانتزی ایجاد کند ، اما در عین حال بيچاره ، کوچک و محدود باشد و خودش را درون آن قفس زندانی کند. او ممکن است زندگی خود را به گونه ای سازمان دهد که هرگز کاملاً با خودش تنها نباشد.

او می تواند از طریق سر و صدا ، تنش ، تلویزیون ، رادیو ، اطلاعات مداوم در مورد این و آن ، مثل اینکه با مواد مخدر ، سعی کند فراموش کند ، فکر نکند ، نگران نباشد ، به یاد نياورد که در مسیر درست نیست ، و از هدف خود گمراه شده است.

با این حال ، در پايان انسان رنجور معاصر آرامش نمی یابد تا زمانی که "چیز دیگری" را پیدا کند ، بزرگترین چیزی که عملاً در زندگی او واقعاً زیبا ، و خلاقانه است.

آیا انسان می تواند با خدا (God) متحد شود؟ آیا می تواند با او سهيم شود؟ آیا او می تواند توسط فيض به یک خدا (a god)تبدیل شود؟

#ارتدوکس #ایران #مسیح #کلیسا #نجات #فیض #مادرخدا #انجیل #دعا #قدیس #روزه #نور #صلیب #تعمید #شمایل #صلح #رسولان #ابدیت #پاناگیا #موعظه #تئوسیس

🆔@LessonsOrthodox

📚کتاب "تئوسیس"
🎗آرحیماندریت جورج

🔹 تجسم خدا: سبب خدایی شدن انسان

پدران کلیسا می گویند که خدا انسان شد تا انسان را یک خدا (a god) سازد. اگر خدا مجسم نشده بود ، انسان قادر نبود به خدا گونه شدن (يعنى تئوسيس) دست يابد.

در سالهای قبل از میلاد مسیح افراد حكيم و با فضیلت بسیاری ظهور کرده بودند. به عنوان مثال ، یونانیان باستان به استانداردهای كاملاً بالایی از فلسفه در مورد نيكى و خدا رسیده بودند. در حقیقت فلسفه آنها حاوی دانه هایی از حقیقت ، به اصطلاح "بذرهاى کلام " بود.

بالاخره آنها مردم بسیار متدینی بودند. آنها به هیچ عنوان بی خدا نبودند ، آنطور که برخی از معاصران ما در تلاشند براى آنها ارائه دهند ، کسانی که واقعیت ها را به خوبی نمی دانند. اما قطعاً آنها خدای واقعی را نمی شناختند. آنها بت پرست بودند و در عین حال مردمانی بسیار وارسته و خدا ترس بودند.

به همین دلیل ، مربیان ، معلمان ، سیاستمداران و فرمانداران مدنی با تلاش برای از بین بردن ایمان خود به خدا از روان مردم با ایمان ، حتی بدون رضایت آنها ، به گونه ای مغایر با يادگار ملت یونان عمل می کنند ، و بنابراین آنها، به معنای باستانی کلمه، مرتكب "گستاخى"(به يونانى هايبريس) مى شوند.

در اصل ، آنها براى هلنيزه شدن آن تلاش می کنند، زیرا سنت یونانیان ، در طول تاریخ باستان ، اخير و مدرن ما ، یک سنت تقوا و احترام به خدا است ، که تمام سهم فرهنگ جهانی هلنیسم بر آن بنا شده بود و هست.
در فلسفه یونان باستان ، اشتیاق خاصی را برای خدای ناشناخته درک می کنیم؛ اشتیاق به تجربه خدا. آنها مؤمن و متدین بودند ، اما معرفت صحیح و کامل خدا را نداشتند؛ فاقد ارتباط با خدا بودند. خداگونه شدن (به يونانى، تئوسيس) برای آنها امکان پذیر نبود.

#ارتدوکس #ایران #مسیح #کلیسا #نجات #فیض #مادرخدا #انجیل #دعا #قدیس #روزه #نور #صلیب #تعمید #شمایل #صلح #رسولان #ابدیت #پاناگیا #موعظه #تئوسیس

🆔@LessonsOrthodox

📚کتاب "تئوسیس"
🎗آرحیماندریت جورج

در عهد عتیق نیز افراد عادل و با فضیلت را می یابیم. اما كسب اتحاد کامل با خدا ، تئوسيس ، با تجسم لوگوس الهی امکان پذیر می شود.

