Новый российский атомный ледокол получил название «Сталинград» 

Типы историков.

1. Мультатули - агитационная графомания.
2. Понасенков - тяжёлая форма нарциссизма.
3. Спицын - макулатура под видом науки.
4. Акунин, Парфёнов, Зыгарь, Сванидзе - клюква.

Мои любимые современные русские историки. Я верю их методу и могу оценить их глубину.

О.Р. Айрапетов, Ф.А. Гайда, А.Ю. Полунов, И.В. Дубровский, Л.Ф. Кацис, В.А. Козлов, К.В. Шевченко, О.В. Эдельман, А.В. Ганин, А.Р. Дюков.

Жертва промывания мозгов, изучивший даже похудение Филиппа Киркорова,
я впервые услышал Ольгу Кормухину. Она вполне хороша.

Мой дорогой зять, мой средний сын Коля закончил свою срочную службу и вышел на дембель. Ура

Юрий Кублановский. Удивительное чутьё. "Вот уже третий лежит в руинах Рим" (1985).

Радикальное и простейшее измерение личности. Россия.

Если для тебя конкретная власть заслоняет собой вечные и фундаментальные интересы России, значит, ты просто мелкий, маленький, душевно бедный, примитивный, несчастный человек.
Это как если бы пьяный блудящий поп затмевал бы для тебя Бога.
Россия больше, вечнее, важнее царя, большевиков, либералов и аферистов, эмиграции, бизнеса, личной судьбы и тебя самого.
Если ты этого НЕ понял, значит - ты просто таракан.

Что такое история. И как выглядит тот, кто хочет её предсказать

Пойди к себе самому в 1989 год и расскажи сам себе о том, что ожидает СССР, Россию, твою семью и тебя самого. И услышишь от себя много нелицеприятного. А потом узнаешь о том, как самые хитрые хотят эмигрировать в Израиль и на Украину.

Юности.

Всё, что ты скажешь другому о себе, неизбежно будет против тебя.
Всё, что ты возомнишь о себе, тоже будет против тебя.
Всё, что ты соврёшь о себе, будет против тебя.
И ничто не поможет тебе против тебя.

Вознесенский. Против шерсти.

В ранней юности, в 1975 году, я прочёл у Андрея Вознесенского стих "вся страна в поездах и на нарах". И на меня неожиданно дыхнула та социальная реальность, что, конечно, была хорошо мне знакома по моей шахтёрской среде. Но я только из стиха узнал, что это такая ВСЯ СТРАНА. И не хотел с этим мириться. Только сегодня сознал, что надо идти насквозь.

Только в Москве (и то далеко не сразу) я увидел такое явление, как мужской шейный платок. Поначалу мне показалось, что он скрывал старческие ветхие шеи. Теперь думаю, что он защищал ворот рубашек от грязных шей. А сами рубашки от подмышечной вони не защищал. В общем чистое Новое Средневековье.

СССР. Дефицит.

В нашей шахтёрской местности дефицит и долгие очереди за простейшим начались в 1976 году, ужесточаясь до полностью голых прилавков. Теперь думаю, что нужда в колбасе, сыре, куреве и алкоголе не была экзистенциальной. Особенно для нас и нашей местности, чьи деды и бабушки и родители лично пережили революцию, коллективизацию, раскулачивание, Войну, оккупацию, голод, хрущёвщину. И в любой день учений по Гражданской обороне народ привычно НАЧИСТО опустошал магазины, инстинктивно готовясь к долгой войне и нужде.
Думаю теперь, что и книжный дефицит в СССР, миллионно издавшем Гоголя, Тургенева, Достоевского, Толстого, забившем ими бесплатные библиотеки, был страшен только для любителей Камасутры.
Что же в потреблении десятилетиями так глубинно и массово оскорбляло нас?
НЕСВОБОДА. Принудительная нужда без войны.

Богатство и бедность.

Чем сложнее и богаче быт, интерьер, комфорт, вещи, тем душевно и культурно беднее живущий посреди них человек.
Быт и дом, рюшечки - тоже высказывание. Многословный и роскошный быт говорит ВМЕСТО его человека. Внутри него человек немой и тупой.

Малая вечность личного творчества.

Не великий художник, но выдающийся мастер и потому - в вечности русского искусства. Зинаида Серебрякова.
Золотая, платиновая середина искусства, когда гений не потребовал от самого художника пожертвовать собой, не изнасиловал и не исказил. А огромный дар не только сохранил личность, но и дал ей памятник, близкий к вечности.

Художники простодушны. Их любовь к революции чиста.

Красное знамя русской революции - в "Купании красного коня" Петрова-Водкина (1912) и "Спящей девочке на красном одеяле" Серебряковой (1923). В центре обеих картин - обнажённые дети, отроки за секунду до начала созревания. Чистые и откровенные, как душа. Более чистой и яркой, самоотверженной революционной мечты и придумать нельзя.
Нет сомнения и в том, что художники здесь прямо эксплуатируют Красное знамя, а не присягают ему.
Но используют его не для зла, а для самого чистого и интимного, дальше которого ничего нет. Просто нет ничего интимно важнее.

Миф о подлости русского народа и русского крестьянства.

В 1917-1918 годах большинство сельских "господских" усадеб было разграблено жителями деревень и наверняка - самими их работниками.
Даже 40 и 50 лет спустя после этого до моего отца доходили, иначе как из усадеб невозможные, книги XIX века - без библиотечных штампов, то есть частные. Все - без обложек, ибо обложки горят хорошо, а книжные блоки горят в печи очень плохо.
Великий страдалец Александр Блок мучился о своей сожжённой библиотеке в Шахматове, но оправдывал это тем, что раньше в усадьбах пороли крестьянских девок. И, думаю, не только пороли. И вот, дескать, возмездие.
Великий же слободской босяк-ницшеанец и идиот Максим Горький в 1922 году даже выпустил специальный грязный памфлет о русском крестьянстве как смертельном враге культуры. И это ПОСЛЕ ГОЛОДА, уничтожившего миллионы русских (и не только русских) крестьян. Мерзавец.
Я же думаю, что и ныне, оставь в новой Смуте брошенные или слабо охраняемые "господские" усадьбы теперь, рядом с новыми, буржуазными соседями, они были бы разграблены ещё радикальней. Учитывая бОльшую вооружённость соседских господ средствами транспортировки и грабежа.
И дело НЕ в крестьянстве, НЕ в русском народе, а в человеческой природе вообще.
Я люблю свой народ, я хорошо вижу его грехи, но быть ему Максимом Горьким - значит быть врагом, рабом и предателем.

Русофобия киевских рабов и дикарей: по их плану, русские должны были разбежаться от импортных танков. И это не вымысел, а признание

Как человек переживает свою историю. Когда он начинает думать: всё, больше нет терпения, - история только начинается. И конца ей не видно. История бесконечна, непредсказуема и не для отдельного человека вообще.

"Общая теория всего" в истории.

Это заведомая ложь. Гордыня. История непознаваема как целое. Только в деталях. У меня общей теории нет. И чем дальше - тем нет её всё радикальней.
История предназначила человеку только борьбу и идеализм.

Кто и как делает революции в исторической науке? Тот, кто выбрасывает вон очередную школьную схему и изучает предмет заново.