⏺⏺⏺ Вот и продолжение! ⤴️
🔹 Медитация под музыку или медитация по ютубчику. Это ёбаный кал, которым кормят тупых шудр и гоев. Ты же не такой, мой всевознесшийся друг? Определенно, нет, хотя бы в своих планах на будущее. Посему запомни простой тезис. Медитация – это практика. Психотехника, окольцованная принципами, в основе которых лежит корень всего: «внутренняя работа». Что имеется в виду под «работой» – понятно, под «внутренней» – стоит пояснить. Внутренняя работа – та, что происходит благодаря исключительно внутреннему усилию твоего ума, воли и внимания. Ум должен «находиться в исходном положении», то есть быть не занятым ничем, кроме самого себя. Размышления ума и его содержания должны вмещать в себя только него самого, ничего более. Это – основа основ. Внимание должно быть направлено на процессы, происходящие в уме и только в уме. Для внимания могут служить «опорой» внешние объекты, но они четко и полностью отражаются внутри медитатора, и опытный медитатор на определённом этапе практик обязан освобождать себя от необходимости во внешней опоре внимания для медитации – это один из признаков прогресса в его практике. Без этого он неспособен двигаться дальше, потому что суть внутренней работы – культивировать свой дух до степени полной самодостаточности в себе самом. Воля должна быть сонаправлена решимости выполнять практику, должна поддерживать состояния ума и укреплять внимание – без этого никакой процесс внутренней работы невозможен в принципе. Любая херня, способная отвлечь твое внимание, разрушает духовное (хочешь, читай как умственное/психическое) построение внутри тебя. Любая «медитация» – созидание формы ума, лишённое изъянов. Любой внешний шум уничтожает точность и глубину духовного построения, следовательно лишает медитатора опоры в уме и внимании. Никакая воля не поможет поддерживать то, что рождается неполноценным, а если это и можно, то какой в этом смысл, если проще приложить минимум усилий для достижения максимальной эффективности.
🔹 Медитация на картинки, сигиллы, изображения и прочее – без чётких практик и предписаний выполнять подобное по наитию так же бесполезно, как пытаться научиться играть на скрипке, дергая рукой за струны без смычка. Бесполезная и опасная затея, так как любой образ должен четко подходить к сути практики и, самое главное, учитывать все особенности ума медитатора и его личный духовный (еще раз напоминаю, читайте кому как больше приглянется: умственный/психический) массив, то есть все заложенные и укрепившиеся в личности и духе медитатора особенности, дающие ему прямой путь к выполнению той или иной практики. Вся херня нью-эйджа, приведшая к подобному подходу: вызывающе наплевательское отношение к любой традиции, имеющей под собой базис, к тому или иному подходу в практиках, обоснованному веками чёртового опыта, отбору из него тех практиков, кто получил реальный результат, и пристальному вниманию к тому, что обеспечило практику его реализованость и достижения. Посему игнорировать подобное – путь к потерянному времени и усилиям в лучшем случае, в худшем – в наиболее радикальных и опасных практиках – самоистязание и разрушение в себе того духовного массива, что уже имеется, а подчас у многих он обеспечивает лишь минимальные возможности человеческого духа поддерживать собственную стабильность и витальные функции тела. Короче, путь к шизе и болезням.
⏺⏺⏺ Продолжение ниже ⤵️
🔹 Медитация под музыку или медитация по ютубчику. Это ёбаный кал, которым кормят тупых шудр и гоев. Ты же не такой, мой всевознесшийся друг? Определенно, нет, хотя бы в своих планах на будущее. Посему запомни простой тезис. Медитация – это практика. Психотехника, окольцованная принципами, в основе которых лежит корень всего: «внутренняя работа». Что имеется в виду под «работой» – понятно, под «внутренней» – стоит пояснить. Внутренняя работа – та, что происходит благодаря исключительно внутреннему усилию твоего ума, воли и внимания. Ум должен «находиться в исходном положении», то есть быть не занятым ничем, кроме самого себя. Размышления ума и его содержания должны вмещать в себя только него самого, ничего более. Это – основа основ. Внимание должно быть направлено на процессы, происходящие в уме и только в уме. Для внимания могут служить «опорой» внешние объекты, но они четко и полностью отражаются внутри медитатора, и опытный медитатор на определённом этапе практик обязан освобождать себя от необходимости во внешней опоре внимания для медитации – это один из признаков прогресса в его практике. Без этого он неспособен двигаться дальше, потому что суть внутренней работы – культивировать свой дух до степени полной самодостаточности в себе самом. Воля должна быть сонаправлена решимости выполнять практику, должна поддерживать состояния ума и укреплять внимание – без этого никакой процесс внутренней работы невозможен в принципе. Любая херня, способная отвлечь твое внимание, разрушает духовное (хочешь, читай как умственное/психическое) построение внутри тебя. Любая «медитация» – созидание формы ума, лишённое изъянов. Любой внешний шум уничтожает точность и глубину духовного построения, следовательно лишает медитатора опоры в уме и внимании. Никакая воля не поможет поддерживать то, что рождается неполноценным, а если это и можно, то какой в этом смысл, если проще приложить минимум усилий для достижения максимальной эффективности.
🔹 Медитация на картинки, сигиллы, изображения и прочее – без чётких практик и предписаний выполнять подобное по наитию так же бесполезно, как пытаться научиться играть на скрипке, дергая рукой за струны без смычка. Бесполезная и опасная затея, так как любой образ должен четко подходить к сути практики и, самое главное, учитывать все особенности ума медитатора и его личный духовный (еще раз напоминаю, читайте кому как больше приглянется: умственный/психический) массив, то есть все заложенные и укрепившиеся в личности и духе медитатора особенности, дающие ему прямой путь к выполнению той или иной практики. Вся херня нью-эйджа, приведшая к подобному подходу: вызывающе наплевательское отношение к любой традиции, имеющей под собой базис, к тому или иному подходу в практиках, обоснованному веками чёртового опыта, отбору из него тех практиков, кто получил реальный результат, и пристальному вниманию к тому, что обеспечило практику его реализованость и достижения. Посему игнорировать подобное – путь к потерянному времени и усилиям в лучшем случае, в худшем – в наиболее радикальных и опасных практиках – самоистязание и разрушение в себе того духовного массива, что уже имеется, а подчас у многих он обеспечивает лишь минимальные возможности человеческого духа поддерживать собственную стабильность и витальные функции тела. Короче, путь к шизе и болезням.
⏺⏺⏺ Продолжение ниже ⤵️
👍8❤2
⏺⏺⏺ Вот и продолжение! ⤴️
🔹 Воображение и фантазии стоит максимально чётко научиться отличать он внутренних образов, рождённых сосредоточением, и ощущений, возникающих в процессе психотехник, чье явление не зависит от простейших реакций тела на простые образы, и которые не распадаются, как только поверхностное внимание перестает поддерживать их. Любой образ, который распадается без внимания к нему со стороны ума, не является истинным объектом для внутренней практики, любое ощущение, возникающее из-за косвенных факторов, не связанных со следованием психотехнике, и не проявляющееся стабильно при её выполнении в иное время, в иных условиях или в ином состоянии ума, – не является истинным. Любая фантазия есть форма отвлечения ума, любой объект воображения, поглощающий ум собой и не позволяющий вниманию контролировать себя самого, – грубая ошибка на пути медитатора. Если вы не в состоянии добиться устойчивого проявления внутреннего объекта самого по себе, не можете полностью и детально контролировать то, что происходит перед вашим внутренним взором, то это говорит о том, что вы либо неверно используете психотехнику, либо ваш ум (дух) необходимо культивировать до состояния, в котором он будет к этому способен.