این هدف از تجسم خداوند است. اگر هدف زندگی انسان صرفاً بهتر شدن از نظر اخلاقی بود ، نیازی به مسیح برای آمدن به دنیا نبود ، تا همه این وقایع تدارک الهی رخ دهد؛ زيرا تجسم خدا؛ صلیب ، مرگ و رستاخيز خداوند؛ همه آنچه ما مسیحیان معتقدیم (به يونانى، Pistis ) توسط مسیح اتفاق افتاده است.

توسط پیامبران ، فلاسفه ، انسانهای صالح و معلمین به همین ترتیب ، می توان به نژاد بشر آموخت که از نظر اخلاقی بهتر شوند.

ما می دانیم که آدم و حوا توسط شیطان فریب خورده بودند و می خواستند خدايان شوند ، اما نه با همکاری خدا؛ نه از طریق فروتنی ، اطاعت ، یا محبت؛ بلكه با اتکا به قدرت و اراده خودشان ، از روی خودخواهی و خود مختارى.

یعنی اینکه جوهر سقوط، خود بينى يا همان اگوئيسم است. بنابراین ، آنها با اتخاذ خود بينى و خود محورى ، خود را از خدا جدا کردند و به جای رسیدن به خدایی شدن (يعنى تئوسيس) ، دقیقاً به عکس آن رسیدند: مرگ روحانى.

همانطور که پدران کلیسا می گویند ، خدا حيات است. پس هرکس از خدا جدا شود از حيات جدا می شود. بنابراین ، مرگ و انحطاط روحانى نتیجه نافرمانی اولین مخلوقات هستند.

#ارتدوکس #ایران #مسیح #کلیسا #نجات #فیض #مادرخدا #انجیل #دعا #قدیس #روزه #نور #صلیب #تعمید #شمایل #صلح #رسولان #ابدیت #پاناگیا #موعظه #تئوسیس

🆔@LessonsOrthodox

📚کتاب "روزهٔ بزرگ"
نوشته: الکساندر اِشمیمان

🆔@LessonsOrthodox

📚کتاب "روزهٔ بزرگ"
نوشته: الکساندر اِشمیمان

«ای مومنان، بياييد اعلان الهام گرفته  الهى از روزه بزرگ را با شادی دریافت کنیم.
مانند نینوی‌های قدیم، مانند فاحشه‌ها و باجگیران که موعظه توبهٔ يحيى را از طریق پرهیز شنیدند، بیایید برای عشای ربانی استاد که در صهیون انجام می‌شود آماده شویم.
بیایید برای تطهیر الهی آن خود را با اشک بشویم.
بیایید دعا کنیم تا تحقق پاسکا، مکاشفه واقعی را مشاهده کنیم.
بیایید برای پرستش صلیب و رستاخیز مسیح خدای ما آماده شویم!
ای عاشق انسان، ما را از توقع ما محروم مکن!»

(هفته حذف لبنیات، سه شنبه، دعای مغرب، آپوستیخا)

#GreatLent  #روزه_بزرگ

🆔@LessonsOrthodox

📚کتاب "روزهٔ بزرگ"
نوشته: الکساندر اِشمیمان

🔹پیشگفتار

این توضیح کوتاه از روزه بزرگ برای همه کسانی نوشته شده است - و امروزه آنها بسیار هستند - که خواهان درک بهتر از سنت مذهبی کلیسا و مشارکت آگاهانه تر در زندگی کلیسا هستند.

