📖
In the West we tend to think of leadership as a quality that exists in certain people. This usual of thinking has many traps. We search for special individuals with leadership potential, rather than developing the leadership potential in everyone. We are easily distracted by what this or that leaders is doing, by the melodrama of people in power trying to maintain their power and others trying to wrest it from them.
When things are going poorly, we blame the situation on incompetent leaders, thereby avoiding any personal responsibility.
When things become desperate, we can easily find ourselves waiting for a great leader to rescue us.Through all of this, we totally miss the bigger question :
What are we, collectively, able to create?
Peter Senge "Synchronicity"

📖"هرآنچه راکه می توانید انجام دهید یارویایِ توانایی انجام آن رادارید را آغاز نمایید.
بی باکی ،دردرون خود، نبوغ، قدرت وافسون دارد" 🌹 گوته 🌹

آغاز "هم هنگامی" جاورسکی

تحولات حیاتی که مستلزم تضمین جهانی با نشاط برای فرزندان و بچه های فرزندان مان باشد باپیمودن راه طی شده گذشته محقق نخواهد شد. بدون اتخاذ شیوه‌ها ی اساساً نوین تفکر هیچ تحولی رخ نخواهد داد.Sinchronicity

🔥"حضور"، ژرف نگری یک تئوری جدید درباره "تغییر" است واینکه این تئوری چگونه می تواند دربهبودِ جهانِ مان ایفای نقش نماید.
پیترسنگه، اُوتو شارمر، جوزف جاورسکی وبتی سوفلاورس پیشگامان ی"یادگیریِ سازمانی در گفت و شنود هایِ کاوشگرانه یک سال ونیمه ی خود چگونگی وقوع تغییراتِ تحول سازو نیزاینکه چگونه پیشامدهای نوین، جهان رابطرز خطرناکی ازتعادل خارج مینماید رامورد مطالعه قرار دادند.
این چهار نفر به کرّات دریافته اند ما در الگوهای فهم واقدامِ کهنه گیر وگرفتار مانده ایم.
واما باپشتوانه وانگیزش برآمده از سطوحِ ژرف تر یادگیری و"حضور" مان درجهان،می توانیم آفریننده یک آگاهی و اثر از خودمان به مثابه جزیی از جهانِ بزرگتر باشیم.
فراخوانی وبهره گیری از ِ خِرَد و تجربه ۱۵۰ نفر از دانشمندان، رهبران وکارآفرینان اجتماعی همچون برایان آرتور، روپرت شلدریک، باک مینستر فولر، لایوتزو وکارل چانگ باعث شده است "حضور"
هم در کاوشش انقلابی باشد وهم پیامش پرامید ظاهر شود.
🔥"حضور" از دلِ داستان های شخصیِ عمیق درباره "شیوه حضور نویسندگان درحیطه های کسب و کار، تعلیم و تربیت ودولت" نشان می دهد چگونه اقدامات هریک ازما به شکل گیری جهان وآینده مان یاری می رساند.
این اثرِکاملا "اصیل وحیرت انگیز" توصیف می کند که مابرای دیدن، فهمیدن، احساس کردن وواقعیت بخشیدن به امکان های جدید در خودمان، موسسات، سازمان ها وجامعه مان،چه مسیری راباید اتخاذ کنیم. 💥

⛳️ظرفیتِ به حال تعلیق در آوردن

درک تازه بامتوقف نمودن شیوه عادت گونه تفکر ودرک مان آغاز می شود
براساس نظریه شناختی فرانسیسکو وارلا دانشمندِزیست شناس،
ارتقاء وتوسعه ظرفیت این نوع متوقف سازی عادات، مستلزمِ معلق نمودن وعزل خودمان ازجریان عادتیِ تفکر است.
وارلا معلق سازی رااولین رفتار بنیادی درتقویت وغنی سازی آگاهی می داند.
همانطور که دیوید بوهِم فیزیکدان مکرر می گفت :
"معمولا بیش از آنچه که ماچیزی به افکار مان بدهیم آنها به مامی دهند."

