صفات مؤمن
امام صادق(علیه السلام) فرمود: مردی كه نامش همام و خداپرست و عابد و رياضتكش بود، در برابر اميرالمؤمنين(علیه السلام) كه سخنرانی میفرمود برخاست و گفت: يا اميرالمؤمنين! اوصاف مؤمن را برای ما آنطور بيان كن كه گويا در برابر چشم ماست و به او مینگريم، فرمود:
ای همام مؤمن همان انسان زيرک و باهوشی است كه شاديش بر چهره و اندوهش در دلش باشد، فراخدلتر از همه چيز و متواضعتر از همه كس است، از هر نابودی گريزان و به سوی هر خوبی شتابان است. كينه و حسد ندارد، به مردم نمیپرد و دشنام نمیدهد، عيبجو نيست و غيبت نمیكند، گردن فرازی را نمیخواهد و شهرت را ناپسند شمارد، اندوهش دراز و همتش بلند و خاموشيش بسيار است، با وقار است و متذكر، صابر است و شاكر، از فكر خود غمناكست و از فقر خويش شادان، خوشخلق و نرمخو است، با وفا و كم آزار است، دروغزن و پرده در نيست.
اگر بخندد قهقهه نکند، و اگر خشم كند سبكسری نورزد، خندهاش تبسم است و پرسشش برای دانستن و دوباره پرسيدنش برای فهميدن، دانشش بسيار و بردباريش بزرگ و مهربانيش زياد است، بخل نورزد و شتاب نكند، دلتنگی نكند و مستی ننمايد، در قضاوت خلاف حق نگويد و در عملش بيراه نرود از سنگ خارا محكمتر است، و در كسب و كار از عسل شيرينتر، نه حريص است و نه بيتاب و نه خشن و نه پر ادعا و نه متكلف و نه پر كنجكاو (در امر دنيا)، نزاع كردنش نيكو و بازگشتش شرافتمندانه است، عادل است اگر خشم ورزد، ملايمست اگر چيزی خواهد، بیباک و پرده در و زور گو نيست، دوستيش صميمانه و پيمانش محكم و در قرار داد با وفاست. مهربان و چسبان و بردبار و گمنام و كم زوائد است.
از خدای(عز و جل) راضی و مخالف هوای نفس خويش است، به زير دستش درشتی نكند و در آن چه به او مربوط نيست وارد نشود، ياور دين و حامی مؤمنين و پناه مسلمين است، ستايش مردم از او گوشش را ندرد (فريفتته اش نسازد) و طمع قلبش را نخراشد، بازیهای كودكانه حكمتش را نگرداند و مرد نادان به دانشش پی نبرد.
میگويد و به كار میبندد، دانشمند است و دور انديش، ناسزا نگويد و سبكی نكند. صله رحم كند و بر آنها گرانبار نشود، بخشش كند بدون اسراف، نيرنگ باز و حيله گر نيست، پيگير عيب كسی نباشد، و بر هيچ كس ستم نكند، با مردم ملايمت دارد و (برای قضاء حوائج آنها) در روی زمين سعی میكند ياور ناتوان است و داد رس بيچاره، پردهای را ندرد و رازی را آشكار نسازد، گرفتاريش زياد و شكايتش اندك است اگر خوبی بيند به ياد آورد، و اگر بدی بيند نهان كند، عيب را بپوشد و غيب نگهدار باشد (آبروی مردم را در نبودنشان نگهدارد) از خطا در گذرد و از لغزش چشم پوشی كند، به نصيحتی آگاه نشود كه آن را رها كند و هيچ كج رَوي را اصلاح نگذارد، امين است و با وفا پرهيزكار و پاكدامن و بیعيب و پسنديده نسبت به مردم عذر پذير است و از آنها به نيكی ياد میكند و حسن ظن دارد، و در نهان خود را متهم میكند.
از روی فهم و دانش برای خدا دوست شود، و با دور انديشی و تصميم برای خدا از مردم كناره گيرد، شادمانی نابخردش نسازد و خوشحالي بسيار عقلش را نبرد. ياد آور دانا باشد و معلم نادان، كسی از او انتظار شر ندارد و از بلايش نترسد. كار و كوشش هر كسی را از خود خالصتر داند و نفس هر كس را از نفس خود صالحتر شناسد، عيب خود را میداند و گرفتار غم خويش است، جز به پروردگارش به چيزی اعتماد نكند، غريب و یکتا و تنهاییگزین و اندوهگين است، برای خدا دوستی كند و در راه خدا جهاد نمايد تا از خشنودی او پيروی كرده باشد، خودش به خاطر خويش انتقام نگيرد و در موردی که خشم پروردگارش هست دوستی نكند، با فقرا بنشيند و با راستان راست باشد و اهل حق را ياری كند، ياور خويشاوندان و پدر يتيم و شوهر بيوه زنان، و مهربان به مستمندان، در گرفتاریها آرزوی او كشند و در سختیها به او اميدوارند، با نشاط است و خوشرو، نه عيب جو و ترش رو، محكم است و فرو خورندهی خشم، خندان لب است و دقيق نظر و بسيار پرهيز، نادانی نكند و در برابر نادانی ديگران بردباری ورزد، بخل نكند و در برابر بخل ديگران صبر كند، تعقل كند تا شرم ورزد، و قناعت كند تا بینياز گردد.
