Forwarded from Маоистский союз
ТЕРРОР В ЕКАТЕРИНБУРГЕ: ЗАДЕРЖАНИЯ НА ПАНК-КОНЦЕРТЕ
11 июня, вечером, полиция и представители реакционно-националистической "Русской общины" заявились на панк-концерт группу "Четверио". В ходе рейда прохожих с улицы заволакивали в клуб. Всех, кого полиция и "Русская община" привела в клуб, а также посетителей панк-концерта, полицейские и "общинники" подвергли обыску. Проверяли телефоны и сумки. Обыскивали с собаками. Особо искали представителей леворадикальных и феминистских движений. Выпуская из клуба, людей пробивали по базе. Несколько человек - по разным данным от 5 до 7 - были задержаны, включая главную солистку группы "Четверио".
Маоисты выступают решительно против политики террора против екатеринбуржцев и екатеринбурженок. Маоисты всецело осуждают "поиски" леворадикалов и феминисток, что демонстрирует государственную идеологию и репрессивный характер сложившегося в нашей стране режима, направленного против идей освобождения женщин и рабочего класса. Подобные рейды, как и полицейские нападения и пытки, стали общей практикой в Екатеринбурге. Всё это демонстрирует екатеринбуржцам и екатеринбурженкам истинный облик российского империализма.
➿ ➿ ➿ ➿ ➿ ➿ ➿
💻 Связь с нами 🔴
11 июня, вечером, полиция и представители реакционно-националистической "Русской общины" заявились на панк-концерт группу "Четверио". В ходе рейда прохожих с улицы заволакивали в клуб. Всех, кого полиция и "Русская община" привела в клуб, а также посетителей панк-концерта, полицейские и "общинники" подвергли обыску. Проверяли телефоны и сумки. Обыскивали с собаками. Особо искали представителей леворадикальных и феминистских движений. Выпуская из клуба, людей пробивали по базе. Несколько человек - по разным данным от 5 до 7 - были задержаны, включая главную солистку группы "Четверио".
Маоисты выступают решительно против политики террора против екатеринбуржцев и екатеринбурженок. Маоисты всецело осуждают "поиски" леворадикалов и феминисток, что демонстрирует государственную идеологию и репрессивный характер сложившегося в нашей стране режима, направленного против идей освобождения женщин и рабочего класса. Подобные рейды, как и полицейские нападения и пытки, стали общей практикой в Екатеринбурге. Всё это демонстрирует екатеринбуржцам и екатеринбурженкам истинный облик российского империализма.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🎂12 июля 1817 года в городе Конкорд, Массачусетс 🇺🇸 родился 👤Генри Дэвид Торо - философ и натуралист, известный тем, что ушел от государства в лес, где прожил два года. На основе своего опыта жизни в дикой природе написал произведение “Уолден, или Жизнь в лесу”. Является создателем тактики гражданского неповиновения, противником расизма и рабства, пропагандистом пешего туризма и плавания на каноэ.
В молодости занимался написанием стихов и эссе о природе, работал на семейной фабрике по производству карандашей. Бросив все, решил уехать из города и поселиться в крохотной хижине на берегу пруда Уолден. Однажды налоговый инспектор заприметил, что хитрый Торо живет в глуши и уже несколько лет к ряду уклоняется от уплаты налогов. Он арестовал отшельника, решив, что его самоизоляции от общества недостаточно, надо изолировать Генри еще и от природы.
Просидев ночь в тюрьме, он был освобожден благодаря щедрой тетушке Марии, уплатившей все налоги за племянника. Позже он напишет, что уклонялся не просто так, а потому, что не поддерживал войну с Мексикой, выступал против рабства и угнетения чернокожих.
Торо повлиял на многих мыслителей, включая 👤Льва Толстого, 👤Махатму Ганди, 👤Джона Зерзана, анархо-натуристов и анархо-пацифистов. Некоторые его мысли надолго опередили свое время и стали актуальными лишь полтора столетия спустя, с расцветом зеленого анархизма.
В статье "О гражданском неповиновении" Торо выдвигает абсолютно новую на то время тактику ненасильственного сопротивления. Если в государстве происходит что-то аморальное и к тому же освящено законом (например, рабство чернокожих), то гражданин обязан отказаться следовать таким законам и полностью перестать сотрудничать: не платить налоги, не служить в армии, не работать на госслужбе, перестать писать петиции губернаторам или надеятся на голосование, а создавать действенное влияние через личный пример, который выражается в отказе от сотрудничества. Торо ставит человеческую совесть превыше закона.
Тактика Торо была подхвачена Толстым, а он, в свою очередь передал ее Махатме Ганди, который успешно применил ненасильственное сопротивление в политическом противостоянии с Британским империализмом в Индии🇮🇳 . С тех пор ненасильственное сопротивление заняло свое место как одна из наиболее эффективных форм народной борьбы с государственным произволом.
В "Интересной библиотеке" можно почитать следующие произведения именинника:
📗Уолден, или Жизнь в лесу
📗Избранное - повести, публицистика, дневники, поэзия.