🔹 Чрезмерное увлечение процессом перекручивания вашего тела в асанах или занятие пранаямой до одуревания в процессе кислородного перенасыщения мозга до состояния балдежа или панических атак – также опасный подход. Любая подобная стадия йоги в рамках медитации всегда сопровождается закладываем соответствующего духовного массива – как пример, те же этапы яма и нияма в хатха-йоге. Кроме того, в этих стадиях (асана, пранаяма) обязательным элементом является работа с умом и вниманием, без которой достижение реального положительного влияния на дух и тело невозможно.
🔹 Также, до деталей если докопаться, сидение жопой на стуле в тишине с усердным желанием и попытками остановить «внутренний диалог» не является внутренней практикой. Любые красочные фантазии, как уже было сказано, но подчеркну еще раз, не являются внутренней практикой. Занятия «медитацией» между делами, вроде: помыл посуду, помедитировал, помыл попу, между делом – не являются внутренней практикой. Внутреннюю практику не стоит использовать в прикладном виде как часть иной оккультной работы. Она является самостоятельной и целостной и подразумевает законченность и самодостаточность, сама по себе являясь и инструментом, и путем, и плодом осознанной активности человека. Любое бездумное её включение в иные процессы чревато нарушением либо исходного процесса оккультной работы, либо полной бесполезностью самой медитации по итогу и тратой времени и сил, в неё вложенных. Любая практика, допускающая включение в себя элементы медитации, должна четко определять границы её применимости, особенности входа и выхода в состояние медитации и состояние самого медитатора до мелочей, а это требует опыта знакомства с собой и своим духом. Это обязательно, никаких исключений из этого нет, как бы не хотелось в истеричном припадке инфантильного «ЯХАЧУ».
🔸 Не нужно страдать брендовым мышлением и каргокультизмом от оккульта. Об этом я писала выше. Не нужно вешать ярлык «медитация» на любую деятельность, которая несёт в себе элементы из внутренней сферы вашего бытия. Все, что погружается внутрь вас и наоборот, не является сразу, само по себе, медитацией. Нужно называть вещи своими именами и понимать корневое значение ваших действий. Это обязательно для оккультиста, иного не дано. Иначе это ёбаный цирк, а не оккультизм, как бы не хотелось обратного.
⏺⏺⏺ Продолжение ниже ⤵️
🔹 Воображение и фантазии стоит максимально чётко научиться отличать он внутренних образов, рождённых сосредоточением, и ощущений, возникающих в процессе психотехник, чье явление не зависит от простейших реакций тела на простые образы, и которые не распадаются, как только поверхностное внимание перестает поддерживать их. Любой образ, который распадается без внимания к нему со стороны ума, не является истинным объектом для внутренней практики, любое ощущение, возникающее из-за косвенных факторов, не связанных со следованием психотехнике, и не проявляющееся стабильно при её выполнении в иное время, в иных условиях или в ином состоянии ума, – не является истинным. Любая фантазия есть форма отвлечения ума, любой объект воображения, поглощающий ум собой и не позволяющий вниманию контролировать себя самого, – грубая ошибка на пути медитатора. Если вы не в состоянии добиться устойчивого проявления внутреннего объекта самого по себе, не можете полностью и детально контролировать то, что происходит перед вашим внутренним взором, то это говорит о том, что вы либо неверно используете психотехнику, либо ваш ум (дух) необходимо культивировать до состояния, в котором он будет к этому способен.
🔹 Чрезмерное увлечение процессом перекручивания вашего тела в асанах или занятие пранаямой до одуревания в процессе кислородного перенасыщения мозга до состояния балдежа или панических атак – также опасный подход. Любая подобная стадия йоги в рамках медитации всегда сопровождается закладываем соответствующего духовного массива – как пример, те же этапы яма и нияма в хатха-йоге. Кроме того, в этих стадиях (асана, пранаяма) обязательным элементом является работа с умом и вниманием, без которой достижение реального положительного влияния на дух и тело невозможно.
🔹 Также, до деталей если докопаться, сидение жопой на стуле в тишине с усердным желанием и попытками остановить «внутренний диалог» не является внутренней практикой. Любые красочные фантазии, как уже было сказано, но подчеркну еще раз, не являются внутренней практикой. Занятия «медитацией» между делами, вроде: помыл посуду, помедитировал, помыл попу, между делом – не являются внутренней практикой. Внутреннюю практику не стоит использовать в прикладном виде как часть иной оккультной работы. Она является самостоятельной и целостной и подразумевает законченность и самодостаточность, сама по себе являясь и инструментом, и путем, и плодом осознанной активности человека. Любое бездумное её включение в иные процессы чревато нарушением либо исходного процесса оккультной работы, либо полной бесполезностью самой медитации по итогу и тратой времени и сил, в неё вложенных. Любая практика, допускающая включение в себя элементы медитации, должна четко определять границы её применимости, особенности входа и выхода в состояние медитации и состояние самого медитатора до мелочей, а это требует опыта знакомства с собой и своим духом. Это обязательно, никаких исключений из этого нет, как бы не хотелось в истеричном припадке инфантильного «ЯХАЧУ».
🔸 Не нужно страдать брендовым мышлением и каргокультизмом от оккульта. Об этом я писала выше. Не нужно вешать ярлык «медитация» на любую деятельность, которая несёт в себе элементы из внутренней сферы вашего бытия. Все, что погружается внутрь вас и наоборот, не является сразу, само по себе, медитацией. Нужно называть вещи своими именами и понимать корневое значение ваших действий. Это обязательно для оккультиста, иного не дано. Иначе это ёбаный цирк, а не оккультизм, как бы не хотелось обратного.
⏺⏺⏺ Продолжение ниже ⤵️
👍8❤1🔥1
⏺⏺⏺ Вот и продолжение! ⤴️
🔻 Внутренние практики могут иметь широкий спектр назначения: культивация (формирование/взращивание) духовного массива, построения, основы, созидание и развитие различных форм ума, управление вирья (энергией), развитие и углубление способности воспринимать, различать, сосредотачиваться и сосредотачивать свои психические силы – и это лишь малая доля назначения внутренних практик. Медитация для медитатора – важнейший инструмент развития своих оккультных сил, путь для обретения мистического опыта и способ обретения мудрости и знаний, выходящих за пределы мирской сферы. Сам процесс медитации должен быть выстроен вокруг ценности данного пути, доступного многим, и походить на внутренний храм для самого себя. Это то, что формирует ту самую духовную ценность каждого из нас. Подобное требует охранного и уважительного отношения, так как является частью нашего духа и его же поддерживает. На этом пока все. Потом напишу что-нибудь ещё.
🔻 Внутренние практики могут иметь широкий спектр назначения: культивация (формирование/взращивание) духовного массива, построения, основы, созидание и развитие различных форм ума, управление вирья (энергией), развитие и углубление способности воспринимать, различать, сосредотачиваться и сосредотачивать свои психические силы – и это лишь малая доля назначения внутренних практик. Медитация для медитатора – важнейший инструмент развития своих оккультных сил, путь для обретения мистического опыта и способ обретения мудрости и знаний, выходящих за пределы мирской сферы. Сам процесс медитации должен быть выстроен вокруг ценности данного пути, доступного многим, и походить на внутренний храм для самого себя. Это то, что формирует ту самую духовную ценность каждого из нас. Подобное требует охранного и уважительного отношения, так как является частью нашего духа и его же поддерживает. На этом пока все. Потом напишу что-нибудь ещё.