۱/۲
امام صادق(علیه السلام) فرمود: مردی كه نامش همام و خداپرست و عابد و رياضتكش بود، در برابر اميرالمؤمنين(علیه السلام) كه سخنرانی میفرمود برخاست و گفت: يا اميرالمؤمنين! اوصاف مؤمن را برای ما آنطور بيان كن كه گويا در برابر چشم ماست و به او مینگريم، فرمود:
ای همام مؤمن همان انسان زيرک و باهوشی است كه شاديش بر چهره و اندوهش در دلش باشد، فراخدلتر از همه چيز و متواضعتر از همه كس است، از هر نابودی گريزان و به سوی هر خوبی شتابان است. كينه و حسد ندارد، به مردم نمیپرد و دشنام نمیدهد، عيبجو نيست و غيبت نمیكند، گردن فرازی را نمیخواهد و شهرت را ناپسند شمارد، اندوهش دراز و همتش بلند و خاموشيش بسيار است، با وقار است و متذكر، صابر است و شاكر، از فكر خود غمناكست و از فقر خويش شادان، خوشخلق و نرمخو است، با وفا و كم آزار است، دروغزن و پرده در نيست.
اگر بخندد قهقهه نکند، و اگر خشم كند سبكسری نورزد، خندهاش تبسم است و پرسشش برای دانستن و دوباره پرسيدنش برای فهميدن، دانشش بسيار و بردباريش بزرگ و مهربانيش زياد است، بخل نورزد و شتاب نكند، دلتنگی نكند و مستی ننمايد، در قضاوت خلاف حق نگويد و در عملش بيراه نرود از سنگ خارا محكمتر است، و در كسب و كار از عسل شيرينتر، نه حريص است و نه بيتاب و نه خشن و نه پر ادعا و نه متكلف و نه پر كنجكاو (در امر دنيا)، نزاع كردنش نيكو و بازگشتش شرافتمندانه است، عادل است اگر خشم ورزد، ملايمست اگر چيزی خواهد، بیباک و پرده در و زور گو نيست، دوستيش صميمانه و پيمانش محكم و در قرار داد با وفاست. مهربان و چسبان و بردبار و گمنام و كم زوائد است.
از خدای(عز و جل) راضی و مخالف هوای نفس خويش است، به زير دستش درشتی نكند و در آن چه به او مربوط نيست وارد نشود، ياور دين و حامی مؤمنين و پناه مسلمين است، ستايش مردم از او گوشش را ندرد (فريفتته اش نسازد) و طمع قلبش را نخراشد، بازیهای كودكانه حكمتش را نگرداند و مرد نادان به دانشش پی نبرد.
میگويد و به كار میبندد، دانشمند است و دور انديش، ناسزا نگويد و سبكی نكند. صله رحم كند و بر آنها گرانبار نشود، بخشش كند بدون اسراف، نيرنگ باز و حيله گر نيست، پيگير عيب كسی نباشد، و بر هيچ كس ستم نكند، با مردم ملايمت دارد و (برای قضاء حوائج آنها) در روی زمين سعی میكند ياور ناتوان است و داد رس بيچاره، پردهای را ندرد و رازی را آشكار نسازد، گرفتاريش زياد و شكايتش اندك است اگر خوبی بيند به ياد آورد، و اگر بدی بيند نهان كند، عيب را بپوشد و غيب نگهدار باشد (آبروی مردم را در نبودنشان نگهدارد) از خطا در گذرد و از لغزش چشم پوشی كند، به نصيحتی آگاه نشود كه آن را رها كند و هيچ كج رَوي را اصلاح نگذارد، امين است و با وفا پرهيزكار و پاكدامن و بیعيب و پسنديده نسبت به مردم عذر پذير است و از آنها به نيكی ياد میكند و حسن ظن دارد، و در نهان خود را متهم میكند.
