روایتی از یک پزشک
... مناعت طبع را او داشت که نیمی از تمام آنچه داشت را برایم تحفه آورده بود ...
@mostashaar
... مناعت طبع را او داشت که نیمی از تمام آنچه داشت را برایم تحفه آورده بود ...
@mostashaar
باورنکردنی است!
بخشی از دریاچه اورمیه کویر شده است.
ضلع شمال غربی دریاچه
حوالی روستای جبل
۱۹ شهریور ۹۵
@mostashaar
بخشی از دریاچه اورمیه کویر شده است.
ضلع شمال غربی دریاچه
حوالی روستای جبل
۱۹ شهریور ۹۵
@mostashaar
ابراهیم، پدر ایمان
... و خداوند ابراهیم را امتحان کرد و به او گفت اسحاق، تنها پسرت را که دوستش میداری، برگیر و به وادی موریه برو و در آنجا او را بر فراز کوهی که به تو نشان خواهم داد، به قربانی بسوزان.
یعقوب دوازده پسر داشت که یکی از آنان را دوست میداشت؛ ابراهیم تنها یک پسر داشت، پسری که دردانۀ او بود.
با این همه ابراهیم ایمان داشت و شک نکرد، او به محال ایمان داشت.
او میدانست که قادر متعال است که او را آزمایش میکند؛ میدانست که این دشوارترین ایثاری است که میتواند از او طلب شود؛ اما این را نیز میدانست که هیچ قربانی وقتی که خدا آن را بخواهد، چندان دشوار نیست، و او کارد را کشید ...
بخشی از کتاب «ترس و لرز»، نوشتۀ سورن کِرکِگور
@mostashaar
... و خداوند ابراهیم را امتحان کرد و به او گفت اسحاق، تنها پسرت را که دوستش میداری، برگیر و به وادی موریه برو و در آنجا او را بر فراز کوهی که به تو نشان خواهم داد، به قربانی بسوزان.
یعقوب دوازده پسر داشت که یکی از آنان را دوست میداشت؛ ابراهیم تنها یک پسر داشت، پسری که دردانۀ او بود.
با این همه ابراهیم ایمان داشت و شک نکرد، او به محال ایمان داشت.
او میدانست که قادر متعال است که او را آزمایش میکند؛ میدانست که این دشوارترین ایثاری است که میتواند از او طلب شود؛ اما این را نیز میدانست که هیچ قربانی وقتی که خدا آن را بخواهد، چندان دشوار نیست، و او کارد را کشید ...
بخشی از کتاب «ترس و لرز»، نوشتۀ سورن کِرکِگور
@mostashaar
#پاییز_آمد
پاییز آمد، در میان درختان، لانه کرده کبوتر، از تراوش باران، میگریزد
خورشید از غم، با تمام غرورش، پشت ابر سیاهی، عاشقانه به گریه، مینشیند
من با قلبی به سپیدی صبح، با اُمید بهاران، میروم به گلستان، همچو عطر اقاقی، لابلای درختان، مینشینم
باشد روزی به اُمید بهاران، روی دامن صحرا، لاله روید
شعر هستی، بر زبانم جاری، پر توانم آری، میروم در کوه و دشت و صحرا
رهپیمای قلهها هستم من، راه خود در طوفان، در کنار یاران، مینوردم
دارم اُمید که دهد روزی، سختی کوهستان، بر روان و جانم، پاکیِ این کوه و دشت و صحرا
باشد روزی برسد به جهان، شعر هستی بر لب، جان نهاده بر کف، راه انسانها را در نوردم
در کوهستان، یا کویر تشنه، یا که در جنگلها، رهنوردی شاد و پر اُمیدم
شعر هستی، بودن و کوشیدن، رفتن و پیوستن، از کژی بگسستن، جان فدا کردن در راه حق است ...
@mostashaar
پاییز آمد، در میان درختان، لانه کرده کبوتر، از تراوش باران، میگریزد
خورشید از غم، با تمام غرورش، پشت ابر سیاهی، عاشقانه به گریه، مینشیند
من با قلبی به سپیدی صبح، با اُمید بهاران، میروم به گلستان، همچو عطر اقاقی، لابلای درختان، مینشینم
باشد روزی به اُمید بهاران، روی دامن صحرا، لاله روید
شعر هستی، بر زبانم جاری، پر توانم آری، میروم در کوه و دشت و صحرا
رهپیمای قلهها هستم من، راه خود در طوفان، در کنار یاران، مینوردم
دارم اُمید که دهد روزی، سختی کوهستان، بر روان و جانم، پاکیِ این کوه و دشت و صحرا
باشد روزی برسد به جهان، شعر هستی بر لب، جان نهاده بر کف، راه انسانها را در نوردم
در کوهستان، یا کویر تشنه، یا که در جنگلها، رهنوردی شاد و پر اُمیدم
شعر هستی، بودن و کوشیدن، رفتن و پیوستن، از کژی بگسستن، جان فدا کردن در راه حق است ...