به ما گفته می شود که توبه آغاز و شرط یک زندگی واقعاً مسیحی است. اولین کلمه مسیح هنگامی که شروع به موعظه کرد این بود: "توبه کنید!"(متی 4 :17). اما توبه چیست؟ در عجله زندگی روزمره، ما زمانی برای فکر کردن درباره آن نداریم، و به سادگی فرض می کنیم که تنها کاری که باید در طول روزه بزرگ انجام دهیم این است که از برخی غذاها خودداری کنیم، "سرگرمی ها" را کاهش دهیم، به اعتراف برویم، توسط کاهن تبرئه شویم، (یک بار در تمام سال!) عشای ربانی را دریافت کنیم، و سپس تا سال آینده خود را کاملاً "مرتب" در نظر بگیریم. با این حال، باید دلیلی وجود داشته باشد که چرا کلیسا هفت هفته را به عنوان زمان خاصی برای توبه اختصاص داده است و چرا ما را به یک تلاش روحانی طولانی و پایدار فرا می خواند. همه اینها قطعاً باید به من، ایمانم، زندگی ام، عضویت من در کلیسا مربوط باشد. آیا این اولین وظیفه من نیست که سعی کنم تعالیم کلیسای خود را در مورد روزه بزرگ درک کنم، سعی کنم یک مسیحی ارتدوکس باشم نه تنها به نام، بلکه در خودِ زندگی؟

برای سؤالات: توبه چیست؟ چرا ما به آن احتیاج داریم؟ چگونه باید آن را تمرین کنیم؟ - روزه بزرگ پاسخ می دهد. در واقع این یک مدرسه توبه است که هر مسیحی باید هر سال به آن برود تا ایمان خود را عمیق تر کند، دوباره ارزیابی نماید و در صورت امکان زندگی خود را تغییر دهد. این یک زیارت شگفت انگیز به منابع ایمان ارتدوکس – یک کشف مجدد شیوه زندگی ارتدوکس است.

از طریق اَشکال و روح عبادت دورهٔ روزهٔ بزرگِ کلیساست که او معنای این فصل منحصر به فرد را به ما منتقل می کند. بنابراین، این توضیح مختصر از روزه بزرگ، عمدتاً، اگرچه نه منحصراً، مبتنی بر خدمات دورهٔ روزه است. امیدوارم که خواننده با خواندن این صفحات، خودش دریابد که در این دنیا هیچ چیز به زیبایی و عمقی، به اندازه آن چیزی که کلیسا، مادر ما، به محض ورود به فصل مبارک "بهار روزه" آشکار می کند و آزادانه به ما می دهد، الهام گرفته و الهام بخش نیست. 

#GreatLent  #روزه_بزرگ

🆔@LessonsOrthodox

📚کتاب "روزهٔ بزرگ"
نوشته: الکساندر اِشمیمان

🔸روزهٔ بزرگ: سفر به پاسکا

وقتی انسان به سفر می رود، باید بداند کجا می رود. همینطور با روزه بزرگ. روزه  بزرگ بیش از هر چیز یک سفر روحانی است و مقصد آن عید پاک، «عید اعیاد» است. این آمادگی برای «تحقق پاسکا، مکاشفه واقعی» است. بنابراین، ما باید با تلاش برای درک این ارتباط بین روزه بزرگ و عید پاک شروع کنیم، زیرا این چیزی بسیار اساسی و بسیار حیاتی در مورد ایمان و زندگی مسیحی ما را آشکار می کند.