از روی فهم و دانش برای خدا دوست شود، و با دور انديشی و تصميم برای خدا از مردم كناره گيرد، شادمانی نابخردش نسازد و خوشحالي بسيار عقلش را نبرد. ياد آور دانا باشد و معلم نادان، كسی از او انتظار شر ندارد و از بلايش نترسد. كار و كوشش هر كسی را از خود خالصتر داند و نفس هر كس را از نفس خود صالحتر شناسد، عيب خود را میداند و گرفتار غم خويش است، جز به پروردگارش به چيزی اعتماد نكند، غريب و یکتا و تنهاییگزین و اندوهگين است، برای خدا دوستی كند و در راه خدا جهاد نمايد تا از خشنودی او پيروی كرده باشد، خودش به خاطر خويش انتقام نگيرد و در موردی که خشم پروردگارش هست دوستی نكند، با فقرا بنشيند و با راستان راست باشد و اهل حق را ياری كند، ياور خويشاوندان و پدر يتيم و شوهر بيوه زنان، و مهربان به مستمندان، در گرفتاریها آرزوی او كشند و در سختیها به او اميدوارند، با نشاط است و خوشرو، نه عيب جو و ترش رو، محكم است و فرو خورندهی خشم، خندان لب است و دقيق نظر و بسيار پرهيز، نادانی نكند و در برابر نادانی ديگران بردباری ورزد، بخل نكند و در برابر بخل ديگران صبر كند، تعقل كند تا شرم ورزد، و قناعت كند تا بینياز گردد.
۱/۲
حیایش بر شهوتش برتری دارد، و دوستيش بر حسدش و گذشتش بر كينهاش، جز سخن درست نگويد و جز لباس اقتصاد نپوشد، با تواضع راه رود، و در اطاعت پروردگارش خاضع باشد، در همه احوال از خدا راضی است.
نيتش خالص است و اعمالش بیغش و نيرنگ بازی، نگاهش عبرت است و سكوتش فكرت و سخنش حكمت، خيرخواه و بخشنده و برادر است، در نهان و آشكار نصيحت كند، از برادرش دوری نكند و غيبت ننمايد و با او مكر نورزد، بر آن چه از دستش رفته افسوس نخورد، و بر مصيبتی كه به او رسيده اندوهگين نشود، توقع بيجا نداشته باشد، و هنگام سختی سست نشود، در زمان خوشی مست نگردد، بردباری را با دانش آميزد و عقل را با صبر، تنبلی را از او دور بينی و نشاطش را پيوسته، آرزويش نزديك و لغزشش كم است، منتظر مرگست و دلش خاشع، به ياد خداست و نفسش قانع و جهلش زدوده و كارش آسان، برای گناهش غمگين است و شهوتش مرده و خشمش فرو خورده، و خلقش ناآلوده، همسايهاش از او آسوده است و بر سر خودپسندی نيست، به آن چه برايش مقدر شده قانع است، بردباريش متين و كارش محکم و ذکرش بسيار است.
با مردم در آميزد كه دانا شود و سكوت كند كه سالم ماند و بپرسد كه بفهمد و تجارت كند كه سود برد، گوش دادنش به سخن برای پردهدری به وسیله آن نيست، و سخن گفتنش براي زورگویی به ديگران نيست خودش از خويش در زحمت است و مردم از او در راحت، خودش را برای آخرتش به زحمت افكنده و مردم را از خود راحت ساخته، اگر بر او ستمی شود صبر كند تا خدا کسی باشد که نصرتش دهد، دوریاش از هر كه دوری میكند بغض و كنارهگيری از آلودگی است، و نزديكيش به هر كه نزديك میشود، ملايمت و مهربانی است، دوریاش برای خودپسندی و بزرگی کردن نيست، و نزديكيش برای فريب و نيرنگ نباشد، بلكه از پيشينيان اهل خير پيروی كند، و خود پيشوای نيكان پس از خود باشد.
راوی گويد: همام فريادی كشيد و بیهوش بيفتاد، اميرالمومنين(علیه السلام) فرمود: همانا به خدا من از بیتابی او ترسان بودم. سپس فرمود: اندرزهای بلیغ با اهل اندرز چنين میكند. شخصي عرض كرد: پس شما را چه شده یا امیرالمومنین؟ فرمود: هر كسی را اجلی است كه از آن نگذرد و سبب است كه از آن تجاوز نكند، آرام باش و تکرار نکن. كه شيطانی اين سخن را به زبانت دميد.
اصول کافی، ج ۳، ص ۳۲۱، روایت ۱
وفات حضرت امالبنین را تسلیت عرض میکنم.