@mostashaar
Forwarded from دستادست
🌞دستادست ایستادهایم :)
*این یک دعوتنامه است! منتظرتون هستیم.
#ششمین_دستادست #بازارچه #بازارچه_ششم #دستادست #دعوت_نامه
@dastadast1
*این یک دعوتنامه است! منتظرتون هستیم.
#ششمین_دستادست #بازارچه #بازارچه_ششم #دستادست #دعوت_نامه
@dastadast1
👆👆 دستادست یکی از معدود کسبوکارهای اجتماعی در ایران است که به همت بنیانگذارش، خانوم فائزه درخشانی، در دو سه سال گذشته روند خوبی را طی کرده است. شما را به بازدید از نمایشگاه محصولات دستساز دستادستیها و خرید از این بازارچه دعوت میکنم.
Forwarded from راهبردهای ارتباطی خلاق بادکوبه
مبتلایان به اوتیسم نمیتوانند به راحتی متوجه حسی که در حالت نشستن، حالت صورت و زبان بدن افراد وجود دارد بشوند. به همین دلیل باید حالات چهره را مانند یک زبان خارجی به آنها آموزش داد.
@Badkoobeh
@Badkoobeh
Forwarded from Systems Thinking
«پرهیز از خشونت» اولین و آخرین اصل آیین من است.
مهاتما گاندی
دوم اُکتبر، روز تولد مهاتما گاندی و روز جهانی «پرهیز از خشونت» گرامی باد.
به امید روزگاری بدون جنگ و سرشار از صلح
@systemsthinking
مهاتما گاندی
دوم اُکتبر، روز تولد مهاتما گاندی و روز جهانی «پرهیز از خشونت» گرامی باد.
به امید روزگاری بدون جنگ و سرشار از صلح
@systemsthinking
دعوت به یک حلقه مطالعاتی سبز
مدت زیادی است کتاب «هوش محیطزیستی» در فهرست کتابهایی که باید میخواندهام قرار داشته اما خوانده نشده. پنجشنبه که دوباره آن را برداشتم و چند جای مختلفش را دیدم، انگیزه بیشتری برای در دست گرفتن و خواندنش یافتم.
بیدرنگ به نظرم رسید که میتوان فراتر از خوانش صِرف برایش برنامهریزی کرد و بهصورت جمعی آن را به بحث گذاشت و مطالبش را فرا گرفت. بنابراین از شما هم دعوت میکنم که در این تجربه با من همراه شوید.
نویسنده این کتاب روان و خوشخوان، «دانیل گولمن» است که پیشتر مقوله هوش هیجانی را مطرح کرده و استقبال فراوانی هم از آن صورت گرفته.
کتاب "هوش محیط زیستی" ۲۸۰ صفحه دارد که در ۱۶ فصل گردآوری شده. اگر در هر جلسه دو فصلش را بخوانیم، دوماهه تمام خواهد شد.
برای همراه شدن کافی است به تلگرام من پیام دهید تا شما را به گروه خوانندگان این کتاب بیافزایم.
زمان پیشنهادی اولیه هم چهارشنبهها ساعت ۵ تا ۷ در دانشکده مدیریت دانشگاه صنعتی شریف است.
به امید همراهی دوستان و تجربه یک یادگیری جمعی دیگر
@mostashaar
مدت زیادی است کتاب «هوش محیطزیستی» در فهرست کتابهایی که باید میخواندهام قرار داشته اما خوانده نشده. پنجشنبه که دوباره آن را برداشتم و چند جای مختلفش را دیدم، انگیزه بیشتری برای در دست گرفتن و خواندنش یافتم.
بیدرنگ به نظرم رسید که میتوان فراتر از خوانش صِرف برایش برنامهریزی کرد و بهصورت جمعی آن را به بحث گذاشت و مطالبش را فرا گرفت. بنابراین از شما هم دعوت میکنم که در این تجربه با من همراه شوید.