آیا لازم به توضیح است که عید پاک بسیار فراتر از یکی از اعیاد، بیش از بزرگداشت سالانه یک رویداد گذشته است؟  هر کس که فقط یک بار در آن شبی که «روشن‌تر از روز» است شرکت کرده باشد و طعم آن شادی بی‌نظیر را چشیده باشد، این را می‌داند.  اما این شادی برای چیست؟ چرا ما می‌توانیم در مراسم لیتورگی عید پاسکا بخوانیم:«امروز همه چیز، آسمان و زمین و مکان‌های زیر زمین، با نور پر شده اند»؟  به چه معنا، همانطور که ادعا می کنیم، "مرگِ مرگ، نابودی جهنم، آغاز زندگی جدید و جاودان..." را جشن می گیریم؟ پاسخ به همه این سؤالات، این است: زندگی جدیدی که تقریباً دو هزار سال پیش از قبر درخشید، به ما، به همه کسانی که به مسیح ایمان دارند، داده شده است. و در روز تعمید به ما داده شد، که در آن، همانطور که پولس قدیس می‌گوید، "چون در موت او تعمید یافتیم، با مسیح دفن شدیم ...، تا همانطور که مسیح از مردگان برخاست، ما نیز در تازگی حیات راه برویم.»(رومیان 6: 4). بنابراین، در عید پاک، رستاخیز مسیح را به عنوان چیزی که اتفاق افتاده و هنوز هم برای ما رخ می دهد جشن می گیریم. زیرا هر یک از ما هدیه آن حیات تازه و قدرت پذیرش آن و زندگی بر اساس آن را دریافت کردیم.  این هدیه ای است که نگرش ما را نسبت به همه چیز در این دنیا، از جمله مرگ، به طور اساسی تغییر می دهد. این امکان را برای ما فراهم می کند که با خوشحالی تأیید کنیم: "مرگ دیگر نیست!" اوه، مطمئنا مرگ هنوز هست، و ما هنوز با آن مواجه هستیم و روزی خواهد آمد و ما را خواهد برد. اما تمام ایمان ما این است که مسیح با مرگ خود ماهیت مرگ را تغییر داد، آن را گذری - یک "فصح"، یک "پاسکا" [معنای لغوی پاسکا یا فصح همان گذر کردن است که از عید فصحِ گذر بنی اسرائیل از دریای سرخ آمده است]- به ملکوت خدا تبدیل کرد، و تراژدی تراژدی ها را به پیروزی نهایی تبدیل کرد. او «با پایمال کردن مرگ با مرگ»، ما را در رستاخیز خود شریک ساخت. به همین دلیل است که در پایان دعای صبح عید پاسکا می گوییم: "مسیح برخاسته است و زندگی سلطنت می کند! مسیح برخاسته است و یک مرده در قبر باقی نمی ماند!"

#GreatLent  #روزه_بزرگ

🆔@LessonsOrthodox

📚کتاب "روزهٔ بزرگ"
نوشته: الکساندر اِشمیمان

چنین است ایمان کلیسا که توسط قدیسین بی شمارش تأیید و آشکار شده است. با این حال، آیا این تجربه روزانه ما نیست که این ایمان به ندرت از آنِ ماست، که همیشه "زندگی جدیدی" را که به عنوان هدیه دریافت کرده ایم، از دست می دهیم و به آن خیانت می کنیم، و در واقع، طوری زندگی می کنیم که گویی مسیح از مردگان برنخاسته است، انگار که آن رویداد بی نظیر برای ما هیچ معنایی نداشته؟ همه اینها به دلیل ضعف ما، به دلیل عدم امکان زندگی دائمی ما با «ایمان، امید و عشق» در سطحی که مسیح ما را به آن ارتقا داد می باشد، وقتی گفت: “پیش از هر چیز به دنبال ملکوت خدا و عدالت آن باشید.” ما به سادگی همه اینها را فراموش می کنیم - آنقدر سرمان شلوغ است، آنقدر غرق در مشغله های روزانه خود هستیم - و چون فراموش می کنیم، شکست می خوریم. و از طریق این فراموشی، شکست و گناه، زندگی ما دوباره "کهنه" - کوچک، تاریک و در نهایت بی معنی – می شود، سفری بی معنی به سوی یک پایان بی معنی.  ما حتی مرگ را فراموش می کنیم و ناگهان، در میانه «لذت بردن از زندگی»، آن به سراغمان می‌آید: وحشتناک، اجتناب‌ناپذیر، و بی‌معنا. ما ممکن است گهگاه به "گناهان" خود اعتراف کنیم، با این حال، زندگی خود را به زندگی جدیدی که مسیح آشکار کرد و به ما داد، ارجاع نمی دهیم. در واقع، ما طوری زندگی می کنیم که گویی او هرگز نیامده است. این تنها گناه واقعی است، گناهِ همهٔ گناهان، غم و اندوه بی پایان و تراژدی مسیحیت اسمیِ ما.