۲/۲
نيتش خالص است و اعمالش بیغش و نيرنگ بازی، نگاهش عبرت است و سكوتش فكرت و سخنش حكمت، خيرخواه و بخشنده و برادر است، در نهان و آشكار نصيحت كند، از برادرش دوری نكند و غيبت ننمايد و با او مكر نورزد، بر آن چه از دستش رفته افسوس نخورد، و بر مصيبتی كه به او رسيده اندوهگين نشود، توقع بيجا نداشته باشد، و هنگام سختی سست نشود، در زمان خوشی مست نگردد، بردباری را با دانش آميزد و عقل را با صبر، تنبلی را از او دور بينی و نشاطش را پيوسته، آرزويش نزديك و لغزشش كم است، منتظر مرگست و دلش خاشع، به ياد خداست و نفسش قانع و جهلش زدوده و كارش آسان، برای گناهش غمگين است و شهوتش مرده و خشمش فرو خورده، و خلقش ناآلوده، همسايهاش از او آسوده است و بر سر خودپسندی نيست، به آن چه برايش مقدر شده قانع است، بردباريش متين و كارش محکم و ذکرش بسيار است.
با مردم در آميزد كه دانا شود و سكوت كند كه سالم ماند و بپرسد كه بفهمد و تجارت كند كه سود برد، گوش دادنش به سخن برای پردهدری به وسیله آن نيست، و سخن گفتنش براي زورگویی به ديگران نيست خودش از خويش در زحمت است و مردم از او در راحت، خودش را برای آخرتش به زحمت افكنده و مردم را از خود راحت ساخته، اگر بر او ستمی شود صبر كند تا خدا کسی باشد که نصرتش دهد، دوریاش از هر كه دوری میكند بغض و كنارهگيری از آلودگی است، و نزديكيش به هر كه نزديك میشود، ملايمت و مهربانی است، دوریاش برای خودپسندی و بزرگی کردن نيست، و نزديكيش برای فريب و نيرنگ نباشد، بلكه از پيشينيان اهل خير پيروی كند، و خود پيشوای نيكان پس از خود باشد.
راوی گويد: همام فريادی كشيد و بیهوش بيفتاد، اميرالمومنين(علیه السلام) فرمود: همانا به خدا من از بیتابی او ترسان بودم. سپس فرمود: اندرزهای بلیغ با اهل اندرز چنين میكند. شخصي عرض كرد: پس شما را چه شده یا امیرالمومنین؟ فرمود: هر كسی را اجلی است كه از آن نگذرد و سبب است كه از آن تجاوز نكند، آرام باش و تکرار نکن. كه شيطانی اين سخن را به زبانت دميد.
اصول کافی، ج ۳، ص ۳۲۱، روایت ۱
وفات حضرت امالبنین را تسلیت عرض میکنم.
۲/۲
سلام دوستان
بعضی وقتا که دلم میگیره از این ریلزها درست میکنم و میذارم اینستاگرام این کانال.
اولش گفتم براتون اینجا هم آپلود کنم، بعد دیدم چه کاریه، دوباره کاریه و ریلز مال اینستاست اصلا و...
خلاصه اگر دوست داشتید تو همون پلتفرم، این مدل محتوایی که دارم میسازم رو دنبال کنید. حتما اگر نظری هم داشتید بهم بگید.
و اگر براتون سوال شده چرا این چیزا رو دوست دارم؟ و چرا کانال و پیج یه روانشناس پر شده از سوال و جملات کوتاه؟
چون به نظرم تو عصر جدید (اطلاعات و هوشمصنوعی و صنعت ۵) ساختن، پیدا کردن و خواندن محتوا (≈پاسخها) کاری نداره دیگه...
به نظرم مهمترین کار ما پرسیدن سوالهای خوبه، اول از خودمون، بعد از خدا و طبیعت و بعد از دیگران.
براتون آرزوی بهترین سوال رو میکنم.
بعضی وقتا که دلم میگیره از این ریلزها درست میکنم و میذارم اینستاگرام این کانال.
اولش گفتم براتون اینجا هم آپلود کنم، بعد دیدم چه کاریه، دوباره کاریه و ریلز مال اینستاست اصلا و...
خلاصه اگر دوست داشتید تو همون پلتفرم، این مدل محتوایی که دارم میسازم رو دنبال کنید. حتما اگر نظری هم داشتید بهم بگید.
و اگر براتون سوال شده چرا این چیزا رو دوست دارم؟ و چرا کانال و پیج یه روانشناس پر شده از سوال و جملات کوتاه؟
چون به نظرم تو عصر جدید (اطلاعات و هوشمصنوعی و صنعت ۵) ساختن، پیدا کردن و خواندن محتوا (≈پاسخها) کاری نداره دیگه...
به نظرم مهمترین کار ما پرسیدن سوالهای خوبه، اول از خودمون، بعد از خدا و طبیعت و بعد از دیگران.
براتون آرزوی بهترین سوال رو میکنم.