👍11🔥3❤2
▪️▪️▪️ О практическом колдовстве
🎵 Пост тематического содержания! #Магия #Практика #Тауматургия #Остро❤️🔥 Острое содержание, читайте аккуратно, не принимайте на свой счёт 💖
🎶 Написано под трек Linkin Park – LOST IN THE ECHO
🔺 Магия, колдовство, ритуал, заклинание, кастануть, «cast a spell» (околдовать, дословно: «бросить заклинание»). Самое частое, что можно услышать от человека, практикующего оккультизм, но что это в сущности? Чем является «каст», чем он не является, за счёт каких сил он может приводить в действие силы внутренние или внешние, направляя их туда, куда устремляется решение оккультиста? Самое основное в оккультизме и самая, как и в статье выше о медитации, профанированная область практики в современных кругах любителей колдовать – теперь пришло время разобрать это.
🔷 Каждый, даже самый замшелый теоретик, хоть раз в жизни пытался выполнить какое-нибудь ритуальное действие, направляя его на нечто, чего он желал достичь в нужде, ради проверки своих теорий, просто из интереса. Однако мало кто из уже устоявшихся и уверенных практиков, добиваясь результата своей магии, действительно вникал в суть процесса и в сущность своей ритуальной работы по-настоящему. Мало кого интересует механизм того, что и так работает. А уж тем более если оно работает, то нужно ли пытаться разобрать то самое, что и так настроено под него? Не собьётся ли оно и не сломается ли в процессе исследования?
🔹 Действительно, многие, кто пытались изучать сущность своей духовной активности, приходили к тому, что что-то переставало работать, а некоторые даже лишались на долгое время своей оккультной силы (раскрытого потенциала к изменению реальности в соответствии со своими желаниями). Что логично, так как любое исследование собственного духа вызывает его изменения согласно принципу: «Чтобы увидеть истину, нужно наблюдать естественное изменение её сути».
🔹 У духа (напоминаю, можно читать «ума» или «психики») есть собственные циклы, как и у всего в мире, согласно герметическому принципу подобия, и вследствие движения духа внутрь себя приводится в движение механизм «малого космического колеса» – перемены самой сущности человека, так как без изменений невозможно узреть себя изнутри. Те, кто это не контролируют и не понимают, оказываются в ловушке простого процесса изменений и после «выхода» из своей внутренней реальности, не выполнив полный круг процесса восхождения к своей внешней реальности, оказываются запечатаны в плену собственного фокуса на своем внутреннем мире. А внимание человека всегда указывает путь его оккультной силе.
⏺⏺⏺ Продолжение ниже ⤵️
👍6
⏺⏺⏺ Вот и продолжение! ⤴️
🔷 Процесс каста очень сложно расчленить на компоненты, так как дух человека при направлении его вовне всегда оказывается за пределами восприятия самого оккультиста, поэтому для многих он выглядит настолько смазанным при попытке его наблюдать, что кажется невозможным различить ни его начало, ни его кульминацию, ни его завершение, что приводит к путанице и неверному пониманию соответствия внутренних и внешних процессов.
🔹 Для достижения удобоваримого уровня восприятия необходимо обрести духовный массив двух состояний: того, что называют «недвойственностью» (для герметистов: Мейстер Экхарт; для восточников: анатман, сатори и шуньята), и «шине», или «лхагтонг», – состояние ума, направленное внутрь любого явления с целью различить его внутреннее устройство и распознать в нем природу своего же ума (читай: духа, психического тела), что позволяет полностью убрать границу воспринимаемого и воспринимающего, а также сплавить в единое русло внешнее делание и внутреннее состояние делания (того, что можно назвать малой частью великой работы «magnum opus»), тем самым не разделяя внимание и восприятие на внешнее и внутреннее, но при этом сохраняя возможность отслеживать течение внутренних тенденций, реализующих действие (оккультное).
🔹 Любая магия под собой всегда имеет твердые основы, закладывающиеся в нерушимые принципы тавматургии (чудотворства), которые, к большому сожалению, игнорируются по незнанию или в связи с праздностью, гордыней или отрицанием. Принципы эти можно отследить и самому практику оккультизма, если подробно разложить весь его опыт и сравнить каждый акт магического делания между собой. Даже будучи смазанными или неявными, общие черты будут усматриваться: чистота «внутреннего храма», или внутренности духа, решимость духа, или «познание эссенции» того, что человек намеревается привнести в мир, или того, какие изменения намеревается вызвать, воля, соответствующая тому, что оккультист готов дойти до конца в своем действии и, засеивая семя, уже готов к жатве всходов своих действий, а также наличие в нем достаточной «вирья» (психического усилия) или «маны» (духовной силы) для того, чтобы выдержать испытание изменённой им же реальностью.
🔹 Однако мало кто действительно понимает важность каждой из этих частей, и несоответствие духовного массива оккультиста его касту порождает то, что модно называть «откатом», «отдачей», «back-fire» и другими разными интересными словами. Как полагается, большая часть использующих данные термины не могут даже приблизительно раскрыть суть того, что за ними скрывается, вызывая еще большую путаницу в сути происходящего с ними или с кем-то вокруг.
⏺⏺⏺ Продолжение ниже ⤵️
🔷 Процесс каста очень сложно расчленить на компоненты, так как дух человека при направлении его вовне всегда оказывается за пределами восприятия самого оккультиста, поэтому для многих он выглядит настолько смазанным при попытке его наблюдать, что кажется невозможным различить ни его начало, ни его кульминацию, ни его завершение, что приводит к путанице и неверному пониманию соответствия внутренних и внешних процессов.
🔹 Для достижения удобоваримого уровня восприятия необходимо обрести духовный массив двух состояний: того, что называют «недвойственностью» (для герметистов: Мейстер Экхарт; для восточников: анатман, сатори и шуньята), и «шине», или «лхагтонг», – состояние ума, направленное внутрь любого явления с целью различить его внутреннее устройство и распознать в нем природу своего же ума (читай: духа, психического тела), что позволяет полностью убрать границу воспринимаемого и воспринимающего, а также сплавить в единое русло внешнее делание и внутреннее состояние делания (того, что можно назвать малой частью великой работы «magnum opus»), тем самым не разделяя внимание и восприятие на внешнее и внутреннее, но при этом сохраняя возможность отслеживать течение внутренних тенденций, реализующих действие (оккультное).
🔹 Любая магия под собой всегда имеет твердые основы, закладывающиеся в нерушимые принципы тавматургии (чудотворства), которые, к большому сожалению, игнорируются по незнанию или в связи с праздностью, гордыней или отрицанием. Принципы эти можно отследить и самому практику оккультизма, если подробно разложить весь его опыт и сравнить каждый акт магического делания между собой. Даже будучи смазанными или неявными, общие черты будут усматриваться: чистота «внутреннего храма», или внутренности духа, решимость духа, или «познание эссенции» того, что человек намеревается привнести в мир, или того, какие изменения намеревается вызвать, воля, соответствующая тому, что оккультист готов дойти до конца в своем действии и, засеивая семя, уже готов к жатве всходов своих действий, а также наличие в нем достаточной «вирья» (психического усилия) или «маны» (духовной силы) для того, чтобы выдержать испытание изменённой им же реальностью.
🔹 Однако мало кто действительно понимает важность каждой из этих частей, и несоответствие духовного массива оккультиста его касту порождает то, что модно называть «откатом», «отдачей», «back-fire» и другими разными интересными словами. Как полагается, большая часть использующих данные термины не могут даже приблизительно раскрыть суть того, что за ними скрывается, вызывая еще большую путаницу в сути происходящего с ними или с кем-то вокруг.