#зеленый_анархизм #личности #анпацифизм
В молодости занимался написанием стихов и эссе о природе, работал на семейной фабрике по производству карандашей. Бросив все, решил уехать из города и поселиться в крохотной хижине на берегу пруда Уолден. Однажды налоговый инспектор заприметил, что хитрый Торо живет в глуши и уже несколько лет к ряду уклоняется от уплаты налогов. Он арестовал отшельника, решив, что его самоизоляции от общества недостаточно, надо изолировать Генри еще и от природы.
Просидев ночь в тюрьме, он был освобожден благодаря щедрой тетушке Марии, уплатившей все налоги за племянника. Позже он напишет, что уклонялся не просто так, а потому, что не поддерживал войну с Мексикой, выступал против рабства и угнетения чернокожих.
Торо повлиял на многих мыслителей, включая 👤Льва Толстого, 👤Махатму Ганди, 👤Джона Зерзана, анархо-натуристов и анархо-пацифистов. Некоторые его мысли надолго опередили свое время и стали актуальными лишь полтора столетия спустя, с расцветом зеленого анархизма.
В статье "О гражданском неповиновении" Торо выдвигает абсолютно новую на то время тактику ненасильственного сопротивления. Если в государстве происходит что-то аморальное и к тому же освящено законом (например, рабство чернокожих), то гражданин обязан отказаться следовать таким законам и полностью перестать сотрудничать: не платить налоги, не служить в армии, не работать на госслужбе, перестать писать петиции губернаторам или надеятся на голосование, а создавать действенное влияние через личный пример, который выражается в отказе от сотрудничества. Торо ставит человеческую совесть превыше закона.
Именно так служит государству большинство—не столько как люди, сколько в качестве машин, своими телами. Они составляют постоянную армию, милицию, тюремщиков, служат понятыми шерифу и т. п. В большинстве случаев им совершенно не приходится при этом применять рассудок или нравственное чувство: они низведены до уровня дерева, земли и камней; быть может, удастся смастерить деревянных людей, которые будут не менее пригодны. Такие вызывают не больше уважения, чем соломенные чучела или глиняные идолы. Они стоят не больше, чем лошади и собаки. Однако даже они считаются обычно за хороших граждан.
Тактика Торо была подхвачена Толстым, а он, в свою очередь передал ее Махатме Ганди, который успешно применил ненасильственное сопротивление в политическом противостоянии с Британским империализмом в Индии
В "Интересной библиотеке" можно почитать следующие произведения именинника:
📗Уолден, или Жизнь в лесу
📗Избранное - повести, публицистика, дневники, поэзия.
#зеленый_анархизм #личности #анпацифизм
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤28
Федерация Анархистов
🎂12 июля 1817 года в городе Конкорд, Массачусетс 🇺🇸 родился 👤Генри Дэвид Торо - философ и натуралист, известный тем, что ушел от государства в лес, где прожил два года. На основе своего опыта жизни в дикой природе написал произведение “Уолден, или Жизнь в…
🏡То самое место в Уолдене, где построил свой домик 👤Генри Дэвид Торо
От оригинального строения почти ничего не осталось, но есть воссозданная точная копия.
В 1990 году музыкант The Eagles 👤Дон Хенли основал «Уолден Вудс Проджект» — некоммерческую организацию, которая занимается защитой исторического леса в Массачусетсе, где жил Торо и где он впервые выступил с идеей консервации земель.
#личности #зеленый_анархизм
От оригинального строения почти ничего не осталось, но есть воссозданная точная копия.
К зиме я сложил очаг и обшил стены гонтом, хотя они и без того не пропускали воду, — грубым, сырым гонтом из первого распила бревна, который мне пришлось выравнивать по краям фуганком.
У меня получился, таким образом, теплый, обшитый и оштукатуренный дом, десять футов на пятнадцать, с восьмифутовыми столбами, с чердаком и чуланом, с большим окном на каждой стороне, с двумя люками в полу, с входной дверью на одном конце и кирпичным очагом — на противоположном. Ниже я привожу точную стоимость моего дома, при обычных ценах на материалы, но не считая работы, которую я целиком произвел сам; все эти подробности я даю потому, что лишь очень немногие сумели бы точно указать, во что обошелся их дом, и почти никто не скажет, сколько стоили в отдельности различные материалы, которые на него пошли:
Доски — 8 долл. 03 1/2 ц. (большей частью из хижины)
Бросовый гонт на кровлю и стены — 4.00
Дранка — 1.25
Две подержанные рамы со стеклами — 2.43
Тысяча шт. старого кирпича — 4.00
Два бочонка извести — 2.40 (дорого)
Пакля — 0.31 (больше, чем мне требовалось)
Железная дверца для печи — 0.15
Гвозди — 3.90
Петли и винты — 0.14
Щеколда — 0.10
Мел — 0.01
Доставка — 1.40 (большую часть я принес на своей спине)
Итого — 28 долл. 12 1/2 ц.
Вот и все, кроме леса, камней и песка, которые я брал на правах скваттера. При доме у меня есть небольшой дровяной сарай, построенный главным образом из остатков материалов.
