▪️▪️▪️ Общее введение в магию

🎵 Пост тематического содержания! #Магия #Мнение
🎶 Написано под трек: DIR EN GREY – 人間を被る

Да, все мои посты будут пронизаны изысканным матом и всяческими пост-модернами, потому что иначе сраные зумеры не воспримут, а быдло не будет бояться.

🔺 Краткий пост для разминки о том, что такое магия, кто такой маг и каковы, если приложить хуй к носу, его пределы.

🔸 Итак, естественно, всё ниженаписанное будет моим кукаре, но зато моим персональным и с подписью, дабы никто на моё «драгоценное уникальное мнение» не претендовал, но и, главное, чтобы ни с чьим иным не путал. Ибо хочу донести до заинтересованных свою позицию во всех нюансах и деталях, потому что дьявол в деталях, как говорится.

🔹 Магия – в этом слове дохуя, непонятно, правда, нихуя. Сразу что мы исключим из этого определения, дабы не определять вне интересующего нас контекста: культурный код и его специфика – это интересно культурологам, этнологам и прочим, а прочитать об этом можно в интернете любому знаткому. Далее: детские фантазии на тему ещё неокрепшего эго и иллюзии всесильности, а также обязательно слишком персонализированный (заметьте, упор именно на субъективизацию со стороны своего «я» и придание своему эмпирическому опыту исключительной фиксации на самом себе) бред о том, «как в мире всё устроено™».

«Магия» – это такая хуйня, когда кажущееся запредельным твоему мироощущению и мировосприятию происходит перед твоим носом, а то и вообще прямо с тобой непосредственно в соответствии с твоим желанием этого. Можно ещё к желанию щепотку воли добавить: обычной людской, мирской, бытовой воли – захотел, напряг чресла, издал гудок бампером в сторону афедрона, и вот уже сама вселенная рассыпает перед тобой конфетти из чудес. Кстати, можно также ещё добавить и описание «чуда» – это как магия, только происходит без желания и воли на то; возможно, с надеждой, возможно, с упованием, возможно, с мечтой, но никак не с тем, что требует активного проявления качеств эго или активного усилия ума и его стремления к чему-то.

Бесконечно можно рассуждать о цветах, формах и фантиках, но с этим справляется каждый и сам, нахера на себя брать эту роль. Но сам феномен того, что человек называет «магией», примерно таков. Чем более широк термин, тем проще им оперировать, а если он ещё и узконаправлен да заранее специфицирован, то вообще заебись.

🔹 «Маг» – челопендрий, могущий в магию. Не важна ни его вера в неё, ни ощущение себя таковым, ни причисление себя к касте элиты из астральных лож. Если человек добивается устойчивого столкновения границ своего мира с «невозможным» и «ненормальным», которое при этом течёт сонаправленно его внутренним усилиям и следует за его волей, то, скорее всего, при присутствии медсправки о психическом здоровье и явном отсутствии сознательного поедания 25/8 наркотиков и заливания в себя 400 дней в году алкоголя данный экземпляр – МАГ! Поздравляю, вы волшебник, только не пытайтесь применять магию в условиях повышенной летальности для себя самого, не будьте долбоёбом, превосходите всех скрытно, тайно, горделиво и бредово; прежде чем стать супергероем, вам потребуются годы и годы практик и дисциплины (хотя даже с этим ничего не обещаю, лол).