📖به حالت تعلیق در آوردن، مستلزمِ تخریب مدلهای ذهنی موجودمان درباره واقعیت _که حتی اگر تلاش هم بکنیم حذف آنها غیرممکن است _یانادیده گرفتن آنهانیست، بیشتر مستلزم چیزی است که بوهِم آن را آویزان کردن پیش فرض ها پیشِ روی مان می داند.
باانجام مستمر این کار، ماشناخت وآگاهی از مدلهای ذهنی مان به مثابه طرز کار ذهن مان را آغاز می کنیم وهمچنان که از افکارمان آگاه می شویم، کمتر شدن تاثیر افکار روی فهم مان آغاز می شود.

تعلیق شرایطی را فراهم می کند تاما فهم مان را بفهمیم. 📖
برگی از "حضور" شاهکار چهار استادیادگیری ⛳️


https://news.1rj.ru/str/Newrealization

☀️اگر زمانی مجال دیدار "انسان" به مثابه اشرف مخلوقات اتفاق افتد، او نه چیزی خواهد بود در میان چیزهای دگر، و نه وجودی برساخته از اجزایی.
انسانیت نه این است و نه آن، نه مردی و زنی، و نه چیزی کران پذیر میان هر این و آن، و نه ذره ای ویژه در جغرافیای زمان و مکان در پهنه هستی.
انسانیت نه طبیعت و ماده ای است که در تجربه آید و توصیف پذیرد و نه در میان انبوه نام ها و صفات تجمیع گردد، که یک چیز است و خود همه چیز، بی هیچ نظیری، جانِ جان، خیر برین و خدایی که آسمان ها از او آکنده است و هستی از او سرشته.
درست به مانند نوایی که موجودیت آن نه از توالی آواها برساخته شده و نه از رشته ای از کلمات، که خود وجودی واحد است که همه آن آواها و کلمات از آن بر می تابد.
و هرقدر که آحاد انسانی دم به دم در پی کشف و خیال پردازی از صورت و اجزای آن برآیند، که می باید چنین کنند، و هرکس به تصور حکایتی کند، باز او یک چیز خواهد بود و همه چیز!
به این طریق،کلید کلان نگری و فهم یکپارچگی، پروریدن ظرفیتی است که در آن نه تنها فرضیات همیشگی و عادات فکری رنگ تعلیق می پذیرد، که در پی آن نوع دیگری از هشیاری نسبت به معنا و نیروی هستی بخش جاری در پس صورت های ملموس حیات پدیدار خواهد شد.

برگی از "حضور" شاهکار چهاراستادبزرگ یادگیری

https://news.1rj.ru/str/Newrealization

"تمثیل غار افلاطون نه یک داستان انتزاعی، که واقعیت و تجربه‌ی بی واسطه کنونی ما از زندگی است. رویکرد و جهان‌بینی فرهنگی غالب جامعه کنونی ما، نه نیرویی تحمیلی، بیرونی و بیگانه، که پاره‌ای از ما و زندگی ماست، و بی شک پاره‌ای از من!" و به این گونه ، فشارهایی که مردم را تشویق به بازگشت به غار و زندان و اجتناب از پای برون نهادن از فرهنگ و سنت‌های پیشین زندگی می‌نمود، گاه فراتر از قدرت اراده و تحمل بود.

""رنجِ فراتر از تحملِ تجربه‌های در حال گذار" چیزی است و توانائی تثبیت و پایدار نمودن هوشیاری ناشی از این گذار، چیزی دیگر. با این وجود، پا پس کشیدن و بازگشت به زندان و غار پیشین، تهی از درد نخواهد بود؛ چرا که اکنون طلوعِ هوشیاری و تابش نور حقیقت بر واقعیت‌های محدودکننده‌ی زندگی سنتی، ردای کوچک حیات آن روزگاران را بر قامت بالنده‌ی زندگی امروز ناساز می‌نماید؛ و به ناچار تحت این شرایط، هر فرد به شکلی کاملا درونی در دو راهه گریز از تابش نور حقیقت و بازگشت به غار پیشین، از سوئی، و رنج ناشی از ناسازگاری روزافزون درک نوبن وی از زندگی با ظرف و ظرفیت حیات گذشته، از سویئی دیگر، گرفتار می‌آید؛ و چنان موقعیتی یادآور این جمله حکیمانه بودائی است که: "هیچ چیز طاقت‌فرساتر از تغییر خود نیست"."