В 1990 году музыкант The Eagles 👤Дон Хенли основал «Уолден Вудс Проджект» — некоммерческую организацию, которая занимается защитой исторического леса в Массачусетсе, где жил Торо и где он впервые выступил с идеей консервации земель.
#личности #зеленый_анархизм
❤25
🎂14 июля 1896 года в Леоне 🇪🇸 родился 👤Буэнавенту́ра Дурру́ти - испанский анархист, командир Колонны Дурутти во времена Испанской революции 1936 года, ставший культовой личностью для всего анархического движения. Являлся одним из лидеров CNT-FAI. Во время Гражданской войны в Испании на освобожденных от фашистов землях способствовал становлению анархо-коммунистических общин.
Он прошел долгий путь от рабочего-забастовщика до подпольного активиста и, в конце концов - лидера знаменитой Колонны Дурутти. Роберт Александер описывает как она формировалась:
Брошюра НКТ–ФАИ передавала его понимание военной дисциплины:
Осенью 1936 года Колонна Дуррути прибыла на защиту Мадрида, где шли ожесточённые бои с войсками генерала Франко. Во время битвы за столицу, 19 ноября, Дуррути был смертельно ранен при не до конца выясненных обстоятельствах. Существует версия, что его убили испанские сталинисты. Смерть одного из лидеров революции потрясла Республиканскую Испанию. На его похороны в Барселоне собралось около 500 тыс. человек.
Дуррути был человеком действия, а не философом, потому его наследие в первую очередь - историческое, а не литературное. Его жизненный путь сам по себе является вдохновением для анархистов. В "Интересной библиотеке" можно ознакомиться со следующими произведениями:
📕 Пас Абель. Дуррути в Испанской революции - подробное жизнеописание в двухтомнике на более чем 1000 страниц. Пока еще в процессе переноса из pdf в электронный текст в виду большого объема работы. Следите за анонсами библиотеки, но мы оставляем ссылку заранее.
📕 Александр Шубин. Великая Испанская революция - главы 2, 3, 5
📕 Пас Абель. Как анархо-синдикалисты боролись с враждебной прессой?
📕 Агустин Гильямон. Последняя речь Дуррути
📕 Пас Абель. Тайна останков Дуррути
#испания #личности
Он прошел долгий путь от рабочего-забастовщика до подпольного активиста и, в конце концов - лидера знаменитой Колонны Дурутти. Роберт Александер описывает как она формировалась:
Вскоре после каталонского триумфа анархисты узнали, что мятежники добились успеха в Сарагосе и большей части Арагона. Им стало ясно, что необходимо срочно направить войска в Арагон, чтобы не только вернуть город, считавшийся самым анархическим в Испании, но и не дать мятежникам использовать Сарагосу в качестве базы для нападения на Каталонию. <...>
22 июля Хуан Гарсия Оливер выступил по барселонскому радио с речью, в которой он объявил о предстоящем формировании колонн милиции. <...> Главный комитет милиции решил, что первая колонна милиции должна собраться на авеню Паско-де-Грасия в Барселоне в 10:00 24 июля. В восемь утра Буэнавентура Дуррути отправился на радио и призвал рабочих города приносить на место сбора продукты и всё необходимое для новой милиционной колонны.
Брошюра НКТ–ФАИ передавала его понимание военной дисциплины:
Величие Дуррути объясняется тем, что он почти никогда не командовал, а всегда обучал. Товарищи обыкновенно заходили к нему в палатку – после его возвращения с передовой. Он объяснял и обсуждал с ними основания для проведения тех или иных операций. Дуррути никогда не приказывал, он убеждал. Только убеждением обеспечиваются сознательные и точные действия. Каждый из нас знает причину своих действий и убеждён в их необходимости. Поэтому каждый хочет добиться своими действиями наилучших результатов, любой ценой. Товарищ Дуррути подавал нам пример.
Осенью 1936 года Колонна Дуррути прибыла на защиту Мадрида, где шли ожесточённые бои с войсками генерала Франко. Во время битвы за столицу, 19 ноября, Дуррути был смертельно ранен при не до конца выясненных обстоятельствах. Существует версия, что его убили испанские сталинисты. Смерть одного из лидеров революции потрясла Республиканскую Испанию. На его похороны в Барселоне собралось около 500 тыс. человек.
Дуррути был человеком действия, а не философом, потому его наследие в первую очередь - историческое, а не литературное. Его жизненный путь сам по себе является вдохновением для анархистов. В "Интересной библиотеке" можно ознакомиться со следующими произведениями:
📕 Пас Абель. Дуррути в Испанской революции - подробное жизнеописание в двухтомнике на более чем 1000 страниц. Пока еще в процессе переноса из pdf в электронный текст в виду большого объема работы. Следите за анонсами библиотеки, но мы оставляем ссылку заранее.
📕 Александр Шубин. Великая Испанская революция - главы 2, 3, 5
📕 Пас Абель. Как анархо-синдикалисты боролись с враждебной прессой?
📕 Агустин Гильямон. Последняя речь Дуррути
📕 Пас Абель. Тайна останков Дуррути
#испания #личности
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
14 июля 2025 года бывшие исламские террористы, а теперь - правительственные вооруженные силы, начали продвижение со стороны Дамаска по направлению к столице автономии - Эс-Сувейде, расположенную в Южной Сирии.