⏺⏺⏺ Продолжение ниже ⤵️

⏺⏺⏺ Вот и продолжение! ⤴️

🔹 «Что может магия?» – вопрос, волнующий дохера многих, додумавшихся до таких магофренических абсцессов у себя в башке. Ну что ж, ответ прост на пальцах: «Магия может то, что может маг». А что же может маг? А маг – это в первую очередь человек с человеческой личностью, умом и внутренним устройством. Заранее прошу прощения у всяких, блять, вампиров, оборотней, некромантов (с дедом в попе инсайд и дерьмом на попе аутсайд), великих перерожденцев из аниме-ёсикаев, великих магов прошлого, будущего и, вообще, лично перед Аштар Шераном! Соответственно, то, что может человек в рамках своего эго или за его пределами, ежели он преисполнился более чем, то может он и в рамках магии. Если кратенько: «Магия – это то, что потенциально может сделать человек, но в чём он в данный момент ограничен для реализации решённого и волеизъявлённого прямым или косвенным путём». Если ты можешь IRL грохнуть человека без зазрения совести (ни в коем случае не призыв к любым подобным действиям, просто сухой пример; я вообще против насилия и смерти, я за любовь, семью, Путина и родину, и да охранит Алистер Кроули Кубань от врагов России! *irony in almost everything*). Так вот, если ты у мамы смесь хищника и Рэмбо, то в рамках вполне удастся кого-то насмерть проклянуть. Если ты великий доброжелатель, и ты сможешь допустить то, что, положив кучу сил, ты кого-то спасёшь от смертельной болезни, то, скорее всего, при знании магических путей ты сможешь кого-то исцелить. Если ты не боишься смотреть в глаза правде и готов не спорить с истиной, а принимать её в любом виде и любой форме, а также, будучи смелым, взять на себя ответственность за обретённое знание и увиденное – быть тебе супер-«сканером». Если ты готов тёлочку или мальчика понравившихся закадрить как нехуй-нахуй, то, скорее всего, легко приворожишь их, и палец о палец IRL не ударя. А ежели ты хуй простой, ну что ж, для таких магия должна начинаться с самосовершенствования, дисциплины и обретения мирской воли и характера, прежде чем лезть в сферы, граничащие с мирским и обыденным.

🔻 Для начала хватит, потом пораскрываю всё то, что было написано выше, заодно почитаю комменты, если, конечно, они будут, дабы не заниматься просто выливанием потока сознания перед всеми, а хотя бы на тех, кому это интересно.

▪️▪️▪️ О возможностях магии

🎵 Пост тематического содержания! #Магия #Мнение
🎶 Написано под трек: TeddyLoid – Theme for Scanty & Knee Socks

🔺 Продолжим разбирать тему магии, конкретно – самого колдовства и того, как, на взгляд восточно-западного практика, протекает сам каст. Каст протекает тем лучше, чем больше протекает крыша самого практика. Начнём с этого, этим же и закончим. Конец.

🔹 Как уже написано в посте выше: «магия – это то, что может сам маг, но выраженное через иные формы и пути, нежели ему в рамках человеческого естества доступны». Магия – штука исключительно из внутренней сферы, и необходимо рассматривать её исключительно интроспективно. Так как не дано нам вылезти за пределы собственной головы, а если и дано в чём-нибудь, то уж точно мне Декарт на ухо шепчет, что уж в магии делать этого точно не стоит. Ибо, блять: dubito, cogito, ergo sum! Слишком несовершенно познание человеческое, особенно если запутано оно не между трех сосён, внешних по отношению к нашим представлениям, а в них самих (представлениях) оно тонет. Как раз немного об отходе от Аристотеля к Декарту в контексте философской идеи в магии я упомяну.

Магия – то, что построено умом, опирается на ум и состоит из материи ума, то бишь помышления. Форма выражения магии зависит от представления человека о ней. Это – нечто сродни понятию тождественности времени и того, как человек его несёт в своём уме в рамках представлений неоплатоников: «δει δε ουκ εξω· ϑεν της ψυχης λαμβανειν τον χρονον, ὠσπερ ουδε τον αιωνα εκει εξω του οντος» («но не следует принимать время вне души, как не следует там принимать вечность вне того, что называется сущим»). Идеализация времени Плотином отлично выражается в Эннеаде III кн. 7, гл. 10 как раз тем предложением, что было написано выше. Так и магию не следует принимать вне ума, как не следует принимать субъективную реальность, нам данную, вне помышляемого. В любом случае, всегда можно вспомнить идею «harmoniae praestabilitae» и обратить её к идее внутреннего и внешнего. Кстати, именно через это можно и определить магию. Именно предустановленная гармония и идеальный баланс внешнего и внутреннего позволяют магии существовать и зиждиться внутри, а не снаружи, при этом определяя внешнюю реальность, частью которой человек является не меньше, чем внутреннее определяет помышляемое и представляемое человеком в самом себе. Прямо-таки алхимически выверенная взаимосвязь! Казалось бы, причем здесь герметизм?