اگر این را درک کنیم، می توانیم بفهمیم که عید پاک چیست و چرا به روزه بزرگ نیاز دارد و آن را پیش فرض می گیرد. زیرا در آن صورت می توانیم بفهمیم که سنت‌های مذهبی کلیسا، تمام چرخه‌ها و خدمات آن، قبل از هر چیز وجود دارند تا به ما کمک کنند تا بینش و طعم آن زندگی جدیدی را که به راحتی از دست می‌دهیم و به آن خیانت می‌کنیم را توبه کنیم و به آن بازگردیم. چطور می توانیم چیزی را که نمی شناسیم دوست داشته باشیم و آرزو کنیم؟ چطور می‌توانیم چیزی را که ندیده‌ایم و از آن لذت نبرده‌ایم، بالاتر از هر چیز دیگری در زندگی خود قرار دهیم؟ به طور خلاصه: چگونه می توانیم به دنبال ملکوتی باشیم که هیچ ایده ای از آن نداریم؟ این عبادتِ کلیسا است که از ابتدا بوده است و هنوز هم ورود ما به زندگی جدیدِ ملکوت، ارتباط ما با آن می باشد. از طریق زندگی عبادی کلیسا است که او چیزی را بر ما آشکار می کند که "گوشی نشنیده، چشمی ندیده و هنوز به قلب انسانی وارد نشده است، بلکه آنچه خدا برای کسانی که او را دوست دارند آماده کرده است." و در مرکز این زندگی عبادی، به عنوان قلب و اوج آن، مانند خورشیدی که پرتوهایش در همه جا نفوذ می کند، عید پاسکا ایستاده است. این دری است که هر سال به سوی شکوه پادشاهی مسیح گشوده می‌شود، از پیش چشیدن شادی ابدی که در انتظار ماست، شکوه پیروزی ای که از قبل، هرچند به‌طور نامرئی، تمام خلقت را پر می‌کند: "مرگ دیگر نیست!"  کل عبادت کلیسا حول عید پاک سازماندهی می شود، و بنابراین سال عبادی، یعنی توالی فصول و اعیاد، به یک سفر تبدیل می شود، زیارتی به سمت پاسکا، پایانی، که در عین حال آغاز- پایان همه آنچه که «قدیمی» است؛ آغاز زندگی جدید، یک "گذر" دائمی از "این جهان" به ملکوتی که قبلاً در مسیح آشکار شده است.