Формальным поводом для вторжения послужил вооруженный конфликт между друзами и бедуинами в районе Маквас к востоку от Сувейды. Как сообщает BBC с ссылкой на очевидцев, столкновения начались после нескольких похищений людей, в том числе друзского торговца в пятницу на шоссе, связывающем Дамаск со Эс-Сувейдой. Бедуинские боевики атаковали друзские деревни на западной и северной окраинах города, совершали поджоги и грабежи.
По данным Сирийского центра мониторинга за правами человека (SOHR), убиты по меньшей мере 37 человек, 27 из них — друзы, в том числе двое детей, и 10 — бедуины.
Для "наведения порядка" подключился Дамаск, начав интервенцию с помощью государственных вооруженных сил суннитов-джихадистов. Это несет опасность для друзского населения, исповедующего свою религию под названием "друзизм". Ранее сирийские исламисты уже устраивали погромы алавитов, SOHR называл 973 погибших алавитов в массовых убийствах 6–8 марта, но неофициально речь о нескольких тысячах жертв. А потому угроза действительно серьезная.
В поддержку друзов публично выступил Израиль
В феврале 2025 года, для защиты от исламистов был создан Военный совет Эс-Сувейды, который установил партнерские отношения с Рожавой
28-30 апреля против друзов запустили провокацию: неустановленные группы исламских боевиков произвели серию нападений на силы Совета в ответ на фейковую аудиозапись с оскорблениями пророка Мухаммеда. В тот раз друзам удалось договориться с правительством, но мы еще тогда отмечали хрупкость этого мира.
#новости #сирия
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Федерация Анархистов
Интервенция сопровождается насилием в отношении друзского населения. В некоторых видеороликах, размещенных в социальных сетях, вооруженные исламисты снимаются с пленными друзами, сбривают им усы, избивают их, выкрикивают сектантские лозунги.
Духовное руководство друзской общины пытается выйти на диалог с правительством:
Мы призываем все вооруженные группировки в провинции Сувейда сотрудничать с силами Министерства внутренних дел, не сопротивляться их входу и сдать оружие.
Однако позднее духовный лидер друзов 👤Хикмат Аль-Хиджри, который выступает против правительства в Дамаске, заявил в видеообращении, что предыдущее заявление было сделано после достижения соглашения с властями, но «они нарушили обещание и продолжили неизбирательные обстрелы безоружных мирных жителей».
Сирийский бригадный генерал 👤Ахмед Аль-Далати:
Мы призываем все религиозные власти и общественных деятелей занять единую национальную позицию, поддерживающую меры Министерства внутренних дел по расширению государственной власти и обеспечению безопасности на всей территории провинции.
Мы призываем лидеров фракций и вооруженных групп, действующих вне закона, прекратить любые действия, препятствующие входу сил Министерства внутренних дел и Министерства обороны, и в полной мере сотрудничать, сдав свое оружие компетентным органам, с целью сохранения гражданского мира и обеспечения безопасности граждан и стабильности в стране.
Со своей стороны, Израиль
#новости #сирия
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🕊13😭6🔥2💔2😈1
Более 14 лет ведется гражданская война в этой стране на Ближнем Востоке. Почему за такой долгий период люди не могут найти взаимопонимание друг с другом?
Чтобы дать верную, незаангажированную оценку и найти причины неутихающих конфликтов, нам следует абстрагироваться от политических дрязг и ярлыков. Нужно узреть тот базис, на котором социально-политические силы выстраивают свою идеологию и политику.
Почивший режим Асада официально исповедовал баасизм - светскую идеологию арабского национализма. Нынешний режим
Цель - насильственная модернизация общества под какую-нибудь политическую, религиозную, философскую доктрину. Все, кому не нашлось места в новой доктрине - подлежат перевоспитанию, депортации либо физическому уничтожению. В этом состоит разрушительная сущность парадигмы Модерна.
Средством выступает концентрация власти в руках ограниченного числа людей, в кабинетах чиновников, полевых командиров, партийных боссов или религиозных деятелей. Народ из субъекта политического процесса превращется в объект педагогического воздействия - он выступает в роли непослушного ребенка, которого нужно дисциплинировать и модернизировать, привести к "норме", чтобы он соответствовал доктрине.
Централистам-модернизаторам в Сирии противостоят традиционные общества Премодерна, для которых характерна тяга к автономизму, децентрализации, общинным связям, соблюдению традиций своих предков: курды, друзы, езиды, ассирийцы, арабские племена.
Гениальность 👤Абдуллы Оджалана состоит в том, что он нашел способ, как обеспечить сосуществование этих народов в парадигме Постмодерна, предложив систему демократического конфедерализма.
Грубо говоря, мы договариваемся, что каждый живет по своим правилам, все уважают традиции друг друга и не пытаются насильственно модернизировать общество.
Реализация модели такого "сожительства" возможна только при условии, что каждая община получит социально-политическую субъектность, то есть сама будет полномочна принимать решения касательно своей жизни и территории. Это полностью исключает государственный централизм и вообще - функции государства как такового. Оно становится лишь площадкой для переговоров и выработки общей позиции на международной арене, а также выполняет функцию субъекта международного права.
