📚بخشی از مقدمه مترجم "حضور"

امیدواربه حضور در این راه
..برای من که غرق در آن بوده ام واز ۱۵ سال پیش، دیگر آفرینش های پیترسنگه وهم قطارانش رادنبال میکنم؛
"حضور" داستان معراج" انسان "وچگونه طی کردن مسیر است تاخلیفه الله شدنِ انسانی دوستدار و حافظ تمام انسان ها، طبیعت و جهان.

من در" حضور "بازگشت انسان به" خود "وآشتی با" خود "ودیگر موجودات و" کائنات "راباتمام وجود حس کردم.

📖"حضور"، رهبران جوامع، سازمان ها وکشور ها رابه "خادم واقعی" مردم وطبیعت بودن فرا می خواند. سازوکار های رسیدن به آن مقصود رااز فرهنگ های کهن شرقی وغربی بیرون می کشد و"انسان شدن" راگام اول وپایه ای برای نَیلِ به آن می داند.
"حضور" عشق را و"دیگردوستی" راپله ای برای اوج گرفتن هشیاری می داند وباور دارد "اقتصاد"بامحوریت" فناوری " این "معراج قلبی" رامتوقف یاحداقل حرکت آن راکُند نموده است.

درعین حال شکستن هرباوری که انسان رادر "قالب" و"بند" می خواهد موردتایید آفرینندگان "حضور" است
بخشی از مقدمه مترجم برای کتاب حضور.

https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEi-6vvUOslz06VgYg

📖سناریوی مجلس ترحیم برای نجات انسان

پیترسنگه: اگر ما واقعا بتوانیم بامرگ دسته جمعی مان مواجه شویم وبه سادگی حقیقت را در باره ترس بجای اجتناب ازآن بیان کنیم شاید چیزی تغییر کند!

چندین سال پیش دریکی ازکارگاههای آموزشی مان یک فرد جامائیکایی به نام فِرِد داستانی راتعریف کرد که افراد آن جمع رابشدت تحت تاثیر قرار داد:
چند سال قبل تر پزشکان تشخیص داده بودند او یک بیماری صعب العلاج دارد، پس از مشورت باتعدادی ازپزشکان همه آنها بیماری راتایید کرده بودند.
برای هفته ها اوبیماری اش را انکارمی کرد. اما بتدریج باکمک دوستانش به سمت پذیرش وادراک این واقعیت رفت.
اوفقط می خواست چند ماه بیشتر زنده بماند.
فِرِد گفت :درادامه یک اتفاق شگفت آور رخ داد. من،بسادگی هرکاری که ضروری نبود واهمیتی نداشت را متوقف کردم. کارکردن روی پروژه هایی بامحوریت کودکان که همیشه مایل به انجامش بودم راآغاز کردم.
من مشاجره بامادرم رامتوقف کردم. زمانی که کسی درترافیک راه مراقطع می کرد یااتفاقی می افتاد که درگذشته من راآشفته می کرد حالا دیگر آشفته نمی شدم. من فقط وقت برای تلف کردن روی هیچ چیز رانداشتم.
نزدیک پایان این دوره، فِرِد یک ارتباط شگفت انگیز بایک زن که فکر می کردبیشتر باورهایش باشرایطِ اوتطبیق داشت راآغاز نمود.
اوباچند پزشک ایالتی مشورت کرد وبعد از آن خیلی زود بااوتماس گرفته شد وعنوان نمودند :"ماعلایم تشخیصِ متفاوتی ازبیماری شماداریم"!
پزشک به اوگفت که اوبه یک نوع کمیاب از بیماری که قابل علاج است مبتلا بوده وسپس به بخش دیگر داستان پرداخت که من هرگز آن را فراموش نمی کنم.
فِرِد گفت :من وقتی آن تماس تلفنی رادریافت کردم مانند یک بچه گریه کردم چون می ترسیدم زندگیم به مسیری که قبلاً بود و به آن عادت داشتم برگردد!