روانشناس
۲۲۷. آخرین باری که تو بیمارستان بستری شدی کی بود؟ چطوری بود؟
۲۲۸. یه چیز جدید -که تو هفتهای که گذشت- یادش گرفتی؟
روانشناس
۲۲۸. یه چیز جدید -که تو هفتهای که گذشت- یادش گرفتی؟
۲۲۹. آخرین نفری که یه بغل امن و محکم بهت داد؟
فریب خوردم یا واقعا عاشقم بود؟
تحلیلی روانشناختی بر پایه ادبیات فارسی و رویکرد هیجانمدار (EFT)
وقتی رابطهای تمام میشود یا در میانه تردید و ابهام دستوپا میزنیم، دردناکترین سوالی که ما را تا پای جنون میبرد این است: «آیا تمام آن لحظات و احساسات دروغ بود؟»
در درمان هیجانمدار، ما عشق را یک پیوند دلبستگی (Attachment Bond) میدانیم. نیازی حیاتی به دیده شدن، امن بودن و «خاص» بودن برای دیگری. اما تشخیص اینکه آیا این نیاز توسط طرف مقابل واقعاً درک شده یا تنها یک بازی بوده است، گاهی دشوار میشود.
متون عرفانی و ادبیات فارسی، معیاری دقیق به ما میدهند که با اصول مدرن روانشناسی دلبستگی همخوانی عجیبی دارد: آزمون تمرکز و اولویت.
عجیب، دقیق و سادهترین آزمون عشق!
۱. آزمون حلوا و تشنگی: معیار حواسپرتی
شمس میگوید:
«اشتهای آب را اگر ندانی که صادق است یا کاذب، حلواهای شکر پیش او بنه، اگر به آن التفات کرد، صادق نیست. تشنه سراغ شیرینی نمیرود.»
در روانشناسی هیجانمدار، عشق واقعی با نوعی «تمرکز انحصاری» و «در دسترس بودن» همراه است.
- تشنه (عاشق واقعی): کسی است که نیاز دلبستگیاش به شما، نیازی حیاتی است. حضور شما، امنیت شما و ارتباط با شما برای او مثل «آب» است.
- حلوا (فریبها و گزینهها): حلوا نماد تمام جذابیتهای حاشیهای، تاییدهای اجتماعی دیگران، گزینههای موازی رابطه، یا حتی منافع مادی است.
چگونه تشخیص دهیم؟
به زمانهایی فکر کنید که «حلوا» به او تعارف شد. وقتی موقعیتهای بهتر، توجههای دیگران، یا منافع شخصیاش در تضاد با نیازهای عاطفی شما قرار گرفت، چه کرد؟ یا حتی همین الان در تعاملات واقعی و مجازی چگونه رفتار میکند؟
اگر مدعی عشق ادعای تشنگی (عشق) داشت اما به محض دیدن حلوا (یک موقعیت جذابتر یا راحتتر) شما را نادیده گرفت، عاشق نبوده؛ احتمالا فقط «گرسنه» بود و به دنبال رفع نیازهای سطحی خود (تنوعطلبی، تایید طلبی). عاشق واقعی در حضور آب، میلی به شیرینی ندارد.
۲. قانون یکدلی: اصل پاسخگویی عاطفی
بهاءولد میگوید:
«ای بنده، از غیر من بِبُر... و ای به من پیوسته، پیوستهتر شو.»
در رویکرد EFT، ما مفهومی داریم به نام A.R.E (در دسترس بودن، پاسخگویی و درگیری عاطفی).
عشق واقعی نیازمند «یکدله شدن» است. این به معنای انزوای اجتماعی نیست، بلکه به معنای اولویتبندی عاطفی است.
فردی که فریبکار است (یا از نظر عاطفی نابالغ و اجتنابی است)، نمیتواند «از غیر ببرد». او همیشه یک «درِ خروجی» باز میگذارد. همیشه گزینههایش را روی میز نگه میدارد.
نشانههای فریب در برابر یکدلی
- عشق واقعی: وقتی شما نیاز دارید، طرف دیگر عشق واقعا آنجاست. عاشق از دیگران و کارهای غیرضروری میبرد تا به شما بپیوندد (پیوستهتر شو).
- فریب: آیا شما را در لیست اولویتها، بعد از دوستان، کار، یا تفریحات شخصیاش قرار میداد.؟ آیا در حین رابطه، چشمش (توجهش) به جای دیگری هم بود؟
۳. هویت در انتخاب: تو همان خواهی شد که میطلبی!
«هر چیز که در جستن آنی، آنی.»
«تو همان خواهی شد، که بیشترین توجه و همت خود را معطوف آن کردهای.»
مورد آخر، کلید طلایی روانشناسی شخصیت در رابطه است. ما در روانشناسی میگوییم: «رفتار، تبلور نیاز است.»
اگر میخواهید بدانید واقعاً کی بود و چه حسی به شما داشت، به حرفهایش گوش ندهید؛ به این نگاه کنید که «سرمایهگذاری روانی» طرف مقابل کجا بود؟
- اگر تمام همت خودش را صرف این میکرد که شما را کنترل کند، عاشق قدرت بود، نه شما.