Принимая во внимание изложенное выше, противоречия в Сирии имеют экзистенциальный характер. Там, куда приходят централисты-модернизаторы, не может существовать демократической автономии. И соотвественно, где есть автономисты - не может быть реальной государственной власти Центра. Поэтому Сирия либо упразднит саму концепцию централистского государства, полностью перейдя к демократическому конфедерализму, либо государство будет уничтожать автономии, навязывая им централистское правление под любым соусом, от парламентской демократии до прямой диктатуры.
Напоследок, сделаем оговорку, что здесь подана несколько упрощенная картина многослойного конфликта. Все конечно сложнее и не сводится к бинарному противостоянию "централист-автономист", но в данной статье хотелось выделить важность этого аспекта в Гражданской войне в Сирии.
👤Панда
#сирия #курдистан #публицистика
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
⛓️🛜 Как быть, если государство ущемляет вашу цифровую свободу?
В данном посте мы кратко разберем причины, почему права человека в сети под давлением государства могут сжиматься словно шагреневая кожа и что может предпринять человек для своей защиты от излишней "опеки" Большого Брата.
Государственные органы управляются бюрократией, которая всегда заинтересована в максимальном расширении своих полномочий. Это касается и виртуального пространства. Когда-то на него просто не обращали внимания, но теперь виртуальное пространство играет большую роль при формировании общественного мнения, а потому государство крайне заинтересовано в установлении контроля над ним.
Успех или неуспех конкретной инициативы по расширению власти зависит от двух факторов: наличия мотивации у бюрократов и наличия сопротивления у народа. Представьте две чаши весов: на одну из них кладут преимущества от нового закона, а на другой - издержки от народного сопротивления. Чем больше издержки превышают преимущества, тем больше падает мотивация бюрократов в лоббировании своей инициативы. Так работают рычаги власти в большинстве подобных случаев.
Почему сложилась настолько унылая ситуация с цифровой свободой в России? Каждый раз, когда власть делает ставку на свою чашу весов, - на другой чаше остается пустота. Недовольных Роскомнадзором всегда много, но уровень их возмущения недостаточно высок, чтобы иметь мотивацию к действенному сопротивлению. Граждане предпочитают уклоняться, находить всякие трюки по обходу блокировок вместо того, чтобы остановить саму инициативу.
Теперь перейдем к конкретике. Допустим, вы собрались не только писать гневные комментарии, а и реально действовать. С чего начать?
1. Найдите единомышленников и сформируйте инициативную группу.
2. Определите ваши цели и средства. Например: остановить принятие закона о криминализации поиска в интернете.
3. Разработайте план кампании на 6-12 месяцев. Как вы будете достигать своей цели? Какие издержки создадите для заинтересованных государственных органов, для бюрократов, т.е. что заставит их отказаться от своих планов? Кого можно привлечь на свою сторону для лоббирования целей вашей кампании (депутатов, ай-ти бизнес, селебрити и т.д.)? Как вы собираетесь формировать общественное мнение в свою пользу?
4. Приступайте к выполнению плана, расширяйте базу поддержки, принимайте в свои ряды новых активистов.
Помните, что власть не монолитна, она складывается с множества "башен", кланов, игроков с противоположными интересами. Может случится так, что ваша кампания совпадет с интересами одной из башен и будет использована ими для внутренней политической борьбы с авторами законопроекта. В любом случае, на вашей чаше весов что-то должно лежать, тогда появляется вероятность успеха.
Напоследок, топ-3 наихудшего, что вы можете сделать:
1. Кинуть коктейль Молотова в подоконник РКН
2. Создать электронную петицию
3. Писать гневные посты в интернете, выдавая их за что-то стоящее. Увы, это так не работает, это не сопротивление.
В общем, как говорил 👤Петр Кропоткин: "Прав не дают, их берут!"
#тактика
В данном посте мы кратко разберем причины, почему права человека в сети под давлением государства могут сжиматься словно шагреневая кожа и что может предпринять человек для своей защиты от излишней "опеки" Большого Брата.
Государственные органы управляются бюрократией, которая всегда заинтересована в максимальном расширении своих полномочий. Это касается и виртуального пространства. Когда-то на него просто не обращали внимания, но теперь виртуальное пространство играет большую роль при формировании общественного мнения, а потому государство крайне заинтересовано в установлении контроля над ним.
Успех или неуспех конкретной инициативы по расширению власти зависит от двух факторов: наличия мотивации у бюрократов и наличия сопротивления у народа. Представьте две чаши весов: на одну из них кладут преимущества от нового закона, а на другой - издержки от народного сопротивления. Чем больше издержки превышают преимущества, тем больше падает мотивация бюрократов в лоббировании своей инициативы. Так работают рычаги власти в большинстве подобных случаев.
Почему сложилась настолько унылая ситуация с цифровой свободой в России? Каждый раз, когда власть делает ставку на свою чашу весов, - на другой чаше остается пустота. Недовольных Роскомнадзором всегда много, но уровень их возмущения недостаточно высок, чтобы иметь мотивацию к действенному сопротивлению. Граждане предпочитают уклоняться, находить всякие трюки по обходу блокировок вместо того, чтобы остановить саму инициативу.