فرازی از"حضور"
@Newrealization

https://news.1rj.ru/str/Newrealization

🌺حضور
مابه این باوررسیده ایم که قلبِ ظرفیت موردنیاز برای ورود به عرصه آینده "حضور" است.
ابتدا "حضور" رابه عنوان
کاملاً آگاه وهُشیار بودن درلحظه کنونی به حساب می آوردیم.
سپس به ارزشِ "حضور" به عنوانِ
گوش وتوجه کردنِ عمیق، فراتر بودن فرد ازتعصبات، پیشداوری ها وشیوه های تاریخیِ منطقی بودن، پی بردیم.
مابه اهمیت رهاشدن ازقید و بندِهویت های قدیمی ونیاز به کنترل وآن گونه که سالک میگوید :
"انتخاب هایی برای خدمت به تکامل زندگی" رسیدیم.
نهایتا مابه درک ودیدنِ همه این جنبه های "حضور" به عنوانِ هدایت به حالت"جواز ورود"ِ مشارکت هشیارانه درصحنه بزرگتر برای تغییر رسیدیم.
زمانی که این حالت اتفاق می افتدمیدان عمل متحول می شود ونیروهای شکل دهنده موقعیت می توانند ازبازآفرینی گذشته به سمت متجلی شدن یا واقعیت پیدا کردنِ آینده درحال ظهور حرکت نمایندhttps://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEi-6vvUOslz06VgYg

مدارسی که یادمیگیرند:
🌹🌹.. اگر افراد هنوز ریشه مشکلات شان راخارجی می دانند، آنها به تعبیری "چشم انداز های بیرونی شده" خلق خواهند کرد که معادل نوعی استراتژیِ تغییر برای تعمیر وسروسامان دادن مشکلات است، به این معنی که آنها هنوز سهم خود رادر خلقِ آن مشکل ندیده‌اند.
تنها هنگامی که افراد دیدن و فهمِ درونی نیروهایِ شکل دهنده واقعیت موجود شان را آغاز کنند وسهم شان رادرچگونگیِ تکاملِ احتمالیِ آن نیروها ببینند وبفهمند چشم اندازی قدرتمند خلق خواهد شد، هرچیزِ دیگری غیر ازاین، فقط یک امیدگُنگ است.
این موضوع، دلیل کم مایه وسطحی بودنِ بیشتر چشم انداز هایی است که تیم هایِ مدیریت، مطرح می کنند. آنها حتی اگر مظهر بسیاری افکار وایده های خوب باشند هنوز محصول یک آگاهیِ متلاشی هستند ومعمولاً ایده هایِ تحمیلیِ یک یادونفر به سایر افراد گروه است. 🌹🌹https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEi-6vvUOslz06VgYg

فرازی از کتابِ "حضور" اثرجاودان چهار استادیادگیری

🌹نظر یک خواننده هوشمند "حضور"

اولین چیزی که بنظرم میرسد
"کتابی متفاوت است که در حال مطالعه و بازخوانی ، احساس های مختلفی را تجربه کردم. احساس تازگی، احساس قدرت از بابت وصل بودن به کائنات، احساس امید و احساس پا گذاشتن به سرزمین ناشناخته ها. این کتاب از زاویه خاص و بندرت شناخته شده ای به پدیده ها و ارتباط بین آنها نگاه می کند و از معدود کتاب هایی است که با خواندن هر صفحه، اشتیاق مطالعه صفحه بعدی در من ایجاد شد. وجود مکالمات رودررو و ... و همچنین سوالات مطرح شده و به چالش کشیدن نظرات و دریافت های یکدیگر در بین اساتید مولف، به همراه مرور خاطرات و تجربیات آنان در طی داستانهای کوتاه، جذاب و شیرین امکان فهم مطالب و موضوعات علمی مطرح شده را تسهیل و در عین حال برای مطالعه گر، شیرین و دلپذیر می نماید.
کتاب به نوعی تنظیم و نوشته شده است که شما هرآن، در انتظار و مترصد کشف رمز و رازی در جهان هستی، هستید.https://t.me/joinchat/AAAAAEi-6vvUOslz06VgYg

بخشی ازکتاب 🌹حضور 🌹که به بررسی حادثه ۱۱ سپتامبر سال ۲۰۰۱ پرداخته :