🔹 Степенно лавируя между этими идеями, можно уже более интимно и близко прильнуть телом к идее каста; что есть этот ваш сраный SPELL CAST и как им обмазываться да дрочить? Да легче лёгкого. Как уже было установлено моим магофреничным расстройством психики: «в пределах естества наша возможность раскрывается в действии и только в нём существует, магия же есть действие не столько порождаемое возможностью, сколько связывающее её с тем, что человек в нём замышлял изначально». Мы смотрим на магический акт не как на действие, но как на квазиконтракт, такое понятие из гражданско-правовой теории договора. Квазиконтракт – это когда некоторые отношения между людьми или действия, не относящиеся к договору, существовавшему или существующему, но порождающие последствия, сходные с договорными, принимаются как относящиеся к подобному. Так и магия есть что-то среднее между квазиконтрактом, между человеческим помышлением о реализации потенциала и прямым действием, приводящим к реализации оного. ↘️

⏺⏺⏺ Продолжение ниже ⤵️

⏺⏺⏺ Вот и продолжение! ⤴️

↖️ Совсем для остолопов, которым до сих пор дискомфортно и тяжело от смысловой нагрузки, для меня в первую очередь, а то голова аж болит: «магия – есть тень действия, отбрасываемая нашим умом (душой), когда сияет наша воля», и тень эта приводит к рождению образа, нами помышляемого, в реальности так же, как если бы эту тень отбрасывал результат наших обыденных, мирских трудов.

🔹 Наша магическая реальность, назовем ее поэтично: Umbra – подобна театру теней, в котором что наши действия, что наши представления о них всегда будут порождать образы. Умение правильно мыслить, проявлять внутренние усилия, настойчивость, внимательность, сосредоточенность, дисциплину, силу духа и решительность – это наши с вами руки и наш огонь, что служит для того, чтобы тени на полотне мира обыденного ожили и начали плясать. Посему нужно не просто быть готовым к свершениям реальным перед тем, как ты прибегаешь к магии как к альтернативному пути достижения желаемого. Нужно внутренне быть тем, кто это совершил, реализовал, иначе говоря, обрёл то самое греческое ἀρετή (Arete), дабы духи склонились перед достоинством служить носителю усилий к совершенству в себе самом и помогли ему слепить перед его ногами те дороги, которыми он достоин и способен идти.

🔻 Поэтично и романтично – я ебала, но моей сраной сухости как раз этого не хватает; я думаю, читателям тоже понравится. Стараюсь танцевать между сухим смыслом, воняющим престарелой академичностью, и красотой образа в желанном союзе со слогом. Иногда красота рисунка важнее его смыслового описания, данного хуйдожником.

▪️▪️▪️ Магия в Буддизме

🎵 Пост тематического содержания! #Магия #Обзор #Буддизм
🎶 Написано под трек: Coopex, Nito-Onna, CPX – Smells Like Teen Spirit

🔺 Пришло время немного отойти в специфическую стезю широты магической вариативности! Немношк спиздануть на тему буддизма и ваджраяны, ибо тема актуальнейшая, а самое главное, живая, а я живые традиции ой как люблю! А самое главное, в этом можно найти серьёзную помощь в общем понимании «культурного кода» магии в целом.

🔸 В первую очередь поверхностно стоит коснуться происхождения этих сил, их описания и интеграции оных в систему метафизики буддизма. Необходимо в первую очередь определить природу и угол восприятия на данные феномены в рамках буддизма и ваджраяны в частности. Ибо большая часть болванов не знают ровным счетом ничего об этом, а гуглить им лень, и, вообще, они омрачённые петушары под стопой Мары, позор им и ещё раз позор.

🔹 Изначально магия в буддизме называлась «iddhi» (иддхи) с пали или же «सिद्धिः» (сиддхи) с санскрита. Это если в общем. Что есть «сиддхи» в целом? Сиддхи – сверхъестественные силы, появляющиеся в двух случаях и двух формах. Два источника сиддхи: покровительство существ, уже обладающих развитыми сиддхи, или духовными силами, либо личные реализации духовной силы, проистекающей из разных источников. Высшим источником сиддхи, а также редкой их формой «арья-сиддхи», а также «अभिज्ञा» (абхиджна), является «शून्यता» (шуньята), это если грубо и в общем. То есть понимание истинной природы ума и всех явлений «संसार» (сансары) – мирских сфер реальности.