نویسنده این کتاب روان و خوشخوان، «دانیل گولمن» است که پیشتر مقوله هوش هیجانی را مطرح کرده و استقبال فراوانی هم از آن صورت گرفته.
کتاب "هوش محیط زیستی" ۲۸۰ صفحه دارد که در ۱۶ فصل گردآوری شده. اگر در هر جلسه دو فصلش را بخوانیم، دوماهه تمام خواهد شد.
برای همراه شدن کافی است به تلگرام من پیام دهید تا شما را به گروه خوانندگان این کتاب بیافزایم.
زمان پیشنهادی اولیه هم چهارشنبهها ساعت ۵ تا ۷ در دانشکده مدیریت دانشگاه صنعتی شریف است.
به امید همراهی دوستان و تجربه یک یادگیری جمعی دیگر
@mostashaar
هفت درسآموخته از واقعه کربلا «برای زندگی»
۱. زندگی همیشه و با هر خواری و خفتی ارزش ادامهدادن ندارد.
۲. هستند انسانهایی که به هیچ قیمتی نمیتوان آنها را خرید و تهدید و تطمیع روی آنها اثر نمیکند.
۳. قدرت سیاسی در برابر انسانها عاجزتر از آنی است که مقتدران سیاسی گمان میکنند.
۴. همه چیز قابل مذاکره نیست و مصالحه به هر قیمتی معنا ندارد. مصالحه وقتی است که حق و باطل را نتوان شناخت.
۵. هستند ارزشهایی که از اتحاد مردم مهمترند و اتحاد مردم به هر قیمتی ارزش ندارد. اگر اتحاد حول ارزشهای اخلاقی شکل بگیرد، ارزشمند است.
۶. امام حسین نشان دادند که اگر طرفداری از حق میکنند، وقتی به سودشان باشد طرفداری میکنند، وقتی هم به ضررشان باشد، باز طرفداری میکنند.
۷. امام حسین از مقدسات مذهبی به سود خودشان بهره نبردند.
برگرفته از سخنرانی استاد ملکیان در سال ۹۴
@mostashaar
۱. زندگی همیشه و با هر خواری و خفتی ارزش ادامهدادن ندارد.
۲. هستند انسانهایی که به هیچ قیمتی نمیتوان آنها را خرید و تهدید و تطمیع روی آنها اثر نمیکند.
۳. قدرت سیاسی در برابر انسانها عاجزتر از آنی است که مقتدران سیاسی گمان میکنند.
۴. همه چیز قابل مذاکره نیست و مصالحه به هر قیمتی معنا ندارد. مصالحه وقتی است که حق و باطل را نتوان شناخت.
۵. هستند ارزشهایی که از اتحاد مردم مهمترند و اتحاد مردم به هر قیمتی ارزش ندارد. اگر اتحاد حول ارزشهای اخلاقی شکل بگیرد، ارزشمند است.
۶. امام حسین نشان دادند که اگر طرفداری از حق میکنند، وقتی به سودشان باشد طرفداری میکنند، وقتی هم به ضررشان باشد، باز طرفداری میکنند.
۷. امام حسین از مقدسات مذهبی به سود خودشان بهره نبردند.
برگرفته از سخنرانی استاد ملکیان در سال ۹۴
@mostashaar
☝️☝️ امیر مهرانی گهگاه مطالب خیلی خوبی تولید و منتشر میکند که پادکست اخیرش یکی از آنهاست.
اگر شما هم علایق متعددی داشته یا دارید، یا افراد با علایق گوناگون در اطرافتان حضور داشتهاند، شنیدن این پادکست را مفید خواهید یافت.
@mostashaar
اگر شما هم علایق متعددی داشته یا دارید، یا افراد با علایق گوناگون در اطرافتان حضور داشتهاند، شنیدن این پادکست را مفید خواهید یافت.
@mostashaar
استاد ملکیان امروز (سیاُم مهر) در کنگره سالیانه انجمن علمی روانپزشکان ایران مطرح کردند:
نکاتی هست که منابع فلسفی، عرفانی، دینی و ادبيات جهانی در باب روان آدمی بیان کردهاند؛ و خوب است که روانشناسان و روانپزشکان غیر از تکستبوکها و هندبوکهای تخصصی، به این موارد هجدهگانه در باب روان آدمی توجه کنند.