- اگر تمام همت خود را صرف این میکرد که از شما تحسین بگیرد، عاشق تصویر خودش بود، نه شما.
- اگر او همت خود را صرف رشد رابطه، ترمیم دعواها و خوشحالی شما میکرد، واقعا عاشق شما بود.
پس؛ کسی که تشنه است، با دیدن سراب یا حلوا سیراب نمیشود. اگر با چیزهایی کمتر از "عشق عمیق و امن" راضی میشد و حواسش پرت میشد، شما فریب نخوردید؛ شما فقط با کسی روبرو شدید که اشتهای کاذب داشت، نه تشنگی صادق... خوشحال باشید که رها شدید!
مجتبی کوپایی
تحلیلی روانشناختی بر پایه ادبیات فارسی و رویکرد هیجانمدار (EFT)
وقتی رابطهای تمام میشود یا در میانه تردید و ابهام دستوپا میزنیم، دردناکترین سوالی که ما را تا پای جنون میبرد این است: «آیا تمام آن لحظات و احساسات دروغ بود؟»
در درمان هیجانمدار، ما عشق را یک پیوند دلبستگی (Attachment Bond) میدانیم. نیازی حیاتی به دیده شدن، امن بودن و «خاص» بودن برای دیگری. اما تشخیص اینکه آیا این نیاز توسط طرف مقابل واقعاً درک شده یا تنها یک بازی بوده است، گاهی دشوار میشود.
متون عرفانی و ادبیات فارسی، معیاری دقیق به ما میدهند که با اصول مدرن روانشناسی دلبستگی همخوانی عجیبی دارد: آزمون تمرکز و اولویت.
عجیب، دقیق و سادهترین آزمون عشق!
۱. آزمون حلوا و تشنگی: معیار حواسپرتی
شمس میگوید:
«اشتهای آب را اگر ندانی که صادق است یا کاذب، حلواهای شکر پیش او بنه، اگر به آن التفات کرد، صادق نیست. تشنه سراغ شیرینی نمیرود.»
در روانشناسی هیجانمدار، عشق واقعی با نوعی «تمرکز انحصاری» و «در دسترس بودن» همراه است.
- تشنه (عاشق واقعی): کسی است که نیاز دلبستگیاش به شما، نیازی حیاتی است. حضور شما، امنیت شما و ارتباط با شما برای او مثل «آب» است.
- حلوا (فریبها و گزینهها): حلوا نماد تمام جذابیتهای حاشیهای، تاییدهای اجتماعی دیگران، گزینههای موازی رابطه، یا حتی منافع مادی است.
چگونه تشخیص دهیم؟
به زمانهایی فکر کنید که «حلوا» به او تعارف شد. وقتی موقعیتهای بهتر، توجههای دیگران، یا منافع شخصیاش در تضاد با نیازهای عاطفی شما قرار گرفت، چه کرد؟ یا حتی همین الان در تعاملات واقعی و مجازی چگونه رفتار میکند؟
اگر مدعی عشق ادعای تشنگی (عشق) داشت اما به محض دیدن حلوا (یک موقعیت جذابتر یا راحتتر) شما را نادیده گرفت، عاشق نبوده؛ احتمالا فقط «گرسنه» بود و به دنبال رفع نیازهای سطحی خود (تنوعطلبی، تایید طلبی). عاشق واقعی در حضور آب، میلی به شیرینی ندارد.
۲. قانون یکدلی: اصل پاسخگویی عاطفی
بهاءولد میگوید:
«ای بنده، از غیر من بِبُر... و ای به من پیوسته، پیوستهتر شو.»
در رویکرد EFT، ما مفهومی داریم به نام A.R.E (در دسترس بودن، پاسخگویی و درگیری عاطفی).
عشق واقعی نیازمند «یکدله شدن» است. این به معنای انزوای اجتماعی نیست، بلکه به معنای اولویتبندی عاطفی است.
فردی که فریبکار است (یا از نظر عاطفی نابالغ و اجتنابی است)، نمیتواند «از غیر ببرد». او همیشه یک «درِ خروجی» باز میگذارد. همیشه گزینههایش را روی میز نگه میدارد.
نشانههای فریب در برابر یکدلی
- عشق واقعی: وقتی شما نیاز دارید، طرف دیگر عشق واقعا آنجاست. عاشق از دیگران و کارهای غیرضروری میبرد تا به شما بپیوندد (پیوستهتر شو).
- فریب: آیا شما را در لیست اولویتها، بعد از دوستان، کار، یا تفریحات شخصیاش قرار میداد.؟ آیا در حین رابطه، چشمش (توجهش) به جای دیگری هم بود؟
۳. هویت در انتخاب: تو همان خواهی شد که میطلبی!