🔸 Не вижу смысла переходить на подробную классификацию видов сиддхи, так как её ебанёшься просто как много, и без знания трактатов, в обзорном посте ненужных, не думаю, что есть смысл упоминать (пока что! Интересное всё постараюсь выложить со временем).

🔹 В основу абхиджны входят следующие сверхъестественные способности, достигаемые оккультистом в процессе реализации собственных нерушимых моральных принципов и йогической практики буддизма: божественные слух и зрение, что позволяют видеть и слышать что угодно во всех направлениях пространства и во всех мирах сансары; знание чужих мыслей и прошлых жизней (как своих, так и чужих), что позволяет охватить природу и суть любого живого существа от низшего животного до верховных небожителей; способность творить чудеса или совершать сверхчеловеческие деяния, достижение великих сил человеческой или нечеловеческой природы. Ваджраяна же предлагает всё то же самое, если в общем, но через путь оккультной реализации, а не мистической (в данном случае объектом познания для мистика-йогина выступает не творец и его творение, не бог и мистик как часть бога, а природа самого мистика и суть, которая стоит за мирозданием).

⏺⏺⏺ Продолжение ниже ⤵️

⏺⏺⏺ Вот и продолжение! ⤴️

🔹 Эта информация не затрагивает и десятой части того, что хранится в трёх колесницах буддизма. Однако даже этого будет достаточно, чтобы примерно представлять суть магии в буддизме. В буддизме магия является лишь частью сверхъестественных сил и способностей, доступных любым формам существования от «नरक» (нарака / мучающиеся в адских мирах существа) и «प्रेत» (прета / неупокоенные алчущие призраки) до «असुर» (асура / аналоги титанов и великанов) и «देव» (дэва / небожители). Магия – естественная часть природы всех миров, и вытекает она из естественных законов бытия, однако покорить их возможно только существу просветлённому и пробуждённому либо существу крайних умственных и волевых / духовных качеств. Чем ближе существо к просветлению, тем легче ему спонтанно проявлять любые формы сверхмирских сил, а также чем дальше существо развило силу ума и духа, тем проще ему покорить ту или иную силу и заставить её служить себе и подчиняться его воле; в данном случае проявление сил не спонтанно и требует сознательных усилий и осознанного стремления к реализации того или иного магического пути за счёт своих собственных сил либо за счет помощи, службы либо принуждения иного существа, ими обладающего и служащего оккультисту.

🔹 Отдельным направлением в традиции «थेरवाद» (тхеравада), относящейся к восемнадцати школам раннего буддизма, уцелевшей и сохранившей живые линии передачи по сей день, в развитии сиддхи является практика «ध्यान» (дхьяна), или же практика йогического созерцания. Если кратко, то, выполняя данную практику, на одном из этапов достижения реализаций в ней йогин может реализовать одну, несколько или даже все разом сиддхи, перечисленные выше как абхиджна. Тут всё зависит от кармы конкретного практика с точки зрения буддизма. При дальнейшей практике и углублении в неё практик может достигать новых достижений во владении обретёнными сиддхи или же открыть для себя новые.

В традиции «वज्रयान» (ваджраяна) существует множество практик и даже целые школы, им посвящённые, направляющие практика к развитию различных форм магических и духовных сил: тантры, включающие в себя многие элементы из индуизма и прочих восточных форм йоги, садханы и абхичарьи (но об этом позже); мудры, мантры, янтры, мандалы, подношения, ритуалы, церемониальные действия, ретриты и медитации разного рода, способные пробудить в практике многие и многие силы. Но особую значимость на пути буддийской тантры имеют гуру-йога и обязательное наличие посвящения от учителя и мастера, прямо как в даосизме. Но о нём тоже позже!

🔻 Вот примерно так можно сориентироваться в том, что есть магия в буддизме и как она себя проявляет. Пусть обзорные статьи будут служить своего рода основой, опираясь на которую в дальнейшем можно будет углубляться и развивать все заранее оговоренные темы. Так как движение от общих моментов к детальным нюансам намного лучше укладывается в голове.