۱. اینجایی و اکنونی زیستن (هم خوبی، هم خوشی و هم ارزشمندی زندگی به اینجایی و اکنونی زیستن مربوط است)
۲. پرهیز از مقایسه خود با دیگران (در مقام نظر) و مسابقه با دیگران (در مقام عمل)
۳. زیستن بر مبنای صرافت طبع خود و التفات نداشتن به ارزشداوریهای دیگران
۴. کُنشِ بیخواهش (تلاش کردن بدون انتظار داشتن نتیجه)
۵. پذیرش تنهایی بهعنوان وجه تراژیک زندگی
۶. عاشق بودن اما دلبستگی نداشتن
۷. قانون تلقی نکردنِ قانوننماهای زندگی
۸. پذیرش ریاضتهای ناگزیر (دنیا، دنیای تزاحم است و نمیتوان همهچیز را با هم داشت)
۹. پذیرش بیثباتی جهان
۱۰. توجه به پیشبینیناپذیری زندگی
۱۱. توجه به واقعیتهای درونی و محدودیتهای خود و انتظار بیشازحد از خود نداشتن
۱۲. نبودن مسئولیت زندگی و سرنوشت دیگران بر دوش من (اینکه مسئولیت من اصلاح خودم هست و اصلاح دیگران نتیجه اصلاح خودم خواهد بود)
۱۳. توجه به ناچیز بودن من در جهان (اینکه هر یک از ما چندان که خودمان فکر میکنیم، مهم نیستیم)
۱۴. تلاش برای افزودن تعداد گزینههای زندگی (خلاقیت چنین کارکردی دارد)
۱۵. توجه به رابطه مستقیم آزادی و مسئولیت
۱۶. پذیرش بلامصداقبودن زندگیِ بدون درد و رنج
۱۷. تمرکز و تلاش در جهت معناسازی (جعل معنا) بهجای معنایابی (کشف معنا) برای زندگی
۱۸. توجه به بودنها بهجای داشتنها
@mostashaar
نکاتی هست که منابع فلسفی، عرفانی، دینی و ادبيات جهانی در باب روان آدمی بیان کردهاند؛ و خوب است که روانشناسان و روانپزشکان غیر از تکستبوکها و هندبوکهای تخصصی، به این موارد هجدهگانه در باب روان آدمی توجه کنند.
۱. اینجایی و اکنونی زیستن (هم خوبی، هم خوشی و هم ارزشمندی زندگی به اینجایی و اکنونی زیستن مربوط است)
۲. پرهیز از مقایسه خود با دیگران (در مقام نظر) و مسابقه با دیگران (در مقام عمل)
۳. زیستن بر مبنای صرافت طبع خود و التفات نداشتن به ارزشداوریهای دیگران
۴. کُنشِ بیخواهش (تلاش کردن بدون انتظار داشتن نتیجه)
۵. پذیرش تنهایی بهعنوان وجه تراژیک زندگی
۶. عاشق بودن اما دلبستگی نداشتن
۷. قانون تلقی نکردنِ قانوننماهای زندگی
۸. پذیرش ریاضتهای ناگزیر (دنیا، دنیای تزاحم است و نمیتوان همهچیز را با هم داشت)
۹. پذیرش بیثباتی جهان
۱۰. توجه به پیشبینیناپذیری زندگی
۱۱. توجه به واقعیتهای درونی و محدودیتهای خود و انتظار بیشازحد از خود نداشتن
۱۲. نبودن مسئولیت زندگی و سرنوشت دیگران بر دوش من (اینکه مسئولیت من اصلاح خودم هست و اصلاح دیگران نتیجه اصلاح خودم خواهد بود)
۱۳. توجه به ناچیز بودن من در جهان (اینکه هر یک از ما چندان که خودمان فکر میکنیم، مهم نیستیم)
۱۴. تلاش برای افزودن تعداد گزینههای زندگی (خلاقیت چنین کارکردی دارد)
۱۵. توجه به رابطه مستقیم آزادی و مسئولیت
۱۶. پذیرش بلامصداقبودن زندگیِ بدون درد و رنج
۱۷. تمرکز و تلاش در جهت معناسازی (جعل معنا) بهجای معنایابی (کشف معنا) برای زندگی
۱۸. توجه به بودنها بهجای داشتنها
@mostashaar
حامد قدوسی از شریفیهای اقتصادخواندهای است که معمولاً تحلیلهایش با اعداد و ارقام سروکار دارد و غیرشهودی و کمخطا استدلال میکند.