🌹 "تعصبِ مذهبیِ یک فرد، عذاب دادنِ قهرمانانه دیگران است" 🌹

درادامه اضافه می کند :

🌹 اگر۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱فقط یک چیز به ماگفته باشد این است که، ماباید اوضاعِ جهان را صرفاً آن گونه که بوسیله شهروندانِ متفاوت تجربه می شود درک کنیم _یعنی یادبگیریم چگونه "جهانی احساس کنیم" به جای اینکه راه حل های یک گروه رابه سایرین تحمیل کنیم. ۱۶۴


https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEi-6vvUOslz06VgYg

🌹فارغ از ماهیت سیاسی و یامذهبی، بنیاد گرایی سببِ امتناعِ مردمان ازپرداختن به مباحث ژرف تر وعدم درکِ نیازِ حقیقی به شنیدن آرای یکدیگر است. 🌹
پیترسنگه "حضور"
https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEi-6vvUOslz06VgYg

🌹شیوه های نوینِ تفکر در باره یادگیری

زمانی که درحالت ترس یاتشویش قرارداریم، به احتمال زیاد اعمالمان به آنچه که عادت شده ومالوف است بازخواهد گشت، درمورد اقدامات جمعی هم همینطور است. حتی زمانی که شرایط درجهان به طرز شگفت انگیزی تغییر می نماید، اکثر کسب و کار ها،دولت ها، مدارس وسایر سازمان هایِ بزرگِ رمیده ازترس، به اقدامات مشابهی که موسسات، همیشه انجام می دهند ادامه می دهند.
این به معنی آن نیست که هیچ یادگیری ای اتفاق نمی افتد، بلکه به این معنا ست که نوعِ محدودی ازیادگیری اتفاق می افتد یعنی :یادگیریِ چگونگی داشتنِ بهترین عکس العمل به شرایط واوضاع واحوالی که ماخودمان به عنوان کسی که دستی در آفرینش آن نداشته ایم می بینیم.
یادگیریِ واکنشی بوسیله شیوه هایِ فکرکردنِ عادت گونه ی "برداشت" یاتداومِ دیدنِ جهان از دریچه ی طبقه‌بندی هایِ شناخته شده ومرسومی که ماباان راحت هستیم هدایت می شود.
"یادگیری" کلِ فکرکردن وانجام دادن رایکپارچه می سازد.
دریادگیریِ واکنشی، فکر کردن بوسیله مدل های ذهنیِ جایگیرشده
وانجام دادن بوسیله عادات اقدامی هدایت می شوند. مابرای دفاع ازعلایق مان عملی راانجام می دهیم.
در یادگیریِ واکنشی، اقدامات مان عملاً بازنمایشِ عادات است وبصورت ثابت وتغییر ناپذیری، درقالبِ تقویتِ مدلهای ذهنیِ از پیش مستقر ازکار در می آید.
علیرغم پیامد ونتیجه، ماسراز "درست بودن" در می آوریم. یعنی در بهترین حالت ما درانجام آنچه که همیشه انجام داده‌ایم بهتر می شویم.
در"پیله" یِ نظرگاهمان درباره جهان، منفک از جهانِ بزرگتر، امن و محفوظ می مانیم.

برگی از کتاب "حضور" اثر ماندگار پیترسنگه، جاورسکی، شارمر وسو

https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEi-6vvUOslz06VgYg

💥شیوه های نوین تفکر درباره یادگیری

حاصل بیش از ۱۵۰ مصاحبه با دانشمندان برجسته وکارآفرینان اجتماعی وکسب و کار که با این سوال آغاز می شد :
چه موضوعی درقلبِ کارشما قرار دارد؟

این دوگروه باهم (هم دانشمندان و هم کارآفرینان) یک نوع یادگیری راشرح دادند که می توانست منجر به آفرینش جهانی شود که دروهله اول بوسیله عادت هدایت نمی شود.
اگر آگاهی به فراسویِ وقایع واحوال جاریِ کم مایه وسطحی نرسد اقدامات "واکنشی" خواهند بود.
به عبارت دیگر، اگر مابرای فهم ودرک کل های بزرگتر که "چیست ها"وپیوندهای مابااین کلیت راایجاد نماید نفوذو درک عمیق تری داشته باشیم، اثربخشی اقدامات مان می تواند بطرز شگفت انگیزی تغییر نماید.
درگفتگو با دانشمندان پیشگام این حوزه، ماعمیقا به ظرفیت نهفته خود برای نگاهی ژرف تر نسبت به اینکه این آگاهی چه تاثیراتی می تواند برفهم وادراک، احساس هویت واحساس تعلق ماداشته باشد پی بردیم.