📚این داستان به سناریویی اشاره دارد که، فِرِد برای بیدار شدن می خواسته بمیرد.
این داستان به لزوم یک شوک برای ایجاد تحول درزندگی اشاره دارد.

⛳️شاید نیازباشد آن اتفاق برای همه مابیافتد! برای هرکسی که روی کره زمین زندگی می کند!

این داستان می تواند یک "سناریوی مجلس ترحیم" به ماارایه کند.

برگی از کتاب" حضور "اززبان پیترسنگه

https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEi-6vvUOslz06VgYg

🌹 فهمیدن فهم مان

"دلیل بازماندن بیشترِ ابتکارات وپیشقدمی های تغییر از رسیدن به نتیجه مطلوب، فقدان چشم انداز های بزرگ واهداف واراده اصیل نیست. آن ابتکارات شکست می خورند چون افراد نمی توانند واقعیت آن چیزی که باآن مواجه شده اند رادرک نمایند. بعلاوه مطالعه مرگ بنگاه ها نشان می دهد که نابودی اغلب شرکت های ۵۰۰ گانه لیست فورچون بعد از چندنسل مدیریتی، بدلیل محدودیت منابع نیست بلکه بدلیل ناتوانی آنها در" فهم "تهدیداتِ پیشِ رو یشان ونیز آمرانه بودن تغییر وتحول درٱنهاست"

برگی از کتاب حضور اثر چهاراستادبزرگ یادگیری
https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEi-6vvUOslz06VgYg

"As models of leadership shift from organizational hierarchies with leaders at the top to more distributed, shared networks, a lot changes.
For those networks to work with real awareness, many people will need to be deeply committed to cultivating their capacity to serve what's seeking to emerge.
That's why I think that cultivation, "becoming a real human being", really is the primary leadership issue of our time, but on a scale never required before. It is a very old idea that may actually hold the key to a new age of'global democracy. "186
The peice of" PRESENCE"
Masterpiece of four masters.

https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEi-6vvUOslz06VgYg

💥ظرفیت به حال تعلیق در آوردن

درکِ تازه بامتوقف نمودن شیوه عادت گونه تفکر ودرک مان آغاز می شود.
براساس نظریه شناختی فرانسیسکو وارلا دانشمندِزیست، ارتقاء وتوسعه ظرفیت این نوع متوقف سازی عادات، مستلزمِ معلق نمودن پیش فرض ها وعزل خودمان ازجریان عادت گونه تفکر است. وارلا معلق سازی رااولین رفتار بنیادی درتقویت وغنی سازی آگاهی می داند.
همانطور که دیوید بوهِم فیزیکدان مکرراً می گفت: معمولا بیش از آنکه ما چیزی به افکارمان بدهیم آنها به مامی دهند یعنی تفکرِ ماتحت تاثیر پیش فرض ها ونگرش های مدفون دراعماق ذهنمان است.
به حالت تعلیق در آوردن، مستلزمِ تخریب مدلهای ذهنی موجودمان درباره واقعیت _که حتی اگر تلاش هم بکنیم حذف آنها غیرممکن است _یانادیده گرفتن آنهانیست. بیشتر، مستلزمِ چیزی است که "بوهِم"آن را آویزان کردن پیش فرض ها پیشِ روی مان می نامد. باانجام مستمر این کار، ماشناخت وآگاهی از افکار و مدل های ذهنی مان به مثابه طرز کار های ذهن مان را آغاز می کنیم و هم چنان که از افکار مان آگاه می شویم، کمتر شدن تاثیر افکار روی فهم مان آغاز می‌شود.
📗تعلیق شرایطی را فراهم می کند تاما فهم مان را درک نماییم.
معلق سازیِ پیش فرض ها وافکار محدود کننده زمانی آغاز می گردد که مااز چسبیدن به افکارمان رها شویم وصرفاً به افکار جاری مان توجه داشته باشیم درست همانند متوجه بودن نسبت به صندلی که روی آن می نشینیم. شاید افکارمان فوراً کنار نروند اما درمقایسه با قبل به هیچ وجه آنقدر انرژی اضافی برای خلاصی از دست آنها نیاز نخواهد بود.