مطلب زیر و شیوه محاسباتی بهکاررفته در آن را میتوان در پاسخ به افرادی که صادرات هندوانه را دلیل عمدهای برای مشکل بیآبی ایران میدانند، مد نظر قرار داد.
همچنین میتوان بهطور ضمنی چگونگی تعریف شاخصهای جامعتر و گویاتر را آموخته و در تحلیلها و تصمیمگیریها از آن بهره بُرد.
👇👇
@mostashaar
مطلب زیر و شیوه محاسباتی بهکاررفته در آن را میتوان در پاسخ به افرادی که صادرات هندوانه را دلیل عمدهای برای مشکل بیآبی ایران میدانند، مد نظر قرار داد.
همچنین میتوان بهطور ضمنی چگونگی تعریف شاخصهای جامعتر و گویاتر را آموخته و در تحلیلها و تصمیمگیریها از آن بهره بُرد.
👇👇
@mostashaar
Forwarded from یک لیوان چای داغ، نوشتههای حامد قدوسی hamed_ghoddusi
بحث شیرین و گمراهکننده صادرات هندوانه
انتظار از رسانهها و روزنامهنگاران و متخصصان این است که یک جمله محبوبشده را به صرف زیاد شنیده شدن آن صرفا تکرار نکنند، بلکه اول یک بررسی یا باز-بررسی انتقادی/تحقیقی روی آن انجام بدهند و جزییات آن را برای خواننده بحث کنند. متاسفانه این رویه در کشور ما کمی کمرنگ است.
در این دو سه سال فکر میکنم کمتر گزارهای به اندازه «فاجعه نابودی منابع اب از طریق صادرات هندوانه» در رسانهها تکرار شده باشد. خود من هم تقریبا هر جایی در ایران در مورد اقتصاد آب صحبت داشتهام تقریبا اولین سوال/واکنش این بود که «با صادرات هندوانه چه کنیم؟». مدعی پایه این گزارهها این است که ۱) هندوانههای صادراتی حجم عظیمی آب مصرف کردهاند و ۲) درآمدی که تولید کردهاند ارزش این همه آب را نداشته است.
متاسفانه بخش اول این گزاره چندان با اعداد و ارقام «ردپای» آب محصولات سازگار نیست. به عنوان یک قاعده شهودی محصولاتی که خیلی خیس به نظر میرسند (مثلا گوجهفرنگی یا خیار یا هندوانه یا کاهو) اتفاقا ردپای آب خیلی «کمی» دارند. در مقابل محصولات خشک و جاندار مثل بادام و پسته و بامیه و قهوه یا دانههای روغنی مثل زیتون ردپای آب خیلی بالاتری دارند (چیزی در مقیاس ۱۰ تا ۵۰ برابر بیشتر از محصولات جالیزی). هندوانه علیرغم ظاهر پرآبش تنها ۳۰۰-۵۰۰ لیتر آب برای هر کیلو مصرف میکند، این عدد برای گندم حدود ۱۵۰۰ و برای پسته و بادام حدود ۸۰۰۰ لیتر است.
معنی پاراگراف قبلی لزوما این نیست که هندوانه بهترین انتخاب برای صادرات است. در آنجا صرفا نشان دادیم که به لحاظ حجم فیزیکی آب هندوانه اتفاقا جزو محصولات «کمآببر» است. ولی متغیر نهایی که در بحث مدیریت آب کشاورزی مهم است «نسبت بازده (فیزیکی/ریالی) محصول به ارزش اقتصادی آب مصرفشده» است. هندوانه حدود ۴۰۰ لیتر آب مصرف میکند و هر کیلو آن ۶۵۰ تومان صادر میشود. گندم حدود ۳-۴ برابر آب مصرف میکند ولی قیمت تضمینی آن فقط دو برابر هندوانه است. پسته ایران حدود ۷۵۰۰ لیتر برای هر کیلو مصرف میکند و هر کیلو آن حدود ۱۶۰۰۰ تومان فروش میرود. خود خواننده میتواند شاخص «قیمت به مصرف آب» را برای این سه محصول محاسبه کرده و نتیجهگیری لازم را بکند.
* در پاراگراف قبلی برای سادهسازی فرض کردیم ارزش سایه (کمیابی) آب در مناطق مختلف کشور یکسان است.
@hamedghoddusi کانال یک لیوان چای داغ٬ نوشتههای حامد قدوسی
انتظار از رسانهها و روزنامهنگاران و متخصصان این است که یک جمله محبوبشده را به صرف زیاد شنیده شدن آن صرفا تکرار نکنند، بلکه اول یک بررسی یا باز-بررسی انتقادی/تحقیقی روی آن انجام بدهند و جزییات آن را برای خواننده بحث کنند. متاسفانه این رویه در کشور ما کمی کمرنگ است.
در این دو سه سال فکر میکنم کمتر گزارهای به اندازه «فاجعه نابودی منابع اب از طریق صادرات هندوانه» در رسانهها تکرار شده باشد. خود من هم تقریبا هر جایی در ایران در مورد اقتصاد آب صحبت داشتهام تقریبا اولین سوال/واکنش این بود که «با صادرات هندوانه چه کنیم؟». مدعی پایه این گزارهها این است که ۱) هندوانههای صادراتی حجم عظیمی آب مصرف کردهاند و ۲) درآمدی که تولید کردهاند ارزش این همه آب را نداشته است.
متاسفانه بخش اول این گزاره چندان با اعداد و ارقام «ردپای» آب محصولات سازگار نیست. به عنوان یک قاعده شهودی محصولاتی که خیلی خیس به نظر میرسند (مثلا گوجهفرنگی یا خیار یا هندوانه یا کاهو) اتفاقا ردپای آب خیلی «کمی» دارند. در مقابل محصولات خشک و جاندار مثل بادام و پسته و بامیه و قهوه یا دانههای روغنی مثل زیتون ردپای آب خیلی بالاتری دارند (چیزی در مقیاس ۱۰ تا ۵۰ برابر بیشتر از محصولات جالیزی). هندوانه علیرغم ظاهر پرآبش تنها ۳۰۰-۵۰۰ لیتر آب برای هر کیلو مصرف میکند، این عدد برای گندم حدود ۱۵۰۰ و برای پسته و بادام حدود ۸۰۰۰ لیتر است.
معنی پاراگراف قبلی لزوما این نیست که هندوانه بهترین انتخاب برای صادرات است. در آنجا صرفا نشان دادیم که به لحاظ حجم فیزیکی آب هندوانه اتفاقا جزو محصولات «کمآببر» است. ولی متغیر نهایی که در بحث مدیریت آب کشاورزی مهم است «نسبت بازده (فیزیکی/ریالی) محصول به ارزش اقتصادی آب مصرفشده» است. هندوانه حدود ۴۰۰ لیتر آب مصرف میکند و هر کیلو آن ۶۵۰ تومان صادر میشود. گندم حدود ۳-۴ برابر آب مصرف میکند ولی قیمت تضمینی آن فقط دو برابر هندوانه است. پسته ایران حدود ۷۵۰۰ لیتر برای هر کیلو مصرف میکند و هر کیلو آن حدود ۱۶۰۰۰ تومان فروش میرود. خود خواننده میتواند شاخص «قیمت به مصرف آب» را برای این سه محصول محاسبه کرده و نتیجهگیری لازم را بکند.
* در پاراگراف قبلی برای سادهسازی فرض کردیم ارزش سایه (کمیابی) آب در مناطق مختلف کشور یکسان است.
@hamedghoddusi کانال یک لیوان چای داغ٬ نوشتههای حامد قدوسی
Forwarded from فرشید گلزاده کرمانی Farshid Golzadeh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تعادل بین؛
۱- سودآوری از طریق بهرهبرداری از روشها و دانش موجود (Exploitation)
۲- توسعه کسبوکار از طریق نوآوری و جستجو برای رویکردهای نو (Exploration)
رمز بقاء و حیات شرکتهاست.
@fgolzadeh
۱- سودآوری از طریق بهرهبرداری از روشها و دانش موجود (Exploitation)
۲- توسعه کسبوکار از طریق نوآوری و جستجو برای رویکردهای نو (Exploration)
رمز بقاء و حیات شرکتهاست.
@fgolzadeh
👆👆 یه تِد تاک خوب که فرشید گلزاده، مدیرعامل یکی دو سال اخیر فروشگاههای زنجیرهای رفاه، روی کانالش گذاشته و در اون یک سخنران نروژی فرق بین «بهرهبرداری از روشها و دانش موجود» و «کاوشگری، نوآوری و جستجوی روشها و رویکردهای نو» رو بیان میکنه و میگه که کسبوکارها، سازمانهای عمومی و حتی افراد با تعادل برقرار کردن بین این دو رویکرد میتونن به موفقیت برسن.
@mostashaar
@mostashaar