Теперь перейдем к конкретике. Допустим, вы собрались не только писать гневные комментарии, а и реально действовать. С чего начать?
1. Найдите единомышленников и сформируйте инициативную группу.
2. Определите ваши цели и средства. Например: остановить принятие закона о криминализации поиска в интернете.
3. Разработайте план кампании на 6-12 месяцев. Как вы будете достигать своей цели? Какие издержки создадите для заинтересованных государственных органов, для бюрократов, т.е. что заставит их отказаться от своих планов? Кого можно привлечь на свою сторону для лоббирования целей вашей кампании (депутатов, ай-ти бизнес, селебрити и т.д.)? Как вы собираетесь формировать общественное мнение в свою пользу?
4. Приступайте к выполнению плана, расширяйте базу поддержки, принимайте в свои ряды новых активистов.
Помните, что власть не монолитна, она складывается с множества "башен", кланов, игроков с противоположными интересами. Может случится так, что ваша кампания совпадет с интересами одной из башен и будет использована ими для внутренней политической борьбы с авторами законопроекта. В любом случае, на вашей чаше весов что-то должно лежать, тогда появляется вероятность успеха.
Напоследок, топ-3 наихудшего, что вы можете сделать:
1. Кинуть коктейль Молотова в подоконник РКН
2. Создать электронную петицию
3. Писать гневные посты в интернете, выдавая их за что-то стоящее. Увы, это так не работает, это не сопротивление.
В общем, как говорил 👤Петр Кропоткин: "Прав не дают, их берут!"
#тактика
Forwarded from No Future
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Любой может замутить активистский онлайн-курс
Лекция политолога Ильи Матвеева
Привет! Как сохранить связь между единомышленниками в разных городах и странах и не офигеть, перебирая телегу с однотипными левыми каналами с «переосмыслением трудов Маркса»?
Мы задавались этим и другими вопросами о связи активистских поколений и инициатив на нашем Лагере #4. Нам понравился ответ политолога, социолога и активиста Ильи Матвеева. Точнее он прочитал лекцию с практическим разбором того, как организовать онлайн-курс из говна и палок, но который будет, зачастую, более эффективным способом донести свои мысли. Самая важная мысль — это может каждый.
Но надо разобраться перед этим с некоторыми вопросиками:
- Как определиться с темой и программой?
- Где найти желающих пройти курс и продвинуть его?
- Стоит ли пускать туда мусоров и зэтников?
- Какая нужна инфраструктура?
Это лишь часть вопросов, которые мы тут изложили скучнее, чем Матвеев. Больше — в нашем видосе-эксперименте. Никогда лекции не пилили, но эта оказалась полезной. Напиши в комментах, как тебе? Хрень или норм такой формат?
Спецом залили сначала в телегу, а не в ютуб No Future, чтобы у тебя не было траблов с просмотром. Хотя картинка стала хуже, конечно.
А, ну, и подпишись на канал Матвеева. Там явно больше и интереснее, чем уместилось в короткой лекции!
Подпишись на No Future
Помоги баблишком
Твои истории ждет @NoFtrbot
Лекция политолога Ильи Матвеева
Привет! Как сохранить связь между единомышленниками в разных городах и странах и не офигеть, перебирая телегу с однотипными левыми каналами с «переосмыслением трудов Маркса»?
Мы задавались этим и другими вопросами о связи активистских поколений и инициатив на нашем Лагере #4. Нам понравился ответ политолога, социолога и активиста Ильи Матвеева. Точнее он прочитал лекцию с практическим разбором того, как организовать онлайн-курс из говна и палок, но который будет, зачастую, более эффективным способом донести свои мысли. Самая важная мысль — это может каждый.
Но надо разобраться перед этим с некоторыми вопросиками:
- Как определиться с темой и программой?
- Где найти желающих пройти курс и продвинуть его?
- Стоит ли пускать туда мусоров и зэтников?
- Какая нужна инфраструктура?
Это лишь часть вопросов, которые мы тут изложили скучнее, чем Матвеев. Больше — в нашем видосе-эксперименте. Никогда лекции не пилили, но эта оказалась полезной. Напиши в комментах, как тебе? Хрень или норм такой формат?
Спецом залили сначала в телегу, а не в ютуб No Future, чтобы у тебя не было траблов с просмотром. Хотя картинка стала хуже, конечно.
А, ну, и подпишись на канал Матвеева. Там явно больше и интереснее, чем уместилось в короткой лекции!
Подпишись на No Future
Помоги баблишком
Твои истории ждет @NoFtrbot
Где найти единомышленников и чем заниматься в общественной деятельности?
Допустим, у вас есть мотивация, но кажется что вы совсем один, а другие люди просто заняты личными проблемами. Где найти мотивированных соратников?
Идейных действительно очень мало, это касается не только анархистов, а и кого угодно. В основном, люди имеют достаточно размытое представление о социальной философии и не относят себя к определенному течению. Они не читали Кропоткина, не подозревают о существовании Прудона, однако могут вам быть близки по своей системе ценностей.