برگی از کتاب" حضور "

https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEi-6vvUOslz06VgYg

📙آوای داوری (مانع معلق نمودن پیش فرض ها)

زمانی که توسعه ظرفیت برای به حالت تعلیق در آوردن را آغاز می کنیم ما تقریباً بی درنگ با "ترسِ " داوری وگپ زدن ذهنی روبرو می شویم که مایکل رَی آن را "آوای داوری" می نامد.
"رَی" خالق معروفترین دوره های دانشگاهی ودوره های خلاقیت در دانشکده کسب و کار دانشگاه استنفورد، کاررا با صحبت درباره سه پیش فرض آغاز می کند :
۱_خلاقیت برای سلامتی، شادی و موفقیت در همه حوزه های زندگی ازجمله کسب و کار حیاتی است.
۲_خلاقیت دردرون هرکسی وجود دارد.
۳_اگر چه خلاقیت دردرون هرکسی وجوددارد اما بوسیله "آوای داوری" پوشانده وپنهان می ماند.
محققین دریافتند که تا حدود چهار سالگی تقریبا همه بچه‌ها بواسطه چارچوب های هوش چندگانه که گاردنِر درباره آن صحبت می کرد دارای استعداد و نبوغ هستند :هوش های فضایی، حرکتی، موسیقیایی، بین فردی، ریاضی، درون فردی و زبانشناسی.
اماازحدود ۲۰ سالگی درصد بچه های درسطح نبوغ به ۱۰ درصد کاهش می یابد.
پس از ۲۰ سالگی نسبت بچه های درسطح نبوغ به ۲ درصد تنزل می یابد!
همه می پرسند نبوغ کجارفت؟
نبوغ جایی نمی رود بلکه بوسیله آوای داوری پوشانده شده و پنهان می ماند.

"مایکل رَی" گفت :"مادرتلاشیم ترتیبی بدهیم موقعیت هایی ایجاد شود که افراد بتوانند به آوای داوری حمله کنند وبه خلاقیت عمیق تری دسترسی پیدا کنند"
رَی معتقد است که: ⛳️مامی توانیم پیوسته ودایم باتوجه و مواظبت از خلاقیت و باایجاد ظرفیت به حال تعلیق در آوردن قضاوت هایی که ازذهن مان نشات می گیرد (آوای داوری) وخلاقیت رامحدود می کنند، خلاقیت رابه درون زندگیمان بیاوریم. (این یک ایده احمقانه است که شما نمی توانید این کاررا انجام دهید.)
تعلیق (پیش فرض ها وافکار محدود کننده) درعمل مستلزم شکیبایی ورغبت ونه تحمیل چارچوب های ازپیش موجود یامدل های ذهنی است که ما آن را می فهمیم.

اگر مابتوانیم بدون شکل دادن وقالب کردن نتایج، صرفا آنچه مقصود مشاهدات مان است را مشاهده کنیم وبه خودمان اجازه دهیم باهمه ذرات وقطعات اطلاعات به ظاهر نامرتبط که می بینیم ومی فهمیم مواجه شویم راههای تازه ی فهم یک موقعیت، سرانجام می تواند ظاهر شود.

برگی از کتاب "حضور" اثرجاودان چهار استادیادگیری پیترسنگه، اُوتو شارمر جاورسکی وفلاورس

https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEi-6vvUOslz06VgYg

📘ظرفیت باهم به حال تعلیق در آوردن

آوای داوری می تواند خلاقیت گروهها راهم مانند خلاقیت فردی خاموش و خفه نماید. به این خاطر است که ما جمع اندیشی رانوعاً حرکتی مستمر می نامیم، هرچند اغلب غیر محسوس بوده وگاهی هم درستی واصالت عملکرد یک تیم رابدرستی نشان نمی دهد.
"آوای داوریِ جمعی" به افراد می گوید که چه چیزی را باید وچه چیزی را نباید بگویند، انجام دهند وحتی بیاندیشند. آثار ش فقط درنگاه به گذشته آشکار می شود.
درغیر منصفانه واشتباه بودن تاثیر "آوای داوری" درجمع، چیزی بیش از آنچه که درسانسور ودرونی کردن نقد فردی مان هست وجود ندارد. دراصطلاحات روانشناسان اجتماعی گروهها بصورت طبیعی اجباری و قهری هستند. آنها به هنجار های مشترک و شیوه های تفکر ودرک مشترک برای داشتن عملکردی اثربخش نیاز دارند.
اماشبیه داوریِ درونیِ فردی مان مشکلات ازجایی ناشی می شود که سانسور جمعی به سمت غیر قابل تشخیص بودن می رود.
تفاوت بین یک گروه یا سازمان سالم ویک گروه یا سازمان ناسالم در آگاهی وتوانایی اعضایشان درتصدیق واعتراف به احساس نیازشان به هم نوایی وپیروی کردن نهفته است.
تقویت آگاهی نیاز به یک ماموریت جستجو و انهدام قضاوت ها یاترس های درونی مان ندارد بلکه فقط مستلزم شناسایی و اعتراف به آن است.

برگی از کتاب حضور اثر چهاراستادبزرگ یادگیری

https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEi-6vvUOslz06VgYg

⛳️وظیفه ذاتی معلق سازی (پیش فرض ها وباورهای کهنه)

تنوع تقریبا نامحدودی از شیوه های تفکر و تعمق اعم از شیوه های غربی و شرقی و سنت های بومی برای کمک به ساختن ظرفیت درونی مان جهت آرام کردن وبتدریج آگاه شدن از "جریان فکری مان" وجود دارد. آن چیزی که اهمیت دارد شیوه تعمق ویژه و خاص انتخابی مانیست بلکه تمایل درونی مان برای بوجود آوردن تربیت وتهذیب درمنظر مرکزی و اصلی زندگی مان است

برگی از کتاب حضور اثر چهاراستادبزرگ یادگیری

https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEi-6vvUOslz06VgYg

🔥"حضور"، ژرف نگری یک تئوری جدید درباره "تغییر" است واینکه این تئوری چگونه می تواند دربهبودِ جهانِ مان ایفای نقش نماید.
پیترسنگه، اُوتو شارمر، جوزف جاورسکی وبتی سوفلاورس پیشگامان ی"یادگیریِ سازمانی در گفت و شنود هایِ کاوشگرانه یک سال ونیمه ی خود چگونگی وقوع تغییراتِ تحول سازو نیزاینکه چگونه پیشامدهای نوین، جهان رابطرز خطرناکی ازتعادل خارج مینماید رامورد مطالعه قرار دادند.
این چهار نفر به کرّات دریافته اند ما در الگوهای فهم واقدامِ کهنه گیر وگرفتار مانده ایم.
واما باپشتوانه وانگیزش برآمده از سطوحِ ژرف تر یادگیری و"حضور" مان درجهان،می توانیم آفریننده یک آگاهی و اثر از خودمان به مثابه جزیی از جهانِ بزرگتر باشیم.
فراخوانی وبهره گیری از ِ خِرَد و تجربه ۱۵۰ نفر از دانشمندان، رهبران وکارآفرینان اجتماعی همچون برایان آرتور، روپرت شلدریک، باک مینستر فولر، لایوتزو وکارل چانگ باعث شده است "حضور"
هم در کاوشش انقلابی باشد وهم پیامش پرامید ظاهر شود.
🔥"حضور" از دلِ داستان های شخصیِ عمیق درباره "شیوه حضور نویسندگان درحیطه های کسب و کار، تعلیم و تربیت ودولت" نشان می دهد چگونه اقدامات هریک ازما به شکل گیری جهان وآینده مان یاری می رساند.
این اثرِکاملا "اصیل وحیرت انگیز" توصیف می کند که مابرای دیدن، فهمیدن، احساس کردن وواقعیت بخشیدن به امکان های جدید در خودمان، موسسات، سازمان ها وجامعه مان،چه مسیری راباید اتخاذ کنیم. 💥

https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEi-6vvUOslz06VgYg

📘سفر یادگیری برای فهمیدن

شروع وادامه این سفرمستلزم تمایل وخواست درونی برای پذیرش بسیاری لحظات "ازخودبیخود شدگی ژرف" ی است تاخیلی ازمسیرهای انتخابی ونوع نگاه مان به جهان پیرامون، کاملاً بدیع وبی نظیر باشد.

برگی از کتاب "حضور"

🌹 ما برای قرار گرفتن در مسیرِ "سفریادگیری برای فهمیدن" چه کاری انجام داده ایم؟
آیا جسارتِ متفاوت فکر کردن راداریم؟
آیا می توانیم برای "حضور" دردنیای حقیقی، مسیر جاری فکرکردن راکه چون یوغی برگردنمان سنگینی میکند را تشخیص داده وتغییر دهیم؟
📚آیا از "مقصرشماری هاودشمن پنداری هایِ بی پایان دست می کشیم؟

https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEi-6vvUOslz06VgYg

📙فهمیدن بواسطه کل یکپارچه

کسب آگاهی قدرت بخش ازکل، مستلزم یک تحول پایه‌ای درفهم رابطه بین بیننده وآنچه می بیند است.
زمانی که محو همزادی دوگانه عینی -ذهنی که برای آگاهی ازعادات مان ضرورت دارد را آغاز نماییم، مااز "نگاه خارج به جهان" ازمنظریک مشاهده گر جداافتاده به سمت نگاه از "درون" به آنچه که مشاهده می کنیم تحول پیدا میکنیم.
زمانی که طرح ریزی پیش فرض های عادت گونه مان رامتوقف ودیدن با نگاهی نو را آغاز نماییم، یادگیریِ دیدن وفهمِ آغاز می شود. این یادگیری وقتی که بتوانیم پیوندمان باآن واقعیت را شفاف ترنماییم تداوم پیدا می نماید.

مارتین بوبر باعبارتی مهیج این حالت رابه عنوان نقل مکان از ارتباط "من -آن چیز" به ارتباط "من- تو" توصیف می نماید.
پیش تر هرچیزی که می بینیم برای مابه عنوان یک میز یایک شی ء جداازما ظاهر می شود. این تلقی، عملاً تفاوتی بین یک میز یایک شخص قایل نمی شود. ارتباط یا نسبت "من -تو" که درآگاهی مان ظاهر می گردد کامل است ودرآن یک حالت صمیمیت وخودمانی بودن باما وجوددارد.
به این طریق، کلید کلان نگری وفهم یکپارچگی، پروراندن ظرفیتی است که در آن، نه تنها فرضیات همیشگی وعادات فکری رنگ تعلیق می پذیردکه به دنبال آن نوع دیگری هشیاری نسبت به معنا ونیروی هستی بخش جاری درپسِ صورت های ملموس حیات پدیدار خواهد شد.

برگی از کتاب "حضور" 🌹
🌹 تعلیق پیش فرض ها وعادات دیرینه چگونه محقق خواهد شد؟
☀️ باید متوجه باشیم تافرضیات همیشگی وعادات فکری مان رامعلق نسازیم قادرنخواهیم بود به مرحله هشیاری نسبت به معنا ونیروی هستی بخشِ جاری در پس صورت های ملموس حیات برسیم.

https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEi-6vvUOslz06VgYg

⛳️"..فشارهای ناشی ازموضوعات مختلف، رهبران رادرحالت کارکردن پیوسته نگه می دارد وزمانِ کم ویاحتی هیچ زمانی رابرای تعمق وتفکرشان باقی نمی گذارد، مامعتقدیم که رهبران بیش از همیشه نیاز دارند تاهمدیگررا ملاقات وصادقانه واز صمیم قلب باهم فکر کنند.
فقط ازطریق خلق چنین فرصت هایی می توان امیدوار به آفرینش فهمِ مشترک واقدام نوآورانه هماهنگ که جهان بسیار به ٱن محتاج است، بود. ⛳️

برگی از کتاب "حضور" اثرجاودان چهار استادیادگیری

https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEi-6vvUOslz06VgYg

☀️حضور

🌹در حقیقت "حضور" داشتن نوع سومی ازدیدن،فراسویِ دیدنِ واقعیت بیرونی و فراسویِ حتی دیدن ازدرون جهان زنده رامی آفریند و آن دیدن ازدرون سرچشمه باتوجه به کل آینده درحال ظهور است.حضور، بادقت از آینده به عقب نگریستن درزمان حال است.

دراین لحظات مااحساس میکنیم می توانیم باعالی ترین آینده محتمل وبه سرنوشت مان متصل شویم.

⛳️سرچشمه اراده و هدف ازگذشته مان به آینده‌ای که به مابستگی دارد منتقل می شود وبقول اُوتو :ازخودِ تاریخی تان، آرزوها ونیازهایتان به خودِ خودتان به مثابه "عالی ترین آینده محتمل تان منتقل می شود. ⛳️

برگی از کتاب حضور اثر چهاراستادبزرگ یادگیری

https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEi-6vvUOslz06VgYg

📚من معتقدم که مغزِ سیستم مدیریتِ موجود مصروف امور پیش پا افتاده است.
📙این سیستم برای جبرانِ ناکامی درسودجستن از آفرینش شوروشوق وهوشِ جمعی که بهترین نتایج رادر "کارکردن باهم"رقم می زند، افراد راوادار می سازد سخت تروسخت تر کار کنند. 📘دمینگ این موضوع را به وضوح احساس کرده بود.

📗اکنون هم من باوردارم تعداد روز افزون رهبرانِ متعهد برای رشد دادن سازمان ها قادر هستند سازمان هایشان رارونق ببخشند ودرمواجهه با چالش های استثنایی، پیشامدها واحتمالاتِ پیشِ رویِ جهانی که در آن زندگی می‌کنیم تشریک مساعی نموده و نقش موثری ایفانمایند.

پیترسنگه

https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEi-6vvUOslz06VgYg

⛅️دیدنِ درون یک سازمان

چه بسا دیدنِ کل دریک سازمان مشکل به نظر برسد اما یادگیری باتوجه بیشتر وکنجکاویِ خالصانه تر درباره فرهنگ هایی که مادرآن زندگی می کنیم وآنها رابصورت قانون درمی آوریم اولین گام در این مسیر است.
ادگار شاین یکی از مورد احترام ترین محققین فرهنگ سازمانی می گوید :
اگر می خواهید فرهنگ یک سازمان رادرک کنید به یکی از جلسات آن سازمان بروید. اینکه ؛
چه کسی صحبت میکند وچه کسی صحبت نمی کند؟
چه کسی گوش می دهد و چه کسی نه.
چه موضوعاتی مستقیماً مورد توجه قرار می گیرند وکدام ها نادیده گرفته می شوند یابصورت تلویحی مورد اشاره قرار میگیرند؟
اینها سرنخ های قوی برای تشخیص چگونگی عملکرد واقعی یک سازمان هستند.
زمانی که ما به عکس العمل های خودمان توجه کنیم این سرنخ ها بازهم واقعی ترمی شوند.
شاین معتقد است که ما همیشه می توانیم از طریق مشاهده دقیق ومشارکتِ با تعمق، بیش از خواندن بیانیه ماموریت یاارزش ها درباره فرهنگ یک سازمان یادبگیریم.
همه ما فرهنگ هایی که جزیی از آن هستیم رادرونی وباطنی می سازیم. اگراینطور نبود آنها وجود نمی داشتند چون فرهنگ ها فقط زمانی که ما آنها رالحظه به لحظه به میان بیاوریم وجود خواهند داشت.
باکاربرد بینش شاین باشیوه ای نظام یافته ما می توانیم توسعه ظرفیت دیدنِ کل از درونِ سازمان هایی که در آن کار یا زندگی می کنیم را آغاز نماییم.