▪️▪️▪️ О демонолатрии и демонологии

🎵 Пост тематического содержания! #Магия #Мнение #Каббала #Демонология #Остро
❤️‍🔥 Острое содержание, читайте аккуратно, не принимайте на свой счёт 💖
🎶 Написано под треки группы Nonpoint

🔺 Демонолатрия, как она есть, и такой материал интересный, как «Sitra Ahra», за авторством великого сатанюги-каинита и драконовского анти-космиста, мистера господина N.A-A.218. Автора также такого интересного труда из разряда текстов внутренней традиции, как «Liber Falxifer». Ничего не имею против текстов внутренних традиций, однако как жаль, что подавляющее большинство чтецов данных штук и понятия не имеют, чем отличается внешняя традиция от внутренней. А это основная прямо-таки суть, осознавая которую можно избежать золотых медалей в марафоне шизы во время практики лютого всякого. Ну, да продолжим.

🔸 В этом посте я хочу немного коснуться иудаизма, хасидов, их лурианской школы каббалы, основанной Ицхаком бен Шломо Лурия Ашкенази, и саббатианской еретической каббалистической секты Саббатея Цеви, демонологических текстов «Pseudomonarchia daemonum» (Псевдомонархия демонов), «Lemegeton Clavicula Salomonis» (Малый ключ Соломона) и «שם המפורש» (Шем-Гамефореш).

🔹 Итак, не так давно стала популярна в среде зумеров ебанутых такая тема, как «демонолатрия» – по-русски если, то «демонопочитание». Демонопочитание основано на трёх столпах веры в тезисы: космос, бытие, творение – хуёво, бог – фраер, мент, петух, диманы – круто, модно, молодёжно. Без преувеличений. Вот прямо так, кому есть что возразить, жду с нетерпением в чате, дополню отсылками к существующим демонолатрийским традициям с пруфами. В общем. Это ваше творение на хуй похоже, сигареты прима тоже, Шехину Баал ебал, бесы кетер обоссали, поросёнок пидор был и т. д. В общем, по кайфу, АУФ. Содержание любой внутренней традиции сводится к: «а давайте целовать демонов в пенисы! А давайте! Они нам расскажут секреты мироздания, творения, хуё-моё, даже, говорят, можно будет самим стать творцами и свой манямир с блэк-коком и гей-шлюхами сделать!» Отлично. Если честно, ничего более серьёзного, содержащего хоть какую-либо твёрдую отсылку к метафизике, философии или теологии с иной точки зрения на космогонию и космологию с позиции «демоноцентризма» (допущу такой новояз шизофазийный со своей стороны) до сих пор мной найдено не было. Что неудивительно. Потому что данное направление почти целиком направлено на неокрепшие молодые души и умы, в них содержащиеся.

🔸 Это, конечно, всё вольное изложение моего желания обоссать зумеров с их бредовыми идеями хер-пойми-чего и хер-пойми-зачем только потому, что это круто, либеральненько, и, вообще, дух протеста, еее! Диманы против бога! Воля против мамки! Магия против школы/шараги! А диманы тяночку-то дадут приворожить??… А если по делу, то…

⏺⏺⏺ Продолжение ниже ⤵️

⏺⏺⏺ Вот и продолжение! ⤴️

🔹 Начнём с того, с чего всё началось. А началось всё с иудаизма, а именно с «תורה» (Торы). Пятикнижие Моисеево, особенно то, которое ещё существовало устно и было передано, согласно поверьям, от Бога самому Моисею. Каббалисты-хасиды, которые являются частью ортодоксального направления иудаизма, следующие путём религиозного мистицизма, как раз изучают Тору с позиции тайного знания, заложенного прямо Богом на её страницах в скрытой форме, доступной для постижения только учёным иудеям, строго следующим заповедям Талмуда и направляющим себя к состоянию святости и познанию самого Бога.