«هر چیز که در جستن آنی، آنی.»
«تو همان خواهی شد، که بیشترین توجه و همت خود را معطوف آن کردهای.»
مورد آخر، کلید طلایی روانشناسی شخصیت در رابطه است. ما در روانشناسی میگوییم: «رفتار، تبلور نیاز است.»
اگر میخواهید بدانید واقعاً کی بود و چه حسی به شما داشت، به حرفهایش گوش ندهید؛ به این نگاه کنید که «سرمایهگذاری روانی» طرف مقابل کجا بود؟
- اگر تمام همت خودش را صرف این میکرد که شما را کنترل کند، عاشق قدرت بود، نه شما.
- اگر تمام همت خود را صرف این میکرد که از شما تحسین بگیرد، عاشق تصویر خودش بود، نه شما.
- اگر او همت خود را صرف رشد رابطه، ترمیم دعواها و خوشحالی شما میکرد، واقعا عاشق شما بود.
پس؛ کسی که تشنه است، با دیدن سراب یا حلوا سیراب نمیشود. اگر با چیزهایی کمتر از "عشق عمیق و امن" راضی میشد و حواسش پرت میشد، شما فریب نخوردید؛ شما فقط با کسی روبرو شدید که اشتهای کاذب داشت، نه تشنگی صادق... خوشحال باشید که رها شدید!
مجتبی کوپایی
هر از گاهی تنها با هدف حظ بردن و لذت ادبی براتون شعر بذارم؟ یا کانال روانشناسی محض بمونه و محضتر هم بشه؟
Anonymous Poll
81%
بله بذار.
19%
نه نذار.
روانشناس
هر از گاهی تنها با هدف حظ بردن و لذت ادبی براتون شعر بذارم؟ یا کانال روانشناسی محض بمونه و محضتر هم بشه؟
پس من شعر گذاشتم، کامنتش بازه شما هم بذارید دوست داشتید. از دل بذارید تا حسابی هم به دل بشینه؛ که گفت
لاجرم آنچه از دل برآید، بر دل نشیند.
[شعرهام رو از CaringQ براتون فوروارد میکنم که با حرفهای روانشناسی قاطی نشه.]
لاجرم آنچه از دل برآید، بر دل نشیند.
[شعرهام رو از CaringQ براتون فوروارد میکنم که با حرفهای روانشناسی قاطی نشه.]
روانشناس
هر از گاهی تنها با هدف حظ بردن و لذت ادبی براتون شعر بذارم؟ یا کانال روانشناسی محض بمونه و محضتر هم بشه؟
چه بگویم؟
چه بگویم، نگفته هم پیداست
غم این دل، مگر یکی و دوتاست
به همم ریخته است گیسویی
به همم ریخته است مدتهاست
یا برگرد یا آن دل را برگردان
یا بنشین یا این آتش را بنشان
آه ای جان آخر تا کی سرگردان
ای زیبا ای رویا...
چه بگویم، نگفته هم پیداست
غم این دل، مگر یکی و دوتاست
به همم ریخته است گیسویی
به همم ریخته است مدتهاست
یا برگرد یا آن دل را برگردان
یا بنشین یا این آتش را بنشان
آه ای جان آخر تا کی سرگردان
ای زیبا ای رویا...
روانشناس
۲۲۹. آخرین نفری که یه بغل امن و محکم بهت داد؟
۲۳۰. تا حالا از شما یا نزدیکانتون کلاهبرداری شده؟
روانشناس
۲۳۰. تا حالا از شما یا نزدیکانتون کلاهبرداری شده؟
۲۳۱. دلنشینترین خاطره شما از عشق مادرت؟
Forwarded from امیرالمومنین علی علیهالسلام
تُحسب قیمة المنزل بضحکات الأم
ارزش خانه به خندههای مادر است
ارزش خانه به خندههای مادر است
پیش ثبتنام باشگاه کتابخوانی
سلام
باشگاه کتابخوانی ما رو یادتون هست؟ 👀
همونی که فصل اولش با رویکرد نقد شناختی و دعوت از اساتید حوزه هنر و ترجمه سعی کردیم یک تجربه علمی-هنری بشه؟
حالا قراره فصل دوم رو شروع کنیم... 🤝
با توجه به تجربیات فصل قبل و چالشهای وحشتناک کتابخوانی تو عصر فعلی، این بار خوشبختانه یا متاسفانه تصمیم گرفتیم فقط و فقط از عاشقان کتاب در حوزههای علوم شناختی، ادبیات و روانشناسی عضو بپذیریم.
اما شرایط باشگاه؛
این بار جدیتر 😼
۱- فقط حضوری و در کافه روانشناسی عمارت حنا برگزار میشود، واقع در خیابان قدس.
۲- ظرفیت محدودی داره؛ یعنی فقط ۱۱ نفر.
۳- این بار باشگاه رایگان نیست. و به صورت ماهانه حق عضویت دریافت میکنیم. بین ۲۰۰ تا ۳۰۰ هزار تومان در نظر بگیرید. تنها دلیل این تصمیم تعهد بیشتر به باشگاه است.
۴- پیش از عضویت هر عضو باشگاه باید یک کتاب به باشگاه هدیه کند؛ با امضا و یادداشت خودش. و منتظر خبر خوب آخر دوره باشد!!!
۵- فقط از ۱۸ تا ۴۸ سال عضو میپذیریم. فقطهااا.
۶- تاریخ و ساعت برگزاری آخر هفتهها و توافقی خواهد بود. اما فعلا روی پنجشنبهها ساعت ۱۶ حساب کردیم.
۷- به محض تکمیل ظرفیت ثبتنام شروع میکنیم.
۸- تهیه کتاب به صورت فیزیکی یا پیدیاف اجباریه. امکان خرید جمعی با تخفیف هم وجود دارد. ما براتون با پول خودتون میخریم :)
۹- میتونید متناسب با کتاب ماه باشگاه اشتراک رو تهیه بکنید، یعنی اگر کتابی برای شما مفید یا دوست داشتنی نیست از ماه بعدش بیاید. که توصیه نمیکنیم البته نیاید! 🤍
🍀 لطفا برای ثبتنام به ادمین دنیای شناخت پیام بدید:
@cwmediamanager
@cognitionworld • CWA
سلام
باشگاه کتابخوانی ما رو یادتون هست؟ 👀
همونی که فصل اولش با رویکرد نقد شناختی و دعوت از اساتید حوزه هنر و ترجمه سعی کردیم یک تجربه علمی-هنری بشه؟
حالا قراره فصل دوم رو شروع کنیم... 🤝
با توجه به تجربیات فصل قبل و چالشهای وحشتناک کتابخوانی تو عصر فعلی، این بار خوشبختانه یا متاسفانه تصمیم گرفتیم فقط و فقط از عاشقان کتاب در حوزههای علوم شناختی، ادبیات و روانشناسی عضو بپذیریم.
اما شرایط باشگاه؛
این بار جدیتر 😼
۱- فقط حضوری و در کافه روانشناسی عمارت حنا برگزار میشود، واقع در خیابان قدس.
۲- ظرفیت محدودی داره؛ یعنی فقط ۱۱ نفر.
۳- این بار باشگاه رایگان نیست. و به صورت ماهانه حق عضویت دریافت میکنیم. بین ۲۰۰ تا ۳۰۰ هزار تومان در نظر بگیرید. تنها دلیل این تصمیم تعهد بیشتر به باشگاه است.
۴- پیش از عضویت هر عضو باشگاه باید یک کتاب به باشگاه هدیه کند؛ با امضا و یادداشت خودش. و منتظر خبر خوب آخر دوره باشد!!!
۵- فقط از ۱۸ تا ۴۸ سال عضو میپذیریم. فقطهااا.
۶- تاریخ و ساعت برگزاری آخر هفتهها و توافقی خواهد بود. اما فعلا روی پنجشنبهها ساعت ۱۶ حساب کردیم.
۷- به محض تکمیل ظرفیت ثبتنام شروع میکنیم.
۸- تهیه کتاب به صورت فیزیکی یا پیدیاف اجباریه. امکان خرید جمعی با تخفیف هم وجود دارد. ما براتون با پول خودتون میخریم :)
۹- میتونید متناسب با کتاب ماه باشگاه اشتراک رو تهیه بکنید، یعنی اگر کتابی برای شما مفید یا دوست داشتنی نیست از ماه بعدش بیاید. که توصیه نمیکنیم البته نیاید! 🤍
🍀 لطفا برای ثبتنام به ادمین دنیای شناخت پیام بدید:
@cwmediamanager
@cognitionworld • CWA
روانشناس
محبت درست نشود مگر در میان دو تن،
که یکی دیگری را گوید: ای من…
که یکی دیگری را گوید: ای من…
اَنَا مَن اَهوَی وَ مَن اَهوَی اَنَا.
نَحنُ رُوحَانِ حَلَلنَا بَدَنَا...
من کسی هستم که دوستش دارم،
و کسی که دوستش دارم من هستم.
ما دو روح هستیم که در یک بدن ساکنیم...
نَحنُ رُوحَانِ حَلَلنَا بَدَنَا...
من کسی هستم که دوستش دارم،
و کسی که دوستش دارم من هستم.
ما دو روح هستیم که در یک بدن ساکنیم...