برگی از کتاب "حضور"

https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEi-6vvUOslz06VgYg

🌹 ذهنیت حل مسئله

ذهنیت حل مسئله می تواند برای حل مسائلِ فنی کفایت کند، اما متاسفانه برای سیستم های پیچیده انسانی که مشکلات اغلب از پیش فرض های مورد سوال قرار نگرفته وشیوه های عملِ عمیقا عادت گونه ومالوف ناشی می شود، کافی نخواهد بود.
تا افراد دیدن و فهمِ ردپای خودشان را در بروز چنین مشکلاتی آغاز ننمایند تغییرات پایه‌ای بندرت بوقوع می پیوندد.

برگی از کتاب "حضور"

https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEi-6vvUOslz06VgYg

☁️یادگیری فوق‌العاده

استاد "نان" تائوییست هفت فضایِ فکورانه (مبتنی برمراقبه) راشرط لازم رهبر بودن میداند :
1_هشیاری
2_توقف
3_ملایمت
4_آرامش
5_صلح طلبی
6_تفکر حقیقی
7_حصول موفقیت
تفسیر متداول دو گام اول(هشیاری وتوقف) این طور است که همه اشخاص، نیازمند آگاهی از موقعیت خود وتجاوز نکردن از حدود اختیارات شان هستند
معنی اصلی "توقف"،توقفِ جریان تفکر است.
پروفسور ژائوگفت، افرادی که به این حالت دست پیدانکنند بوسیله انواع هیجانات مختلف (ترس، طمع، خشم ونگرانی) راهشان سد می شود که این مسئله آنها رااز قضاوت های صحیح بازمی دارد.

🌥پنج مرحله باقی مانده بصورت موازی ادامه پیدامی کنند
زمانی که شما فکر کردنتان متوقف شود به سمت مرحله سوم حرکت می کنید
زمانی که به حالت "ملایمتِ حقیقی ذهن" می رسید پس از آن شما قادر خواهید بود به مرحله "آرامش یاسکوت حقیقی" برسید.، سپس شما درمرحله" صلح طلبی"
که می توانید صادقانه فکرکنید خواهید بود.


📗 زمانی که شما بتوانید "صادقانه" وازصمیم قلب فکرکنیدپس ازآن می توانید به اهدافی که تصور می کنید بایدمحقق شود، دست پیدا نمایید.


📙 هفت فضایِ فکورانه مبتنی بر مراقبه اساساً شامل دوحرکت است :
📖اولین حرکت می تواند "مسیر درون" نامیده شود که حرکت ازآگاهی متعارف به سمت جایگاه "سکوت حقیقی" است (بستر یانقطه عطف U)


📚دومین حرکت می تواند "بازگشت" نامیده شود.که درباره بازگشت به سطوح متعارف ترِ فعالیت ازطریق آگاهی جدید بدون ازدست دادن "حضور" درژرف ترین موضوعات است.

https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEi-6vvUOslz06VgYg

📚عملکرد درونیِ بازجهت دهی

بطور کلی اگر شما احساس می کنید بامشکلی مواجه شده ایدکه راه حلش جایی آن بیرون است وشما هیچ ارتباط ممکنی بین خودتان که درتلاش برای حل مسئله هستید وآنچه که واقعا مسئله از آن ناشی شده است راضرورتاً نمی بینید یا نمی خواهید ببینید، ممکن است کارتان به جایی بکشد که قادر به درک ودیدنِ مشکل "دقیقاً آن گونه که هست" نباشید. بنابراین چه بسا شما ناآگاهانه وغیر تعمدی به جای فراهم نمودن شرایط برای برطرف شدن مشکل وشاید هم حذف موقعیت نامطلوب درابقاءوتثبیت آن شرایط ایفای نقش نمایید.
توصیه کابات ذین چیزی که چه بسا مهمترین پیامد بازجهت دهی باشد رانشان می دهد :

🌹 زمانی که افراد دیدن وفهمِ از درونِ کلِ درحال ظهور را آغازمی نمایند آنها عمل کردن به شیوه‌ها یی که بتوانند سبب حذف مشکلات درطول زمان شود راشروع می نمایند.
تاوقتی که شماعملکرد باطنی یادگیریِ چگونگیِ دیدن باقلبِ پذیرا وچشمِ گشوده وصریح تان آن گونه که کابات ذین می نویسدرابه اجرا درنیاورید مشکلات عمیق باسماجت باقی خواهند ماند.
کابات ذین از حالتی می گوید که فرد ذهن خود راآزاد بگذارد وباهشیاری درحال تمرکز باشد وبه چیز دیگری فکرنکند این تمرین وخودسازیِ درونی برای رهاسازی ذهن، تقریباً مغایر با روش هایِ شرطی سازیِ اکثریت مدیران است.