⏺⏺⏺ Продолжение ниже ⤵️
👍5
⏺⏺⏺ Вот и продолжение! ⤴️
🔶 А теперь моя любимая рублика о тупых идиотах, отрывающих себе ноги и гордящихся этим! Чем каст не является и как его профанируют в толпе ротозеев и идиотов, увлечённо играющих в волшебников или демонических некромантов, пожирателей демонов, бесов и богов, а также алчных грабителей-магов и ловкачей, собирающих миллионы душ и прячущих себе в воровской карман. Большая часть профанов, лезущих в магию, почему-то (казалось бы, почему?) воспринимают процесс ритуального действа и самой магии настолько легкомысленно, насколько может позволить им их невежество и наглость по отношению ко всему вокруг. Не буду напоминать кому свойственен инфантилизм и максимализм, но я не страдаю эджизмом, на самом деле этим страдают все возраста, полы, расы, классы и прочие ролевые элементы фэнтези RPG.
🔸 Магия – это не щёлкнуть пальцами, пукнуть попкой, топнуть ножкой и перевернуться на другой бочок, лёжа на диване. Отсутствие реального внутреннего усилия приводит к полной бездеятельности каста. Всё равно что пытаться развести огонь без спичек – ничего не произойдет, как бы ты не старался. Любая внешняя сила, поддерживающая заклинателя, требует обращения к себе, а это отдельный каст или изначально отмеренная порция оккультной силы, направленная к источнику этой силы, и подчас обращение к внешней силе требует больших усилий, нежели те, что могут быть сожжены на духовном алтаре самого оккультиста ради достижения его цели. Это так не работает и не будет, хоть усрись перед мамкой.
🔸 Магия не будет подчиняться тому, кто боится любых последствий её. Реальность поддается только тем, кто способен её выдержать, оседлать и приручить. Великие силы характера, воли и дисциплины должны взрастить в оккультисте того, кто готов к любым последствиям своих действий. Любое действие имеет последствие: карма у буддистов и индуистов, принцип причинности у герметистов, закон духовного обязательства у шаманов да и просто прямая логика. Любое движение мира отвечает противодействием, и это не та моторика космоса, бьющая под дых, это то, что изменения, идущие изнутри, вернутся внутрь, то есть движение, начатое от мага, в итоге вернется к нему же. Это не «цена» и не «обмен», это когда ты берешь в руки спички и, разводя огонь на своей башке, потом орёшь: «а хули так плохо-то», оставаясь с обугленным скальпом. Если ты готов к тому, чего хочешь, поистине осознаешь и принимаешь реально последствия своих действий – нечего бояться, даже если ты, как Рэмбо, готов с самим сатаной раз на раз выйти в самой жопе Стикса, где-то посреди замёрзшего Коцита. Если ты боишься получить двойку и того, что мамка заругает, – ты должен десять раз подумать, прежде чем брать в руки такую балалайку, как «магия».
🔸 Магия – это не панацея, не «волшебная палочка» от всех проблем, как бы забавно это не звучало. Твой каст – это альтернативный путь к достижению того, что ты уже смеешь, что можешь превозмочь, на что у тебя хватает решимости и желательно в чём у тебя уже есть опыт. Обычный человек не сможет нажать на курок револьвера, наведя его на лоб другому человеку, а солдат, убийца, наёмник – сможет. Если ты не посвятил свою жизнь другим и, вспоминая слова Гиппократа, не «сгораешь сам, светя другим», то ты не сможешь поднять снова к жизни и исцелить человека, стоящего одной ногой в могиле. Если ты поистине не покорился фатуму и не признал его великую силу, не осознал неотвратимость судьбы и того, как она играет с человеком, а не человек с ней, ты не сможешь, щелкая пальцами, вытягивать выигрышные лотерейные билеты раз за разом, кайфуя от богатства, привалившего с неба тебе на золотую голову. Не будучи проницательным, внимательным, наблюдательным и всегда стремящимся за свои границы знаний и опыта – не будешь видеть суть вещей, не будешь знать правды, получать информацию прямо с колец Сатурна или кратеров Меркурия. ↘️
⏺⏺⏺ Продолжение ниже ⤵️
🔶 А теперь моя любимая рублика о тупых идиотах, отрывающих себе ноги и гордящихся этим! Чем каст не является и как его профанируют в толпе ротозеев и идиотов, увлечённо играющих в волшебников или демонических некромантов, пожирателей демонов, бесов и богов, а также алчных грабителей-магов и ловкачей, собирающих миллионы душ и прячущих себе в воровской карман. Большая часть профанов, лезущих в магию, почему-то (казалось бы, почему?) воспринимают процесс ритуального действа и самой магии настолько легкомысленно, насколько может позволить им их невежество и наглость по отношению ко всему вокруг. Не буду напоминать кому свойственен инфантилизм и максимализм, но я не страдаю эджизмом, на самом деле этим страдают все возраста, полы, расы, классы и прочие ролевые элементы фэнтези RPG.
🔸 Магия – это не щёлкнуть пальцами, пукнуть попкой, топнуть ножкой и перевернуться на другой бочок, лёжа на диване. Отсутствие реального внутреннего усилия приводит к полной бездеятельности каста. Всё равно что пытаться развести огонь без спичек – ничего не произойдет, как бы ты не старался. Любая внешняя сила, поддерживающая заклинателя, требует обращения к себе, а это отдельный каст или изначально отмеренная порция оккультной силы, направленная к источнику этой силы, и подчас обращение к внешней силе требует больших усилий, нежели те, что могут быть сожжены на духовном алтаре самого оккультиста ради достижения его цели. Это так не работает и не будет, хоть усрись перед мамкой.
🔸 Магия не будет подчиняться тому, кто боится любых последствий её. Реальность поддается только тем, кто способен её выдержать, оседлать и приручить. Великие силы характера, воли и дисциплины должны взрастить в оккультисте того, кто готов к любым последствиям своих действий. Любое действие имеет последствие: карма у буддистов и индуистов, принцип причинности у герметистов, закон духовного обязательства у шаманов да и просто прямая логика. Любое движение мира отвечает противодействием, и это не та моторика космоса, бьющая под дых, это то, что изменения, идущие изнутри, вернутся внутрь, то есть движение, начатое от мага, в итоге вернется к нему же. Это не «цена» и не «обмен», это когда ты берешь в руки спички и, разводя огонь на своей башке, потом орёшь: «а хули так плохо-то», оставаясь с обугленным скальпом. Если ты готов к тому, чего хочешь, поистине осознаешь и принимаешь реально последствия своих действий – нечего бояться, даже если ты, как Рэмбо, готов с самим сатаной раз на раз выйти в самой жопе Стикса, где-то посреди замёрзшего Коцита. Если ты боишься получить двойку и того, что мамка заругает, – ты должен десять раз подумать, прежде чем брать в руки такую балалайку, как «магия».
🔸 Магия – это не панацея, не «волшебная палочка» от всех проблем, как бы забавно это не звучало. Твой каст – это альтернативный путь к достижению того, что ты уже смеешь, что можешь превозмочь, на что у тебя хватает решимости и желательно в чём у тебя уже есть опыт. Обычный человек не сможет нажать на курок револьвера, наведя его на лоб другому человеку, а солдат, убийца, наёмник – сможет. Если ты не посвятил свою жизнь другим и, вспоминая слова Гиппократа, не «сгораешь сам, светя другим», то ты не сможешь поднять снова к жизни и исцелить человека, стоящего одной ногой в могиле. Если ты поистине не покорился фатуму и не признал его великую силу, не осознал неотвратимость судьбы и того, как она играет с человеком, а не человек с ней, ты не сможешь, щелкая пальцами, вытягивать выигрышные лотерейные билеты раз за разом, кайфуя от богатства, привалившего с неба тебе на золотую голову. Не будучи проницательным, внимательным, наблюдательным и всегда стремящимся за свои границы знаний и опыта – не будешь видеть суть вещей, не будешь знать правды, получать информацию прямо с колец Сатурна или кратеров Меркурия. ↘️
⏺⏺⏺ Продолжение ниже ⤵️
👍8
⏺⏺⏺ Вот и продолжение! ⤴️
↖️ Не будучи эмпатийным или будучи эгоцентричным, не сможешь знать мысли других и не сможешь дать им чувство и понимание вне слов и действий. Будучи эгоистичным, не сможешь одаривать других, а не будучи смелым и достойным – одаривать себя благами и силами. Магия всегда была в умах людей еще зарождающихся культур уделом лучших и достойнейших. Не просто так, блять. Поэтому засунь свой гонор в жопу, есть путь к этому всему вышеописанный, но читать нужно, выкрутив эго на ноль, нахуй.