Одним из основных течений каббалы как мистического пути постижения Торы и стала Лурианская школа каббалы, основанная Рабби Ицхак бен Шломо Ашкенази Лурия – евреем, богословом, раввином и мистиком. В ней были им выдвинуты такие идеи и концепции, как: «צמצום‌‎» (цимцум), или же сжатие бесконечного бога («אֵין סוֹף‌‎», эйн соф) для создания пространства для творения мира («טהירו», техиру) . Ну короче, чтобы место было у абсолюта, чтобы творить мир, он решил немного живот втянуть и подвинуться. Такие дела. Также были определены концепции «שבירת הכלים» (швират ха-келим) – катастрофа, следующая после цимцума, из-за которой семь нижних «ספירה» (сфира) из десяти были разрушены и божественный свет был рассеян, вследствие чего были образованы «קליפות» (клипот) из осколков разрушенных сфир, которые, по мнению Рабби Ицхак бен Шломо Ашкенази Лурия, являются источником мирового зла и скверны. Также, по концептуальному нарративу метафизики Лурианской Каббалы, грядёт «תיקון» (теккун) – процесс исправления мира, потерявшего свою гармонию, но в итоге своём приходящий к балансу и совершенствованию. Данная система целиком и полностью старается описать космогенез на всех этапах бытия творения: от его начала начал до итога его существования. И в данной концепции вся суть укладывается в то, что сами клипы – грязные воплощения скверны, но так уж вышло, им уготовано своё место в бытии мира, и пусть они существуют, ибо на всё воля Творца, однако человеку в них не то что руки совать, думать западло по понятным причинам. ↘️

⏺⏺⏺ Продолжение ниже ⤵️

⏺⏺⏺ Вот и продолжение! ⤴️

↖️ Чуть попозжа появляется такой ананас, как Саббатей Цеви – еретик-каббалист и самый известный еврейский лжемессия, а также его верный почитатель Натан Хазати, почавший такую тему, как Саббатианская каббала, описывающую и развивающую идеи и роль Мошиаха (Мессии) в процессе теккуна. А если конкретно, Натан Хазати, вдохновившись Саббатеем Цеви и признав в нём Мошиаха (очень советую ознакомиться с бэкграундом этих двух личностей), учитывая все его последующие похождения, наполненные лулзами более чем полностью (особенно когда мистер Мошиах стал мусульманином, приняв Ислам), описал идею о том, что Мошиах, будучи обладателем совершенной безгрешной души, специально послан богом для нисхождения в клипот и возврата из них частиц божественного света (решимо), противившихся процессу цимцума, и, как следствие, вызвавших появление в клипах бездумных духов (решимот). И только безгрешный Мошиах может спуститься в клипы и перед тиккуном вернуть весь божественный свет под власть творца, что в мире физическом может проявляться как нарушение заповедей Талмуда, вплоть даже до отступничества в вере, что, собственно, и совершил под конец своей активной религиозной жизни Саббатей Цеви, которым и был вдохновлён Натан Хазати. То есть, по сути, Саббатианская каббала – это попытка утилизировать вторичные идеи, рождённые от попыток оправдать еретическую активность одного из знаменитых еврейских лжепророков. Что уже довольно весело.

⏺⏺⏺ Продолжение ниже ⤵️

⏺⏺⏺ Вот и продолжение! ⤴️

🔹 Теперь сделаем отступление в сторону демонологии, которая, кстати, также коренится в иудаизме в том числе, особо плотно прилегая к такому персонажу, как «‏שלמה‌‎» (Соломон), или же третий еврейский царь, правитель объединённого Израильского царства. Личность крайне незаурядная и исторически, и религиозно. Описанный как мудрейший из людей и справедливый судья, маг и волшебник, обладавший огромной властью над духами и джиннами, знавший языки людей и зверей. Именно из-под его мифологической, а может, и исторической деятельности нам достались теургические гримуары, которые являются компиляцией, как утверждается, его знаний о мире духов. В данном случае речь идет о «Lemegeton Clavicula Salomonis» (Малый ключ Соломона). Изначально, до излишней христианизации демонических духов, было указано, что они существуют не в какой-то бездне, в аду и прочих инфернальных обителях, а вполне себе путешествуют в воздухе между землёй и небом в мире людей и то, что их вполне себе можно сковать и изгнать в бездну силами божественных слов, а то и вовсе лишить их «истинного имени», «духовного знака» и сковать их, лишив их всяких сил и их места в мире, если они откажутся подчиняться магу, вооружённому силами божьих имен и правильного подхода к их призыву. Что изначально делает их духами служебными и подневольными, хоть и властными да разумными. В иудаизме чётко определяется то, что демонические духи имеют как добрую, так и злую сути и подобны человеку, который может как творить бесчинства, так и быть верным слову и делу, сохраняя ум в порядке и честности.

Если вспомнить такие тексты, как «ספר הבהיר» (Сефер ха-бахир), или же «Свиток ясного света», а также «‏ספר רזיאל המלאך» (Сефер Разиэль ха-малах), или же «Книга ангела Разиэля», то нельзя не упомянуть «שם המפורש» (Шем-Гамефореш), иначе называемый Шемхамфораш, или же «имя [бога], ясно произносимое» – своего рода одна из форм «τετραγράμματον» (Тетраграмматон), являющегося именованием высочайшей божественной сущности. В этом имени заключены 72 именования бога, которые позволяют обращаться к 72 ангелам и равному количеству демонов, причём закрепляя за каждым демоном своего ангела-управителя, кроме владык демонов, разделяющих собственные владения по сторонам света. Они также ещё с XII по XIII века уже задавали религиозное и метафизическое осмысление демонических духов всего лишь как творений господа и полностью ему подчинённых элементов бытия, не обладающих собственной волей, ибо сотворены по образу и подобию господнему лишь люди.

⏺⏺⏺ Продолжение ниже ⤵️

⏺⏺⏺ Вот и продолжение! ⤴️

🔸 Много написано, но впереди уже почти итог. Пришлось уж разжевать основные моменты исходя из того, что для большинства они абсолютно неинтуитивны, непонятны и никто даже грамма интереса не проявляет к тому, что за чем следовало хронологически, есть ли причинно-следственная связь между теми или иными элементами метафизики различных оккультных систем, и в чём их суть. Если забить хуй на основной герметический закон, данный нам в основном тексте герметизма: «Каждая причина имеет своё следствие, каждое следствие имеет свою причину. Всё совершается в соответствии с законом. Случай есть не что иное, как имя закона, который не распознан. Существует много планов причинности, но ничто не ускользнёт от Закона («Кибалион»)», – то можно смело сворачивать весь оккультизм в старую газету, класть в дырявый пакет и выкидывать нахуй на свалку. Потому что выстраивать подход к оккультной практике, основанный на таких противоречиях, – это реально анти-космическая ересь, и её нужно сжечь нахуй.

🔹 Итак, подходим к современной истории такого явления, как демонолатрия и «Ситра Ахра». В данном случае я имею ввиду не понятие «‏סטרא אחרא‌‎» (Sitra Ahra) из Лурианской каббалы, а именно труд одного анчоуса-ананаса, сэра волшебника магистра N.A-A.218, который подарил миру такую книжку, как «The Book of Sitra Achra: A Grimoire of the Dragons of the Other Side», в аннотации к которой он писал, кстати (в переводе на русский): «Источник, которому мы больше всего обязаны и с кем наше собственное понимание относительно Клипот является наиболее близким и гармоничным, – это Равви Натан из Газы, являвшийся самым возвышенным пророком Шабтая Цви, который первый конкретизировал концепцию Дуального Света Творения и Анти-Творения, что является центральной частью основания, на котором базируется наша собственная система».

Отдельного упоминания заслуживает его интервью с представителем ордена девяти углов, в котором мистер сэр N.A-A.218 напрямую обозначает то, что его книга является продуктом двадцати лет работы над внутренней традицией, не имеющей никакого отношения к любой внешней традиции, и основана она исключительно на его и его мастера гнозисе в течение этих «двадцати лет работы над переосмыслением сути работ Натана Хазати». Что чётко говорит о том, как нужно подходить к осмыслению изложенного в книге. Однако подавляющую часть современных демонолатров не беспокоит ни глубокое изучение текстов, ни ознакомление с биографией и бэкграундом авторов тех или иных трудов или даже то, что сами авторы заявляют о своих трудах. Ну ничего не ново под луной. Зумеры-с...

⏺⏺⏺ Продолжение ниже ⤵️