درگفتگو باکارآفرینان، ماعمیقا و به وضوح موضوعی رادریافتیم که معنی اش این بود که اقدام بایددر جهت وخدمت آنچه درحال ظهور است باشد تا بصیرت ها وشهود جدید، واقعیات جدید رابیافریند.

البته ماهمچنین پی بردیم که اساساً هیچکدام ازاین دوگروه بادیگری گفتگو نمی کنند.
مابه این واقعیت رسیدیم که هردوگروه درواقع ازیک فرآیند یکسان صحبت می کنند، فرآیندی که باستناد آن مایاد می گیریم درکل درحال تجلی" حضور "پیدانماییم تابقول جرج برنارد شاو :
"برازنده نیروی کائنات شدن باشیم"

برگی از کتاب حضور اثر چهاراستادبزرگ یادگیری

https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEi-6vvUOslz06VgYg

🌈شیوه تحقق حضور

درپایان مابه این نتیجه رسیدیم که فهم حضور وامکان پذیریِ تحول درحوزه های بزرگتر فقط می تواند از چندین جنبه ناشی شود :

☁️ازعلم درحال ظهور سیستم ها
🌥ازهنرهای خلاق
⛅️از تجربیات تحول بنیادی سازمان ها
🌤ازتماس مستقیم باظرفیت های زایا وبالقوه یِ طبیعتِ همه فرهنگ های بومی ومحلی
☀️از طبیعت که عالم یا مادرِ زمین رابه عنوان آموزگار نهایی تلقی کرده اند
دربرخی مقاطع معدود تاریخی نیاز به بازکشفِ این آموزگار، عظیم تربوده است.
حضور شاهکار پیترسنگه
جوزف جاورسکی
اُوتو شارمر
وبتی سو فلاورس

https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEi-6vvUOslz06VgYg

📗فرآیند حضور

ازطریق مصاحبه وگفت و گو با بیش از ۱۵۰نفر ازدانشمندان وکارآفرینان اجتماعی وکسب و کار، ما شباهت های تحول در آگاهی راکشف کردیم که هزاران سال درسنت های روحانی اقصاء نقاط جهان شناخته شده بوده است.
برای مثال درسنت های مسیحیت باطنی، چنین تحولاتی با "ادب" با "وحی" یا"روح مقدس" مربوط بوده و تداعی می شده است.
تئوری تایوییست هااز تحول انرژی حیاتی به نیروی حیات هوشمندانه وانرژی معنوی صحبت می کند.
این فرآیند مستلزم یک آرامش ذهنی است که بودایی ها آن را "مکث" می نامند که در آن جریان عادی افکار متوقف می شود ومرزهای نرمال بین خود و جهان محو می شود. درسنت های هندوها، این تحول وحدانیت یا کل گرایی نامیده می شود.
درسنت های عرفانی اسلام مانند صوفی گری صرفا به عنوان گشایش قلب یا "شرح صدر" شناخته می شود.
همه سنن آن راباکمی تفاوت توصیف می کنند لیکن همه آنها آن را بامحوریت تهذیب یابلوغ شخصی و فردی به رسمیت می شناسند.
تاآنجا که ما می دانیم نوشته های کمی درسنت های مذهبی یاروحانی درباره این تحول به عنوان یک پدیده جمعی یا درباره تهذیب وپرورش ظرفیت جمعی علیرغم اهمیتش وجود دارد. ازاینرو بسیاری از مصاحبه شونده ها تحولات شگفت انگیزی رادر کارهای جمعی وگروهی ودربرخی موارد درسازمان ها وسیستم های اجتماعی بزرگتر تجربه کرده بودند.
بسیاری از تئوریسین ها حتی شیوه فکر کردن درباره این تحول را به منصه ظهور رسانده بودند که از تضادبین فردیت وجمع فراتررفته بودند.

فراز پایانی مقدمه "حضور"

https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEi-6vvUOslz06VgYg