"حضور"

https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEi-6vvUOslz06VgYg

🌹فهمیدن از طریق قلب

من(جوزف جاورسکی) باجان میلتون (پروفسور رشته مطالعات زیست محیطی) درباره گفت و شنود هایِی که ماچهارنفر داشته‌ایم صحبت کردم وبااو سوال های اساسی که باآن زندگی می کردم رامطرح کردم :
🌹 ماچگونه می توانیم کل رامتحول نماییم؟
💥آیا سناریوی مجلس ترحیم جهان یک احتمال واقعی است؟
📚در آن صورت ماچگونه بهترین تلاش هایمان رابرای دفع وبرگرداندن این آینده بکارگیریم؟
پس ازلحظه ای تعمق گفت که اوقانع شده است که رویکرد های سیاسی، قانونی واقتصادی ژرفای کافی ندارند.
این رویکرد هاموجب ایجاد تغییرات نافذ واثربخش درفرهنگ که مابرای زندگی کردن هماهنگ و متعادل مردم باهم وبازمین به آن نیاز داریم نشده است.
اوگفت متقاعد شده است که سرآغاز بزرگِ بوم دوستیِ جهانی آینده بالاجبار باطنی و درونی خواهد بود.

حضور

https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEi-6vvUOslz06VgYg

🌹فهمیدن از طریق قلب

📚سفرِ عزلت چهارده روزه
(کنار اقیانوس آرام)

از آنجا که برنامه عزلت درنظرگرفته شده به عنوان زمانی جهت "تنها بودن" باطبیعت بود جان به ماگفت همه ی وسایل موجب حواس پرتی ازجمله ساعت ها، موضوعات خواندنی، دوربین ها وحتی نشریات نوشتاری راکنار بگذاریم. اوگفت :
هرچه باروبندیل کمتری داشته باشید، منتظرِ دریافتِ بیشتری باشید.
اوسپس به توصیف یازده جهت مراسم پرداخت.
مهمترین جنبه ازمراسم این است که، از قلبتان جاری میشود یعنی حقیقت عشق طبیعی قلبی تان رابیان می کند وازعمق وجودتان ناشی می شود.

🌈یازده جهت به
چهارجهت اصلی (شمال، جنوب، شرق وغرب)
چهارجهت میانی قطری (شمال شرقی، جنوب شرقی، جنوب غربی وشمال غربی)
سه تای ٱخر :زیر، رو و"درون لایتناهی" هستند
هنگامی که جهات رامورد توجه قرار میدهیم همیشه درجهت حرکت عقربه های ساعت می چرخیم
"عشق"، "قدردانی" و"سپاس" ازخود ساطع میکنیم.
برایان آرتور (استاد اقتصاد استنفورد) که قبلاً دوازده سفر عزلت داشت به ماگفت این مراسم فوق العاده قدرتمند است.

من (جوزف جاورسکی) مراسم راباروکردن به سمت شرق آغاز کردم.
📘سمت شرق، جهتِ تولد معنوی وبیداری
📗سمت جنوب نمایانگر نیروی زندگی، انرژی حیات وعشق بی قید و شرط
📙سمت شمال، جهتِ خردمندی جهانی وجهتِ تطهیر
📚سمت غرب نمایانگر تحول ومرگ است.

....................
📖من زمان رابا مراقبه، مکاشفه وتجربه کردن همه آنچه که قبلاً بودم سپری نمودم.

من خودم رادر آرامش عمیق ودر "اکنون" یافتم.
................... مکاشفات حضور

https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEi-6vvUOslz06VgYg