🔸 Магию, которая будет работать прямо, чисто, ясно, так, как ты хотел и как помышлял вплоть до деталей, подчиняющуюся не только твоему слову мысли, но и духу твоего желания, нельзя сотворить, не пребывая в ясном уме и здоровом (относительно твоих изначальных с рождения характеристик) теле. Внешний храм и внутренний должны пребывать в чистоте и порядке. Это закон, связывающий все вышесказанное. Да, объебавшись всеми законными и незаконными видами стимуляторов и ядов, можно творить магию, опыт моего окружения (о котором я жалею, что знаю их) показывает, что такое возможно. Но, как безумное пламя, что было разлито вокруг того, кто должен был его оберегать и хранить, не принесет ничего, кроме разрушения вокруг, даже если поначалу искры и малые его языки будут светить, греть и трещать, оно разгорится спустя время и пожрёт собой все то, о чем ты не думал, перекинется на то, что ты не хотел, и сделает то, что ты не помышлял и даже о чем не подумал. Это правило, я думаю, всем знакомо. И потом бороться с последствиями будет очень сложно. Конечно, если ты не мамкин антикосмист и твоя главная и основная задача – сеять хаос и разрушения. Однако, слава славе, безумное пламя, разлитое вокруг такого «оккультиста», в первую очередь опаляет и пожирает его самого, оставляя либо опустошенным, покалеченным, либо просто мёртвым. Помни об этом.
🔷 Сила нашего духа, помноженная на нашу волю, опёртая на железные сваи нашей дисциплины и окружённая каменными опорами дисциплинированного опытного эго, – непоколебимая и непреклонная сила, гнущая саму суть реальности. Это то, что дано нам вопреки дремучей и глубинной животной природы, живущей в нас. Мы не только плоть, подчиняющаяся инстинктам, мы – живая глина, чьё дыханье способно лепить нас самих вопреки всему, и это – задача мага.
🔹 Достигнуть в высшей степени превосходства над самим собой, так как это прямой путь к превосходству над всем миром. Ибо, как говорил Сиддхартха Гаутама, «победи себя и выиграешь тысячи битв». Это – путь мага. Каждое ценное качество, культивированное в нас самих, – то, на чём зиждится оккультная сила. Наши достоинства – превосходные формы для нашей магии. Работать над собой лично, а не щелкать пальцами и тщеславно возжелать весь мир на блюде с охуевшей каёмочкой – вот где каждодневная настоящая практика мага. И мы все можем идти этим путем, реализовываться и самосовершенствоваться.
🔻 Полное понимание пути мага приходит тогда, когда маг начинает разбирать в деталях то, что делает его магом. Истинное искусство владения оккультной силой приходит тогда, когда оккультист начинает разбираться в том, из чего состоит его творчество и части его великого делания. Мистик приходит к откровениям высшей ценности тогда, когда понимает, что он ищет, и осознает, почему он хочет этого. Путь мага – путь философа, путь практика, путь достойного и, самое главное, путь себя самого. Всех благ, дорогие маги, и пусть ваш путь будет выстлан золотом мудрости и серебром силы.
↖️ Не будучи эмпатийным или будучи эгоцентричным, не сможешь знать мысли других и не сможешь дать им чувство и понимание вне слов и действий. Будучи эгоистичным, не сможешь одаривать других, а не будучи смелым и достойным – одаривать себя благами и силами. Магия всегда была в умах людей еще зарождающихся культур уделом лучших и достойнейших. Не просто так, блять. Поэтому засунь свой гонор в жопу, есть путь к этому всему вышеописанный, но читать нужно, выкрутив эго на ноль, нахуй.
🔸 Магию, которая будет работать прямо, чисто, ясно, так, как ты хотел и как помышлял вплоть до деталей, подчиняющуюся не только твоему слову мысли, но и духу твоего желания, нельзя сотворить, не пребывая в ясном уме и здоровом (относительно твоих изначальных с рождения характеристик) теле. Внешний храм и внутренний должны пребывать в чистоте и порядке. Это закон, связывающий все вышесказанное. Да, объебавшись всеми законными и незаконными видами стимуляторов и ядов, можно творить магию, опыт моего окружения (о котором я жалею, что знаю их) показывает, что такое возможно. Но, как безумное пламя, что было разлито вокруг того, кто должен был его оберегать и хранить, не принесет ничего, кроме разрушения вокруг, даже если поначалу искры и малые его языки будут светить, греть и трещать, оно разгорится спустя время и пожрёт собой все то, о чем ты не думал, перекинется на то, что ты не хотел, и сделает то, что ты не помышлял и даже о чем не подумал. Это правило, я думаю, всем знакомо. И потом бороться с последствиями будет очень сложно. Конечно, если ты не мамкин антикосмист и твоя главная и основная задача – сеять хаос и разрушения. Однако, слава славе, безумное пламя, разлитое вокруг такого «оккультиста», в первую очередь опаляет и пожирает его самого, оставляя либо опустошенным, покалеченным, либо просто мёртвым. Помни об этом.
🔷 Сила нашего духа, помноженная на нашу волю, опёртая на железные сваи нашей дисциплины и окружённая каменными опорами дисциплинированного опытного эго, – непоколебимая и непреклонная сила, гнущая саму суть реальности. Это то, что дано нам вопреки дремучей и глубинной животной природы, живущей в нас. Мы не только плоть, подчиняющаяся инстинктам, мы – живая глина, чьё дыханье способно лепить нас самих вопреки всему, и это – задача мага.
🔹 Достигнуть в высшей степени превосходства над самим собой, так как это прямой путь к превосходству над всем миром. Ибо, как говорил Сиддхартха Гаутама, «победи себя и выиграешь тысячи битв». Это – путь мага. Каждое ценное качество, культивированное в нас самих, – то, на чём зиждится оккультная сила. Наши достоинства – превосходные формы для нашей магии. Работать над собой лично, а не щелкать пальцами и тщеславно возжелать весь мир на блюде с охуевшей каёмочкой – вот где каждодневная настоящая практика мага. И мы все можем идти этим путем, реализовываться и самосовершенствоваться.
🔻 Полное понимание пути мага приходит тогда, когда маг начинает разбирать в деталях то, что делает его магом. Истинное искусство владения оккультной силой приходит тогда, когда оккультист начинает разбираться в том, из чего состоит его творчество и части его великого делания. Мистик приходит к откровениям высшей ценности тогда, когда понимает, что он ищет, и осознает, почему он хочет этого. Путь мага – путь философа, путь практика, путь достойного и, самое главное, путь себя самого. Всех благ, дорогие маги, и пусть ваш путь будет выстлан золотом мудрости и серебром силы.
👍9❤3🔥3
#Обсуждение #Анонс #Магия #Таро
Есть идея заняться интересной рубрикой по всеми любимым картам Таро. Вы пишите ваши варианты двух карт Таро в любом порядке, а я выбираю наиболее 👍 залайканый 👍 вариант и освещаю его трактовку в форме двух связанных между собой карт. Так как одиночных трактовок тьма тьмущая, а вот разборы архитипов и значений карт — это интересно и очень хорошо углубляет понимание. Да, пока по Таро Уэйта, но по другим колодам Таро тоже будет интересно пописать, но не все сразу, как говорится☺️
Варианты оставлять под этим постом :)
Есть идея заняться интересной рубрикой по всеми любимым картам Таро. Вы пишите ваши варианты двух карт Таро в любом порядке, а я выбираю наиболее 👍 залайканый 👍 вариант и освещаю его трактовку в форме двух связанных между собой карт. Так как одиночных трактовок тьма тьмущая, а вот разборы архитипов и значений карт — это интересно и очень хорошо углубляет понимание. Да, пока по Таро Уэйта, но по другим колодам Таро тоже будет интересно пописать, но не все сразу, как говорится
Варианты оставлять под этим постом :)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍7
▪️▪️▪️ О духах и божествах. Часть 1
🎵 Пост тематического содержания! #Магия #Практика #Анимизм #Спиритуализм #Демонология🎶 Написано под трек 東方 妖 々 夢 ~ Ancient Temple
🔺 Магия начиналась и поддерживается в первую очередь не только в вере и признании наличия сверхъестественных сил, но также в обязательном порядке на их присутствии в мире и на возможности контактировать с ними. В простой форме, в сложной же – на возможности вступать в непосредственное общение с ними при принятии ими персонифицированных форм, а также напрямую на построении с ними взаимоотношений разного рода: обретении их покровительства, обмене чем-либо, получении от них опыта или знаний, того, что называют «открытием» или «закрытием» путей, получении разного рода возможностей и включении себя в некоторую внутреннюю либо внешнюю иерархию и признании себя в какой-то мере частью их социума либо «семейства». Подобного рода концепции ещё до появления такого термина существовали и в зарождающемся шаманизме, пока люди даже не обрели власть над словом и письмом, и сохраняются они и до сих пор. Вследствие человеческой природы или особенностей мироустройства – не важно. Главное то, что это часть нашей действительности, от которой невозможно уйти, а мы уходить и не будем, мы будем к этому приходить. Ибо принятие собственного естества есть важнейшая часть пути духа и пути оккультиста. Я не буду говорить здесь о сравнении божественных канцелярий или пантеонов духов, я буду говорить о практиках и особенностях практического опыта. Итак, начнем.
🔷 Издревле существовало два видения природы духовных существ: это внешнее их бытие и их внутренняя природа в отношении человека. Под внешним бытием я подразумеваю то, что любые проявления нематериальной природы, имеющие возможность выходить на контакт с человеком или отвечать его зову и действиям, существуют вне мира людей и не зависят от нашего с вами бытия, тем самым подтверждая свою независимость, и лишь предполагают вовлечённость их в наш с вами быт, мир и судьбу. Внутреннее бытие же говорит о том, что изначально действительна только одна реальность и мы уже являемся её непосредственными носителями, а любые нематериальные сущности являются либо вместе с нами параллельными обитателями данного пласта бытия, либо порождаются, поддерживаются и транслируются нами в нашу же реальность, и их включенность в наш мир и наши жизни непосредственна, ибо не может часть чего-то не влиять на целое или же не отражать состояние целого в себе в соответствии с герметическими принципами и философской логикой.
🔹 Сущности (духовные феномены, обладающие условным или безусловным относительно места, времени и человека бытием) как внешней, так и внутренней природы всегда делились на множество архетипов (первообразов определенных форм поведения, внешности, отношений и природы) и доменов (сфер и областей их власти, сил, присутствия, отражающих проявления их сути и естества). Очень часто в итоге развития той или иной формы верования в них, когда верования развивались в религии, культы, школы и учения, они усложнялись, сплетались и между отдельными сущностями выстраивались множества связей. Они объединялись в группы и семьи, делились на уровни иерархии и степени родства друг к другу, выстраивались оппозиции и альянсы, их сродство и степень согласия друг с другом. Это видение носило характер человеческого менталитета – общей его базы для всех нас.
🔸 Многим известна фраза: «Бытие определяет сознание» – слова Карла Маркса, однако мало кто помнит, что он лишь переиначил фразу философа идеализма и метафизики, немецкого профессора Георга Вильгельма Фридриха Гегеля: «Бытие определяется сознанием». Который, кстати, определил такую степень измерения реальности бытия, как Гейст (Geist), или же Дух, как высшую форму жизни и идеи, коллективное общее целеполагание (видение высших целей) и саму природу человеческого рода. У него есть отличный труд, названный «Wissenschaft der Logik» (Наука логики). Всем оккультистам, так как каждый оккультист – философ, но не наоборот, советую к ознакомлению в обязательном порядке.
⏺⏺⏺ Продолжение ниже ⤵️
👍5
⏺⏺⏺ Вот и продолжение! ⤴️
🔹 Как для спиритиста, то есть любого человека, верящего в наличие духовного плана, так же как и для идеалиста, «сознание определяет бытие» – так и наш ум определяет перспективу, с которой мы наблюдаем духовную реальность в каждом из нас и которая строится на основании пересечений бытия наших индивидуальных духовных реальностей. Из этого исходя, можно узреть особенности нашего «очеловечивающего» взгляда на план духовный и особенно на сущностей, входящих в него. Мы воспринимаем бытие духовное как мир людей или животных, либо их сумму, и редко кто из практиков действительно выходит за эти рамки, так как суть нашего духа – охватывать мир собой, ибо таков процесс нашего духовного осознания реальности: измерение и чувствование внешнего внутренним. Посему нет ничего удивительного в том, что человек узревает привычные порядки и аналогичные формы взаимоотношений между сущностями не только по отношению к нему самому или к людям в целом, но и по отношению к сущностям между собой. Те же, кто прозревает истинные формы реальности, выходят далеко за рамки своего мирского понимания духовной природы, и тут уже «сам язык подводит говорящего», чтобы низвести до нашей мирской действительности формы отношений между духами, если это вообще так можно назвать.
🔷 «Внешние духи» в широком спектре описаний из религий, учений, традиций разного рода всегда организуют чёткую структуру по отношению к себе. Простое наделение их качествами или описания их характеров и легенд (имеется в виду описание их бытия, действий и иных актов, через которые раскрываются «они сами») поясняют нам их архетипы и домены. Внешние духи при этом могут выступать и как воплощения архэ («ἀρχή», первичных начал или принципов бытия) или их частных проявлений, и как низшие духи даймоний («δαιμόνιον», божественное), и как высший дух логос («λόγος», закон), а также как духи человеческие и животные, будучи еще живыми или уже перешедшими через порог посмертия.
🔹 Их природа определяется их назначением: они часто либо порождены первичным духом, либо являются его непосредственной частью и проводят его волю или мысли, часто являющиеся законом, в наш мир. Нет смысла описывать их свойства и особенности – их сотни, если не тысячи, и у каждой традиции и учения свой взгляд на них, да и самому можно прочитать в любой момент, информация почти что обо всем известном открытая. Суть в том, что каждая подобная сущность, за исключением разве что совсем локальных сущностей, является существом, превосходящим частную человеческую природу, и роднит их с человеком, бывает, лишь то, что все они являются частью высшего источника или творца, смотря что где, как говорится. Все они определены своей природой, и главная задача любого оккультиста в том, чтобы определить её и уметь распознавать естество духа, с которым сталкивается оккультист, непосредственно в момент либо в процессе контакта с ним.
🔹 Практики, берущие начало в традициях, определяющих природу духов как внешнюю, направлены на налаживание определённой формы взаимоотношения с семейством или конкретным духом. Оккультизм западный, по сути своей, выстроен вокруг пути мага к познанию мировой истины через путь к богу и все формы, им сотворённые, и в рамках герметизма путь мага в том, чтобы наладить устойчивые формы синергетической связи со всеми частями бытия, помогающие ему на пути восхождения к началу всех начал, альфе и омеге, то бишь к логосу, для герметистов часто не сокрытого под формой христианского бога-отца, святого духа и уж тем более не Иисуса Христа. Часто под обликом множественных сил и многих их управителей скрываются принципы и законы, персонифицированные в образах, максимально отражающие природу, архетип, характер и домен того или иного духа. И в этом весь смысл традиции: задать прямой путь к постижению той части бытия, путь к которой уже определен и описан, а также проверен практиками прошлого, традицию и сформировавшими.
⏺⏺⏺ Продолжение ниже ⤵️
🔹 Как для спиритиста, то есть любого человека, верящего в наличие духовного плана, так же как и для идеалиста, «сознание определяет бытие» – так и наш ум определяет перспективу, с которой мы наблюдаем духовную реальность в каждом из нас и которая строится на основании пересечений бытия наших индивидуальных духовных реальностей. Из этого исходя, можно узреть особенности нашего «очеловечивающего» взгляда на план духовный и особенно на сущностей, входящих в него. Мы воспринимаем бытие духовное как мир людей или животных, либо их сумму, и редко кто из практиков действительно выходит за эти рамки, так как суть нашего духа – охватывать мир собой, ибо таков процесс нашего духовного осознания реальности: измерение и чувствование внешнего внутренним. Посему нет ничего удивительного в том, что человек узревает привычные порядки и аналогичные формы взаимоотношений между сущностями не только по отношению к нему самому или к людям в целом, но и по отношению к сущностям между собой. Те же, кто прозревает истинные формы реальности, выходят далеко за рамки своего мирского понимания духовной природы, и тут уже «сам язык подводит говорящего», чтобы низвести до нашей мирской действительности формы отношений между духами, если это вообще так можно назвать.
🔷 «Внешние духи» в широком спектре описаний из религий, учений, традиций разного рода всегда организуют чёткую структуру по отношению к себе. Простое наделение их качествами или описания их характеров и легенд (имеется в виду описание их бытия, действий и иных актов, через которые раскрываются «они сами») поясняют нам их архетипы и домены. Внешние духи при этом могут выступать и как воплощения архэ («ἀρχή», первичных начал или принципов бытия) или их частных проявлений, и как низшие духи даймоний («δαιμόνιον», божественное), и как высший дух логос («λόγος», закон), а также как духи человеческие и животные, будучи еще живыми или уже перешедшими через порог посмертия.
🔹 Их природа определяется их назначением: они часто либо порождены первичным духом, либо являются его непосредственной частью и проводят его волю или мысли, часто являющиеся законом, в наш мир. Нет смысла описывать их свойства и особенности – их сотни, если не тысячи, и у каждой традиции и учения свой взгляд на них, да и самому можно прочитать в любой момент, информация почти что обо всем известном открытая. Суть в том, что каждая подобная сущность, за исключением разве что совсем локальных сущностей, является существом, превосходящим частную человеческую природу, и роднит их с человеком, бывает, лишь то, что все они являются частью высшего источника или творца, смотря что где, как говорится. Все они определены своей природой, и главная задача любого оккультиста в том, чтобы определить её и уметь распознавать естество духа, с которым сталкивается оккультист, непосредственно в момент либо в процессе контакта с ним.
🔹 Практики, берущие начало в традициях, определяющих природу духов как внешнюю, направлены на налаживание определённой формы взаимоотношения с семейством или конкретным духом. Оккультизм западный, по сути своей, выстроен вокруг пути мага к познанию мировой истины через путь к богу и все формы, им сотворённые, и в рамках герметизма путь мага в том, чтобы наладить устойчивые формы синергетической связи со всеми частями бытия, помогающие ему на пути восхождения к началу всех начал, альфе и омеге, то бишь к логосу, для герметистов часто не сокрытого под формой христианского бога-отца, святого духа и уж тем более не Иисуса Христа. Часто под обликом множественных сил и многих их управителей скрываются принципы и законы, персонифицированные в образах, максимально отражающие природу, архетип, характер и домен того или иного духа. И в этом весь смысл традиции: задать прямой путь к постижению той части бытия, путь к которой уже определен и описан, а также проверен практиками прошлого, традицию и сформировавшими.
⏺⏺⏺ Продолжение ниже ⤵️
👍4🔥2
⏺⏺⏺ Вот и продолжение! ⤴️
🔹 Непосредственная работа в рамках, например, герметизма происходит в форме теургии («θεουργία», божественное священнодействие), иначе «божественной работы». Вызов духа в её рамках определен самими же характеристиками духа и следующей за этим работой практика в рамках герметических принципов, объясняющих законы магического делания. Теургия работает в основном с психогогами («ψυχαγωγός», ведущий души) и с логосом. И направлена на прямой или опосредованный контакт с «началом начал». Теургия гоэтия («γοητεία», колдовство) подразумевает обращение к низшим духам, которые также являются частью творения и повинуются высшему духу, однако сами они являются более мирскими, или «локальными», сущностями либо же в какой-то мере проявляют оппозицию или противостояние «высшим» духам. Работа с ними несет в одном случае либо познание сущности мира, его тёмной части, ради понимания всех принципов бытия, либо заручение их на службу оккультисту-теургу благодаря их подчинению высшей силе. В иных традициях подобное заклинание духов или заручение их поддержкой так же несет либо утилитарный, либо познавательных характер, подразумевая, что маг уже осознаёт свое место и не претендует на включение в определенную духовную «семью», что, однако, не так в различных шаманских, анимистических, спиритуалистических культах, где практик в первую очередь идет по пути обретения своего места в мирской либо небесной иерархиях.
🔷 «Внутренние духи» же определяются учениями и традициями как иной путь взаимодействия с реальностью и нашим персональным бытием. Учения внутренних духов говорят, в общем, о наличии такого уровня нашей природы, на котором мы все, хоть и разделены, однако по сущности нашей едины и неотличимы, и именно на ней и «обитают», а точнее располагаются, образы тех духов, что являются воплощением данных качеств, в свою очередь являющиеся также частью всех миров и их строящими. Внутренние духи являются проводниками нас на различных путях жизни, а также имеют свои семейства и уровни проявления, а также архетипы и домены, однако определенные не через внешние сферы бытия, регионы, циклы и законы, а как то, что их же и формирует, то бишь каждый внутренний дух отражает и воплощает собой внешний порядок относительно себя, а не наоборот. Есть учения, опирающиеся на доктрину внутренних духов, есть смешанные формы, одной из которых, как отличный пример, является буддизм Ваджраяны («वज्रयान», Vajrayāna), происходящий из традиции китайской Махаяны в её тантрической форме, который прекрасно и органично совмещает в себе как веру во внешних, так и внутренних божеств, духов и демонов, в качестве примера можно привести спрульпа («སྤྲུལ་པ་», sprul pa), идам («ཡི་དམ་», yi dam) или дхьяни-будды («金刚界五智如来», jīngāng jiè wǔzhì rúlái).
🔹 Суть работы с данными духами заключается в постижении практиком истинной природы реальности через свой же дух, или ум, в дальнейшем, прибегая к совершенным формам ума или абсолютным духовным построениям в себе самом, практик обретает высшие формы действия, мысли и речи, через которые он прорывается к высшим формам бытия или совершенным и сверхъестественным формам активности, которые способен проявлять непосредственно. Прекрасные примеры подобных практиков можно прочитать в книге «Львы Будды. Жизнеописания 84 сиддхов» (автор Тартанг Тулку Ринпоче).