#GreatLent  #روزه_بزرگ

🆔@LessonsOrthodox

📚کتاب "روزهٔ بزرگ"
نوشته: الکساندر اِشمیمان

و با این حال، زندگی "کهنه"، زندگی گناه و فرومایه، به راحتی قابل غلبه و تغییر نیست. انجیل از انسان انتظار دارد و از او تلاشی می‌طلبد که وی در وضعیت کنونی اش عملاً ناتوان است. ما با یک چشم انداز، یک هدف، یک روش زندگی که بسیار بالاتر از امکانات ما است، به چالش کشیده شده ایم! زیرا حتی رسولان وقتی تعالیم استاد خود را شنیدند، با ناامیدی از او پرسیدند: "اما این چگونه ممکن است؟" در واقع، ردِ یک ایده آل کوچک از زندگی که از دغدغه های روزانه، جستجوی کالاهای مادی، امنیت و لذت، برای یک آرمانِ زندگی که چیزی کمتر از کمال در آن هدف نیست، آسان نمی باشد:«کامل باشید چرا که پدر شما در آسمان کامل است." این دنیا با تمام «رسانه‌هایش» می‌گوید: شاد باش، راحت باش، راه عریض را دنبال کن. مسیح در انجیل می گوید: راه باریک را انتخاب کنید، مبارزه کنید و رنج بکشید، زیرا این تنها راه به سوی خوشبختیِ واقعی است. مگر اینکه کلیسا کمک کند، وگرنه چگونه می توانیم این انتخاب سخت را انجام دهیم، چگونه می توانیم توبه کنیم و به وعده باشکوهی که هر سال در عید پاک به ما داده می شود بازگردیم؟ این همان جایی است که روزه بزرگ وارد می شود. این مدرسه توبه، کمکی است که کلیسا به ما می رساند، که به تنهایی امکان دریافت عید پاک را نه برای خوردن، نوشیدن و استراحت، بلکه در واقع به عنوان یک پایان صِرف از "کهنه" در ما، به عنوان ورودِ ما به "تازه" می دهد.
در کلیسای اولیه، هدف اصلی روزهٔ بزرگ آماده کردن «نوآموزان مسیحی»، یعنی مسیحیان تازه تبدیل شده، برای غسل تعمید بود که در آن زمان در طی مراسم لیتورگی عید پاسکا انجام می شد. اما حتی زمانی که کلیسا دیگر بزرگسالان را تعمید نداد و نهاد تعلیم نوآموزان ناپدید شد، معنای اصلی روزه بزرگ یکسان باقی ماند. زیرا حتی اگر ما تعمید یافته ایم، چیزی که دائماً از دست می دهیم و خیانت می کنیم دقیقاً همان چیزی است که در تعمید دریافت کرده ایم. بنابراین، هر سال عید پاک بازگشت ما به تعمید خودمان است، در حالی که روزه بزرگ آمادگی ما برای آن بازگشت – تلاشی آهسته و مداوم برای انجام، در پایان، «گذر» یا «پاسکا» ی خودمان به زندگی تازه در مسیح است. اگر همانطور که خواهیم دید، عبادت دوره روزه بزرگ حتی امروز نیز ویژگی تعلیمی و تعمیدی خود را حفظ کرده است، این نه به عنوان بقایای «باستان ای» از گذشته، بلکه به عنوان چیزی معتبر و ضروری برای ماست. زیرا هر سال، روزه بزرگ و عید پاک، یک بار دیگر، توسط ما کشف مجدد و بازیابی آن چیزی است که از طریق مرگ و رستاخیز تعمیدی خود ساخته شدیم.
یک سفر، یک زیارت!  با این حال، همانطور که آن را شروع می کنیم، همانطور که اولین قدم را به سمت "اندوه روشنِ" روزه بزرگ می گذاریم، ما دور، بسیار دور، مقصد را می بینیم. این شادی عید پاک است، این ورود به شکوه ملکوت است.  و این چشم انداز، پیش چشیدن عید پاک است که اندوه روزه را روشن و تلاش دوره روزه ما را «بهار روحانی» می سازد. شب ممکن است تاریک و طولانی باشد، اما در تمام طول راه به نظر می رسد سپیده دمی مرموز و درخشان در افق می درخشد. «ای دوستدار انسان، ما را از توقع ما محروم مکن!»

#GreatLent  #روزه_بزرگ

🆔@LessonsOrthodox

☦️كتاب ايمان مسيحى ارتدوكس

جلال بر خداوند، آنچه اینجا به شما گرامیان ارائه می گردد پی دی اف كتاب ارتدوكسى ديگری است که ترجمه شد و به چاپ رسید.
کتاب حاضر درباره تمام بندهای اعتقادنامه مقدس ارتدوکس مفصل توضیح می دهد و کتابی بسیار حائز اهمیت در تعلیم ایمانداران بخصوص به جهت دریافت تعمید مقدس ارتدوکس می باشد.

چنانکه خود خداوند فرمود: “پس رفته، همه امتها را شاگرد سازید و ایشان را به اسم پدر و پسر و روح القدس تعمید دهید”. (متی 28: 19)

🆔@LessonsOrthodox

☦ کتاب سیصد گفتار از زاهدان کلیسای ارتدوکس

در این کتاب بیش از سیصد گفتار از قدیسین ارتدوکس، از دوازده کشور مختلف گردآوری شده است. سخن آنها بیانگر تجربه روحانی می باشد که در طی اعصار آزمایش شده است. سخنان آنها حاوی پاسخ های بسیاری در مورد آنچه برای ما و اطرافیان مان رخ می دهد می باشد. قدیسین نشان می دهند که پارسایی الهی به زندگی روزمره ما پیوسته است. این پارسایی خدا میلیون ها انسان را در سراسر جهان دگرگون کرده و بسیاری از آنها را به تقدس و کمال رسانده است.
 
https://www.oodegr.com/persia/e_books/300-sayings/index.htm

🆔@LessonsOrthodox

📚 کتاب تعالیم مسیحیت ارتدوکس برای کودکان

🆔@ORTHODOXIRAN