Хорошая новость в том, что их можно привлечь к участию в вашем проекте. Объединяйте не вокруг теории, а вокруг практики. Сформулируйте ясную цель, для чего вам общественная деятельность. К примеру: создать потребительский кооператив, защитить парк от вырубки, побороть какую-то несправедливость.
Она должна быть универсальной, привлекать людей в независимости от их политических предпочтений, возраста, национальности, веры. Чем шире круг, тем лучше.
Определимся с количеством. Какое бы дело вы не задумали, для создания инициативной группы по его реализации достаточно 5-10 человек, главное чтобы у них было время и желание принимать участие в проекте.
Не беритесь сразу за тяжелые задачи. Пусть цель будет маленькой, но вы достигнете успеха и тем самым поможете соратникам поверить в свои силы, набраться опыта в активизме.
Не беритесь за уголовные цели, не используйте экстремистские методы, это сразу отпугнет большинство желающих. Да, в таких странах как Россия наказуема почти любая публичная активность, но есть большая разница между незаконным граффити и поджогом автомобиля. На первое силовикам по большому счету наплевать, а вот на второе они будут землю носом рыть, чтобы отыскать исполнителя. Поэтому не будите медведя. Путь наименьшего сопротивления со стороны власти - ваш лучший путь. Подумайте, как минимизировать их сопротивление.
Подытожим. Чтобы найти соратников, подберите конкретную и актуальную тему и предложите ее в своем кругу общения: в университете, на работе, соседям. Наиболее действенный способ сагитировать в команду - поговорить лично один на один. Можно назначить время и место сбора для тех, кому интересно поучаствовать, тогда информация доносится через постеры, флаеры, листовки. Если тема выбрана верно, она "зацепит" людей попробовать принять участие или, по крайней мере, выслушать что вы предлагаете.
#тактика
Допустим, у вас есть мотивация, но кажется что вы совсем один, а другие люди просто заняты личными проблемами. Где найти мотивированных соратников?
Идейных действительно очень мало, это касается не только анархистов, а и кого угодно. В основном, люди имеют достаточно размытое представление о социальной философии и не относят себя к определенному течению. Они не читали Кропоткина, не подозревают о существовании Прудона, однако могут вам быть близки по своей системе ценностей.
Хорошая новость в том, что их можно привлечь к участию в вашем проекте. Объединяйте не вокруг теории, а вокруг практики. Сформулируйте ясную цель, для чего вам общественная деятельность. К примеру: создать потребительский кооператив, защитить парк от вырубки, побороть какую-то несправедливость.
Ваша цель должна быть не утопической, а конкретной и досягаемой теми средствами, которыми вы обладаете или можете обладать.
Она должна быть универсальной, привлекать людей в независимости от их политических предпочтений, возраста, национальности, веры. Чем шире круг, тем лучше.
Определимся с количеством. Какое бы дело вы не задумали, для создания инициативной группы по его реализации достаточно 5-10 человек, главное чтобы у них было время и желание принимать участие в проекте.
Не беритесь сразу за тяжелые задачи. Пусть цель будет маленькой, но вы достигнете успеха и тем самым поможете соратникам поверить в свои силы, набраться опыта в активизме.
Не беритесь за уголовные цели, не используйте экстремистские методы, это сразу отпугнет большинство желающих. Да, в таких странах как Россия наказуема почти любая публичная активность, но есть большая разница между незаконным граффити и поджогом автомобиля. На первое силовикам по большому счету наплевать, а вот на второе они будут землю носом рыть, чтобы отыскать исполнителя. Поэтому не будите медведя. Путь наименьшего сопротивления со стороны власти - ваш лучший путь. Подумайте, как минимизировать их сопротивление.
Подытожим. Чтобы найти соратников, подберите конкретную и актуальную тему и предложите ее в своем кругу общения: в университете, на работе, соседям. Наиболее действенный способ сагитировать в команду - поговорить лично один на один. Можно назначить время и место сбора для тех, кому интересно поучаствовать, тогда информация доносится через постеры, флаеры, листовки. Если тема выбрана верно, она "зацепит" людей попробовать принять участие или, по крайней мере, выслушать что вы предлагаете.
#тактика
❤20
🗓19 июля 1936 года в городе Барселона, на фоне попытки государственного переворота произошло событие, окончательно определившее общую суть разгоравшейся Гражданской Войны. Коалиция испанских военных, предпринимателей, фашистских и псевдосиндикалистских кругов попыталась захватить город, однако получила решительный отпор, органзованный верными республике силами и местными жителями. Особую роль сыграли представители рабочего движения, состоявшие в составе анархиских профсоюзов НКТ, сумевшие захватить казармы противника.
После столь решительной победы, а также заключения противоречивого соглашения с Каталонским и Республиканским правительством, началось то, что принято сегодня называть Испанской Социальной Революцией. В ходе данного процесса на множестве областей, подконтрольных революционерам, были созданы институты коллективного и общественного самоуправления, частично, либо полностью воплощавшие анархистские принципы взаимопомощи, автономии, федеративной организации, общественного контроля над производством и распределением и т.д.