⏺⏺⏺ Продолжение ниже ⤵️
🔹 Непосредственная работа в рамках, например, герметизма происходит в форме теургии («θεουργία», божественное священнодействие), иначе «божественной работы». Вызов духа в её рамках определен самими же характеристиками духа и следующей за этим работой практика в рамках герметических принципов, объясняющих законы магического делания. Теургия работает в основном с психогогами («ψυχαγωγός», ведущий души) и с логосом. И направлена на прямой или опосредованный контакт с «началом начал». Теургия гоэтия («γοητεία», колдовство) подразумевает обращение к низшим духам, которые также являются частью творения и повинуются высшему духу, однако сами они являются более мирскими, или «локальными», сущностями либо же в какой-то мере проявляют оппозицию или противостояние «высшим» духам. Работа с ними несет в одном случае либо познание сущности мира, его тёмной части, ради понимания всех принципов бытия, либо заручение их на службу оккультисту-теургу благодаря их подчинению высшей силе. В иных традициях подобное заклинание духов или заручение их поддержкой так же несет либо утилитарный, либо познавательных характер, подразумевая, что маг уже осознаёт свое место и не претендует на включение в определенную духовную «семью», что, однако, не так в различных шаманских, анимистических, спиритуалистических культах, где практик в первую очередь идет по пути обретения своего места в мирской либо небесной иерархиях.
🔷 «Внутренние духи» же определяются учениями и традициями как иной путь взаимодействия с реальностью и нашим персональным бытием. Учения внутренних духов говорят, в общем, о наличии такого уровня нашей природы, на котором мы все, хоть и разделены, однако по сущности нашей едины и неотличимы, и именно на ней и «обитают», а точнее располагаются, образы тех духов, что являются воплощением данных качеств, в свою очередь являющиеся также частью всех миров и их строящими. Внутренние духи являются проводниками нас на различных путях жизни, а также имеют свои семейства и уровни проявления, а также архетипы и домены, однако определенные не через внешние сферы бытия, регионы, циклы и законы, а как то, что их же и формирует, то бишь каждый внутренний дух отражает и воплощает собой внешний порядок относительно себя, а не наоборот. Есть учения, опирающиеся на доктрину внутренних духов, есть смешанные формы, одной из которых, как отличный пример, является буддизм Ваджраяны («वज्रयान», Vajrayāna), происходящий из традиции китайской Махаяны в её тантрической форме, который прекрасно и органично совмещает в себе как веру во внешних, так и внутренних божеств, духов и демонов, в качестве примера можно привести спрульпа («སྤྲུལ་པ་», sprul pa), идам («ཡི་དམ་», yi dam) или дхьяни-будды («金刚界五智如来», jīngāng jiè wǔzhì rúlái).
🔹 Суть работы с данными духами заключается в постижении практиком истинной природы реальности через свой же дух, или ум, в дальнейшем, прибегая к совершенным формам ума или абсолютным духовным построениям в себе самом, практик обретает высшие формы действия, мысли и речи, через которые он прорывается к высшим формам бытия или совершенным и сверхъестественным формам активности, которые способен проявлять непосредственно. Прекрасные примеры подобных практиков можно прочитать в книге «Львы Будды. Жизнеописания 84 сиддхов» (автор Тартанг Тулку Ринпоче).
⏺⏺⏺ Продолжение ниже ⤵️
🔥4👍3
⏺⏺⏺ Вот и продолжение! ⤴️
🔹 Подход к отношениям с подобными сущностями берет начало в раннем шаманизме разных народов. Первичная связь шамана с духовным миром и обретение там своего места через духа-супруга, духа-союзника, отделённую от своего тела душу либо через родственное ему воплощение духа в нем самом, либо в близком ему тотемном животном (есть еще некоторые варианты, но этих достаточно для упоминания) по сути своей, лично мне, кажутся очень похожими на корни практик с внутренними духами. Однако шаманство в данном случае выступает как традиция, смешивающая внешних и внутренних духов. Кажется важным описать, насколько важны базовые законы работы магической и йогической в подходе к освоению внутренних духовных пространств для прорыва в процессе культивации в духовные обители храмов внутренних божеств и духов. Как и при работе с внешними духами, с внутренними нужно проявлять не столько свое устремление и поддержание верховных законов, устанавливаемых логосом внешних духов, сколько истинную реализацию таких качеств характера, ума и восприятия, без которых, в принципе, невозможен контакт с внутренними духами. А если говорить о попытке взаимодействовать с ними без должного контакта – о разрушительных последствиях также можно не говорить. Нарушение внутреннего бытия самого себя как минимум стремительнее и неотвратимее приведет в разрушению жизни, эго, личности и разума человека, нежели неподобающее обращение с внешним божеством, так как нарушение внутренних законов самого себя имеет мгновенный и корневой эффект, тогда как с внешними духами остаются хоть какие-то варианты взаимодействия через посредников, умилостивление либо нахождение себе защитника и опоры против козней или гнева внешнего духа.
🔻 Думали, пошла жара? Моя любимая рублика, ну вы знаете эти оранжевые ромбики уже, будет в следующем посте. Речь о практиках, которые творят хуйню, и эта хуйня потом живет среди нас, даже если они уже не живы. Основные ошибки, приводящие к подобным последствиям в теургической или внутренней работе с духами, часто обращаются очень негативно по отношению не только к самому горе-практику, но и к его окружению, минимум непосредственному, максимум ко всем окружающим. Так как многие, особенно начинающие практики, абсолютно пренебрегают подходами, изложенными в посте о «кастах». А уж при обращении к духам это имеет еще более серьёзный характер. Об этом можно говорить очень много, но я предпочту разобрать это в следующем посте. Так как объем выходит чрезмерный, а информацию лучше употреблять порциями и последовательно.
🔹 Подход к отношениям с подобными сущностями берет начало в раннем шаманизме разных народов. Первичная связь шамана с духовным миром и обретение там своего места через духа-супруга, духа-союзника, отделённую от своего тела душу либо через родственное ему воплощение духа в нем самом, либо в близком ему тотемном животном (есть еще некоторые варианты, но этих достаточно для упоминания) по сути своей, лично мне, кажутся очень похожими на корни практик с внутренними духами. Однако шаманство в данном случае выступает как традиция, смешивающая внешних и внутренних духов. Кажется важным описать, насколько важны базовые законы работы магической и йогической в подходе к освоению внутренних духовных пространств для прорыва в процессе культивации в духовные обители храмов внутренних божеств и духов. Как и при работе с внешними духами, с внутренними нужно проявлять не столько свое устремление и поддержание верховных законов, устанавливаемых логосом внешних духов, сколько истинную реализацию таких качеств характера, ума и восприятия, без которых, в принципе, невозможен контакт с внутренними духами. А если говорить о попытке взаимодействовать с ними без должного контакта – о разрушительных последствиях также можно не говорить. Нарушение внутреннего бытия самого себя как минимум стремительнее и неотвратимее приведет в разрушению жизни, эго, личности и разума человека, нежели неподобающее обращение с внешним божеством, так как нарушение внутренних законов самого себя имеет мгновенный и корневой эффект, тогда как с внешними духами остаются хоть какие-то варианты взаимодействия через посредников, умилостивление либо нахождение себе защитника и опоры против козней или гнева внешнего духа.
🔻 Думали, пошла жара? Моя любимая рублика, ну вы знаете эти оранжевые ромбики уже, будет в следующем посте. Речь о практиках, которые творят хуйню, и эта хуйня потом живет среди нас, даже если они уже не живы. Основные ошибки, приводящие к подобным последствиям в теургической или внутренней работе с духами, часто обращаются очень негативно по отношению не только к самому горе-практику, но и к его окружению, минимум непосредственному, максимум ко всем окружающим. Так как многие, особенно начинающие практики, абсолютно пренебрегают подходами, изложенными в посте о «кастах». А уж при обращении к духам это имеет еще более серьёзный характер. Об этом можно говорить очень много, но я предпочту разобрать это в следующем посте. Так как объем выходит чрезмерный, а информацию лучше употреблять порциями и последовательно.
👍11❤3🔥2