Сотрудничество с правительством и партиями, наравне с внутренними противоречиями, в конце концов, сгубило революцию.
До сих пор, спустя почти столетие, перед нами стоят нерешённые вопросы, ответы на которые мы вынуждены искать в среде рабочих. Ключевой из них: за что мы в принципе боремся?
К сожалению, так и не была установлена чёткая и понятная, соответствующая анарахистской этике цель, исходя из которой можно вывести конкретные методы и тактику борьбы.
Потому либертарное движение неоднократно поддавалось отчуждению и расколам, а краткосрочные успехи перекрывались долгосрочным упадком, не говоря уже о методах достижения цели, ввергавших простого обывателя в ужас.
Крестьяне Арагона указали видение данного решения - Дом. Мы привыкли понимать его как обычную постройку, но на деле Дом есть особое пространство, служащее удовлетворению наших потребностей. Жилье не может само по себе выполнять такую функцию, жильцам нужен обогрев, еда, водоснабжение, связь, освещение... Сама постройка требует ресурсов и обслуживания извне.
Именно то, что обслуживает вашу квартиру и есть Дом в широком смысле слова: муниципалитет со всем его коммунальным хозяйством является домом для местных жителей.
Округа, регионы и страны с их ресурсами и промышленными цепочками - это Дома для жителей муниципалитетов и стран. Таким же образом Земля - Дом для всего человечества.
Следуя из этого понимания, либертарному движению необходимо развивать стратегическую инициативу, направленную на распространение и поддержку среди населения тенденций укрепления эгалитарного общественного контроля над Домом. Вот какой урок нам необходимо извлечь из опыта Испанской революции.
👤Радикальный Эволюционист
#история #испания
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤29
🗓19 июля 2012 года началась революция в Северо-восточной Сирии, которая привела к образованию Рожавы - либертарной автономии на принципах децентрализации, самоуправления и плюрализма.
Автономия Рожавы стала самым успешным опытом народного самоуправления со времен Великой Испанской Революции 1936 года, которая, по удивительному совпадению, также началась 19 июля.
15 марта 2011 года мирные протесты против авторитарного режима президента
В ночь на 18 июля 2012 года, вооруженные сирийские курды взяли под свой контроль дороги, ведущие в город Кобани на севере Сирии и из него.
За несколько дней восстание распространилось на другие города с курдским большинством на севере Сирии. После того, как правительство Баас и Сирийская арабская армия (САА) были вытеснены из Кобани, 21 июля народ также взял под свой контроль правительственные учреждения в Африне и Амуде, а также в Дерике и во всем регионе Джизре (Джазира). САА и правительственные учреждения покинули эти районы (за исключением Камышло и Хесеке) без единого выстрела.
Столкнувшись с повстанческим движением, стремившимся свергнуть его правительство, Асад передал большую часть Севера Сирии Партии демократического единства (PYD) - сирийско-курдской партии апочистов, которая придерживается идеологии демократического конфедерализма. Военные блокпосты были окружены, и немногие оставшиеся войска САА оказались вынужденными сдаться. Здания полиции быстро очистили от символов государства, а важные документы, хранившееся там, - конфисковали.
Сформированы комитеты гражданской обороны, им поручили обеспечить безопасность регионов с курдским большинством населения. Вскоре, 20 июля, они создали Народные отряды самообороны (Yekîneyên Parastina Gel; YPG). В тот же день члены PYD подняли флаг Курдистана наряду с флагом Рабочей партии Курдистана на всех правительственных зданиях в недавно освобожденных городах.
Рожава развивалась в тяжелых условиях Гражданской войны, где действовало по меньшей мере шесть воюющих сторон. Тем не менее, система народного самоуправления через децентрализованные коммуны показала свою жизнеспособность, произошла коллективизация аграрного сектора экономики, также появились многочисленные кооперативы и синдикаты.
Одним из важнейших достижений стала эмансипация женщин в невиданных масштабах: сопредседательство в самоуправлении, женские отряды самообороны YPJ, влиятельная женская организация Kongraya Star, кредитующая создание женских кооперативов и запустившая курсы по обретению профессий для женщин-мусульманок. Запрещены браки по принуждению, выкуп невесты, торговля женщинами и девочками, "убийства чести", полигамия, браки с несовершеннолетними девочками, домашнее насилие. Женщина получала равное право на наследство, право на труд, а также право оставлять за собой детей в случае развода.
С течением времени Рожава обретала все новых союзников и вышла далеко за рамки курдского проекта: арабские племена юга, ассирийцы, езиды, христиане включились в построение либертарной автономии. Плюрализм религий, культур, языков плюс конфедеративная система позволяла любой общине чувствовать себя уверенно, так как ее мнение всегда учитывается при выработке общих решений.
Сегодня Рожава - это наше вдохновение, наша надежда, что человечество может жить иначе, в мире и гармонии друг с другом, в равенстве и многообразии, с уважением к каждому и благом для всех.
Jin, Jiyan, Azadi!
Женщина, Жизнь, Свобода!
При подготовке поста использованы материалы Rojava Information Center
#рожава #сирия #история
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM